精气血津液的关系
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第四章 气血精津液
第四章精、气、血、津液精、气、血、津液学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念：而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。
但中医学属于自然哲学，是中国传统的自然科学，限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和疾病时．也必然会发生哲学与医学、抽象与具体的物质概念混称。
在精、气、血、津液学说中，精、气、血、津液等虽然是生命的基本物质，属于生命科学的具体物质概念：但是．我们理解其内涵时。
必须按中国传统的有体有用，体用如——的思维模式来认识，把精、气、血、津液理解为实体及其作用、功能、属性的辩证统一精，气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的：基本物贡：精，乏指人体内一切有用的精微物贡；气，是人体内活力很强，运行不息．无形可见的极细微物质。
既是人体的重要组戎部分，又是机体生命活动的动力；血，是红色的液态物质；津液。
是人体内的正常水液的总称：：精、气、血、津液，既是脏腑经络及组织器官生理活动的产物，又是脏腑经络及组织器官生理活动的物质基础。
精：气．血、津液是人体生命活动的物质基础，其运动变化规律也是人体生命活动的规律：精：气：血、津液的生戎和代谢，有赖于驻腑经络受组织器官的生理活动，而脏腑经络及组织器官的生理活功，又必须依靠气的推动、温煦等作用．精、血、津液的滋养和濡润，因此，精、气，血、津液与脏腑经络及组织器官的生理和病理有着密切关系。
气与精、血、、津液分阴阳．则气为阳。
阳气动，具有推动、温煦等作用，宣运行不息而；宜郁滞；精、血、津液为阴，阴主静，具有滋养、濡润作用，宜宁谧、秘藏而不宜妄泄。
生命物质虽有精、气、血、津液之分，怛皆本源于气：故曰：“人有精、气、津、液，立、脉．余意以为—气耳”，《灵枢·决气》：气聚而成形，散而无形—气与精，血液．津液相对而言．则气无形。
而精、血、津液有贡：气与精、血、津液的相互化生与转化，体现了在生命活动中，形化为气。
4精气血津液
治疗：补气固津。 含义：津液在元阳之气的蒸腾下化而为气。 津 液 津能生气 生理：津足则气旺。 病理：津液耗伤，可致气虚。 对 气
系
含义：气的固摄作用可以防止体内津液无故的大量流失。
生理：气足则津固。 （五）气与津液的关系 气能摄津 病理：气的固摄作用减弱，可致津液无故流失。 治疗：补气固津。
含义：津液在元阳之气的蒸腾下化而为气。 津 液 津能生气 生理：津足则气旺。 病理：津液耗伤，可致气虚。 对 气 治疗：气阴双补。 的 含义：津液也是气的载体。在脉外，气依附于津液方不致漂浮散失。 关 生理：津充则气足。 系 津能载气 病理：气随津泄、津停气阻。 治疗：益气固脱，行气利水，行气化湿。
2.宗气
含义：积聚于胸中之气。宗气在胸中积聚之处，称作气海。 生成：由脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气与肺吸入的自然界之清气结合而成。 走息道 布散全身。 宗 分布：宗气聚于胸中 贯心脉 沿三焦下蓄丹田，以资元气，注入气街下行于足 气 行呼吸——上走息道，推动和协助肺的呼吸（与呼吸、语言、发声有关） 。 功能 行血气——贯注心脉，助心行血（与气血运行、心脉搏动、肢体寒温运动以及人的视、听等 有关） 。 资先天——对元气有重要的资助作用。
气 为 血 之 帅
气能摄血
原理：血行于脉内而不溢出脉外，是气的固摄作用的体现
（四）气与血的关系 病理：气不摄血或脾不统血，则导致各种出血
气能摄血 治疗：补气摄血 含义：血为气的载体，气存血中，依附于血方不致散失， 又赖血之运载至全身 血能载气 生理：血足则气存，血行则气行 病理：气随血脱 治疗：补气固脱 含义：指气的充盛及其功能发挥离不开血的濡养 血能养气 生理：血足则气旺 病理：血虚则气少 治疗：养血益气
第三节 精气血津液
系
含义：气的固摄作用可以防止体内津液无故的大量流失。
生理：气足则津固。 （五）气与津液的关系 气能摄津 病理：气的固摄作用减弱，可致津液无故流失。 治疗：补气固津。
