客家山歌简介(精选)
客家山歌 介绍词
客家山歌介绍词
客家山歌，是客家民歌中影响最广、势力最大、流行最久的一种民间歌曲。
以下是客家山歌的介绍词：
客家山歌，主要流传于梅州、惠州、韶关、赣南、闽西、粤东等客家人聚居的地区，多用客家方言歌唱。
客家山歌旋律优美，每首歌词多采用七字句，每四句为一小节，每小节多采用二二三的音节节奏，押韵方式灵活多变，歌词含蓄深情，曲调优美。
客家山歌具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格。
它以生动、形象的语言和优美的曲调抒发了客家人的思想、感情、意志和愿望，给人以美的享受。
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客家山歌
节奏型2:×Biblioteka ×× ××| ×× ×× ××||
土楼回响
创作于2000年，首演是在当年于福建龙岩召开的世界客家恳亲大会 上，在龙岩客家的祖地，由郑小瑛指挥。这是我国第一首以客家史诗 为内容的交响曲。
作品表现了客家先民们因逃避战乱辗转南迁，辛勤拓荒，重建家园， 表现了客家人的坚强意志和崇文重教，尊祖念根的民俗风情，唤起了 来自全世界的三千名炎黄子孙客属代表们的强烈共鸣。
客家山歌
什么是客家山歌？
用客家方言演唱，故称“客家山歌”。 客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。 歌词善用比兴,韵脚齐整。词曲不固定， 一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反 复演唱.
图片欣赏3
• 大家看到这些房子和我们平常所看到的有 什么不一样？
简介 客家人每到一处，本姓本家人总要聚 居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻 的山区或深山密林之中，当时不但建筑材 料缺乏，而且为防豺狼虎豹、盗贼侵扰， 客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住 宅。
《土楼回响》简介
• 《土楼回响》是一首交响诗，以客家 山歌为音乐素材，由作曲家刘湲谱写， 获得2001年首届中国音乐金钟奖。 这部交响诗为厦门爱乐乐团的首演曲 目，以弘扬客家文化为主旨。
学唱主题A
• 刚才听了几次这首歌曲，有哪位同学知道 曲子是几拍子的？
¾
× × × (强 弱 弱)
分组打节奏
建筑材料 营垒式住宅，在土中掺石灰，用糯米 饭，鸡蛋清做黏合剂，以竹片，木条做筋 骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。
交响诗篇
《土楼回响》第五乐章 《 客家之歌》
(指出你认识的乐器)
欣赏作品，回答问题
• 这首《客家山歌》主题A片段一共出现了几次？ 3次
客家山歌的简介
客家山歌的简介客家山歌的概述客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。
它主要流传于梅州、河源、惠州、赣州、龙岩、韶关各县以及深圳的盐田、龙岗、石岩、观澜，漳州、湛江廉江、茂名电白、汕头潮阳、潮南、汕尾陆河、陆丰，揭阳揭西，潮州饶平，广西的贺州、博白、陆川，海南儋州南丰，湖南炎陵、浏阳和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。
经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。
2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。
她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。
客家山歌的社会背景与历史因素客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支。
客家人由于所处环境的关系，终日作业于田野山岭之间，并且男女俱出，没有“男子事于外，女子事于内”的严格差别。
客家人的性格，大都简朴耐劳,很少慵惰浮夸之态,保存着古代中原人的风气。
这些都颇和客家山歌的产生有点关系。
任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。
山歌之所以风行于客家地区，大约有下列四种原因：第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。
第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。
第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以一般男女对它都有共同的喜爱。
广东民歌——客家山歌
《广东民歌——山歌》一、教材分析:广东民歌中的山歌高亢、嘹亮、节奏自由，因为是口头传唱流传下来的，它们的曲式结构一般比较简单，大多数为上、下句或四乐句组成的一段体曲式结构，因此便于群众口头传唱。
旋律由多种不同调式音阶组成，形成独特的音乐风格。
