横渠四句
作文怎么引用横渠四句
作文怎么引用横渠四句
“横渠四句”包括：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
“横渠四句”体现了中国众多知识分子的思想境界和历史使命观。
“横渠四句”对当今知识分子现实人生的指导意义。
用现代语言来说，为天地立心就是学者要用精神力量（心）认清客观世界（天地）的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。
用现代语言来说，为生民立命就是学者要关心人民的命运、反映人民的心声、消解人民的苦难，增进人民的福祉。
”学术研究不能哗众取宠，要有利于广大老百姓安身立命和安居乐业。
用现代语言来说，为往圣继绝学就是学者要批判地继承前人的学术成果，创造新的科学理论和实用技术，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。
用现代语言来说，为万世开太平就是学者要有崇高的社会理想，维护社会中积极的进步的因素，抨击社会中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。
学术研究首先要有现实性的人文关怀，尽量避免给社会添乱；学术研究还要有前瞻性的理论视野，力求经得起历史考验。
《横渠四句》赏析
《横渠四句》赏析
（最新版）
目录
1.引言：介绍《横渠四句》的背景和作者张载
2.《横渠四句》的内容：分析每一句话的意义和内涵
3.《横渠四句》的价值观：讨论这四句话所体现的哲学思想和价值观
4.结论：总结《横渠四句》的意义和影响
正文
《横渠四句》是我国北宋时期著名哲学家张载的名言，其原文为：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这四句话既概括了张载的哲学思想，也表达了他的宏伟志向和远大抱负。
首先，我们来看《横渠四句》的内容。
其中，“为天地立心”是指作为人，应该理解天地万物的本质和规律，并顺应这些规律去行事。
“为生民立命”则是强调要关心民生，以民为本，为百姓谋福利。
“为往圣继绝学”意味着要继承和发扬先圣们的学问，将优秀的传统文化传承下去。
最后，“为万世开太平”则表达了张载的远大理想，希望为后代创造一个和平、繁荣的世界。
从《横渠四句》中，我们可以看出张载所倡导的价值观。
他强调了对天地万物的尊重，对民生的关注，对传统文化的继承和对未来的期许。
这些价值观不仅在当时产生了深远的影响，在今天仍具有重要的启示意义。
总之，《横渠四句》是张载哲学思想的精髓，体现了他宏大的格局和深远的眼光。
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横渠四句教案
横渠四句教案横渠四句，是中国古代儒家思想家王阳明所提出的四句话，也被称为“心学四句”。
这四句话是：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”。
这四句话是王阳明对于人类内心修养的总结，也是他的心学思想的核心。
知止而后有定“知止”是指认识到自己的欲望和情感的本质，明白自己的欲望和情感是一种内在的驱动力，但不应该被它们所控制。
只有当我们认识到自己的欲望和情感的本质，才能够控制它们，从而达到内心的平静和定性。
定而后能静“定”是指内心的平静和定性。
只有当我们能够控制自己的欲望和情感，认识到它们的本质，才能够达到内心的平静和定性。
在这种平静和定性的状态下，我们才能够更好地思考和决策，更好地应对外界的挑战和压力。
静而后能安“静”是指内心的安定和平静。
只有当我们能够控制自己的欲望和情感，认识到它们的本质，达到内心的平静和定性，才能够达到内心的安定和平静。
在这种安定和平静的状态下，我们才能够更好地面对外界的挑战和压力，更好地处理人际关系，更好地实现自己的人生价值。
安而后能虑“安”是指内心的安定和平静。
只有当我们能够控制自己的欲望和情感，认识到它们的本质，达到内心的平静和定性，达到内心的安定和平静，才能够达到内心的安定和平静。
在这种安定和平静的状态下，我们才能够更好地思考和决策，更好地应对外界的挑战和压力，更好地实现自己的人生价值。
总结横渠四句是王阳明心学思想的核心，它们告诉我们，只有当我们认识到自己的欲望和情感的本质，控制它们，达到内心的平静和定性，才能够达到内心的安定和平静，更好地思考和决策，更好地应对外界的挑战和压力，更好地实现自己的人生价值。
这四句话不仅是王阳明心学思想的核心，也是中国传统文化中关于人类内心修养的重要思想。