含义：津液在元阳之气的蒸腾下化而为气。 津 液 津能生气 生理：津足则气旺。 病理：津液耗伤，可致气虚。 对 气 治疗：气阴双补。 的 含义：津液也是气的载体。在脉外，气依附于津液方不致漂浮散失。 关 生理：津充则气足。 系 津能载气 病理：气随津泄、津停气阻。 治疗：益气固脱，行气利水，行气化湿。
2.宗气
含义：积聚于胸中之气。宗气在胸中积聚之处，称作气海。 生成：由脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气与肺吸入的自然界之清气结合而成。 走息道 布散全身。 宗 分布：宗气聚于胸中 贯心脉 沿三焦下蓄丹田，以资元气，注入气街下行于足 气 行呼吸——上走息道，推动和协助肺的呼吸（与呼吸、语言、发声有关） 。 功能 行血气——贯注心脉，助心行血（与气血运行、心脉搏动、肢体寒温运动以及人的视、听等 有关） 。 资先天——对元气有重要的资助作用。
气 为 血 之 帅
气能摄血
原理：血行于脉内而不溢出脉外，是气的固摄作用的体现
（四）气与血的关系 病理：气不摄血或脾不统血，则导致各种出血
气能摄血 治疗：补气摄血 含义：血为气的载体，气存血中，依附于血方不致散失， 又赖血之运载至全身 血能载气 生理：血足则气存，血行则气行 病理：气随血脱 治疗：补气固脱 含义：指气的充盛及其功能发挥离不开血的濡养 血能养气 生理：血足则气旺 病理：血虚则气少 治疗：养血益气
第三节 精气血津液
精气血津液详解
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气化作用
含义：是气的运动而产生的各种变化。是指由人体之气 的运动而引起的精气血津液等物质与能量的新陈代谢过 程。是生命最基本的特征之一。
如饮食物转化成水谷精微，再化生为气血津液； 津液经过代谢转化为汗液、尿液； 饮食物经过消化吸收后，转化为糟粕等。 都是气化作用的具体表现。
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24
2.宗
气
含义：积于胸中之气。又名“气海”、膻中。 生成：水谷精气和清气结合而成。 分布：聚于胸中，上出息道，下注丹田。 走息道以司呼吸——与呼吸有关
功 能量
贯心脉以行气血 —— 与气血运行、心搏的力 及节律有关 与人的试听言动等相关
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3.营
气
含义：行于脉中而具有营养作用的气。 又称“营血”、“营阴”。 生成：脾胃运化的水谷精微。 （水谷精微中之精专部分） 分布：进入脉中，循行于全身。 功能：化生血液和营养全身。
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4.卫气
含 义：行于脉外而具有防卫作用的气。
又称“卫阳”。 生 成：脾胃运化之水谷精微。（水谷之悍气） 特 点：剽疾滑利 分 布：循皮肤之中，分肉之间，布散全身。 功 能：防御外邪 温养全身 调控腠理 调节体温 影响睡眠
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血
一、血的基本概念
红色液态物质 血 和维 循行于脉中 是构成人体
人体生命活动的 富有营养和滋润作用 一。
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温煦作用
含义：是指气通过运动变化能够产生热量，温煦 人体（阳气） 生理：维持体温恒定；促进各脏腑组织进行正常 的生理活动；温煦血、津液等液态物质 病理： 阳气不足见虚寒性病变——畏寒喜 暖、四肢不温、体温低下、脏腑生 理活动减弱、精血津液代谢减弱、 运行迟缓等。
机体代谢机能下降
精气血津液 ppt课件
机理：气直接推动血行；气通过促进脏腑功能而推动血行 生理：气行则血行——心气、肺气、肝气 病理：气虚、气滞则血瘀，气逆、气陷可出血 治疗：活血化瘀 + 补气 / 理气
止血 + 降气 / 升提
（三）气能摄血
• 机理：血液正常循行于脉中离不开气的固摄作用。体现 于脾统血的生理功能之中
• 生理：气摄血，防止血液溢出脉外——脾、肝 • 病理：气不摄血则出血 • 治疗：补气摄血以止血
过程中相互影响。因此，在生理上并不予以严格区分，并 称为津液。
二、津液的代谢
（一）津液的生成
脾胃运化——主受纳腐熟，游溢精气
生
小肠主液——泌别清浊，吸收水谷精微 上输于脾
成
津
大肠主津——吸收食物残渣中的水液
液
饮
胃
脾
上
主液 小肠 吸
输 于收津来自主津 大肠 液宣发肺
