第11课《圣雄甘地》课件
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圣雄甘地优秀课件1
第11课 圣雄甘地
众说纷纭评甘地
甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。
乙：甘地是“矫揉造作的阴谋家”，是“印度封 建主义不折不扣的辩护 士”“帝国主义的帮 神化甘地 凶”“群众性民族解放运动的主要叛卖者”。 全盘否定 充分肯定 丙：甘地是印度“过去 30 年来的向导和哲学家， 印度自由的灯塔”。
1、通过学习，你最同意其中的哪一种观点？请简 要说明理由。
2、结合所学内容，谈谈其他两种观点的可以理解 之处 。
第11课 圣雄甘地
评价甘地
地位：政治领袖、精神领袖被尊为“圣雄”、“国 父” 功绩：创立并宣传甘地主义思想，指导了民族解放运 动；领导非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民 统治；晚年致力于调解教派矛盾，有利于教派团结。 局限：采用非暴力手段，限制人民革命运动，抵制西 方物质文明，体现了资产阶级局限性。
英国殖民统治
家庭
宗教、教育
个人
留学、斗争
第11课 圣雄甘地
宣传甘地主义思想 指导思想
实 践
领导非暴力不合作运动
突出贡献
晚年致力于调解教派矛盾。
教派团结
第11课 圣雄甘地
评价（非暴力不合作运动）
打击英国统治、奠定独立基础、增强自信心、 资产阶级进步性 非暴力原则内、抵制工业文明、对英抱有幻 想、资产阶级局限性
第11课 圣雄甘地
情感触动
一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的 人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握的技 术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治 家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具有智 慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人； 一位将所有的力量都用来推动自己民族崛起与命运改善 的人；一位用纯粹的人性尊严对抗欧洲的残暴，并在任 何时候都不屈服的人。在未来的时代，可能极少有人相 信，这样一个血肉之躯曾在地球上匆匆走过。 ——爱因斯坦
圣雄甘地ppt
1、功：
① 创立非暴力理论，不仅是印度人民伟大的思想财富，而且以广
泛的世界影响成为世界人民的宝贵精神财富。 ② 领导三次非暴力不合作运动，打击了英国殖民统治，增强了印 度民族自尊心和自信心，为唤醒印度人民的抗争意识，实现印度 民族独立，促进印度资本主义发展和社会平等作出巨大贡献。
2、过：
① 以非暴力限制人民革命运动，反映了印度资产阶级在斗争中的 软弱与妥协； ② 反对资本主义物质文明，崇尚印度传统文明，抛弃先进技术， 是历史的倒退。 3、总体：印度民族解放时期杰出的资产阶级革命家，民族独立 运动先驱，是印度政治领袖、精神领袖。被尊为“圣雄”、“国 父”
甘地遗产之一：非暴力思想。
选择题
3、下面对甘地不暴力不合作计划的评价不正确 的是 A、是20世纪前后印度反英斗争的基本形式 B、极大地增强了印度人民的自信心和自尊心 C、打击了英国殖民统治 D、是印度走向民族独立的最好的途径 4、甘地领导的非暴力不合作运动对印度民族解 放运动的主要贡献是： A揭开印度民族独立运动的序幕 B给英国经济造成一定的损失 C发动广大群众参加民族独立运动 D基本上完成印度独立大业
2、结合印度教、《圣经》、《古兰经》 的思想，并阅读托尔斯泰等著作，主张 以仁慈改造人类,从而形成了一整套非 暴力主义的思想，并创造了非暴力抵抗 的斗争形式，称“萨特亚格拉哈”（意 为坚持真理） ，领导南非的印度侨民反 种族歧视的斗争,迫使南非政府废除歧 视印度人的法律。（1909年,出版《印 度自治》,阐述了争取印度自由的思想.）
(3）经济思想： 提倡手工纺织，抵制西方物质文明 (4）社会思想： 建立平等和谐的社会
核心：
非暴力不合作运动
二、甘地的“非暴力不合作运动”
6、对“非暴力不合作运动”的评价 A.积极性： 1）主张用和平和合法的手段来争取印度的独立， 在印度民族解放斗争中起了积极的作用； 2）打击了英国的殖民统治，使其经济收入锐减； 3）增强了印度人民的民族自尊心和自信心，在当 时具有进步意义； 4）符合印度人民的反英斗争要求，使民族独立运 动具有广泛的群众性，为1947年印度的独立奠定了 基础。
人教版圣雄甘地课件
世界和平运动的先驱
他也是一位和平运动的倡导者，在世界范围内 推动了非暴力抗议的理念。
贡献
1 倡导非暴力反抗
圣雄甘地主张通过和平手段来对抗不公正和不平等的社会体制。
2 反对种姓制度
他积极反对印度的种姓制度，主张人人平等。
3 促进印度独立
作为印度独立运动的领导者之一，他为印度争取了独立。
影响
1
对印度社会和政治的影响
总结
提高全球视野
通过了解圣雄甘地，学生可以加深对印度历史、文 化和社会的理解，从而提高全球视野。
国际合作的基础
从圣雄甘地的思想和行动中，我们可以探索国际合 作、民族团结和和平共处的基础。
பைடு நூலகம்
圣雄甘地的思想和行动对塑造印度社会和政治有着深远的影响。
2
对全球和平运动的影响
他的非暴力抗议理念对全球和平运动产生了重大影响，激励了许多运动和领导人。
教学设计
激发兴趣 培养思辨能力 创新精神
让学生了解圣雄甘地的生平和贡献
让学生思考圣雄甘地的行动背后的意义和影响
鼓励学生从圣雄甘地的经历中汲取灵感，培养他 们的创造力
