是什么触动了社会的敏感神经？
我是高山电影观后感
我是高山电影观后感我是高山电影观后感【汇编四篇】观后感,观后感,就是看了一部影片,连续剧或参观展览等后,把具体感受和得到的启示写成的文章。
下面是作者为大家整理的我是高山电影观后感【汇编四篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
第1篇: 我是高山电影观后感我在观看了此电影后，心中久久不能平复，被一个个生动鲜活的故事所感动，眼睛湿润了，触动了内心最深处的敏感神经，多少次鼻子一酸，忍不住热泪盈眶，耳边反复回响“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。
我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之间藐视卑微的懦夫。
”这是云南华坪女子高中的誓词，也是张桂梅的誓词。
张桂梅老师让大山的女孩们远方有灯、脚下有路、眼前有光。
读书，是孩子走出大山的唯一希望，大山阻断了人们看外面精彩世界的视野，隔绝了与外面丰富世界的联系，将人紧紧囚困在山间沟壑里，让人处于认知的底层和社会的下层，而她用希望之光，照亮了孩子们的追梦的路。
通过19年的努力实践创造了一个又一个教育奇迹，身体力行，让1645名贫困女孩迈向了大学之路，实现了华丽转身，用行动向我们上了一堂生动的“不忘本心、牢记使命”主题教育课。
她的行为和事迹不仅仅给我们树立了一个人民教师教书育人、立德树人的光辉形象，而更多的是用坚定的信仰诠释了一位共产党员的使命，用深沉的"爱诠释了一位党员教师的本色，用无私的奉献诠释了一位党员追梦人的担当，为我们树立了新时代四有党员好老师的标杆和旗帜，她燃烧自己的生命照亮了大山中女孩通向自由的路。
第2篇: 我是高山电影观后感我生来就是高山，而非溪流，我欲于群峰之巅，俯视平庸的沟壑；我生来就是人杰，而非草芥，我站在伟人之肩，藐视卑微的儒夫。
——题记周末，妈妈带着我去看了一场电影——《我本是高山》。
影片讲的是关于华坪女中的校长张桂梅老师感人的故事。
某年华坪女中迎来了第一个开学季。
因为是在山区，经济条件有限，华坪女中根本不具备开学条件，不仅没有大门和操场，就连教学楼都还没有完全竣工，更不用说校园地面的硬化了。
人无信不立演讲稿(精选6篇)
人无信不立演讲稿（精选6篇）人无信不立演讲稿1诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
这是一个真实的故事，就发生在四川彭山市：曾经有一个彩民，她买了彩票。
那天晚上，得知自己中了50万，欣喜若狂。
第二天，她去兑奖公司去领钱，结果自己的彩票是假的，她去找那个卖彩票的老板，那个老板当面否认，但她知道，她的彩票明明就是老板手里的彩票。
最后，一气之下将卖彩票的老板告上了法庭，老板依然否认，他说那彩票是他自己的。
结果，法律是公平的，彩票终于回到了彩民的手里，老板也受到了处罚，但老板不服气，那天夜晚，在彩民回家的路上，杀了彩民……最后，老板被判了死刑。
这件事情告诉我们：人不能有贪欲，要讲诚信。
说到诚信，又有谁做到了？你能保证朋友委托你的事情你全都做到了？你的朋友叫你等他你等了吗？然而，我们这些中学生，谁又讲过诚信吗？你能理直气壮地说：“我讲诚信。
”吗？为了能上，有的同学欺骗父母，欺骗别人；又有的同学，为了考试能够考高分，不择手段，作弊，用手机发短信，抄答案……但，你们想过没有，你有哪次是成功了的？你欺骗了许多人，到头来还不是欺骗自己。
失去了诚信，我们的社会就会一片黑暗，人与人之间，就没有道德可言，一个民族就会衰败，一个国家就会灭亡。
后果不堪设想……朋友，为了国家，为了社会，更为了你自己，让我们携起手来，自觉做一个诚信之人，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园！人无信不立演讲稿2亲爱的老师，亲爱的同学们：大家早上好！这天我想要和大家一齐探讨的题目是诚信。
而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。
何谓诚信？顾名思义，诚实守信。