清肃 者降 上
降升肾（气化）
浊 者 下
一、 血的基本概念
血，是循行于脉中，富有营养和滋润作用的 红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动 的基本物质
（二）血液循行与脏腑的关系
（二）血液循行与脏腑的关系
• 心主血脉——心气推动血液在脉中运行 • 肺朝百脉——肺气宣发肃降，调节气机，辅心行血 • 肝主疏泄——气行血行；调节血量，维持血液循环及
水湿内停 —— 气机不畅 治疗：行气与利水并用
（三）气能摄津
• 机理：气通过对津液排泄的控制，维持着体内津液量的相对 恒定
• 生理：维持体内津液代谢平衡 • 病理：气虚，固摄力量减弱则津液外泄------多汗、多尿 • 治疗：补气固津
（四）津能生气
• 机理：津液受到各脏腑阳气的蒸腾温化，可化生为气 • 生理：津充气旺 • 病理：津液亏耗则气衰少 —— 气阴两伤 • 治疗：气阴两补
止血 + 降气 / 升提
（三）气能摄血
• 机理：血液正常循行于脉中离不开气的固摄作用。体现 于脾统血的生理功能之中
• 生理：气摄血，防止血液溢出脉外——脾、肝 • 病理：气不摄血则出血 • 治疗：补气摄血以止血
过程中相互影响。因此，在生理上并不予以严格区分，并 称为津液。
二、津液的代谢
（一）津液的生成
脾胃运化——主受纳腐熟，游溢精气
生
小肠主液——泌别清浊，吸收水谷精微 上输于脾
成
津
大肠主津——吸收食物残渣中的水液
液
饮
胃
脾
上
主液 小肠 吸
输 于收津来自主津 大肠 液宣发肺
清肃 者降 上
降升肾（气化）
浊 者 下
一、 血的基本概念
血，是循行于脉中，富有营养和滋润作用的 红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动 的基本物质
（二）血液循行与脏腑的关系
（二）血液循行与脏腑的关系
• 心主血脉——心气推动血液在脉中运行 • 肺朝百脉——肺气宣发肃降，调节气机，辅心行血 • 肝主疏泄——气行血行；调节血量，维持血液循环及
水湿内停 —— 气机不畅 治疗：行气与利水并用
（三）气能摄津
• 机理：气通过对津液排泄的控制，维持着体内津液量的相对 恒定
• 生理：维持体内津液代谢平衡 • 病理：气虚，固摄力量减弱则津液外泄------多汗、多尿 • 治疗：补气固津
（四）津能生气
• 机理：津液受到各脏腑阳气的蒸腾温化，可化生为气 • 生理：津充气旺 • 病理：津液亏耗则气衰少 —— 气阴两伤 • 治疗：气阴两补
中医基础理论,精气血津液
后天之精，经脾的转输 ，布散至脏腑， 成为脏腑之精；脏腑之精与各脏的血、津 液相互化生，促进脏腑功能正常发挥 先天之精，化生元气，以三焦为通道，布 散全身，推动和激发各脏腑功能活动，为 人体生命活动的原动力
2、精的施泄：
（2）生殖之精，施泄有度，繁衍生命
①生殖之精的化生：生殖之精，由先天之精
在后天之精的资助下，在天癸的促发作用
气
行于脉外的具有保卫作用的气。 脾胃运化的水谷精气中的慓悍滑利部分化生。 行于脉外运行全身，水谷之悍气，不受脉道之约束。 ①温养脏腑、肌肉、皮毛 ②护卫肌表 ③控制腠理的开合
5.主要功能
营 营 气 别名 别名
营 阴
卫 气 气
卫 阳
行于脉中，具有营养作用 行于脉外，具有保护作用 含义 概念 之气 之气
元气是人体的根本之气，为人体生命活动的原动力， 若元气不足——生长发育迟缓，各脏腑组织功能低下 的病变。 《景岳全书》“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之 阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发。”
元
气
生成
含义——原气，是人体的原始之气，根本之气，为人体生命活动的原动力 来源于先天——禀受父母肾中之精气 生成—— 充养于后天——脾胃吸收的水谷之精气
气的运动通畅无阻，协调平衡称之气机调畅
气滞——气阻滞于局部或郁而不散 气逆——气上升太过或下降不及 气机失调 气陷——气上升不及或下降太过 气脱——气外出运动太过，大量外脱而不 能内守 气闭——气出入运动受阻，不能外达而郁 闭于内
气的功能
推 动 调 控 作 用
人体生长发育与生殖
激发和推动
各脏腑经络等组织器官的功能 活动 血液的生成和运行 津液的生成、输布和排泄
二、津液的代谢
生成
2、精的施泄：
（2）生殖之精，施泄有度，繁衍生命
①生殖之精的化生：生殖之精，由先天之精