如横渠四句相似的诗句
如横渠四句相似的诗句
横渠是我国古代著名的书院，历史悠久，以培养人才见称。
横渠四句是横渠书院的精髓所在，它们分别是：“人不可无志，瞻不可无道，问不可无学，辩不可无说。
”这四句话简短有力，蕴含着深刻的哲理和教育智慧。
它们道出了人们在生活中应该具备的品质和引导人们走向正确道路的方法，让人耳目一新。
“人不可无志”，这句话告诉我们，人生不能没有追求和梦想。
每个人都应该有自己的目标，并为之努力奋斗。
只有拥有远大的理想和坚定的信念，才能有所作为，实现自己的人生价值。
“瞻不可无道”，这句话告诉我们，人们在行动中应该遵循正道，不能迷失方向。
在人生的道路上，我们常常会面临各种选择和困境，但只有坚持正义和道义，才能走得更远，取得真正的成功。
“问不可无学”，这句话告诉我们，人们应该虚心学习。
无论是什么领域的知识和技能，都需要不断学习和积累。
只有不断追求知识，保持学习的态度，才能不断进步，不断提高自己。
“辩不可无说”，这句话告诉我们，人们应该善于辩论和表达。
在社会中，人们经常需要进行交流和争论，只有善于辩论和表达自己的观点，才能更好地与他人交流、沟通和合作。
横渠四句虽然短小，但却道出了人们在生活中的重要品质和应有的态度。
它们不仅是横渠书院的精髓，更是一种人生的智慧和教育的理念。
无论是在学校还是社会中，我们都应该时刻牢记这些诗句的意义，并将其融入到自己的生活中。
只有这样，我们才能更好地追求梦想，走向成功的道路。
横渠四句中国文化概论.docx
横渠四句中国文化概论横渠四句中国文化概论中国拥有悠久灿烂的文化传统，其中横渠四句是中国文化中的重要组成部分。
横渠四句由横渠四聪明才子提出，蕴含着广泛而深刻的文化内涵，对于理解中国文化具有重要意义。
本文将通过探讨横渠四句的含义及其在中国文化中的地位，介绍中国文化的独特魅力。
首先，我们来了解横渠四句的内涵。
横渠四句包括：“诚意正心，修身齐家治国平天下。
”这四句简短而有力的表达了中国传统文化的核心价值观。
首先，“诚意正心”强调了诚实和真诚的重要性，只有真心实意地对待他人和事物，才能在人际关系中建立信任和友谊。
其次，“修身齐家”指的是个人修养和家庭和睦的重要性。
只有通过自身的修养和家庭的和谐，才能为社会的和平稳定做出贡献。
最后，“治国平天下”强调了政治和社会的稳定和公正。
一个良好的社会秩序需要政府的善治和人民的自觉遵守法律。
其次，横渠四句在中国文化中具有重要地位。
这四句简明扼要地概括了中国传统文化的核心思想，体现了中国人民的价值观和行为准则。
这些价值观贯穿于中国文化的方方面面，包括教育、政治、经济和社会等领域。
在教育方面，中国的古代文化典籍强调了培养人的品格和思想修养的重要性。
在政治方面，中国历史上的君臣关系和社会道德准则都与横渠四句的理念相契合。
在经济方面，中国传统文化强调诚信和诚实经营的重要性，这与“诚意正心”一词密切相关。
在社会方面，中国文化强调家庭和睦和社会公平正义，这与“修身齐家治国平天下”一词相互呼应。
最后，中国文化的独特魅力在于其能够与现代社会和全球化的背景相融合。
虽然中国正在迅速发展和变革，但是横渠四句中所体现的传统价值观仍然具有重要启示意义。
在当今社会，诚信和真诚对于建立良好的人际关系和商业合作至关重要。
个人修养和家庭和谐也是社会稳定和繁荣的基石。
政府的廉政和公正是社会发展的保障。
因此，横渠四句作为中国文化的重要组成部分，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界文化的宝贵财富。
综上所述，横渠四句作为中国文化的概论，通过简洁而富有哲理的表达，向我们展示了中国传统文化的核心价值观。
横渠四句对青年的启示意义
横渠四句对青年的启示意义横渠四句对青年的启示意义横渠四句被誉为是孟子的四句箴言，包括“性相近也，习相远也”、“吾日三省吾身”、“过则自新，不幸则自省，吾之、人之，负责于心，授之以命，不谓其过也，有过而改之，是谓过而不惑”、“有朋自远方来，不亦乐乎？”这四句话对青年人的启示意义很大。
1. 性相近也，习相远也这句话告诉我们，每个人的天性都是相似的，但是因为环境、教育等因素的不同，习性会有所不同。
因此，只有通过不断的学习和实践，才能不断地改变自己的习性，成为更好的自己。
作为年轻人，我们应当牢记自己的目标和责任，不断地向着这些目标努力前行，不断地提升自己，走向更加成功的人生道路。
2. 吾日三省吾身这句话告诉我们，每天都要反省自己的言行，找出自己的不足，不断地完善自己。