其中的客家山歌是伴随着客家民系的形成而诞生，伴随着客家民系的迁徙而传播。
二、教学目标：1、通过学唱客家山歌《唔车水来禾唔长》，感受客家山歌用方言演唱，旋律简单悠长、高亢嘹亮，节奏自由，歌词生活化，简单、质朴的特点。
2、希望通过本课的学习，能激发学生对家乡四会民间歌曲的热爱和传承。
三、教学重点：学唱客家山歌《唔车水来禾唔长》。
四、教学难点：山歌的特点。
五、教学安排：一课时。
（一）、导入新课1、播放客家山歌《客家妹子爱唱歌》，学生走进教室。
2、讨论：演唱者用了什么方言来演唱歌曲？3、请会讲客家方言的学生教老师和其他的同学用客家方言来说几句日常用语。
（二）学习客家山歌《唔车水来禾唔长》1、请讲客家话的同学教大家来朗读《唔车水来禾唔长》的歌词。
2、初听歌曲录音，思考：你觉得歌曲旋律怎样？结构是简单还是复杂？歌词有什么特点？（小组讨论）（山歌是生活在山区、丘陵等地区的人们劳动时哼唱的民歌，特点，用方言演唱，旋律简单悠长、高亢嘹亮，节奏自由，歌词生活化，简单、质朴。
）3、为什么歌曲具有音调高亢、节奏自由的特点？(通常是些什么人在什么样的情况下演唱这首歌曲？)4、学生随录音学唱歌词。
5、齐唱。
6、老师表演唱一遍，学生评价，以此来加深学生对客家山歌风格的特点的印象。
7、选取你身边唱得最好的同学来为我们表演。
8、点评。
9、齐唱，录音伴奏。
10、结合课本的地图来了解山歌传播较广的地区有哪些？（三）拓展1、我们四会有没有客家山歌？你会不会唱？2、欣赏四会的客家山歌《龙船调》3、四会民歌的歌手分布在各个乡镇，但会唱这些民歌的多为一些长者，都是七八十甚至九十多岁的老人，四会民歌需要我们年青的一辈去传承和发展。
客家瑰宝“长汀山歌”
1、 爱情山歌
爱是文学艺术永恒的主题，同样，在长汀客 家山歌中也有大量是反映爱情生活的。人 们通过山歌的形式抒发男女间的敬慕、相 爱而激发出来的思想感情，表现了爱情上 的悲欢离合。
• 3、 歌唱生活 • 生活山歌是反映劳动人民各式各样的社会 生活以及不同家庭生活的山歌。
• 例如反映贫富不均、社会不公平、不合理的山歌： • • • • 作田人家实在穷，镰刀挂起米篁空。 屋下老鼠闹搬家、肚膛里头睡猫公。 哪个愁来冇有妹，着见烂衫冇肩头。 日里洗衫冇衫换，夜里洗衫冇日头。
• 字字句句唱出来种田人的家庭困苦，生活的不平 等，这一类的山歌都以高度的概括、形象的比喻 及朴实的语言，描写了社会生活的某一方面。
• 第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常 生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与 男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间 共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而 山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情 意。
• 第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳， 一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放， 而欲唱几首歌来发泄自己的感情。 • 第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民 俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄， 而唱山歌正是一种大众化的娱乐
请看女方送给男方的定情物：
郎有心来妹有心，做双草鞋打钩针。 鞋面斜起胡椒眼，鞋 底打起鲤鱼鳞。 男方送给女方的是什么呢？
新买凉笠四块绸，送给老妹遮日头， 遮得日头挡得雨，唔 怕大风吹烂绸。 接下来就进入了海誓山盟的阶段，男女双方相互吐露海枯石 烂永不变心，同样是用山野常见的东西来做比方：
客家山歌
客家山歌的艺术特色主要有：
1、感情浓烈、想象丰富。
新打戒指九连环，一个连环交九年； 九九还归八十一，还爱相交十九年。
客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，
但歌中的戒指成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情。 2、形象鲜明、意境清新。
入山看见藤缠树，出山看见树缠藤；
4「重信义，薄小人」：客家人认为「无信非君子，无义不丈夫。」把信义视为社会交 往中为人处事的基本品德，并把它作为判别朋友或「小人」的价值标准。
客家服饰
一般来说客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。 在色调方面喜欢素色，以 蓝、黑、白色为主，这也许就是客家人吃苦耐劳、勤俭节约的普遍心理 直接体现。
传 统 客 家 服 饰
月 光 光 （ 合 唱 曲 ）
月光光 秀才郎 船来等 一扛扛到河中央 虾公毛蟹拜龙王 龙王脚下一蕊花
轿来扛
拿分阿妹转妹家
转到妹家笑呵呵
客家山歌剧，简称山歌剧，俗称客家戏，是建国后在客家山
客 家 山 歌 剧