在后天之精的资助下，在天癸的促发作用
气
行于脉外的具有保卫作用的气。 脾胃运化的水谷精气中的慓悍滑利部分化生。 行于脉外运行全身，水谷之悍气，不受脉道之约束。 ①温养脏腑、肌肉、皮毛 ②护卫肌表 ③控制腠理的开合
5.主要功能
营 营 气 别名 别名
营 阴
卫 气 气
卫 阳
行于脉中，具有营养作用 行于脉外，具有保护作用 含义 概念 之气 之气
元气是人体的根本之气，为人体生命活动的原动力， 若元气不足——生长发育迟缓，各脏腑组织功能低下 的病变。 《景岳全书》“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之 阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发。”
元
气
生成
含义——原气，是人体的原始之气，根本之气，为人体生命活动的原动力 来源于先天——禀受父母肾中之精气 生成—— 充养于后天——脾胃吸收的水谷之精气
气的运动通畅无阻，协调平衡称之气机调畅
气滞——气阻滞于局部或郁而不散 气逆——气上升太过或下降不及 气机失调 气陷——气上升不及或下降太过 气脱——气外出运动太过，大量外脱而不 能内守 气闭——气出入运动受阻，不能外达而郁 闭于内
气的功能
推 动 调 控 作 用
人体生长发育与生殖
激发和推动
各脏腑经络等组织器官的功能 活动 血液的生成和运行 津液的生成、输布和排泄
二、津液的代谢
生成
精气血津液
护卫肌表,抗御外邪； 温养脏腑肌肉皮毛； 开合汗孔,调节体温。 走于息道而助肺呼吸； 贯注心脉而助心行血； 与视听言动的功能有关。
卫气
肺吸入自然界清气
结合
宗气
第三节
血
一、血的基本概念
血，是循行于脉中，富有 营养和滋润作用的红色液态
物质，是构成人体和维持人
体生命活动的基本物质
二、血的生成
脾胃
营气
（三）生殖之精
先天之精 合化生成生殖之精——繁衍后 代
后天之精
第二节
气
一、气的基本概念
气是人体活力很强、运行不息的 极精微物质。 气是构成人体和维持人体生命活 动的基本物质之一。
二、气的生成
（一）气的来源
先天：源于父母的先天精气——是构成生命形体的原始物质 水谷之精气——源于饮食物 自然界之清气——赖肺司呼吸
后天
是维持人体生命 活动的基本物质
如《素问·宝命全形论》：“天地合气，命之曰人”
气的生成
物质来源 先天之精气 水谷之精气 自然界清气 相关脏腑功能 贮藏于肾 化生于脾胃 依赖于肺
肾为生气之根
脾胃为气血生化之源
肺为生气之主
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三、气的运动与气化
（一）气的运动
1.气机的含义：气的运动称为气机
气失固摄
各种出血证 多汗、多尿、自汗、尿失禁 遗精、滑精、早泄 妇女带下过多，滑胎
《景岳全书》：
“人以卫气固其表，卫气不固则表虚自 汗，而津液为之发泄也” “滑精者无非肾气不守而然”
（ 五 ）营养作用
1.含义：气是具有营养作用的精微物质
2.作用表现：营养全身各脏腑组织器官，
卫气
肺吸入自然界清气
结合
宗气
第三节
血
一、血的基本概念
血，是循行于脉中，富有 营养和滋润作用的红色液态
物质，是构成人体和维持人
体生命活动的基本物质
二、血的生成
脾胃
营气
（三）生殖之精
先天之精 合化生成生殖之精——繁衍后 代
后天之精
第二节
气
一、气的基本概念
气是人体活力很强、运行不息的 极精微物质。 气是构成人体和维持人体生命活 动的基本物质之一。
二、气的生成
（一）气的来源
先天：源于父母的先天精气——是构成生命形体的原始物质 水谷之精气——源于饮食物 自然界之清气——赖肺司呼吸
后天
是维持人体生命 活动的基本物质
如《素问·宝命全形论》：“天地合气，命之曰人”
气的生成
物质来源 先天之精气 水谷之精气 自然界清气 相关脏腑功能 贮藏于肾 化生于脾胃 依赖于肺
肾为生气之根
脾胃为气血生化之源
肺为生气之主
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三、气的运动与气化
（一）气的运动
1.气机的含义：气的运动称为气机
气失固摄
各种出血证 多汗、多尿、自汗、尿失禁 遗精、滑精、早泄 妇女带下过多，滑胎
《景岳全书》：
“人以卫气固其表，卫气不固则表虚自 汗，而津液为之发泄也” “滑精者无非肾气不守而然”
（ 五 ）营养作用
1.含义：气是具有营养作用的精微物质
2.作用表现：营养全身各脏腑组织器官，
2013426精气血津液.