只有不断地自我反省、自我提高，才能更好地成为自己和社会所需要的人才。
年轻人应该时时刻刻关注自己的思想和行为，不断审视自己的言行，尤其是在做出重要决策时更要如此，确保自己的行为一定是合理、正确的。
3. 过则自新，不幸则自省，吾之、人之，负责于心，授之以命，不谓其过也，有过而改之，是谓过而不惑这句话告诉我们，当我们犯错时，既要反思自己的错误，也要承担起自己的责任和义务，才能真正做到过而不惑。
年轻人要敢于承担责任，不把错误归咎于他人，勇于面对自己的过失和缺点，并积极改正错误。
只有这样，才能真正成为一个被社会认可的人。
4. 有朋自远方来，不亦乐乎？这句话告诉我们，与朋友交往是人生中很重要的事情。
年轻人应该注重与人建立积极向上的人际关系，发展自己的社交圈，有善良、正直的朋友，才能在人生道路上获得更好的提升和帮助。
与此同时，年轻人也应该关注自己的个人形象和发展，尽可能去留下良好印象，从而在交际中获得更多提升。
总之，横渠四句对青年的启示意义很大。
年轻人不仅要学习这些箴言，更要把它们确切地运用到自己的成长过程中，并将其转化为个人性格和行为的习惯，从而成为具有高度文化素养和人格魅力的人。
横渠四句
横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”【张横渠其人】/archiver/?tid-34010.html：张载，既张横渠(1020-1077)。
名载字子厚，陕西扶风人。
为二程先生之表叔。
才高博洽，为世通儒，教养诸生以千数，其著作凡而十三卷。
因讲学于横渠镇，故人称横渠先生。
屏居南山之下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书（《宋史.张载传》）。
有横渠书院，始建于元朝元贞（元成宗铁木耳，元贞1295-1297。
）年间，占地十余亩。
张载墓位于今陕西、西安西北、凤翔县、横渠镇、大南大振谷口。
/question/47247891.html?si=2，2010-10-11访问：张载（1020—1078）【有的著作及工具书系张载卒年在1077 年，误。
张载卒于熙宁十年十二月乙亥。
熙宁十年虽是1077 年，但是年十二月乙亥，应是1078 年。
】，字子厚，世居大梁。
祖父张复在真宗朝为给事中，集贤院学士，赠司空。
其父张迪仕仁宗朝，终于殿中丞，知涪州事，赠尚书都官郎中。
由于家道清寒，张迪死后，全家便侨居凤翔郿县（今属陕西）横渠镇之南大振谷口。
张载的学术又称为横渠之学，他开创的学派被称为关学。
张载的思想在北宋的理学中，同二程的理学相比，有自己的特色，在理学形成过程中有独特的地位。
后人说：“其门户虽微殊于伊洛，而大本则一也。
”【横渠四句的背景】/question/19426440.html?si=7，2010-10-11访问：宋神宗二年，张载出任崇文院校书。
时当王安石行“新法”，很希望得到张载支持。
张载并不反对变法，但提出不能“教玉人追琢”，遂与安石“语多不合。
后因其弟张晋反对变法获罪，张载辞职回乡，以讲学著书为生。
张载精思过人，且强调践履，注重“外王”。
他重视《周礼》，其重视的向度或与王安石有别，但主张通经致用的立场则完全一致。
他以“躬行礼教”倡道于关中，甚至想把《周礼》关于“井田”的论述，结合自己的构想，在关中集资购田以付诸实施。
横渠四句及其现实意义
“横渠四句”及其现实意义2005年，任台湾国民党主席连战先生在访问大陆之际以此语寄望北大学子； 2006年，温总理在接受英国《泰晤士报》访谈，回答“在思考什么问题？”时，也是同样回答。
而这句话就是北宋大儒张载的“横渠四句”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！那么这短短的22个字到底蕴含了什么深刻的含义，以及对我们现代社会的发展有什么意义呢？为天地立心“天地”就是自然，宇宙万物。
而“心”指的就是宇宙万物的根本，那就是自然规律。
那么重要的就是这个“立”字了，这是个动词，也就是说，我们需要怎么做。
自然规律是本来就存在着的，不以人的意志为转移，它需要我们去发现它，并把它亮出来，让人们都认识它、了解它并遵循它。
2012是地质灾害的频发期，地震、火山、滑坡、泥石流的灾害消息接连不断，原因有二：1、此期间正好处于太阳黑子活动高峰期；2、人为的环境破坏加剧了灾害的发生。
如果我们遵守自然规律，我们的生存环境就不会如此恶劣；如果我们去发掘规律，我们可以避开灾害，造福人类。
