_惠特曼2000_诗人与全球化的文化_国际学术研讨会将在北京大学召开
高中社科文阅读试题及答案
高中社科文阅读试题及答案一、阅读理解文章一：《全球化与本土文化》在全球化的浪潮中，本土文化面临着前所未有的挑战。
全球化不仅带来了经济的融合，也带来了文化的交流与碰撞。
一方面，全球化促进了不同文化之间的相互理解和尊重；另一方面，它也可能导致某些文化特征的丧失。
本文将探讨全球化对本土文化的影响，并提出保护本土文化的一些策略。
问题：1. 全球化对本土文化的影响主要体现在哪些方面？2. 文章提出了哪些策略来保护本土文化？答案：1. 全球化对本土文化的影响主要体现在促进了不同文化之间的相互理解和尊重，同时也可能导致某些文化特征的丧失。
2. 文章提出的保护本土文化的策略包括：加强本土文化的教育，鼓励本土文化的创新，以及通过法律手段保护本土文化遗产。
二、判断题文章二：《互联网时代的信息安全》随着互联网的普及，信息安全问题日益突出。
个人信息泄露、网络诈骗等事件频发，给人们的生活带来了极大的困扰。
本文将分析互联网时代信息安全面临的挑战，并提出相应的解决措施。
问题：1. 互联网的普及是否导致了信息安全问题的增加？2. 文章是否提出了解决信息安全问题的措施？答案：1. 正确。
互联网的普及确实导致了信息安全问题的增加。
2. 正确。
文章提出了解决信息安全问题的措施。
三、简答题文章三：《可持续发展的概念与实践》可持续发展是指在满足当代人需求的同时，不损害后代人满足其需求的能力。
本文将介绍可持续发展的概念，并探讨其在不同领域的实践。
问题：1. 可持续发展的核心理念是什么？2. 可持续发展在哪些领域有实践？答案：1. 可持续发展的核心理念是在满足当代人需求的同时，不损害后代人满足其需求的能力。
2. 可持续发展在环境保护、经济发展、社会公正等领域都有实践。
结束语：通过本次阅读试题，我们不仅加深了对全球化、信息安全和可持续发展等重要社会议题的理解，也学会了如何从不同角度分析问题，提出解决方案。
希望同学们能够将这些知识应用到实际生活中，为建设一个更加和谐、安全、可持续的社会贡献自己的力量。
2022年广东省梅州市大麻中心学校高二语文下学期期末试卷含解析
2022年广东省梅州市大麻中心学校高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成6--8题。
美国为什幺要求人民币升值？人民币升值能为美国带来什幺好处呢？目前国内流行的理解是，汇率之争的实质是贸易问题，美国希望通过人民币升值来解决美国对中国的高额贸易逆差问题。
根据美国的统计数据，2002年美国对华贸易逆差为1031亿美元，中国已取代日本成为美国最大的贸易逆差来源国，同时也成为继加拿大和墨西哥之后的美国第三大商品供应商。
于是，美国政府和美国的制造业今年频繁指责中国政府操纵人民币汇率，有意压低人民币汇价来促进出口，这对美国的制造业造成了极大的损害，并且抢走了大量美国工人的饭碗。
此外，由于中国低成本的生产优势，吸引了许多美国的跨国公司将生产基地转移到中国，美国也以此指责中国在“挖空美国的工业基础”。
如果人民币对美元大幅度升值，一方面可以极大地削弱中国产品在美国市场的价格优势，阻止中国产品大量涌入美国；另一方面，提高美国公司投资中国的投资成本和使中国的生产成本上升，以抑制美国公司将生产基地转移到中国。
目前国内流行的这种理解方式只是看到了美国的表面意图，还没有真正洞察到美国要求人民币升值的深层次战略考虑。
实际上，人民币升值既解决不了美国的巨额贸易逆差问题，也解决不了美国制造业工人高失业率的问题，更解决不了美国传统制造业向低生产成本地区转移的问题。
从中美贸易结构来看，中国出口到美国的大宗产品主要是劳动密集型产品，这些传统制造业产品美国现在根本就不生产，即使不从中国进口，美国也要从其它国家或地区进口。
由此可见，美国人的指责是毫无道理的，聪明的美国人怎会不明白这些简单道理呢？如果美国政府真想缩小美中贸易逆差，其实非常简单，只要放松对中国进口美国高新技术产品和相关技术的管制就能做到。
美国政府对中国进口产品的种种限制是造成美中贸易逆差的主要原因。
中国目前正处于新型工业化发展时期，需要进口大量高新技术产品和相关技术，但美国至今以种种理由限制中国的进口，不准美国企业向中国出口这些产品。
高二语文人教统编版选择性必修上册单元测试AB卷第三单元 B卷 能力提升_【含答案】
第三单元B卷能力提升钟一、（19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，作出历史的、思想的和审美的评价。
文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。
文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。
何谓“文学经典”作品？西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。
