我国小学德育课程的历史变迁
第三章：小学德育的目标和内容
●激发关注和参与社会生活的热情，热爱社会主义，培 育集体主义意识，具有强烈的社会责任感和历史使命感。 ●珍惜生命价值，形成自尊、自信、尊重他人、合作、 进取、乐观向上的人生态度。 ●注重社会实践，增强历史意识，树立可持续发展的观 念。 ●领会现代社会尊重人权的意义，增强民主和法制观念。 ●关心祖国和人类的命运，培养爱国主义情感和开放的 世界意识。
• 遵守社会规范 • 5．懂礼貌、守秩序、行为文明。 • 6．初步认识规则和纪律的作用，遵守学校 纪律。 • 7．爱护公物和别人的劳动成果，节约水、 电、纸张等资源。
小学高年级阶段《品德与社会》课总目标
总目标 • 品德与社会课程旨在促进学生良好品德形 成和社会性发展，为学生认识社会、参与社 会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良 好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公 民奠定基础。
《品德与生活》课课程内容
• • • • 健康、安全地生活 愉快、积极地生活 负责任、有爱心地生活 动脑筋、有创意地生活
健康、安全的生活
• 如，有初步的自我保护意识和能力 • 6．了解天气、季节变化对生活的影响，学 会照顾自己。 • 7．了解卫生保健设施的作用，并能在成人 指导下利用。 • 8．认识常见的安全和交通标志，遵守交通 规则，注意安全。 • 9．知道基本的紧急求助和自救办法。
小学高年级阶段《品德与社会》课分目标
• （一）情感· 态度· 价值观 • 1．珍爱生命，热爱生活。养成自尊自主、乐观向上、 热爱科学、热爱劳动、勤俭节约的态度。 • 2．在生活中养成文明礼貌、诚实守信、友爱宽容、公 平公正、热爱集体、团结合作、有责任心的品质。 • 3．初步形成民主、法制观念和规则意识。 • 4．热爱祖国，珍视祖国的历史、文化传统。尊重不同 国家和人民的文化差异，初步具有开放的国际意识。 • 5．关爱自然，感激大自然对人类的哺育，初步形成保 护生态环境的意识。
中小学德育论文题目选题参考
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小学德育工作的发展趋势
小学德育工作的发展趋势近年来，小学德育工作在我国得到了广泛的关注，其发展趋势也越来越明显。
随着社会的变迁和人们素质观念的转变，小学德育工作也需要随之不断发展和改进。
那么，2023年小学德育工作的发展趋势会是怎样的呢？下面，就让我们来探讨一下吧。
一、提高素质教育水平2023年，小学德育工作将更加注重素质教育的实施。
在教学过程中，将更加注重学生的综合素质的培养，包括知识、实践、能力、人文素养等方面的培养。
学校将会把课堂作为首要任务，注重启发孩子思维，增强孩子的自主学习能力，让孩子在各方面得到全面的发展。
同时，学校还将大力实施信息化教育，创新教育方式，将网络技术和先进教育理念有机地结合起来，打造新型的教育模式，使孩子们能够在自主、交互、开放的学习环境中充分发挥其学习潜力。
二、推进学生综合素质评价2023年，小学德育工作还将更加注重学生综合素质评价工作的推进。
学校会从发展孩子的综合能力出发，按照学生个性化、多元化的发展需求，制定多样化的评价机制。
评价内容将从单一的成绩评价转向对孩子全面素质的评价，不仅评价学科知识的学习成果，还将评价孩子的语言表达能力、团队协作能力、创新能力、实际动手能力等方面的能力。
在评价标准方面，学校也将采用多元化的方式，体现不同的教学目标和学生发展方向，建立多个评价层次，既能让部分学生获得轻松自在的评价体验，又能为一些数据相对较高的学生提供更加挑战的评价标准。
三、发展校本德育课程2023年，小学德育工作还将大力推进校本课程的开发和创新。
在全国教育大改革的背景下，校本课程也逐渐成为了教育发展的趋势。
此次，小学德育工作也不例外。
开设校本德育课程将更好地满足学生的需求和学校的发展要求。