人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人―孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一向被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方礼貌的精髓传遍全世界。
《新闻评论》第一章 新闻评论体裁及其特征
案例二
5月20日，全国降半旗为遇难同胞志哀的当天，《人民日报》 更发表了《悲痛中凝聚不屈的力量》的社论，凝练而深刻地体 现了全国人民的真挚感情：
我们向遇难同胞致哀，向那些与死神不屈抗争的生命致敬！ 汶川大地震，是对脆弱生命的无情摧残，也是对生命意志的永 恒见证。残垣断壁之下，多少生命依靠顽强的信念苦苦支撑， 不管是否创造了生命奇迹，但他们都与死神搏斗过，与命运抗 争过。他们的执着，他们的不屈，他们的坚韧，他们的渴望， 都将作为人类的共同记忆，永远留存在我们的生命里。
新闻评论新闻性内涵之一的直接针对性，主要强 调的是“直接。
案例一 “7•23”甬温线特别重大铁路交通事故
2011年“7•23”甬温线特别重大铁路交通事故据国务院“7•23” 甬温线特别重大铁路交通事故调查组2011年12月25日公布的《 “7•23”甬温线特别重大铁路交通事故调查报告》称，2011年7 月23日20时30分05秒，甬温线浙江省温州市境内，由北京南站 开往福州站的D301次列车与杭州站开往福州南站的D3115次列 车发生动车组列车追尾事故，造成40人死亡、172人受伤，中 断行车32小时35分，直接经济损失19 371 65万元。举国震惊 ，不少媒体都发表了评论，这些评论有的针对高铁的管理漏洞 ，有的质疑对安全性论证的缺失，有的追问高铁迅猛发展背后 是否存在腐败，有的批评救援善后工作等等。《南方日报》在 事故遇难人员名单确定后，发表了评论员文章《今天，中国应 该坚持什么？》载《南方日报》，20110728。。文章以甬温线 重大事故为由头，除了沉痛地哀悼逝者，从事故发生、事后处 理的角度褒扬国人在生死攸关的时刻，对于生命的坚持与尊重 ，更围绕“坚持”这个关键词，探讨事件发生的根本原因。文章 深刻指出：
“是报纸上一种对最新发生的新闻提出一定 看法和意见的文章”，虽然在阐述中又指出 它“是所有新闻传播工具的各种形式评论的 总称”。
美韩黄海军演
题目二：美韩黄海军演对于美韩军演，中国人民解放军副总参谋长马晓天，之前在接受凤凰卫视记者采访时公开表态说，我们非常反对，外交部发言人也表达了类似的观点。
为什么美韩在黄海举行联合演习，会触动中国的敏感神经？有以下五点理由：第一，从安全理念来看，毛泽东曾经有一句话，叫睡榻之畔，岂容他人鼾声四起，意思就是说，我睡觉床的旁边，不允许别人打呼噜。
打呼噜尚且都不允许，你到我的家门口玩枪舞剑，我能允许吗？中国是一个有历史记忆的民族，她不是一个健忘的民族。
在黄海地区，中国是有历史伤痕的。
多次外敌入侵，都是把黄海作为一个门户进到内陆，直插京津唐心脏地带的。
像1894年的甲午战争就发生在黄海地区，当时北洋水师的总指挥部就设在濒临黄海的威海，甲午战争给中国留下了惨痛的历史记忆，这是一个非常敏感的地区，不允许别人来触犯。
换位思考，如果我们与美国的邻国在美国的东海岸、西海岸搞军事演习，美国能允许吗？正所谓「己所不欲勿施于人」，自己感觉不好的，不要强加给他人。
第二，从战略思维上看，我们是要从最坏处着眼，争取最好的结果。
战略思维的底线就是要防患于未然，要有忧患意识；战略思维的最高境界是不战而屈人之兵，要化解危机、消弭危机、预防危机。
预防危机就要晓以利害，告诉对方哪些是不可触动的红线，一旦触动，将付出代价。
我们现在表示非常强硬的态度，本身就是预防性外交的组成部分。
第三，从地缘战略来讲，黄海地区是我们的京畿门户，是通往京津唐心脏地带的咽喉要道。
韩国媒体前一段透露的演习地域距离北京只有500公里，在这么近的距离内，任何国家在这一地区进行演习，我们都会感到安全上的压力。
美国将「乔治·华盛顿号」航空母舰派到黄海地区，它的作战半径达到600公里，如果加上它的舰载机能达到1000公里以上，能覆盖华北和辽东半岛大部分地区，直接威胁到我们心脏地带和环渤海经济圈的安全，不能不防。
第四，从维护朝鲜半岛的安全与稳定来看也很敏感。
现在朝鲜半岛因为「天安」号事件已危机四伏了，何必再火上添油呢？而且城门失火，不能殃及池鱼呀。