气
胡 浩
第 二
二、气
气的基本概念 气的生成 气的主要功能 气的运动 气的分类
（一）气的基本概念
气 哲学概念：指存在与宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 的 概 医学概念：是人体内活力很强、运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基 本物质之一。 念
（二）气的生成
先天之精气 肾 藏 精
自然界之清气 肺 主 呼 吸
水谷之精气 脾 胃 运 化
人体之气
营气
肾为生气之根 先天 之精 卫气
元气
后天 之精
谷 气
自然界 清气
一身 之气 宗气
肺为生气之主
脾为生 气之源
1.气的来源
合身 气 先天之气：由受之于父母的先天之精所化生，又称为元气 的 为之 ，来源于后天饮食物 来 后天之气 水谷之气：由水谷之精所化生（简称谷气） 合为宗气 一气 自然界清气：依靠肺的呼吸功能和肾的纳气功能吸入体内 源
血的基本概念
血的生成
血的主要功能 血的运行
（一）血的基本概念
红色液体 循行于脉中 是构成人体和维 持人体生命活动 的基本物质之一
血
脏腑之气的运动规律 在上者降，在下者升，阴阳二气交感。
心
肺
脾
胃
脾胃为气机升降的枢纽
肝
肾
（五）气的分类
先天之精气 水谷之精气 自然界之清气
A.元气 C.卫气 D.营气
B.宗气
元气
生成： “元气根于肾” ，由肾中精气所化，又赖水谷之精培育和充养。 分布：发于肾，经三焦分布全身，内而脏腑，外而肌肤腠理，无处不到。 功能 推动和调节人体的生长、发育和生殖机能。 推动和调控各脏腑经络的生理活动。
精气血津液
化生血液 功能 营养全身
防御外邪 温养全身 调控腠理
营气与卫气的联系
营卫二气都源于水谷之精的化生，来源相同。 营气与卫气之间又可相互化生，相互资助。 营气在脉中，若游出脉外则为卫气；卫气行 脉外，若进入脉中则为营气。营气与卫气分 之为二，合二为一。 营卫和调，才能维持正常的体温和汗液分泌， 人体才能有旺盛的抗邪力量和脏腑的正常生 理活动。若营卫二者失和，则可能出现恶寒 发热、无汗或汗多，昼不精夜不瞑，以及抗 病能力低下而易于感冒等（参见伤寒的麻黄 汤、桂枝汤、桂枝加龙骨牡蛎汤等方证）。
（二）气的生成
人体之气来源于： ①先天之精所化生的先天之气（元气）， ②水谷之精所化生的水谷之气（谷气）， ③自然界的清气。 后两者又合称为后天之气（宗气）； 三者结合而成一身之气， 《内经》称为“人气”。
四、人体之气的功能 推动与宁静作用（阳气的兴奋、促进与阴气 抑制、调控作用：生长发育；脏腑的功能； 精血津液的贮藏运行输布） 温煦与凉润作用（阳气与阴气：维持体温恒 定；维持脏腑功能稳定；维持精血津液的贮 藏运行输布） 防御作用（防邪侵入，祛邪外出。阳气抵御 和祛除阴邪，阴邪抵御和祛除阳邪。） 固摄作用（精血津液及汗尿唾） 中介作用（信息的载体）
（三）津液的排泄 津液的排泄主要通过排出尿液和汗液来完成， 主要与肾、肺、脾的生理功能有关。 肾气的蒸化作用，将脏腑代谢产生的下输到肾 或膀胱的浊液分为清浊两个部分：清者重新吸 收布散至全身，浊者则成为尿液。尿液的生成 和排泄均依靠于肾气的蒸化等作用。 肺气宣发，将津液外输于体表皮毛，津液在气 的蒸腾激发作用下，形成汗液由汗孔排出体外 （气门）。另外，呼气时也带走一些水分。 大肠排出粪便时，也随糟粕带走一些残余的水 分。