学校将更加注重课程的特色与创新，吸取西方课程设计的精华，将其有机地结合中国国情和儒家文化，打造出适合中小学生的德育教学体系。
在课程建设过程中，学校还将引入多元化的教学模式，如游戏式教学、协同式教学、翻转式教学等。
中小学德育课程
第四章中小学德育课程本章摘要：中小学德育课程是实现德育目的的手段或工具，是决定德育质量的重要环节。
本章除介绍德育课程的基本内涵及其基本特征外，还全面概述了中小学德育课程的结构(静态、动态)与功能，详细阐述了中小学德育课程实施过程中所应遵循的“合力性”或“整体性”原则，以及在这个原则的统领下中小学德育课程实施过程中的一些具体的规律。
第一节中小学德育课程概述一、中小学德育课程的基本内涵中小学德育课程是中小学德育内容与现代课程形式的组合方式。
在德育课程有机构成中，德育内容决定了社会主义德育的性质和基本内容，体现了现代德育与传统德育时间维度和性质维度的根本区别。
中小学德育课程作为一种组织形式，表明学校通过何种方式把德育内容转化成学生思想道德素质。
关于德育内容和课程形式的组合上，目前我国德育研究中基本上存在两种组合方式：一是“小德育”的“大课程观”。
所谓“小德育”即指把德育理解为道德教育。
而“大课程观”即“经验”本质观，即把课程内容理解为思想道德方面直接经验与间接经验的总和。
二是“大德育”的“小课程观”。
所谓“大德育”即把德育理解为思想、政治和道德教育。
而“小课程观”即“知识”本质观，把课程内容理解为思想道德方面知识及知识体系。
把德育课程理解为学校为实现教育目标，有组织、有计划地开设的培养学生思想道德素质方面的教学科目及计划。
其中狭义的德育课程即指具体德育课程科目，如马克思主义理论课、思想品德课等，广义的德育课程指所有德育课程科目的总和。
这两种德育课程的组合方式均存在着一定的片面性。
第一种组织方式的片面性在于对德育内容理解的偏差，而第二种组合方式的片面性在于对德育课程本质理解的局限。
无论是“小德育”的“大课程观”，还是“大德育”的“小课程观”都不能充分揭示中小学德育课程本质。
只有“大德育”的“大课程观”才能更好地体现中小学德育课程本质。
因此，中小学德育课程是德育内容和课程形式的有机整合，其在本质上表现为一种思想道德方面直接经验与间接经验相结合的综合经验。
小学思想品德课程内容设置的演变以及教学现状分析
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假货、假药泛滥 有人说，中国最精彩 的电视节目，不是各 种电视剧、娱乐秀， 而是“质量万里行”。 那里面的各种造假方 法直叫人叹为观止。
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社会诚信差，人与人互不信任. 在冯小刚的电影《夜宴》中，葛优大叔一句 “我泱泱大国以诚信为本”一直为大家津津 乐道。然而，诚信为本的时代随着古代信仰 体系的崩塌而不复存在。现在的现实是：因 为社会普遍无信仰，人与人之间互信成了一 件奢侈的事。
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2.国际敌对势力正在加紧对我国实施西化、分化战略
美国在世界范围内推广其理想和制度，通过 对海外的广播宣传、对外文化教育交流项目、 技术输出和文化输出等手段扩大美国文化的 影响。 一个突出的例子就是美国的海外广播：美国 认为无线电台的作用要高于学术交流，因为 它能直接对全世界千家万户和无数民众输出 美国文化。 1995年美国新闻署署长杜菲说：美国新闻 署的核心目标是“用外国文化所能够信赖和 接受的语言解释和宣传美国的诸政策，影响 外国公众，以增进美国的国家利益”。
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2011
年 版 《 课 程 标 准 》
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三、思想品德课程演变的启示