浅析当前中国社会的主要矛盾
浅析当前中国社会的主要矛盾经过改革开放二十多年持续发展,我国综合国力得到显著提升。
然而我国的改革和发展进入整体推进和重点突破的攻坚阶段，同以往相比，这一时期是社会问题多发期,也是社会矛盾尖锐、最容易出现社会不稳定的时期。
在这样一个社会转型的关键时期,利益关系的调整、新旧观念的冲突、社会阶层的变化和结构的重组、改革与发展的不平衡引发的各种社会矛盾和问题大量产生,有时甚至集中暴露出来。
一、我国的社会矛盾主要表现大体而言，目前主要表现在以下方面:新旧制度、新旧体制的矛盾。
从传统计划经济向市场经济转轨的过渡时期，有的人利用双(多)轨制投机钻营——既享受市场经济的好处又同时继续享受计划经济的权益，因而大发不义之财。
既得利益集团(群体)与深化改革的矛盾比较突出，因而前者极力反对不利于己的深化改革。
权(力)与法(律)的矛盾。
在社会主义社会，为官者应是“权为民所用”，依法行使权力。
但现实生活里却常常出现权大于法、有法不依、以权谋私的现象，权力尚未得到应有的监督和约束。
贫富悬殊的矛盾。
由于分配制度有欠公平、公正、公开，透明度低，以致社会上“两极分化”的现象越来越严重。
垄断与经贸自由的矛盾。
政出多门、壁垒森严、地方保护主义，人为地造成各地区各行各业发展极不平衡。
改革与成本的矛盾。
改革是要成本的。
如国有企业改革实行职工“下岗、分流、增效”的方针政策，但对职工的安置费、社保费、医保费以及经济补偿等费用巨大，成本由企业背负不可能，由地方财政承担也力不从心。
不少已转制的企业对原来国企职工的经济补偿至今仍拖欠着，拖欠的时间越久，成本就越高。
如此这般，就会潜伏社会不安定的因素，可能会激化社会矛盾。
市场经济与民主政治的矛盾。
市场经济与民主政治紧密相联、相辅相成。
民主政治是市场经济的依托，为市场经济服务，市场经济亟需民主政治的支撑和保护。
没有健全的社会主义民主政治制度就没有健康的社会主义市场经济。
市场经济与民主政治和谐统一，社会才能够飞速进步。
关于诚信的优美语段摘抄大全
关于诚信的优美语段摘抄大全诚信的优美语段摘抄篇11、人生的信条就是诚信。
有了诚信，才会虚心，才肯丢下自己去理解别人，才能放下虚伪的自尊去接纳别人。
有了诚信，我们的心胸就会像大海一样博大，充实而富有内涵。
有了诚信，当我们在高大的猜疑栅栏面前徘徊时，我们就会相信“诚之所感，触处皆通”的格言。
2、诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
“诚信”是一个人能否继续生存下去的通行凭证。
3、诚，不欺心；诚；不欺人。
经济市场中，时常有一些不法的贩子，靠断斤缺量来谋取自己的利益，无疑，在一定程度上，他们欺骗了自己最真诚的心。
也因此，这些人的做法最终得不到消费者的肯定，生意也少了，这是失信于人的代价。
4、诚信是心灵最圣洁的鲜花；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕……所以，我们一定要讲信用！5、诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。
6、如果生命是水，那么诚信是流动；如果生命是火，那么诚信是跳跃；如果生命是小鸟，那么诚信是飞翔；如果生命是一棵枝繁叶茂的大树，那么诚信是浇灌大树的甘露；如果说生命是一朵绽放的鲜花，那么诚信是促成花开的激素。
7、诚信是人与人相处的根本，诚信是国与国友好往来的基石，诚信是时代进步社会发展的动力。
人的一生好比一辆驶向前方的列车，那么诚信，就是列车前行所需的能量。
诚信犹如春天里盛开的鲜花，让人赏心悦目；诚信犹如通向成功彼岸的风帆，催人奋发前进；诚信犹如修房是所需的泥土，没有它就如一盘散沙。
8、孔子说过：“人无信而不立。
诚信的名言（精选290句）
诚信的名言诚信的名言诚信是中华民族的传统美德，诚信的人才能得到别人的信任。
请记住：诚信无价！（1）不轻易许诺。
做承诺时要慎重，对于自己做不到的事情，要诚实地回答，礼貌地拒绝。
（2）要说到做到。
俗话说，一言既出，驷马难追，答应别人的事情，尽自己最大的努力做到。
重视自己做过的每一个承诺，即使是一件小事。
（3）坦然地面对，不做作。
做真实的人，少说多做，诚实做人，踏实做事。