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一 气与血的关系
气为血之帅
血为气之母
生 血
养 气
气
行 血
血
摄 血
载 气
（一）气为血之帅
1.气能生血
指血液的化生离不开气作为动力。 气及其气化功能是血液生成的动力 气是化生血液的原料
含义
表现
气充盛则血液充足 气虚亏则血虚
治疗
配合补气治疗血虚。
2.气能行血
含义
指血液的运行离不开气的 推动作用。 即血属阴而主静不能自行 赖气的推动。 病理 气虚 气滞 气逆 气陷 补气 行气 降气 升提
津液外泄
（四）津能生气
含 义
津液受到各脏腑阳 气的蒸腾温化，可 化生为气。
津液亏耗则气衰少
病理及治疗
气阴两补
（五）津能载气
含 义
气的运行须依附于津液， 否则会漂浮失散而无所归。 即津液是气的载体 。
病理及治疗
津伤 津停 气随津脱 益气固脱 气机郁滞 利水与行气并用
三 精血津液之间的关系
（一）精血同源 含 义
变化而赤
心肺
津液
血
孙络
化生补充
濡养 津液 脏腑组织官窍
脉中津液
津液
补充
津液不足
四 精气神之间的关系
精
相互化生
气
精气
生养 统驭
神
精气神称为人身“三宝”
（一）气能生精摄精
含 义
气的运行不息促进精的化生 气能固摄精使精聚而充盈， 不无故外泄耗损
病理及治疗
气虚则精化生不足 精亏 补气生精气虚
则精失于固摄 失精 补气固精
（二）精能化气
含 义
人体之精在气的推动激发作用 下可化生为气。
各脏之精 化生各脏之气 肾中先天之精 化为元气 水谷之精 化为谷气 病理及治疗
精亏则气衰
补气填精
（三）精气化神
含 义 精与气是神得以化生的物质基础。
精
滋 养
神
气
（四）神驭精气
含 义
人体脏腑、形体、官窍的功能活动及精 气血等物质的新陈代谢，必须受神的调控和 主宰。
气存于血中，依 附于血而不致散 失，赖血之运载 而运行全身。
大出血时，气 随之外脱而气 虚 补气固脱
二 气与津液的关系
气能 生津 气能 行津
气能 摄津 津能 生气
津能 载气
（一）气能生津
含 义 气是津液生成的动力，津 液的生成依赖于气的推动ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ作用。
生理病理及治疗
脾胃气健旺，化生有力 津液充足 脾胃气虚弱，化生无力 津液不足
精与血的化源相同而又相互滋生的关 系称为精血同源，即肝肾同源。
化源相同：由水谷精微化生和充养。 功能相同：濡养和化神。 关 系：相互滋生、互相转化
心精
心
肝精 脏 腑 之 精 脾精 津液
肝 血
营气
肾精
（二）津血同源
含 义
化源相同：由水谷精微化生 功能相同：滋润濡养 关 系：相互滋生、互相转化
相互转化
治疗
血瘀
出血
3.气能摄血
含 指血液能正常循行于脉中离 不开气的固摄作用。 体现了脾统血的生理功能 。 义
病理及治疗
脾气虚，无力固摄血液
而出血 补气摄血
（二）血为气之母
1.血能养气
含 义 气的充盛及其功能发挥 离不开血液的濡养。
病理及治疗
血虚，气失去充养则气虚
养血益气
2.血能载气
含 义 病理及治疗
补气生津
（二）气能行津
含 义 病理及治疗
气是津液在体内正 常输布运行的动力。 脾的散精转输 肺的宣发肃降 肾中精气蒸腾气化 肝的疏泄
气虚
气滞
水停，即 “气不化水” 补 气 以 利 水 行 气 以 利 水
（三）气能摄津
含 义
气通过对津液排泄的有节控制， 维持着体内津液量的相对恒定。