1.思想品德课程要为经济建设和社会发展服务 2.思想品德课程内容要体现时代性 3.关注教育对象的特点，体现个性化原则 4.贴近生活，贴近实际，有层次性 5.务求实效，注重道德实践 6.借鉴其他国家的经验，吸取教训 7.思想品德教育是一个系统工程，需要发挥联动效应
在修订说明中指出此次修订的目的是根据全面推进素质教育的要求加强和改进对学生的思想品德和思想政治教育进一步提高学生的思想政治素质增强小学思想品德课和初中思想政治课教学的针对性实效性和主动性使之更好地发挥学校德育工作主导渠道的作用
第十一章 德育课程
第十一章德育课程一、道德课的由来1872 年，日本颁布《学制》，要求小学开设“修身”课，中学开设“修身学”课。
1882 年，法国在西方率先以法令形式规定“道德课”为学校的正式课程。
此后，许多国家纷纷效法，在学校设置专门的“道德课”或“公民课”、“公民道德课”、“修身课”、“道德与社会关系课”、“共产主义道德品质教育课”、“道德价值教育课”、“人格教育课”，希望通过专门的道德课，系统地向学生传授道德知识和理论。
杜威把这种德育途径称作“直接道德教学”或称“关于道德的教学”。
直接的道德教学途径的开辟，使教学与德育的关系又密切起来。
我国自 20 世纪初开始设置道德课。
1902 年，清政颁布《钦定学堂章程》，规定蒙学堂和小学堂均开设“修身”课，分别教以“教悌、忠信、礼义廉耻、敬长尊师、忠君爱国”，及“《曲礼》、朱子《小学》”和“性理通论、伦常大义”等。
1904 年，清政府颁布并实施的《奏定学堂章程》（即“癸卯学制”），把“修身”课列于小学课堂之首，规定“其要义在随时约束以和平之规矩，不令过苦，并指示古人之嘉言懿行，动其所慕效法之念，养成儿童德性，德之不流于匪僻，不习于放纵，尤须趁幼年时教以平情公道，不可但存私吝，以求合于爱众亲仁、恕以及物之旨。
此时具有爱同类之知识，将来成人后即为爱国之根基”。
其内容，初等小学为“摘讲朱子《小学》、刘忠介《人谱》、各种养蒙图说，读有益风化之极短古诗歌”；高等小学为“讲‘四书'之要义，以朱注为主，以切于身心日用为要，读有益风化之古诗歌。
”清廷曾把“修身”课改为“道德要义”，但国民政府成立之后又恢复“修身”课的称呼。
1923 年改“修身”课为“公民”课，后来又改为“三民主义”和“党义”等课， 1932 年改为“公民训练”， 1942 年改为“团体训练”， 1948 年恢复“公民训练”课。
另一方面，共产党领导的苏区小学设置了“共产主义”或“共产主义浅说”、“政治常识”、“社会进化史”等课。
小学德育的过程研究
小学德育的过程研究一、德育的概念、目标及其重要性德育，简而言之，是对学生进行道德品质教育的过程。
它旨在培养学生的道德认知、情感、意志和行为习惯，使他们成为有道德、有责任感、有良好行为习惯的公民。
在小学阶段，德育尤其重要，因为它为学生今后的人生奠定了坚实的道德基础。
二、小学德育的现状与挑战当前，小学德育面临着多方面的挑战。
课程设置上，往往重知识轻德育，德育内容不够贴近学生实际。
实践活动方面，德育活动形式单一，缺乏吸引力和实效性。
师生关系上，部分教师重教轻育，未能充分发挥榜样示范作用。
三、德育过程理论与方法德育过程涉及到学生的认知、情感、行为等多个方面。
心理学和教育学原理告诉我们，德育需要遵循学生的身心发展规律，采用合理有效的方法和策略。
例如，通过情境体验、角色扮演、故事讲述等方式，让学生在实践中体验和感悟道德，培养他们的道德情感和行为习惯。
四、整体性与灵活性的平衡在实施小学德育过程中，既要注重统一要求，又要关注个性差异。
统一性要求确保所有学生都接受到基本的道德教育，而关注个性差异则能更好地满足学生的不同需求，促进他们的全面发展。
为此，教师需要深入了解每个学生的特点，因材施教，使德育更具针对性和实效性。
五、家庭、学校与社会的共同参与家庭、学校和社会环境对小学生的道德成长具有重要影响。
家庭是学生道德教育的起点和基础，学校是学生道德教育的主阵地，而社会环境则对学生的道德行为产生着潜移默化的影响。