他在《论崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。
”我国老一辈学者伍蠡甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。
20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。
美国文学评论家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，有审美的力量才能融入经典。
可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。
经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。
经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。
文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的，这种文学性语言主要来自经典作品。
外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言，这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。
如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在《论俗语》中提出的主张，成为以意大利语写成的一部优秀作品，不仅为本民族诗歌奠定了基础，而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。
莎士比亚是一位杰出的语言大师，他的《哈姆莱特》等一系列经典作品，语言丰富、生动、形象而富于变化，各部作品中的人物语言各具个性特色。
黑龙江省绥化市安达市第七中学2024_2025学年高二语文下学期期末考试试题
黑龙江省绥化市安达市第七中学2024-2025学年高二语文下学期期末考试试题一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成1~3题。
作家指责的兴起,是近几年中国文坛的一个重要现象。
与学院派指责相比,作家指责并无明确的学问谱系,也少有自觉的方法论意识,但致力于文学指责的当代作家却以特性十足的艺术阅历和文字表达,深刻变更着人们对文学指责的固有印象。
较之以学问求真为目标的学院派指责,作家指责更像是一场以经典重读为媒介、具有“创作”性质的艺术行为。
蕴含其中的思想活力和审美阅历,有效反映出当前文学指责的话语变革。
假如深化思索这一指责话语的观念缘起,就会发觉作家指责在冲击既有的指责格局之外,也暗含作家群体对重建文学生活的集体诉求。
文学之于现实社会,从来都不是附庸风雅的点缀。
不论在创作、评论抑或是作品传播与读者接受等方面,文学都能以其特有的力气潜移默化地影响我们的生活,这一点显明地体现在20世纪80年头的文学中。
那时的文学轰动效应,反映出文学对社会生活的巨大影响。
90年头后期始,随着互联网时代的到来,文学渐渐以另一种形式反映社会生活。
这种“文学生活”,不再局限于传统的创作、评论和传播模式,它借助文学与影视的联姻、传统媒体和新媒体的互补、文化资本的重新布局等手段,建构起一种新型的文学生活方式。
在这样的“文学生活”中,现实世界和虚拟空间的界限起先变得模糊,语言艺术和视觉艺术也相互交融。
“文学生活”的喧嚣扰攘与勃勃朝气,同时成为这个时代最为醒目的文化标记。
但这种“文学生活”存在的问题也非常明显。
21世纪以来的文学,尤其是网络文学,其存在价值主要是为影视行业创建故事和角色。
出于迎合读者的须要,很多作者沉迷于通俗文学的故事模式。
而这种相对狭窄的创作格局,也简洁造成美学风格的单一化,这明显非纯文学作家所愿。
他们由文学创作转向文学指责,其实就是想借指责的力气,在解读经典作品的过程中使这个时代的美学风格更为多样。
从事文学指责的当代作家,事实上是以一种“向后看”的指责立场,通过开掘文学经典里丰富的美学资源,重塑我们这个时代的美学风格。
高三复习拓展精练试题___00011
语文知识复习拓展精练〔37〕制卷人：歐陽文化、歐陽理複；制卷時間：二O二二年二月七日阅读下面的文字，完成1--3题。
扁平时代的写作韩少功HY学者托马斯弗里德曼几年前推出?世界是平的?一书，认为因特网的廉价推广，促成了技术、资本、信息三个“民主化〞同时到来，深入改变着世界经济开展的方式和格局。
他是一个敏锐的观察家，但谈得不够多和不够深的是文化，其中包括文学。
“民主化〞的文学是否可能？假如说“民主化〞意味着一个有核心、有级差、有组织的塔状构造，让位于一个无核心、无级差、无组织的面状构造，那么这一前景是否值得万众欢呼？或者者是否仅仅值得欢呼？这当然是更为复杂的一个问题。
一个“扁平〞的世界里众声喧沸。
从原那么上说，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权利体系几近瓦解，每一个IP地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体。