病理及治疗
气虚，固摄力量减弱 补气固津
气为血之帅
血为气之母
生 血
养 气
气
行 血
血
摄 血
载 气
（一）气为血之帅
1.气能生血
指血液的化生离不开气作为动力。 气及其气化功能是血液生成的动力 气是化生血液的原料
含义
表现
气充盛则血液充足 气虚亏则血虚
治疗
配合补气治疗血虚。
2.气能行血
含义
指血液的运行离不开气的 推动作用。 即血属阴而主静不能自行 赖气的推动。 病理 气虚 气滞 气逆 气陷 补气 行气 降气 升提
津液外泄
（四）津能生气
含 义
津液受到各脏腑阳 气的蒸腾温化，可 化生为气。
津液亏耗则气衰少
病理及治疗
气阴两补
（五）津能载气
含 义
气的运行须依附于津液， 否则会漂浮失散而无所归。 即津液是气的载体 。
病理及治疗
津伤 津停 气随津脱 益气固脱 气机郁滞 利水与行气并用
三 精血津液之间的关系
（一）精血同源 含 义
变化而赤
心肺
津液
血
孙络
化生补充
濡养 津液 脏腑组织官窍
脉中津液
津液
补充
津液不足
四 精气神之间的关系
精
相互化生
气
精气
生养 统驭
神
精气神称为人身“三宝”
（一）气能生精摄精
含 义
气的运行不息促进精的化生 气能固摄精使精聚而充盈， 不无故外泄耗损
病理及治疗
气虚则精化生不足 精亏 补气生精气虚
则精失于固摄 失精 补气固精
（二）精能化气
含 义
人体之精在气的推动激发作用 下可化生为气。
各脏之精 化生各脏之气 肾中先天之精 化为元气 水谷之精 化为谷气 病理及治疗
精亏则气衰
补气填精
（三）精气化神
含 义 精与气是神得以化生的物质基础。
精
滋 养
神
气
（四）神驭精气
含 义
人体脏腑、形体、官窍的功能活动及精 气血等物质的新陈代谢，必须受神的调控和 主宰。
气存于血中，依 附于血而不致散 失，赖血之运载 而运行全身。
大出血时，气 随之外脱而气 虚 补气固脱
二 气与津液的关系
气能 生津 气能 行津
气能 摄津 津能 生气
津能 载气
（一）气能生津
含 义 气是津液生成的动力，津 液的生成依赖于气的推动ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ作用。
生理病理及治疗
脾胃气健旺，化生有力 津液充足 脾胃气虚弱，化生无力 津液不足
精与血的化源相同而又相互滋生的关 系称为精血同源，即肝肾同源。
化源相同：由水谷精微化生和充养。 功能相同：濡养和化神。 关 系：相互滋生、互相转化
心精
心
肝精 脏 腑 之 精 脾精 津液
肝 血
营气
肾精
（二）津血同源
含 义
化源相同：由水谷精微化生 功能相同：滋润濡养 关 系：相互滋生、互相转化
相互转化
治疗
血瘀
出血
3.气能摄血
含 指血液能正常循行于脉中离 不开气的固摄作用。 体现了脾统血的生理功能 。 义
病理及治疗
脾气虚，无力固摄血液
而出血 补气摄血
（二）血为气之母
1.血能养气
含 义 气的充盛及其功能发挥 离不开血液的濡养。
病理及治疗
血虚，气失去充养则气虚
养血益气
2.血能载气
含 义 病理及治疗
补气生津
（二）气能行津
含 义 病理及治疗
气是津液在体内正 常输布运行的动力。 脾的散精转输 肺的宣发肃降 肾中精气蒸腾气化 肝的疏泄
气虚
气滞
水停，即 “气不化水” 补 气 以 利 水 行 气 以 利 水
（三）气能摄津
含 义
气通过对津液排泄的有节控制， 维持着体内津液量的相对恒定。
病理及治疗
气虚，固摄力量减弱 补气固津