人教版圣雄甘地ppt课件
本节课主要介绍印度民族解放运动领袖圣雄甘地的生平和贡献，让学生了解 印度历史、印度社会和印度文化。
生平
出生
圣雄甘地于1869年在印度的波尔班德出生。
印度民族解放运动的领导人
圣雄甘地是印度独立运动中的关键人物，出色 地领导了抵抗英国殖民统治的运动。
教育经历
他在伦敦的大学学习法律，并获得了学士学位。
他也是一位和平运动的倡导者，在世界范围内 推动了非暴力抗议的理念。
贡献
1 倡导非暴力反抗
圣雄甘地主张通过和平手段来对抗不公正和不平等的社会体制。
2 反对种姓制度
他积极反对印度的种姓制度，主张人人平等。
3 促进印度独立
作为印度独立运动的领导者之一，他为印度争取了独立。
影响
1
对印度社会和政治的影响
总结
提高全球视野
通过了解圣雄甘地，学生可以加深对印度历史、文 化和社会的理解，从而提高全球视野。
国际合作的基础
从圣雄甘地的思想和行动中，我们可以探索国际合 作、民族团结和和平共处的基础。
பைடு நூலகம்
圣雄甘地的思想和行动对塑造印度社会和政治有着深远的影响。
2
对全球和平运动的影响
他的非暴力抗议理念对全球和平运动产生了重大影响，激励了许多运动和领导人。
教学设计
激发兴趣 培养思辨能力 创新精神
让学生了解圣雄甘地的生平和贡献
让学生思考圣雄甘地的行动背后的意义和影响
鼓励学生从圣雄甘地的经历中汲取灵感，培养他 们的创造力
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本节课主要介绍印度民族解放运动领袖圣雄甘地的生平和贡献，让学生了解 印度历史、印度社会和印度文化。
生平
出生
圣雄甘地于1869年在印度的波尔班德出生。
印度民族解放运动的领导人
圣雄甘地是印度独立运动中的关键人物，出色 地领导了抵抗英国殖民统治的运动。
教育经历
他在伦敦的大学学习法律，并获得了学士学位。
高中历史 第三单元 资产阶级政治家 第11课《圣雄甘地》参考课件1 岳麓版选修4
身穿土布服装的甘地 在纺车旁阅读的甘地
甘地的领导艺术是一种特殊 的行动哲学
印度教中“逢恶报以善，用德报以怨”是他的处 世格言。 甘地融合了印度教、佛教、基督教、托尔 斯泰思想，形成一个非常特殊的行动哲学：一、存 在就是生命，合乎真理就是肯定生命，要对人的生 命保持善意。二、任何暴力行为都会使自己失去立 场；以暴制暴，世界将积淀凶残；不必去伤害对手， 反而要关心对手恕罪。三、力量不是来自蛮力，而 是来自坚毅的意志力。
2、局限性:给民族解放运动带来消极影响 ①多次用绝食的方式向英国殖民者抗争； ②严格奉行非暴力的原则，反对甚至害怕群众的暴力 斗争，导致运动几度中止 ③甘地始终对英国政府抱有幻想
苏东坡曾探究 “佛是怎样的一个人？”结论是
“有血性的男人。”甘地正是将宗教、哲学、心理、 历史化身为性格、命运、言语与行动，从而激发出 良心、血性、勇气与智略。这是当今领导者所应追 求的尊贵人格典范。
“人必须有勇气接受多次打击，表明自 己虽不还手但绝不退缩，以唤起人的本 性，使对方减少恨意，起尊敬之心。” 僻如为了抗拒英国《食盐专营法》，甘 地进行了240英里的游行，使游行成为 媒体宣传的焦点。抗税游行的高潮是甘 地率领1万2000人在海边，以水桶装盛 海水，用锅子烧海水炼盐，当警方以暴 力驱赶群众时，甘地要求人民不得反抗。 印度是佛教的起源国，甘地的主张无疑 跟佛教忍受痛苦、普度众生的教义是暗 合的。虽然佛教在印度已然失传，但长 久以来与各种教派间的相互渗透，使得 印度人在心理上也接受了这种思想传统 （反思到中国，虽然是世界佛教最昌盛 之地，但这种平等博爱的精神吸收了中 国特色以后，要么上升为理学愚民的工 具，要么堕落为道家避世的借口）。甘 地枯槁的形像也颇有苦行僧的味道。他 提到《新约》中说“敌人打你的右脸， 就把左脸也迎上去”，在这一点上，释 迦的“慈悲”、基督的“爱”乃至孔子 的“仁”都是相通的观点。
甘地的领导艺术是一种特殊 的行动哲学
印度教中“逢恶报以善，用德报以怨”是他的处 世格言。 甘地融合了印度教、佛教、基督教、托尔 斯泰思想，形成一个非常特殊的行动哲学：一、存 在就是生命，合乎真理就是肯定生命，要对人的生 命保持善意。二、任何暴力行为都会使自己失去立 场；以暴制暴，世界将积淀凶残；不必去伤害对手， 反而要关心对手恕罪。三、力量不是来自蛮力，而 是来自坚毅的意志力。
2、局限性:给民族解放运动带来消极影响 ①多次用绝食的方式向英国殖民者抗争； ②严格奉行非暴力的原则，反对甚至害怕群众的暴力 斗争，导致运动几度中止 ③甘地始终对英国政府抱有幻想
苏东坡曾探究 “佛是怎样的一个人？”结论是
“有血性的男人。”甘地正是将宗教、哲学、心理、 历史化身为性格、命运、言语与行动，从而激发出 良心、血性、勇气与智略。这是当今领导者所应追 求的尊贵人格典范。
“人必须有勇气接受多次打击，表明自 己虽不还手但绝不退缩，以唤起人的本 性，使对方减少恨意，起尊敬之心。” 僻如为了抗拒英国《食盐专营法》，甘 地进行了240英里的游行，使游行成为 媒体宣传的焦点。抗税游行的高潮是甘 地率领1万2000人在海边，以水桶装盛 海水，用锅子烧海水炼盐，当警方以暴 力驱赶群众时，甘地要求人民不得反抗。 印度是佛教的起源国，甘地的主张无疑 跟佛教忍受痛苦、普度众生的教义是暗 合的。虽然佛教在印度已然失传，但长 久以来与各种教派间的相互渗透，使得 印度人在心理上也接受了这种思想传统 （反思到中国，虽然是世界佛教最昌盛 之地，但这种平等博爱的精神吸收了中 国特色以后，要么上升为理学愚民的工 具，要么堕落为道家避世的借口）。甘 地枯槁的形像也颇有苦行僧的味道。他 提到《新约》中说“敌人打你的右脸， 就把左脸也迎上去”，在这一点上，释 迦的“慈悲”、基督的“爱”乃至孔子 的“仁”都是相通的观点。