为生民立命这里的“立命”又是什么意思呢？温家宝总理在2010年2月12日春节团拜会上曾提到两个字——尊严！让人们生活得更幸福，更有尊严。
这句话感动了千千万万的人民啊……我不得不说，1949年后的三十年里，无论从国家控制的新闻媒体里，还是从文学、歌曲等文艺作品中，中国人民都生活在无限的幸福之中。
因为看CCTV确实有助于提高幸福指数。
撇开这些不说，难道“很幸福”=“有尊严”了吗？举个例子说，跪在主子面前的奴才，得到一点恩赐后眉开眼笑，这时，他有可能是真得很幸福，我想这幸福在你眼里看来无异于可耻吧。
幸福是个人的感受，尊严却是别人对你的感受。
活得幸不幸福只有自己知道，活得是否有有尊严，则靠人家的评判。
为生民立命，让人们活的更有尊严唯有民主、自由和法治才能达到。
为往圣继绝学“文化在经济发展过程中的地位越来越重要。
”大家在近几年的新闻中听得最多的一句话了吧。
北京师大历史系横渠四句
北京师大历史系横渠四句
北京师大历史系横渠，是一处精心修建的江南水库，位于上海市闵行区与徐汇区交界处。
本系横渠历史悠久，具有较高的学术价值和历史意义，是北京师范大学历史文化的重要标志。
第一句：北京师大历史系横渠，始建于1938年，规模宏大，是一处重要的水库，具有极高的历史传承价值和学术意义。
第二句：横渠四周，逆梁湖相映，风景秀丽，景色宜人，辽阔的湖面，碧波荡漾，犹如一池明镜，迎接着皓月当空。
第三句：横渠内水清洁、湖水蓝绿变幻时时，芦苇细簇、溪流潺潺婉转，泛舟游览时，湖水中斑斓的鱼群此起彼伏，让人置身于自然之中，心旷神怡。
第四句：横渠内是一座库桥，桥上有一根古柱，石雕精美，艺术精湛，刻有“宝应耀杨涛”四字，让人联想起古人高洁的伟大精神，引起深深的感动。
横渠四句
冯友兰
梳理课文，整体把握
第一部分（1）：总说“横渠四句”是北宋 哲学家张载的四句话。引出下文关于四句话 【提出问题】 的具体解说。 第二部分（2~4）：概括“横渠四句”的意 义并逐句阐述其内涵。 【分析问题】 第三部分（5~9）：指出只有儒家所说的 “圣人”才是最合于人的标准，才能肩负起 天地赋予人的神圣使命。 【总结问题】
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思考：
作者是如何解读“横渠四句”的？
（2-4）段，找关键句
为天地立心 ——从人与自然的关系来阐
述人的历史责任
1、天地指的是什么？
宇宙、自然
2、怎样做才算是为天地“立心”？
人在创造历史
如何理解下面这两句话？（第2段）
“天不生仲尼，万古长如夜。”
比喻，突出了人类之于大自然的意义，没 有人类的大自然在漫长的历史中会黑暗如夜。
横渠四句
冯友兰
现今社会分两种人：一种是痛苦 的哲学家，另一种是头快乐的猪。
痛苦的哲学家，常常 拷问自己的灵魂，思索那 些所谓的人生的真谛，不 得求解所以困惑痛苦。
快乐的猪，没有 思想，不去计算今日 明朝，简单的生活， 简单的快乐。
国务院总理温家宝 在美国哈佛大学演讲时 曾引用此四句话：“为 天地立心，为生民安命， 为往圣继绝学，为万世 开太平。”借以表达自 己的情怀和我中华民族 走和平发展道路的坚强 决心。
“为生民立命” 反对战争，消除贫困 和压迫，使人类的生命与 健康得到切实保证，过上 安宁、幸福的生活。 ——我们要通过努力学习为民众 选择正确的命运方向，为百姓改 变命运创造新生活。
“为往圣继绝学” 是指继承和发扬古圣贤的大仁大义大智大勇， 使他们的救世情怀、仁德品性、人文睿智能重放 光彩，照耀人类前进的道路； “为万世开太平” 则是化解各种文明危机，开展 文明对话，在经济全球化的同时确 立新的合理的国际秩序，共同建设 一个繁荣、公正、安和的新世界。 这应该是我们全人类努力的方向。
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故事导入：
●冯友兰认为人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天人境界。
“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。
它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
”
●作者简介:
冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。
冯友兰先生曾在《中国哲学史新编》的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
