近代中国没有诞生新技术 文档

专业：钢铁冶金学号:1500734 姓名：徐传志
浅谈近代中国为什么没有诞生新的科学技术世界的近代史是资本主义产生，发展，确立与基本稳定的过程，从英国开始资产阶级革命到俄国十月革命、帝国主义第一次世界大战结束为止,经历了私人到国家垄断资本主义的发展进程。

二中国的近代的开端是从鸦片战争开始，到新中国的成立，经历了清朝晚期、中华民国临时政府、以及北洋军阀混战等时期。

近代的中国是救亡与抗争为主题的阶段。

科学技术的发现和应用需要外界社会的安定，在中国的近代，中华名族经历的是反帝发封建的斗争，换句俗话说，我连饭都吃不上了，还有闲心去看电影和去唱KTV，这样的情况不太可能吧，如果中国的大门没有被西方的炮火打开，那么可能产生新的科学技术，用数学的术语来说后者是前者的充分条件，而非重要条件。

那么，阻止近代中国产生新技术的因素是什么呢？
首先，中西科学技术存在差异。

在很多的电视剧上可以看到很多有名的铸剑师，铸造了什么什么名剑，然而后代很难找到铸剑师的铸剑技术，该技术失传了。

因此，中国技术的很大的一个弊端就是传承性的问题。

然而如果技术传承下去了，那是否意味着新技术就能产生？在河南出土的球墨铸铁的铁器，而在其他地区没有发现，且在其他朝代也没有出现；元代的赵有钦发现了小孔成像原理，然而人们记住的只是“小孔成像”这个名词而已，而现代人们想起的是这是一个光学的问题。

而对于西方来说，经历了文艺复兴，地理大发现，以及一些科学理论的建立，促使了科技的发展。

蒸汽机自发现以来很快被用于工业生产，在此期间，瓦特也继续深入改良了蒸汽机；而西方发现光的传输现象之后，建立了光学说；牛顿的苹果创造了《自然哲学的数学原理》等系统化的理论。

因此，近代中国产生新技术必须做到：技术得到充分应用，技术必须系统化和理论化，解决技术的传承性以及更深层次的研究和交流。

第二，中国的封建势力异常的强大，特别是明清时期的中央集权，举个例子，“清风不识字”的案例大家都懂，试问我随意谢了这句话，脑袋都掉了，还有什么胆量去新的研究科学技术，岂不早晚被扣上一个莫须有的罪名。

绝对的权力首先造成了人格奴性与精神的束缚，其间接后果就是造成了思想界的封闭和科学精神的匮乏。

这让我想到电视剧《金枝欲孽》的开头，男主角奉命运送贡品，当时
有人遇难，他们是继续运送贡品还是救人，他们考虑的很久，可见当时的皇权有多么的可怕。

这也就能解释为什么近代科学不仅未在中国产生，也未能在欧洲之外的任地区产生的深层原因。

每一种权力都谋求一种稳定的制度对其进行保障，就像美国的三权分立，英国的君主立宪一样，需要在权力的协约中，规范性的法律产生，而其中特别是民法的产生具有极其重要的意义，它对资本主义商业有了最基本的保护。

而资本义的发展是近代科学产生的真正强大动力。

再者士农工商，工商一直处于封建体制的末位，而且是打压工商业的发展，况且近代的经济以自给自足的小农经济，多少年的封建统治，使人们就想过些安稳的日子，耕耕田，织织布，绝对不会像诺贝尔那样冒着生命的危险去做炸药实验，大概想都不敢想吧。

而在这个时期，西方的资本扩张为科学技术的发展注入了强大的动力，商人的准则就是赚钱，一句大白话，而赚钱的本质无非几种手段：剥削，提高技术获得更大程度的剥削。

虽然后期出现非常不人道的竞争方式，但是新的技术很快的用于生产，不仅促进经济的发展，也促进了科学技术的进一步研究。

另外，商业要进行较长的时间、较广阔的空间周转，这对技术的更新有极其强烈的需求。

而这种技术在商业蓬勃发展之时，便不能再依靠传统的缓慢经验积累，而要依靠一种真正的科学精神对技术进行一种全面的更新换代。

可以说，重商主义及商业的流动性是科学精神诞生的又一沃土。

最后，既然说了政治和经济那么文化也是不可或缺的。

当西方的科研体系逐渐趋于完善的时候，中国人民还处于程朱理学的悠然美梦中，换句话说，我觉得自己是个高富帅，而西方是个小喽喽而已。

拿范进中举的例子来说，听到中了举人顿时疯了，当时的人受到科举的毒害很深。

二这种体制教育出来的人才，无非就是个”读书料“而已罢了。

前几天，和一个出国同学聊天，他学的美术专业，当时老师拿了一幅毕加索的画，给他们画画，他画了的很好，然而老师给了他一个B-，后来老师告诉他，不要单纯的copy，就像和我一起上硕士外语的外国人一样，当外教问一些问题是，我只能从中国式的理念去回答问题，绝非像那些国外人想到那么新奇的地方，这点也是让我非常羡慕的，现在如此，中国近代经历的八股取士的年代跟甚如此，思想奴化，没有些想入非非的理念，当然没有心思去想一些技术发明了
除此之外，还有一个重要的文化缺陷就是逻辑思辨的缺乏，也就是所谓的中国式思维，有一句话是说，中国人不怕简，印度人不怕繁。

这是道出了中两种文化的分歧所在。

印度的佛学是极复杂的学问，其繁难的程度让中国人视之为畏途。

但这种繁难中孕藏着一种极强的逻辑思辨精神，这种逻辑思辨精神是刺激科学产生的一个重要因素。

当然印度科学并没有产生，这有很多其它因素，但如果缺乏这种精神，就肯定就不会有真正的近代意义上的科学（重分析的科学）。

但印度人传统思想一旦和这种近代科学遇合，逻辑思辨的缺乏。

有一句话是说，中国人不怕简，印度人不怕繁。

这是道出了两种文化的分歧所在。

印度的佛学是极复杂的学问，其繁难的程度让中国人视之为畏途。

但这种繁难中孕藏着一种极强的逻辑思辨精神，这种逻辑思辨精神是刺激科学产生的一个重要因素。

当然印度科学并没有产生，这有很多其它因素，但如果缺乏这种精神，就肯定就不会有真正的近代意义上的科学（重分析的科学）。

总而言之，中国科学的发展必须落实在求用的发展道路上，而影响近代中国科技发展的主要因素包括中央集权、小农经济、儒家文化科举制以及严谨的辨证科学逻辑。

而其中各方面的环节无不和君主专制和中央集权有着密切的联系，那么科学技术也是不可避免的。

想要促进当今科学技术的发展，必须建立自由的交流平台，营造和谐的交流环境，创造更多的交流机会。

再者要从小建立起发散性的思维，不要像我这样每次想问题都很传统，换句话说，就是增强创新意识。

当然，政治书上的一些系统化的理论都是要满足的，我只是提出了自己的觉得最为重要的观点罢了。