圣雄甘地 PPT课件 17 岳麓版
•
18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。
•
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。
•
20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。
非暴力含义：在坚持真理的同时，宁愿牺牲自 己也不向敌人施暴力。
非暴力理论：消极抵抗 —————————— 坚持真理
弱者武器， 用暴力手段
强者武器， 仁爱与真理统一
促进甘地“非暴力”理论形成的原因：
①家庭影响和性格 ②受《圣经》中关于不要与恶人作对的教训 ③尝到种族歧视之后，投身争取印侨权益的斗 争。赞同托尔斯泰的书中所提到的以宗教之爱 改革社会，实现人人平等
身穿土布服装的甘地
甘地在纺纱
晚年的圣雄甘地
甘地主义的影响:
我们下代的子 孙恐怕很难相信, 世界上真有过这样 一个人。
——爱因斯坦
问题探究： 对非暴力不合作运动的评价
积极性：甘地领导了非暴力不合作运动， 沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度 人民的自尊心和自信心。
局限性：以非暴力限制人民的革命运动， 束缚了人民的手脚，反映了印度民族资产 阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。甘 地始终对英国政府抱有幻想
第一次非暴力不合作运动
范围：
从政府就职、学校教育、法院、服役、选举到抵制英货
结果：
1922年，发生暴力事件后，宣布终止运动
特点:
采取和平和合法的手段，取得印度的自治独立
问题探究：
甘地为什么终止非暴力不合作运动？这说明了什么？
圣雄甘地PPT课件 课件
一、甘地社会政治观的基本形成
两次海外经历 1、在英国学习法律,并取得律师资格。 2、在南非领导反对种族歧视的斗争 ①1894年，成立印度人大会，领导侨民
斗争； ②在实践中总结出“非暴力抵抗运动”
的斗争形式。
1914年回到印度，很快成为国大党的领袖
二、甘地领导的非暴力不合作运动
1、运动背景：
两部分：“非暴力抵抗”和与 英国殖民者 “不合作”的态度
①学生罢课，抵制英人学校 ②律师抵制英人法庭 ③官员拒绝在英国殖民机构任职 ④士兵不接受英发奖章 3、运动特点: 采取和平和合法的手段，取得印度的 自治独立
二战后的新发展
原因----英国殖民势力的衰落
印度人民强烈反抗
甘地提出“英国退出印度”，发出 不合作号召
提起印度，许多人马上就会联想到一位 苦行僧式的人，这个人剃着光头，上身 赤裸，皮肤黧黑，总是随身携带着一架 木制纺纱机，一有空就纺起纱来。他走 到哪里，都会引起一 阵阵激动的欢呼， 会有一群信徒自愿跟随着他。他就是印 度独立运动领导人、国大党领袖莫汉达 斯·卡尔姆昌德·甘地。
甘地：出生于1869年，印度民族独立运动的领袖、印度国大党 的领导人,人们称他为"马哈特马"，意思是"伟大的灵魂"。他三次
①一战期间，印度人民掀起了民族独立运 动高潮
②英国残酷镇压印度人民的反抗 ③20C初，印度民族资本主义发展较快
二、非暴力不合作
• 思考（本课重点）：
• 甘地领导印度的非暴力不合作运动 采取哪些斗争手段？
• 最后的结果如何？ • 你如何评价非暴力不合作运动？ • 这个运动为什么会出现在印度？
2、运动内容：“非暴力不合作运动”包括
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
圣雄甘地PPT课件 岳麓版
2、认识甘地主义影响下的印度民族解放运动
1、进步性: ①随着甘地成为国大党的领袖,甘地主义成为印度民族 解放运动的指导思想 ②非暴力不合作运动虽遭镇压,但仍给英国殖民当局以 沉重打击 ③二战后初期英国被迫同意印度独立 2、局限性:给民族解放运动带来消极影响 ①多次用绝食的方式向英国殖民者抗争； ②严格奉行非暴力的原则，反对甚至害怕群众的暴力 斗争，导致运动几度中止 ③甘地始终对英国政府抱有幻想
1914年回到印度，很快成为国大党的领袖
二、甘地领导的非暴力不合作运动
1、运动背景：
①一战期间，印度人民掀起了民族独立运 动高潮 ②英国残酷镇压印度人民的反抗 ③20C初，印度民族资本主义发展较快
二、非暴力不合作
• 思考（本课重点）：
甘地领导印度的非暴力不合作运动 采取哪些斗争手段？ • 最后的结果如何？ • 你如何评价非暴力不合作运动？ • 这个运动为什么会出现在印度？
一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望 总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂 三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东 四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩 五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪 六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙 七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏 八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名 九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名 十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫 十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达 十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅 十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果 十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德 十六、有梦者事竟成。