不过问题的另一面，是胡说比深思容易，粗品比精品多产，优秀者至少没有数量上的优势。
文化产量中庸质与恶质的占比大大攀升，低端文化产能不仅无法淘汰，还可能日益滚大和坐大。
一些优秀作品即使消费出来，也可能在过量的文化吞没中，在受众们暴饮暴食式的阅读之后，在食欲不振的这些快餐者们那里，出现影响力的严重折扣。
一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事一个“扁平〞的世界还有易破难立的特点。
特别是自18世纪启蒙运动以来，敬畏感随着HY一同消失。
叛逆比服从更流行，权利比责任更动心，无论左右翼都HY成癖，在获得解构主义一番学术装备后更是见立必破，打倒一切。
越来越多的迹象说明，一旦失去文化的约束和引导机制，一个扁平的世界就是没有方向的世界，是无深度和无高度的世界。
即使有成打的托翁和莎翁再世，他们通常也形同刺猬而不是狮子，是暗燃而不是火炬。
中国互联网络信息中心2021年的统计报告显示，高达47％左右的公众已经不信任或者不太信任网络。
时值二十一世纪，人类有了前所未有的文化自由选择权，但为什么从这时起人类倒变得如此犹疑不定、六神无主、手足无措、茫然无计，竟找不到自己真正信赖和需要的东西？假如人类长期处于这样一种文化消费中的自我分裂和自我对抗，那么这种所好即所疑、所乐即所耻、所爱即所憎的左右两难，是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态？也许需要重新启动，重新确定一个方向。
Walt Whitman(1819-1892)
•ห้องสมุดไป่ตู้
……
•
打开大门上的锁/从门柱上撬开大 门/……通过我而发出被禁制的呼声：/ 性的和肉欲的呼声……/我认为欢媾并不 比死更粗恶,/我赞赏食欲和色欲,/视觉、 听觉、感觉都是神奇的。
——《自己之歌》（《Song of Myself》）
•
诗人把自己描绘成 所有人中的一个。 • 这个人是超群的， 又是普通的；有优点， 也有毛病，甚至道德 并不完美。 • 就象一棵大树上一 片普通的叶子，一个 草原上的一株普通的 小草。
• Song of Myself 自我之歌（我 自己的歌） • I Sit and Look Out 我坐在这儿 眺望着 • I hear America Singing 我听见 美国在歌唱 • O Captain! My Captain! 船长！ 我的船长！ • Beat! Beat! Drums! 敲吧 战鼓！ • Democratic Vistas 民主的前景 • The Tramp and Strike Question 流浪汉和罢工问题
•
Major Themes in His Poetry
• Equality of things and beings • Divinity of everything • Multiplicity of nature • Self-reliant spirit • Death, beauty of death • Expansion of America • Brotherhood and social solidarity (unity of nations in the world) • Pursuit of love and happiness
Free Verse: 自由诗
惠特曼在全球化中的地位与使命
惠特曼在全球化中的地位与使命
刘树森
【期刊名称】《中国图书评论》
【年(卷),期】2007(000)001
【摘要】2005年是美国诗人惠特曼的《草叶集》发表150周年．美国学术界陆续出版了一些研究专著与论文．其中包括今年艾德·福萨姆与肯尼斯·普莱思合着的《重写惠特曼》。
这部新作体现了目前美国学术界研究惠特曼的一些主流趋向和有代表性的观点。
【总页数】2页(P119-120)
【作者】刘树森
【作者单位】北京大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】G256.1
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新诗歌领域的开创_惠特曼对艾青的影响_黄桂友