三者之间需要紧密合作，共同为学生的道德成长营造良好的环境。
六、实践案例分析以某地区成功实施的道德教育模式为例，该地区通过整合家庭、学校和社会资源，开展了一系列富有创意和实效性的德育活动。
如组织家长参与学校德育活动、开展社会实践活动、利用社区资源进行道德教育等。
这些活动不仅增强了学生的道德认知，还提升了他们的道德行为水平。
这一成功案例为我们提供了宝贵的经验借鉴。
七、持续改进与自我反思面对挑战和问题，我们需要持续改进和优化小学德育工作。
德育课程的历史变迁 - 社科网
改革开放以来我国小学德育课程的历史变迁胡金木（南京师范大学教育科学学院，江苏南京，210097）摘要：改革开放以来，我国小学德育课程在价值导向、课程类型、素材选取、语言方式等四方面都发生了一系列的变化。
在课程的价值导向上，逐渐摆脱泛政治化，从关注个体政治品质到引导儿童过有道德的生活；在课程类型上，回归生活，从知识化的学科课程到关注情感体验的综合活动课；在课程素材选取上，审视英雄化的教育题材，从“高大全”的英雄事迹到“我们自己”的生活事件；在教科书呈现的语言上，摒弃成人化的表述方式，尊重儿童的话语方式。
关键词：德育课程；历史变迁改革开放以来，我国小学德育课程发生了巨大的变化，相继制定、颁布了一系列教学大纲（课程标准），人民教育出版社以及其它各类出版社先后编写、出版了几十套教科书，小学德育工作不断走上新的台阶，逐渐摆脱泛政治化、知识化、英雄化以及成人化的巢臼，步入规范化、科学化、生活化的发展轨道。
本文将从德育课程的价值导向、课程类型、素材选取、语言方式等四方面进行分析。
一、价值导向：从个体政治化到引导儿童过有道德的生活建国以来，特别是文革期间，道德教育一直被政治运动所左右，一度“窄化”或“异化”为政治教育，以政治教育代替道德教育，陷入政治化的情结中难以自拔，“道德教育完全政治化的倾向”很严重[1]，个体的政治品质优先于甚至等同于道德品质。
改革开放以来，随着人们思想观念的不断解放，对道德教育认识的不断深入，德育课程在价值导向上，从关注个体的政治生活到关注社会生活，从提高学生的政治觉悟与素养到养成良好的社会品质，引导学生过有道德的生活。
小学德育课程的名称经历了从《政治课》到《思想品德》再到《品德与生活（社会）》的变化，从课程名称的演变中可以看出，道德教育开始从泛政治化中走出，课程本身的政治色彩逐渐淡化。
下文就依照德育课程名称变化的三个阶段进行分析：（一）政治课阶段（1978年—1981年）：拨乱反正，重开《政治课》，全面恢复党的优良德育传统，加强思想政治教育，培养具有共产主义品质、有社会主义觉悟的接班人。
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案例分析
• 在成人化的表述方式下，在大而空的教条 训诫下，儿童犹如“穿着大人的衣服在舞 台上表演”一样，滑稽至极。新课程要求， 道德教育不再是成人化的道德命令肆虐的 世界，道德教育必须儿童在场，摒弃成人 化的说教语气，儿童用自己的语言进行道 德叙述。
（二）新教材的做法
• 《我是谁》的框架结构，《品德与社会》 （五年级上册）， 2003 年，江苏教育出版 社
（二）逐渐走向带有情感体验的综 合课程阶段
• 1、教学大纲的变化 • （1）1992 年教学大纲要求道德教育要 “以情感人，情理交融。教师要以自己的 真实情感，以情载理，激发学生的道德情 感”。
• （2）2001年对1997 年颁布的《九年义务教 育小学思想品德课和初中思想政治课课程标 准（试行）》进行修订，认为“此次修订的 重点是解决‘繁、难、偏、旧’和偏重书本 知识的现状，增强时代感，淡化学科体系， 强化实践环节。强调教学要紧密联系学生的 生活实际和社会实际，发挥学生的主体作用。 对纯知识性、概念化的内容做了删改，降低 过高的认知要求，适当降低难度”。
我国小学品生、品社课程与教学的
历史变迁
易想和 湖南第一师范学院思政部