——沃特 十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂 十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名 二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德 二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利 二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩 二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅 二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门· 卡波特 二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 二十九、梦想家命长，实干家寿短。——约· 奥赖利 三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名 三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆 三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思 三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知 三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛 三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名 三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名 三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。——俞敏洪 三十八、如意算盘，不一定符合事实。——奥地利 三十九、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚 四十、如果失去梦想，人类将会怎样？——热豆腐 四十一、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名 四十二、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 四十三、梦想家的缺点是害怕命运。——斯· 菲利普斯 四十四、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦 四十五、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名 四十六、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德 四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 四十八、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁 四十九、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什科 五十、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 五十一、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏 五十二、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武 五十三、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 五十四、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名 五十五、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。——李开复 五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人 五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿· 安· 普罗克特 五十九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基 六十、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。——佚名 六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿 六十三、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名 六十四、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生 六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》 六十六、一个人越敢于担当大任，他的意气就是越风发。——班生 六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。——托里安诺 六十八、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡 六十九、一切活动家都是梦想家。——詹· 哈尼克 七十、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡 七十一、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。——佚名 七十二、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？——古龙 七十三、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。——佚名 七十四、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名 七十五、最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。——孙正义 七十六、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！——莱蒙托夫 七十七、努力向��
圣雄甘地课件
进一步推动 独立
晚年的甘地
• 二战后的印度？
1947年8月，印度独立
1948年2月1日，印度政府遵照甘地生前的愿望，对甘地实行火葬。
甘地主义，不使用暴力的抵抗主义。核心是坚持真理与非暴 力学说。真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段， 甘地认为这是强者的武器。
在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国 实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把 印度各种各样的宗教信仰“众神归一”，把宗教的神与现实 中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式， 唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结 起来，勇敢无畏地追求真理。 甘地的非暴力作对印度民族解放运动产生了一些消极影响。 如绝对的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力，给群众运动制 定清规戒律，不准越雷池一步；如果只要发生暴力就停止运 动，必然挫伤士气；注重小处着眼，过分注重手段和过程等
始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。 • 解脱的道路有三种： • 一是行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀； • 二是知识的道路，通过学习、修行、亲证等； • 三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。
• 毗湿奴 • 湿婆 • 梵天
三次非暴力不合作运动
时间 背景 起因 内容 结果
甘地的一生复杂多变，极富争议。人们对他的评价也是众说纷 纭，毁誉不一。在一些人看来，他简直是“神的化身”、“真 理的代言人”，而在另一些人看来，他是“欺世盗名的救世 主”、“矫揉造作的阴谋家”、“帝国主义的帮凶”、“群众 性民族解放运动的主要叛卖者。 甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇 高的牺牲精神，追求真理的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐 心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵 贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反 对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群 众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的 精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此， 甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰 和阶级的人的景仰和爱戴。
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材料一 “在我看来，土布是印度人民团结的象征， 是印度经济自由和平等的象征。” ——甘地 材料二 大英帝国近百年的殖民统治在这小小的 盐粒的攻击下岌岌可危。 ——《甘地图传》 材料三 “不管我们如何谴责不合作运动， 但假如我们低估了今天印度的民族意识，我们可 能会产生严重的错误。一味采用高压，不可能永 久地解决问题。” ——印度总督欧文