（4）心诚则灵。
以一片赤诚之心，必能获得别人的信赖、理解、支持和合作，这是已被无数事实证明的真理。
但这并不是意味着所有的赤诚都能够得到回报，因为：一是你看错了对象；二是对象虽可信赖，他一时还未能理解你的真心本意，还有疑心、戒备和不安的存在，都难以给出相应的回报。
这就需要知人而交，不可盲目对任何人都一片赤诚。
当别人还不了解你的时候，不要急躁不安，路遥知马力，日久见人心，时间会证明你的诚意。
名言基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。
下面和小编一起来看诚信的名言（精选290句），希望有所帮助！1、诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。
2、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
3、诚实是为人之准则，信用是社会的灵魂。
4、诚信，作为我们的立身之本，就像一棵大树的幼芽，直根于每个家庭，生长于每个人的心中。
5、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
6、诚信者，天下之结也。
7、背信弃义，等于刺人致命一刀。
8、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。
9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。
10、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
11、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
12、诚实是智慧之书的第一章。
13、诚信是在衡量自我得失时失去的。
14、心口如一终究好，口是心非难为人。
15、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
16、付出诚信，收获成功。
17、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
传媒推动社会思想解放的上世纪80年代
传媒推动社会思想解放的上世纪 80 年代◇陈力丹新中国成立以来的 60 年，中国的大众传媒经历了曲折的发展道路。
解放初期的新闻报道方式，全面继 承和发展了革命战争时期根据地报刊 工作的经验。
不过，那时新闻报道的风 格还是颇为清新、朴素，没有一定之规， 充满了对生产建设的热情，以及对党、 党的领导人的热爱。
1954 年前后，中国的新华社、各级 党报、广播电台对口对级地全面学习苏 联，走出去或请进来，十分频繁。
苏联当 时公式化的新闻报道方式，甚至包括社 论的版面位置、消息结构和话语、编播 顺序等等，均不走样的学来，中国大学 的新闻学教材即《联共（布）中央直属高 级党校新闻班讲义汇编》（多本）。
1956 年 5 月，刘少奇对这种机械学 习有所批评，但是苏联的报道方式仍然 较长时间影响着中国的新闻报道方式。
1957 年以后，党中央在指导思想上发生持续 20 年的“左”倾错误。
这种外部环境也影响到中国传媒的新闻报道方式。
在行文上，大批判的话语逐渐升温。
1966－1976 年“文革”期间，中国的 传媒遭受到空前的劫难。
报纸大部分停 刊，1967－1972 年全国报纸持续五年只 有 40 家左右。
全国性报纸《大公报》于 1966 年 9 月停刊。
中央人民广播电台 和北京电视台实行军管。
北京电视台 1967 年一度停播。
1976－1978 年的中国传媒业得到 较快的恢复和发展，传媒的内容与“文 革”期间的内容具有质的变化，但就新 闻报道方式而言，尚没有发生本质性的 变化，同构异质。
例如成为历史转折点 标志的 《人民日报》1978 年 11 月 16 日242 字头条消息《天安门事件完全是革 命行动》：中共北京市委宣布（肩题） 天安门事件完全是革命行动 （主 题）【新华社北京 11 月 15 日电】中共 北京市委在最近举行的常委扩大会议上宣布,1976 年清明节广大群众到天安 门广场沉痛悼念敬爱的周总理,愤怒声 讨“四人帮”,完全是革命行动。