• 在课程的价值导向上，逐渐摆脱泛政治化，从关 注个体政治品质到引导儿童过有道德的生活； • 在课程类型上，回归生活，从知识化的学科课程 到关注情感体验的综合活动课； • 在课程素材选取上，审视英雄化的教育题材，从 “高大全”的英雄事迹到“我们自己”的生活事 件； • 在教科书呈现的语言上，摒弃成人化的表述方式， 尊重儿童的话语方式。
案例分析
• 1、儿童成为教科书的表达主体，“我”是 主语 • 2、儿童化、形象化的表述，而非成人化的 表述
上述分析我们得出什么结论
• 德育课程逐渐从浓厚的政治情结中走出，开 始关注学生道德品质的发展，积极引导学生 过有道德的生活，为美好的社会生活奠定良 好的道德品质。德育课程在价值观念上经历 了政治化到生活化的转向，道德教育的价值 在于引导个体过有道德的生活，而非仅仅作 为个体政治化的一种手段。
二、课程类型：从知识化的学科课 程到关注情感体验的综合活动课
• 四、教科书的语言：摒弃成人化的表 述方式，尊重儿童的话语方式
（一）旧教材使用的是成人化的语言
• 1988 年人民教育出版社全日制小学试用教材 《思想品德》（第七册）所讲述的是故事有 周恩来参加傣族泼水节、刘伯承与彝族首领 结拜为兄弟、苏武牧羊、吉鸿昌流亡、徐悲 鸿留学、许海峰与“零”的突破、郑成功收 复台湾、孙中山“安庆焚烟”等，儿童自己 的故事只有“菲利亚”奖章获得者刘倩倩， 打破儿童女子100 米蝶泳纪录者褚红。（课 文用成人化的语言来讲述成人故事，与儿童 的现实生活联系不大）
苏教版教材编写的案例
• 2003 年江苏教育出版社出版发行的九年义 务教育六年制小学教科书（实验本）五年 级上册的四个单元立足儿童生活，从“我 是谁”（ 认识自我）、“我学会与人相处” （ 与人相处）、“我是班级的主人”（班 级生活）到“我们都是炎黄子孙”（祖 国），由近而远、从小到大同心圆式螺旋 展开的。
（一）知识道德阶段
• 德育课程呈现为一种知识化、理论化的知识体系。道 德教育不可避免地成为一种教义问答的教学，或者成 为‘关于道德’的课。” • 在道德教育的内容上，强调道德知识的学习与道德规 范的习得； • 在道德教育方式上，说服式的灌输成为主要的教育手 段，忽视了学生的主体性； • 在道德教育评价上，更多的是知识层面上的，道德情 感、道德意志以及道德行为难见其踪迹。“在这样的 基础上。
试题分析
• 1、不同的人对待挫折和失败的态度不同，有的人把它当作 （ ）；有的人却面对挫折和失败，灰心 丧气，失去了（ ）。那些最后取得了胜利的人，就 是每次跌倒都爬起来继续往前走的人。 • 2、要克服生活中遇到的困难，要把生活中的失败变成财富， 需要我们有坚强的（ ），坚强的意志品质不是与生 俱来的，需要我们不断地从一点一滴的小事练起。 • 三、判断正误，并说出理由。 • 1、小红在班里个子最矮小，她常因此闷闷不乐。 • 2、丹丹学滑旱冰，跌倒一次后再也不敢，学滑旱冰了。 • 四、简答题 • 1、有些烦恼不是我们自己造成的，但我们却无法回避。我们 应该怎么样去排遣烦恼呢？把你的好方法说出来与同学们交 流吧。
（二）旧教材中的历史人物
• 1982 年湖南教育出版社出版发行的《小学思想品德 教育读本（第四册）》出现的人物有宋庆龄、列宁、 朱德（出现两次）、杨冲、高玉宝、雷锋、吴丙治、 邱盛春、龚虎其、大禹、李四光、詹天佑、岳飞、 郑成功、竺可桢、华罗庚、陈毅、焦裕禄、孙叔敖、 孙中山、吕士才等。 • 1988 年人民教育出版社全日制小学试用教材《思想 品德》（第七册）所选用素材中出现的人物有周恩 来、刘伯承、苏武、吉鸿昌、徐悲鸿、许海峰、郑 成功、孙中山、刘倩倩（“菲利亚”奖章获得者）、 褚红（打破儿童女子100 米蝶泳纪录者）等。
• 2003 年苏教版九年义务教育六年制小学教科 书（实验本）五年级下册第1 课《父母的难 处》中活动的设计。
三、素材选取：从“高大全”的英雄事 迹到“我们自己”的生活事件