——爱因斯坦
小结
一、政治家眼中的圣徒非暴力思想的形成、含义 为南非印侨而战 二、圣徒中的政治家 为印度自由而战 为人类和谐而战 三、甘地的遗产 伟大的心灵 非暴力思想
课后推荐
阅读参考书目： 1、〔法〕米尼克· 拉皮埃尔、〔美〕柯丁斯合著《圣雄甘 地》
2、〔法〕罗曼· 罗兰《甘地传》
3、〔印〕莫· 卡· 甘地《甘地自传——我体验真理的故事》
“耶酥受苦的榜样是形成我 对非暴力永恒信念的一个因素， 这一信念支配着我的一切行动。”
——甘地
“热爱自己的邻居， 对人类内心深处道德 再生的热望、建立没 有暴力、人人平等的 社会……
——托尔斯泰《天国就在
你心中》
2.非暴力？
在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不 向敌人施加暴力
仁爱思想
道德准则 政治理念
一、政治家眼中的圣徒 1.非暴力思想的形成 · 小时候的经历 · 宗教的影响
（印度教、基督教、佛教、伊斯兰教）
· 托尔斯泰等人思想的影响 · 受教育的背景——法律
• 小时候的甘地 • 就有做过一些坏事，如：偷父母的钱去买烟， 偷偷的抽烟、跟朋友在河边、餐馆偷吃羊肉，回 家就吃不下饭，欺骗母亲、偷刮哥哥的金镯子拿 去卖(因为向哥哥借钱在外游玩，还不出钱来，把 镯子的一小部份刮掉、卖掉，再还給哥哥钱)他始 終不敢向父亲承认他所犯下的过错，甘地打算把 他犯下的所有罪过都写在一张紙上，愿意接受父 親的惩罚，当时甘地的爸爸刚好也在生病當中， 看过之后，很难过，就病重去世了。甘地非常伤 心，发誓绝对不再重犯同样的错误。 -----第一次 “非暴力教育”
二、圣徒中的政治家
（一）为南非印侨而战 爱因斯坦说过：“后代的子孙将 无法相信，世界上曾经活生生的 “上帝在南非为我的生 反对种族歧视的斗争 出现过这样的人物。”
活铺下了基石，并播下 反对禁止印度向南非移民的 了为民族自尊而斗争的 法案 种子。”
——甘地
（二）为印度自由而战 “不合作与非
暴力乃是同一 非暴力不合作运动 棵树上的分枝， 同属非暴力抵 抗的根本，是 我的立场”
4、〔美〕戴尔· 卡耐基《伟大人物五分钟传记》
电影： 《甘地传》英国“戴菊”制片公司、国际电影发展公 司、印度电影振兴公司、印度－不列颠电影有限公司合作 出品
• 古巴比伦 • 古埃及 • 古代中国 • 古印度
——四大文明古国
1492年 欧洲——美洲
洪都拉斯
葡萄牙 里斯本
卡里库特
Байду номын сангаас马林迪
达· 伽马
1497年 葡萄牙—— 印度
好望角
中外历史人物评说
“ 圣 雄 ”
甘 地
The leader who helped gain India’s independence form Britain in a peaceful way.
思考：非暴力不合作运动是在什么样的 背景下掀起的？
非暴力不合 作运动 起 第一次 （19191922）
因
主 要 表 现 政府、学校、 教育、法院、 服役、选举不 合作到抵制英 货……
影
响
《罗拉特法案》 阿姆利则惨案
积极：打击 、增 强 ；甘地赢得敬 意——“圣雄” 消极：非暴力到暴 力－停止 限制； 幻想、软弱
——甘地
材料一 印度悲惨地分担了所有沦为欧洲殖民 主义牺牲品的亚非国家的共同命运。
——„意‟詹尼· 索弗里《甘地与印度》 材料二 当政府保护你们自尊心的时候，合作才 是你们唯一的职责。同样，当政府不但不保护你 们，反而剥夺你们的尊严时，不合作就是人的天 职。这就是不合作之真谛。
——甘地《论不合作》
第二次 (1929-1930) 第三次 (二战期间)
“食盐专营法”
“食盐进军” 积极：打击、增强 消极：停止； 幻想、软弱。 “英国退出印度” 第一次…… 为印度的独立奠基 第一次……
商谈二战后自 治问题
〔探究一〕为什么古老的手纺车和小小的盐粒 〔结合材料思考〕两次非暴力不合作运动， 会成为这两次非暴力不合作运动的标志物？ 在独立过程中有哪些价值呢？
甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。
乙：甘地是“矫揉造作的阴谋家”，是“印度封 建 主 义 不 折 不 扣 的 辩 神化甘地 护士”“帝国主义的帮 凶”“群众性民族解放运动的主要叛卖者”。 全盘否定 丙：甘地是印度“过去充分肯定 30 年来的向导和哲学家， 印度自由的灯塔”。
1、通过学习，你最同意其中的哪一种观点？请简 要说明理由。
评价甘地
功绩：创立并宣传非暴力思想，指导了民族解放运动；
领导非暴力不合作运动，沉重打击了、增强、敬意； 晚年致力于调解教派矛盾，有利于教派团结。
局限： 采用非暴力手段，限制人民革命运动，幻想，
软弱性； 抵制西方物质文明，体现了资产阶级局限性。
地位： 政治领袖、精神领袖被尊为“圣雄”、“国父”
一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领 袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握 的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的 政治家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具 有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来 的人；一位将所有的力量都用来推动自己民族崛起与命 运改善的人；一位用纯粹的人性尊严对抗欧洲的残暴， 并在任何时候都不屈服的人。在未来的时代，可能极少 有人相信，这样一个血肉之躯曾在地球上匆匆走过。