歌及客家民俗、民间艺术的基础上发展起来的新兴剧种，在粤东 梅州孕育形成，主要流行于闽、粤、赣等广大客家地区。
现 代 创 意 客 家 服 饰
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客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴,
韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组 合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词， 反复演唱.中国民歌体裁中山歌类的一种。用客家方言 演唱，故称“客家山歌”。
客家山歌的曲调各地不同，即使是同一地区的曲调，
树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。 以山上藤树相缠，死不分离的具体形象，比喻一对恋人对爱情忠贞不渝、 生死相恋的高尚情怀和坚强意志。歌中不仅描绘了一幅栩栩如生的形象画面， 而且寓情于景、借景传情，形成了情景交融、清新优美的意境。
探究客家山歌外交的深远意义
探究客家山歌的深远意义一、客家山歌的简介客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种。
流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定、连城、长汀，江西南部的兴国、瑞金、永新、定南等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。
用客家方言演唱，故称“客家山歌”。
客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。
歌词善用比兴,韵脚齐整。
歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。
词曲不固定，一般都是即兴编唱。
可以一曲多词，反复演唱。
客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。
经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。
2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。
她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。
二、客家山歌的社会历史背景第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。
第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。
第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的渲泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以一般男女对它都有共同的喜爱。
各地民俗文化欣赏 山歌篇
通山山歌，亦名樵歌，是当地人民以世代相传的独特腔调和方言土语 唱出的民间歌曲。其唱腔丰富表高腔山歌、平腔山歌、哭腔山歌、盘歌、 急口令等。
通山县其特定的地理环境,形成了通山人民独具特色的民间传统文化----山歌、山鼓通山山歌，亦名樵歌，是当地人民以世代相传的独特腔调 和方言土语唱出的民间歌。曲。其唱腔丰富表高腔山歌、平腔山歌、哭腔 山歌、盘歌、急口令等。通山人素有打山鼓、唱山歌的传统，清同治版 《通山县志》载：“山壁晴光，桥间夜色，渔歌樵唱，田鼓寺钟……”， 樵歌指的是山歌，田鼓则指山鼓中的栽田鼓。建国后，通山山歌，山鼓等 民间文艺形式得到发展，近年来，通山县出现一股“山歌热”、“山鼓 热”，促进了全县“两个文明”的建设。2006年，在咸宁市公布的首批13 项市级“非物质文化遗产名录”中，通山县的“山鼓”、“山歌”等五项 榜上有名；最近，“通山山鼓”（薅草锣鼓）与“李闯王传说”被省人民 政府公布定为首批省级“非物质文化遗产”。
2005年，龙岩山歌经福建省人民政府批准列入福建省第一批省级非物 质文化遗产名录，项目编号：Ⅱ-13。
石宝山歌会，流传于云南省剑川县传统民俗，国家级非物质文化遗产 之一。
石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，已有上千年的历史。歌 会于每年农历的七月二十七至八月初一在云南大理州剑川县石宝山举行， 届时来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众聚集一处，弹弦 对调以歌觅偶。
西岭山歌(5张)
西岭山歌的产生与流传有着久远漫长的历史渊源，其形成的客观原因 大体上有三个方面。
一是独特的地理环境。据考证，西岭曾是汉、藏、羌三个民族杂居之 地，这些先民虽以汉族为主，但融合了诸多藏、羌民族文化元素。藏族、 羌族这两个民族本身就能歌善舞，因此西岭山歌旋律色彩、调式在体现山 区自然环境特色的同时，也包含了藏、羌民歌、山歌的诸多文化