• （一）背景分析 • 历史人物故事、革命前辈与英雄模范的事迹、少年 儿童中先进事迹、童话、寓言、诗歌、民间故事等 题材中蕴藏着重要的“道理”，负载着深刻的道德 意蕴，是重要的道德教育资源。我国历来都重视这 些资源的开发与利用，通过历史伟人、民族英雄、 革命导师、著名科学家、思想家和各方面的杰出人 物等对青少年进行教育，通过这些典型的伟大业绩、 光辉形象、高尚品格来影响青少年的品德成长。
• （3）在2002 年颁布的《全日制义务教育 品德与生活（社会）课程标准（实验稿）》 中更是摒弃了书本中心的学科知识体系， 提出德育课程是在小学中开设的一门以儿 童社会生活为基础，促进学生良好品德形 成和社会性发展的综合活动课程。
2、教材编写的变化
• （1）教材组织结构 • 新版教科书在组织结构上，围绕儿童生活不断扩展、 螺旋式展开，而非知性概念、范畴的推演。 • （2）教材更加贴近生活 • 从个体、家庭、学校班级、家乡或社区、祖国以致走 向世界，教科书紧密地围绕着儿童个体的生活场域。 • （3）教材内容 • 在新课标的内容标准中，划分为“我在成长”、“我 与家庭”、“我与学校”、“我与家乡社区”、“我 是中国人”以及“走进世界”六个板块。
• 九年义务教育六年制小学教科书（实验本） （五年级上册），2003 年，江苏教育出版 社
对于案例的分析
• 1、在题材的选取上，基本上是儿童生活世 界中所面临的问题，如了解自己的优缺点、 怎样与他人相处、如何管束自己等。 • 2、在人物的选取上，儿童生活的共同建构 者成与儿童最亲近的人、最熟悉的人、 最真实的人。与儿童打交道的人不再是远离 儿童的英雄，而是儿童所熟知的人
《品德与生活》 《品德与生活》
• 小学低年级开设《品德与生活》课程，以儿童的生 活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活 的儿童为目标。小学高年级开设《品德与社会》 《品德与社会》课程，以儿童生活为基础，促进学 生良好品德形成和社会性发展的综合课程。 • 新课程更加关注培养学生的优良生活品质、良好行 为习惯、准确道德判断能力以及对社会生活真切的 了解等，为学生积极的参与社会生活做准备，奠定 公民的基本品质。
一、价值导向：从个体政治化到引导儿 童过有道德的生活
• 小学德育课程的名称经历了从《政治课》 到《思想品德》再到《品德与生活（社 会）》的变化，从课程名称的演变中可以 看出，道德教育开始从泛政治化中走出， 课程本身的政治色彩逐渐淡化。
1、政治课阶段（1978 年—1981 年）
课程的具体任务是对学生“进行马列主义、毛泽东思想基本观点 的教育，小学四五年级主要进行初步的共产主义思想教育和必 要的政治常识教育。” 1978 年人民教育出版社出版的全国小学政治课教科书单元标题 四年级/第一单元：旧社会劳动人民的苦难生活/第二单元：哪里有压迫，哪 里就有反抗/第三单元：伟大的革命导师马克思和列宁/第四单元：共产党、 毛主席领导人民求解放/五年级/第五单元：做共产主义接班人（一）/第六 单元：做共产主义接班人（二）/第七单元：学点正确的思想方法/第八单 元：建设伟大的祖国，树立崇高的理想。
问题所在
• 道德教育的课堂充斥着英雄以及英雄事迹， 学生生活在“英雄的国度”，现实课堂演 变为“他人的世界”，与学生的现实生活 毫无关系，这些“高、大、全”的英雄榜 样生活在飘渺的“空中”，离现实太远， 这也导致了道德教育对儿童来说，只能是 “假、大、空”。
（二）新教材围绕生活取材
• 《全日制义务教育品德与（生活）社会课 程标准（实验稿）》提出了回归生活的课 程理念，认为《品德与生活（社会）》是 一门以儿童社会生活为基础，促进学生良 好品德形成和社会性发展的综合课程。题 材的选取方面更多的关注儿童身边的事件， 围绕儿童的日常生活展开。
2、思想品德课阶段（1981 年—2002 年）
• 通过以“五爱”和“五讲四美”为中心 的社会公德教育与社会常识教育，从小 培育学生社会主义国家公民应有的良好 的思想品德和行为习惯。
3、品德与生活（社会）课阶段 （2002 年— ）
• 回归本真，积极倡导基于生活的儿童品德 发展，帮助学生参与社会、学会做人是课 程的核心，儿童生活是课程的基础。