收稿日期:2013-08-27作者简介:黄桂友(1961-),男,博士,现任美国佛蒙特州诺威治大学学术副校长(V i c eP r e s i d e n t f o rA c a d e m i cA f f a i r s)兼教授院院长(D e a no f t h eF a c u l t y )和英语教授(美国文学),主要从事19-20世纪美国文学㊁20世纪亚美文学和东西方文学文化关系研究;译者简介:朱昕辰(1988-),男,新加坡国立大学英文系在读硕士研究生,主要从事中国现当代文学㊁戏剧与电影文化以及跨文化研究㊂第28卷第5期2013年9月长沙理工大学学报(社会科学版)J O U R N A LO FC H A N G S HA U N I V E R S I T Y O FS C I E N C E &T E C H N O L O G Y (S O C I A LS C I E N C E )V o l .28N o .5S e p .2013新诗歌领域的开创:惠特曼对艾青的影响黄桂友(著),朱昕辰(译)(美国佛蒙特州诺威治大学)[摘要]文章探讨了美国诗人惠特曼对中国诗人艾青的影响,虽然艾青缺乏惠特曼那 拥抱一切的自我 ,但惠特曼仍对他的诗风影响重大,使得艾青将散文元素引入其诗歌中,从而开创了中国当代诗歌的新领域㊂[关键词]惠特曼;艾青;散文元素[中图分类号]Ⅰ207.25㊀㊀[文献标识码]A㊀㊀[文章编号]1672-934X (2013)05-0029-04O p e n i n g u p N e wP o e t i cD o m a i n :I n f l u e n c e o fW h i t m a nu p o nA i Q i n gHU A N GG u i -yo u (a u t h o r ),Z HU X i n -c h e n (t r a n s l a t o r )(N o r w i c hU n i v e r s i t y ,V e r m o n t ,U n i t e dS t a t e s o f A me r i c a )A b s t r a c t :T h e p r e s e n t a r t i c l e i s a p r o b e of t h e e x t e n t o fW h i t m a n s i n f l u e n c eo n t h eC h i n e s e p o e tA iQ i ng (1910-1996),sh o wi n g h o w ,a l t h o u g hA iQ i n g l a c k sW h i t m a n s "a l l e n c o m p a s s i n g s e l f ,"W h i t m a n s i n f l u e n c e i s s i g n i f i c a n t ,l e a d i n g A iQ i n g to"i n t r o d u c e p r o s e e l e m e n t s "i n t oh i sw o r ka n d t h u s o p e nn e w g r o u n d f o r c o n t e m p o r a r y C h i n e s e p o e t r y.K e y wo r d s :W h i t m a n ;A iQ i n g ;p r o s e e l e m e n t s ㊀㊀在过去的六十年间,中国诗人艾青的作品曾极大地吸引学界的注意,但是有关外国诗歌对其诗风的影响却少有人重视㊂他的崇拜者和批评家有时不过顺带提提惠特曼对他的影响,并猜测两位诗人的联系,却没能很好地阐明这点㊂在这篇文章中,我将要探讨惠特曼对于艾青的影响程度,以及诗人艾青是如何将散文的元素融入他的诗歌之中,从而在20世纪的中国诗坛开启一个崭新的诗歌领域㊂艾青的诗歌在形式和主题上无可置疑地与惠特曼的诗歌相类似㊂按照李野光的说法,惠特曼的中文传记和他的诗体风格可见于艾青的许多诗歌中㊂这包括了他最著名的诗歌‘大堰河,我的保姆“以及其他一些耳熟能详的诗歌,如‘雪落在中国的土地上“㊁‘吹号者“㊁‘哀巴黎“㊁‘时代“和‘野火“[1]等等㊂从一个更宏大的视角看,艾青的诗歌也让人想起一些欧洲的作家,如波德莱尔㊁兰波㊁凡尔哈伦㊁叶赛宁㊁马雅可夫斯基,某种程度上还近似于智利作家聂鲁达的诗歌㊂值得注意的是这些诗人在某种方式上都与惠特曼有关,相互之间也有着形式上的相似㊂然而,艾青的诗似乎最与惠特曼和马雅可夫斯基这两位他最欣赏的诗人的诗意趣相投㊂1933年秋天,艾青发表了两篇散文诗㊂第一篇题为‘海员烟斗“,他写到 如其我画W h i t m a n 或M a i a k o w s k i 的像,我一定要在他们的宽大的唇边加上一个海员烟斗不管他生前曾否有一个海员烟斗 ㊂艾青之后继续解释为什么他想看到两位诗人抽烟的情景: 为了大集团的朗诵的嘴像海洋般张开着,我要在他们的画像中加上这征象着c o s m o p o l i t e 情感的,它的白烟像最新鲜的诗句般流向全世界的海员烟斗啊㊂ [2]这篇短短的散文诗愉快真诚表达了艾青对惠92网络出版时间：2013-09-26 13:58网络出版地址：/kcms/detail/43.1447.C.20130926.1358.006.html特曼和马雅可夫斯基的钦佩之情㊂正如诗评家孙玉石指出,在艾青诗歌事业的初始阶段,他就已经流露出对两位诗人深切的喜爱之情: 嘴衔海员烟斗的惠特曼㊁玛雅可夫斯基的形象,甚至可以说是艾青自己内心艺术追求外射的具象化㊂ [3]欧阳桢(E u g e n eE o y a n g)发现 艾青和惠特曼一样能在平凡的事物中发现有意味的东西 ,[4]像惠特曼在1855年‘草叶集“所声明的: 美国的天才 大多总是在大众当中㊂ [5]艾青也认同大众强调团结一致㊂然而,正如欧阳桢指出的,虽然惠特曼对艾青有着最最契合的影响,但仍然存在一个重要差异,即是 艾青缺少惠特曼怀抱万物的自我㊂惠特曼是作为一个民众的化身且作为 代表着民众的诗人 在发声,但艾青则采取更加谦逊的姿态:他只是不时满足于成为一个 属于民众的诗人 ㊂ [6]惠特曼因其自我中心主义而臭名昭著,而这恰恰在艾青的身上无从寻觅㊂虽然艾青也意识到个体自由的必要性,他的诗歌却表达出他对他人和国家的命运更多的关注㊂在中国,尤其是在20世纪50到70年代,没有什么比被赞为 人民艺术家 的更高荣耀了㊂尽管艾青受惠特曼自我中心主义的影响,这美誉也长时间联系着艾青的艺术生命㊂第一篇关于惠特曼在中国影响的论文作者 田汉,也被赞为 人民艺术家 ㊂这赞誉与惠特曼在1919年的论文中自称为 大众诗人 [7]的自我标榜相呼应㊂之后,在1991年8月26日于北京举行的艾青国际学术研讨会上,当时的文化部代部长贺敬之发表演讲,表彰艾青是 一位杰出的人民艺术家 ㊂[8]不必惊讶艾青缺少惠特曼那种不断膨胀的自我意识㊂在这一点上,艾青只是绝大多数中国作家和知识分子在1949年到1978年期间的一个典型而已㊂在这近三十年间,作家被要求屈从于政治需要并被强制遵守共产主义原则㊂共产主义原则忽视个人主义的重要性,赞同集体主义㊂此外,艾青自身的谦逊品质毫无疑问也有利于他作品被社会广泛接受㊂在诗歌中,艾青很少使用第一人称,除非绝对不得已的需要(或者他清醒地认识到自己的谦逊的时候),他才会使用㊂当惠特曼不忘怀他的 工人和女工 的时候,他也从不忘却他自己的存在㊂事实上,惠特曼的诗歌经常强调他自己的存在㊂相比之下,艾青则优先考虑人民,把人民摆在他诗歌的中心地位,把自我藏匿于典型传统的亚洲谦逊美德之后㊂但是,艾青不是被认为是一个 新 诗人吗?难道他抛弃了外国的意识形态,比如美国的个人主义和苏联的社会主义,继续走在中国传统诗歌的路上吗?对于这一点,我们需要理解中国文化和知识分子传统强调对国家胜于对自我的关心㊂在中国,作家通常被认为是社会的良知而颇受尊重㊂他们被鼓励去书写关于社会和人民的题材㊂书写自我只有在一种情况下被允许:即他/她自己已经从一个有着落后的意识形态的作家进化为一个忠诚于共产党,无条件地接受占统治地位的意识形态的规训,遵守马克思主义教导的爱国的㊁社会主义的㊁革命的作家㊂惠特曼和艾青的诗歌分别是他们所处时代和社会的产物㊂正如欧阳桢所言, (他们)都是有美德的诗人,有着博大的同情心,都会因他人的生存境遇而有所触动 ㊂[4](PV i)在惠特曼的言语中,诗人 是大千世界的仲裁者,他是一把钥匙㊂他是他所处的年代和土地的平衡器㊂他支持需要支持的,制止需要制止的㊂ 惠特曼认为诗人扮演者普世的角色,在任何时代都有一个公职㊂他说到: 如果是在和平年代,就通过他(指诗人)表达出和平的精神 在战时,他是最凶狠的战斗力㊂谁要是征募他,就是征募骑兵和步兵 他会拿来迄今最优良的成批的大炮㊂ [5](P9)艾青的诗歌中,对于和平和战争的问题上持有同样的看法㊂当他因在1932年到1935年间参与左翼政治活动而遭受国民政府囚禁的时候,他用诗歌 这是他失去自由后唯一留下的武器,反抗他所谓的 不公的世界 ㊂在那时候,当他讽刺并谴责压迫统治时,他召唤外国诗人,如阿波利奈尔㊁波德莱尔和兰波㊂更重要的是,在1937年抗日战争爆发的时候,艾青开始创作抗日诗歌㊂除了创作诗歌,他还编撰了‘诗刊“杂志㊂这是一个在20世纪四十年代共产党领导下的抗日力量的总部 在延安出版并被广泛阅读的杂志㊂在这杂志上,艾青刊登了被中国诗人翻译的惠特曼诗歌㊂[9]这些诗歌包括‘当紫丁香最近在庭园中开放的时候“㊁‘大路之歌“㊁‘啊,船长,我的船长哟“和‘我坐而眺望“㊂其中,‘大路之歌“联结着希望,鼓吹民主,反复吟颂着人精神的自由,这与在共产党统治地区所推行的 新民主主义革命 相一致㊂‘人皮“是艾青在这一时期创作的诗歌㊂该诗涉及日本侵略者对中国民众所犯下的种种暴行,撼动了许许多多的中国读者和中国军人,以至该诗被认03长沙理工大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第28卷为是有利地激起了全中国的反日爱国情绪㊂因此,艾青担当了战士诗人的角色,成为一个不是用剑而是用笔去战斗的伟人㊂诗歌作为情绪性和生理性力量的触媒,生产出意识形态的功能皆为惠特曼与艾青意识㊂正如艾蒂安.巴里巴(E t i e n n eB a l i b a r)和皮埃尔㊃马舍雷(P i-e r r eM a c h e r e y)指出: 文学的意识形态功能 是通过读者或观众和英雄人物或反英雄人物之间的身份认同而物质化,同时存在着文学人物的虚拟意识和读者的意识形态之间的相互构成㊂ [10]因此,我们可以看到像艾青的‘人皮“和惠特曼的‘敲呀!敲呀!鼓啊!