可见“横渠四句”是其终生的愿望。
本文即是冯友兰先生对这四句话的意义及根本内涵的阐释。
横渠：张载（1020－1077），北宋哲学家。
字子厚。
凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。
四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这是张载为自己哲学所确立的基本宗旨，亦是张载哲学的大纲。
（冯友兰先生认为中国的哲学是教人以怎样成为圣人的方法。
成为圣人就
是达到人作为人的最高境界。
这就是哲学的崇高任务。
)
张载（1020－1078）北宋哲学家，理学创始人之一，程颢hào、程颐的表叔，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。
与周敦颐、邵雍、程颐、程颢，合称北宋五子。
三、重点阅读，难点突破
电视剧《金婚》中有一段台词“现今社会分两种人：一种是痛苦的哲学家，另一种是头快乐的猪。
”如果让大家来选择，你更愿意选择哪一种呢？痛苦的哲学家，常常思索人生的真谛，因不得求解而困惑痛苦；快乐的猪，没有思想，不去考虑今日明朝而简单快乐。
哲学家似乎离我们很远，但对人生意义的拷问却是一种必要，今天我们一起来学习冯友兰的《横渠四句》，了解人生的真谛。
●梳理课文，整体把握
第一部分（第1自然段）：总说“横渠四句”是北宋哲学家张载的四句话。
引出下文关于四
句话的具体解说。
第二部分（第2—4自然段）：概括“横渠四句”的意义并逐句阐述其内涵。
第三部分（第5—9自然段）：指出只有儒家所说的“圣人”才是最合于人的标准，才能肩负起天地赋予人的神圣使命。
二、问题探讨
●横渠四句：横渠四句指的是哪四句？为何叫横渠四句？
前一问题可让学生自主找答案，后一问题可由教师点拨。
明确：横渠四句指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这是张载为自己哲学所确立的基本宗旨，亦是张载哲学的大纲。
因张载为凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生，因而冯友兰称之为“横渠四句”，他曾在《中国哲学史新编》的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
●你怎样理解“内圣外王”？
参考：张载的“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来，其“为天地立心”、“为生民立命”，明了宇宙之本体，确定安身立命之道，实为“内圣”
之学。
“为往圣继绝学，为万世开太平”，也就是如何建功立业的问题，是“外王”之学。
●横渠四句和“内圣外王”有怎样的联系？
明确：张载的“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来，其“为天地立心”“为生民立命”，明了宇宙之本体，确定安身立命之道，实为“内圣”之学。
“为往圣继绝学，为万世开太平”，也就是如何建功立业的问题，是“外王”之学。
●“横渠四句”对于我们的现实人生又有怎样的指导意义？
参考：张载的这四句话具有超时代的性质，教师借此题让学生探讨这四句话的现实意义，可引导学生树立对自然、对社会的责任意识。
“为天地立心”，可理解为人类要成为自然界的头脑，做好保护地球生态的工作，使万物的生命得到健康的发育。
——做人是我们读书的出发点和最终目的，也是我们最重要的人生课题，我们要做到“明理做人，问心无愧”。
“为生民立命”，即反对战争，消除贫困和压迫，使人类的生命与健康得到切实保证，过上安宁、幸福的生活。
——我们要通过努力学习为民众选择正确的命运方向，为百姓改变命运创造新生活。
“为往圣继绝学”，指继承和发扬古圣贤的大仁大义大智大勇，使他们的救世情怀、仁德品性、人文睿智能重放光彩，照耀人类前进的道路。
“为万世开太平”，则是化解各种文明危机，开展文明对话，在经济全球化的同时确立新的合理的国际秩序，共同建设一个繁荣、公正、和谐的新世界。
这应该是我们全人类努力的方向。
（五）教师小结：
●总结四句之内涵
１、“为天地立心”——达到对于天地宇宙的正确认识;
“为生民立命”——昭示人类生活的基本准则;
“为往圣继绝学”——弘扬古代儒学的优秀传统;
“为万世开太平”——寻求人类共同生存发展的道路。
２、“为天地立心”、“为生民立命”——“内圣”之学
“为往圣继绝学”、为万世开太平”――“外王”之学。