“这类文学作品的力量㊂它们所产生的影响是 激起其它意识形态话语 这些话语有时被认为是文学话语,但它们通常是被统治地位的意识形态所掌控的美学㊁伦理㊁政治以及宗教的话语 ㊂因此,一旦一个以马克思主义为基础,被统治阶级支持的新意识形态被制定的时候,任何文学的㊁政治的和文化的逆流都会被审查㊁惩戒,最终使之沉默㊂艾青自己后来也成为以写作为战斗工具的牺牲品:当1957年反右运动开始时,他的作品被认为表达了反社会主义的右派思想㊂那时,许多编造文章一齐攻击他的诗歌和他的人格㊂结果,他成为了他自己曾称为的受别人吐槽的 痰盂 ㊂那些批判如此极端,以至于他在中央政府加紧对全国作家进行控制的1957年到1978年的21年间被迫保持沉默㊂即便在沉默时期,艾青也绝不放弃他对惠特曼的关注㊂总之,围绕着那些艾青所洞察的,与惠特曼彼此共有的,是对受苦的㊁贫困的㊁弱势的以及沉默无声的人民的情感,他对惠特曼的敬佩日益加深㊂两位诗人内心有着近乎相同的体贴和同情心㊂这可见于他俩在诗歌中对于受伤鸟儿的书写有着令人吃惊相同㊂艾青的‘水鸟“简洁有力地描写了一只鸟儿所遭受的来自猎人的突如其来的伤害㊂当其他鸟儿在惊恐中逃离时,徒留那只受伤的鸟儿自己奋力挣扎,以找寻在岩石裂缝处的避难所,同时哀伤且无望地等待同伴的归来㊂艾青写到:此刻/它在岩石的隙缝间/用自己的嘴扶自己的创伤/在寂寞的哀鸣里/期待着伴侣的来临㊂[2](P258)惠特曼的‘当紫丁香最近在庭园中开放的时候“也写到一只在筑巢的雄性鸟儿,在雌性鸟儿神秘失踪后,唱出的哀伤动人的情歌㊂诗歌中的男孩好像理解了那雄性鸟儿悲恸的情歌,并对它产生同情㊂‘水鸟“和‘当紫丁香最近在庭园中开放的时候“分别表达了对于不幸的受伤害的鸟儿和幸存下来的雄性鸟儿的深切怜悯㊂虽然惠特曼的诗歌根本上是关于一个男孩如何通过面对死亡而成长为一个诗人的故事㊂在诗歌中,两位诗人都赞颂了友情,也都强调患难与共㊂雌性鸟儿的失踪或者可能的死亡以某种方式成为惠特曼写诗的灵感源泉,而且这样的儿时经历成为他生命中一个重要的转折点㊂另一方面,艾青却拒绝一个悲剧性的结尾㊂他诗歌的最后一行留下了一丝微弱的对那些逃离的鸟儿归来的希冀㊂‘大路之歌“中所体现的惠特曼思想的广阔性和开放性,在艾青的一些诗作中也留下清晰的印记㊂一个值得注意的例子是艾青的‘公路“㊂在这首诗的前几行写到: 那些阿美利加人/行走在加里福尼亚的大道上/我行走在中国西部高原的/新辟的公路上㊂ [2](P322)但是,并不是在加利福利亚的美国人的祈祷使这首诗有惠特曼的诗风特质,而是诗中那轻松愉快的语调和无忧无虑的心灵清楚表明了两者诗风的亲密关系㊂在惠特曼的诗歌中,诗人那坚定的乐观主义和自我的解放感从诗歌一开始就清晰可见:我轻松愉快地走上大路,/我健康,我自由,整个世界展开在我的面前,/漫长的黄土道路可引到我想去的地方㊂[5](P297)走在宽广而平坦的中国公路上的艾青也纵情于那开阔的大路上那令人开怀的自由自在,正如他所反复吟咏地:于是/我的灵魂得到了一次解放/我的肺腑呼吸着新鲜/我的眼瞳为远景而扩大/我的脚印欢忭而跛行在世界上㊂[2](P324)在两首诗歌中,宽阔的大路是自由的象征,是身体和心灵双重自由的象征;都表达出当诗人走在乡村道路时所感到的人与自然的和谐统一㊂马路和公路给两位诗人提供了一个接触大自然的机会,而这大自然又反过来营造出一种令人兴奋的解放感与自由感㊂显然,这种处于广阔乡野间的自由自在于都市和人口稠密的城区中皆不可得㊂两位诗人不仅表达了他们在与大路上与大自然物质性的接触中所体会到的愉悦,也传达出对通过与大自然融为一体,却与人类社会短暂隔绝而获得的自由的深深赞美㊂这些例子表明:艾青从惠特曼的诗歌中挑选出许多品质 同情心㊁自由以及对民众的献身精神㊂可是我们也必须考虑到他们的诗歌还存有共同的品质,正是此品质使艾青的诗歌与那些遵守严格韵律132013年第5期黄桂友,等:新诗歌领域的开创:惠特曼对艾青的影响和节奏的中国传统诗歌相异且出新㊂我们称这为散文元素㊂惠特曼被认为是有功于打破传统诗歌形式,并对那些原属于散文的本质元素如不规整的长句㊁诗歌韵律㊁节奏的普遍漠视,引入诗歌中㊂在‘诗的散文美“中,艾青写到 我们喜欢惠特曼㊁凡尔哈仑,和其他许多现代诗人,我们喜爱‘穿裤子的云“的作者,最大的原因是由于他们把诗带到了更新的领域,更高的境地㊂因为,散文是先天的比韵文美 ㊂艾青声称: 从惠特曼,凡尔哈仑,以及马雅可夫斯基所带给诗上的革命,我们必须努力贯彻㊂我们必须把诗成为足够适应新的时代的新的需要的东西,用任何新的形式去迎合新的时代的新的需要 ㊂[11]立足于对惠特曼的研究,艾青在他的诗歌中进行了新的散文性实验㊂以下这些摘自艾青写作于20世纪30年代末的诗歌‘向太阳“中的诗句不仅提到了惠特曼也揭示了他的诗歌风格:初升的太阳/照在我们的头上/照在我们的久久地低垂着/不曾抬起过的头上/太阳照着我们的城市和村庄/照着我们的久久地住着/屈服在不正的权力下的城市和村庄/太阳照着我们的田野,河流和山峦/照着我们的从很久以来/到处都蠕动着痛苦的灵魂的/田野,河流和山峦 [2](P157,159)这些诗句明确展现出对古典诗歌形式的漠视,也显露出惠特曼诗歌中通常可见的散文化特征㊂在当时的中国历史文化语境下,在20世纪头十年的中期,尤其是在1919年新文化运动后, 新 诗人开始写作 新 诗㊂这场新文化运动在推动中国进行一系列政治㊁文学㊁文化和社会生活的改革做准备的五四运动中达到巅峰㊂中国的历史学家㊁学者和作家通常将那些在1919年以后用白话文写作的文学作品列为 新 文学,这 新 的标签大多数是用于指称诗歌㊂但是很少人会去研究这个术语定义的历史特殊性㊂如对郭沫若和艾青,这两个最具代表性和典型性的20世纪中国新诗诗人的文本细读,会清楚地看到一个事实:中国 新 诗中的 新 不仅指的是新的形式和新的内容,也指新的创作方法㊂在‘艾青名作欣赏“的序言中,编者牛汉在相当广阔的中国新诗语境下探讨艾青的作品㊂他认为艾青的诗歌实践使中国的新诗达到了前所未有的成就㊂罗伯特.佩恩也认为艾青是 第一个对中国诗歌进行本质的外科手术般的操作,而使得中国诗歌完全从它过去的根部分离,并且将其移植进新的土壤中 ㊂[12]这种观点虽然忽略了郭沫若的诗歌,但大体上还是准确的且和周红兴的观点 艾青首先提出了诗的 散文美 的问题 [13]一致,其中, 诗的散文美 是艾青在‘诗的散文美“中提到的问题㊂另一方面,牛汉也强调了艾青对朴素的喜爱,坚持使用白话文写诗,这二者构成了他创造诗的散文美之关键元素㊂然而,他也很谨慎地补充道: 散文 美不意味着 诗的散文化 ㊂[14]那首写于1933年于狱中的‘大堰河,我的保姆“就表达了这种所谓的 散文 美:大堰河,为了生活,/在她流尽了她的乳汁之后,/她就开始用抱过我的两臂劳动了;/她含着笑,洗着我们的衣服,/她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,/她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,/她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,/她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,/她含着笑,背了团箕到广场上去㊂[2](P16)这些诗句有着明显的反复,佩恩把这种特征看成是艾青诗歌的弱点[12](P21) 这也是许多读者在惠特曼的诗歌上发现的缺陷㊂牛汉相信艾青天生喜欢 散文 诗写法,当人们意识到阿波利奈尔㊁兰波和凡尔哈伦对艾青产生深刻影响时,牛汉(像佩恩一样)却忽视了惠特曼的影响,惠特曼的自由诗体曾被艾青真诚地赞美㊂我们现在可以知道当艾青说惠特曼㊁凡尔哈伦和马雅可夫斯基把诗歌带入一个更新的领域且上升到更高的水平时,他的意思究竟是什么㊂在惠特曼㊁马雅可夫斯基㊁郭沫若和聂鲁达诗歌中的新,实际就是他们都使用了散文的元素㊂那么这种更新的领域和更高的水平就是指诗歌革新的领域,在这个领域中,那些更老的且没有生机的诗歌形式,因被新的 散文 血液及时注入,重新苏醒而焕发生机㊂这种强势㊁自由的元素是当艾青写给聂鲁达 没有人将会遗忘惠特曼作为一株正直地矗立在地球上的日夜咆哮的高大的橡胶树 [1]时,他在惠特曼诗歌中所聆听到的㊂[参考文献][1]李野光.惠特曼在中国[A].福尔松.惠特曼与世界[C].爱荷华:爱荷华出版社,1995.426.[2]牛汉㊁郭宝臣.艾青名作欣赏[M].北京:中国和平出版社,1993.[3]孙玉石.被遗忘了的歌声[A].牛汉,郭宝臣.艾青名作欣赏[C].北京:中国和平出版社,1993.65.[4]欧阳桢.艾青,一位人民的诗人[A].欧阳桢.艾青诗选[C]..布卢明顿:印第安纳大学出版社(和北京外语出版社合作), 1982.i-i i.(下转第49页)23长沙理工大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第28卷文‘艾青诗选“,吴天才译,吉隆坡马来亚J a b a t a nP e n g a j i a nT i o n g h u a 大学1981年版㊂意大利文‘强盗和诗人“㊂日文版‘艾青译诗集:芦笛中国现代诗星“,稻田孝译,劲草出版服务中心1987年版㊂法文版‘艾青诗选“,倪友诵译,巴黎百花1987年版㊂德文版‘时间的尺度“,曼弗雷德㊁舒鑫㊃瑞查德译,柏林人与世界1988年版㊂罗马尼亚文版‘艾青诗选“,M i r aL u p e a n u译,E d i t u r aU N I V E R S1988年版㊂法文版‘光的赞歌“,倪友诵译,巴黎百花1989年版㊂日文版‘艾青诗集“,秋吉久纪夫译,东京星期六艺术公司1995年版㊂意大利文版‘一个拿撒勒人的死“,A n n aB u j a t t i译,诺瓦拉:领先1999年版㊂②转见柳门:‘中国抗战文学国际座谈会在巴黎“,见福建师范大学中文系现代文学研究生班编‘中国现代文学在海外“(三),第6-7页㊂[参考文献][1](德)顾彬.二十世纪中国文学史[M].上海:华东师范大学出版社,2008.213.[2](苏)Л㊃切尔卡斯基.‘太阳的话“俄译本序言[A].宋绍香.中国解放区文学俄文版序跋集[C].北京:中国文史出版社,2004. 299.[3](美)罗伯特㊃C㊃弗兰德.从沉默中走出来 评现代诗人艾青[A].海涛㊁金汉.艾青专集[C].南京:江苏人民出版社,1982. 37-38.[4](意)罗伯特㊃白英(编选).当代中国诗选[M].伦敦:路特里齐出版社,1947.117.[5]M e r l e G o l d m a n.L i t e r a r y D i s s e n t i n C o mm u n i s tC h i n a.C a m-b r i d g e,M a s s:H a r v a r dU n i v e r s i t y P r e s s,1967.248.[6]钱林森.法国汉学家论中国文学 现当代文学[M].北京:外语教学与研究出版社,2009.13.[7](法)苏珊娜㊃贝尔纳.‘艾青诗选“法文本序[A].海涛㊁金汉.艾青专集[C].南京:江苏人民出版社,1982.96.[责任编辑㊀刘范弟](上接第32页)[5]惠特曼.诗歌全集和散文选.纽约:美国图书馆,1996.5-6.[6]欧阳桢.艾青,一位人民的诗人[A].欧阳桢.艾青诗选[C].布卢明顿:印第安纳大学出版社(和北京外语出版社合作),1982. v.[7]田汉.大众的诗人.少年中国,1919.7(1):6-21.[8]王楠.艾青作品国际研讨会在京举行[N].人民日报(海外版), 1991-8-26.[9]刘树森.惠特曼在中国的研究现状和历史回顾.全国高校社科信息资料研究,2(1991):27.[10]艾蒂安.巴里巴,皮埃尔㊃马舍雷.作为意识形态形式的文学[A].菲利普.赖斯和帕特里夏.沃.现代文学理论[C].伦敦:爱德华.阿洛德出版社,1992.65,68.[11]黎央.艾青与欧美近代文学和美术[J].红岩,1981(2).152-159.[12]罗伯特.佩恩.概论[A].佩恩.当代中国诗歌[C].伦敦:劳特利奇出版社,1947.24.[13]周红兴.艾青诗歌的艺术成就[A].牛汉,郭宝臣编.艾青名作欣赏[C].北京:中国和平出版社,476.[14]牛汉.序言.[A].牛汉,郭宝臣.艾青名作欣赏[C].北京:中国和平出版社,4-5.[责任编辑㊀刘范弟]942013年第5期杨四平:艾青在海外的接受。
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喜,由此而谁也离不开谁了。
一旦“存在”发生变化,就立刻引来了情感上的波动。
譬如康妮没能在与梅乐士做爱中享受自己而作冷眼旁观的那一次,她就感到是“丑恶的紧抱”,“怪诞的后臀的冲撞”,连他的身体也“有点令人讨厌”。
做爱完毕,康妮哭了,对梅乐士说:“我很想爱你,我却不能。
那是可怕的!”劳伦斯借康妮的口说: 诗人和世人真是一些骗子!他们使你相信你需要情感,其实你最需要的是这尖锐的、消蚀的、有点可怖的肉感。
……所谓“精神的无上快乐!”……那不过把精神弄得一塌糊涂而且卑鄙罢了。
甚至想把精神纯洁化,灵魂化起来,也得要这唯一的肉感才能成功。
唯一的火似的肉感,而不是混沌一团的幻想。
在这里,我们听到了存在主义的先驱者尼采谴责“灵魂轻视肉体”而祷求“忠实于大地”的声音。
在现代西方小说中,《查太莱夫人的情人》也是独树一帜的。
与现代主义小说不同,《查太莱夫人的情人》保留了现实主义小说的传统叙事框架;但是就小说整体上象征、写意大于写实来看,它又背离了现实主义。
典型的现代主义作品是敌视自然的,天空是一块
尸布,风景用线条表明它不过是一具巨大的
尸体;而《查太莱夫人的情人》美化自然,返归自然,则是一种浪漫主义的笔法。
但是传统的浪漫主义不会以男女交合为返归自然、审美人生的途径,倒是在某些现代主义作品如
《巴黎最后的探戈》等中,将“性”看成是人与人之间沟通的唯一的道路。
《查太莱夫人的情人》激烈地反异化,反机械主义和工业文明,也与现代主义的特征相合。
因此,可以这样说,《查太莱夫人的情人》是以象征的技巧,在现实主义的叙事框架中,将浪漫主义导向了现代的深度。
当劳伦斯的时代的许多西方作家陷入悲观绝望、荒诞无依的时候,《查太莱夫人的情人》给西方人描画出一个走出异化的温情而动人的神话……然而,神话毕竟是神话,它顶多不过是西方人厌弃异化现实的一个白日梦。
对于我们来讲,看清这个白日梦的实质,以认识现代西方人的生存状态,是很重要的。
但很显然,这个白日梦不可能成为拯救现代西方人的挪亚方舟,更不可能对东方人在现代化的过程中摆脱异化有什么启发意义。
□
作者单位:山东大学文学院,山东 济南 250100
・简讯・
“惠特曼
2000:诗人与全球化的文化”
国际学术研讨会将在北京大学召开
北京大学外国语学院英语系拟与美国衣阿华大学英语系合作,于2000年10月19日至21日在北京大学召开题为“惠特曼2000:诗人与全球化的文化”国际学术研讨会。
会议的主题
是研究如何在新的文化语境中解读美国19世纪诗人沃尔特・惠特曼,探讨诗人及其诗歌艺术在全球化文化交流过程中的价值与意义;与会的特邀国外代表中将包括现当代国际上研究惠特曼最为活跃、成就最突出的20位专家。
此次研讨会将是迄今国际上所召开的规模最大、与会代表的文化背景最为广泛的惠特曼研讨会。
与会者将就诗人的创作、作品解读、作品的翻译与接受,以及与其他诗人的比较研究进行
探讨。
(刘树森)・
24・2000年 外国文学 第5期。