人教版选修系列《《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元 《因声求气-吟咏诗韵》课件 (共32张)
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中国古代诗歌散文欣赏之因声求气,吟咏诗韵ppt 人教课标版
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
• 昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，
形容乐声乍起的壮观。
• 凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，
形容乐声的幽怨。
• 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，
形容乐声的凄凉。
• 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，
形容乐声的欢快愉悦。
1、侧面烘托，通过描摹音乐效果 衬托音乐本身 2、运用化无形为有形的通感手法 和夸张手法 3、运用浪漫主义的手法，用自由 的想象和瑰丽的神话世界来表现 音乐世界的。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
思考：
说说诗中是怎样表现“箜篌” 演奏出的优美音乐的？
一“催”字、一“寒”字既是写景，又有作者的人生 感受，写出了诗人凄苦悲凉的心境。首联两句借诗人 所处的外部环境的叙写，传达出垂老飘零的深沉悲慨。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
2、颔联从哪些角度来写景?
听觉、视觉。 拂晓之前，五更时分，军营里悲壮的战鼓声和号角 声穿越寂静的山谷在夜空中回荡，仿佛是鼓角声震动了江水，峡江 中星空的倒影随着波浪动荡摇摆。
《李凭箜篌引》纯为描摹音乐，没有诗 人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰 丽。 《琵琶行》是一首叙事诗，在描摹音乐 时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情 态动作和作者的身世体验都穿插其中， 其风格平易感伤。 《听颖师弹琴》前十句写琴声，后八句写 诗人听乐的感受，至于琴声引发了怎样的人 生体验，并未直言，因而此诗风格悲怆含蓄。
第三单元自主赏析作品
中国古代诗歌散文欣赏第三单元因声求气,吟咏诗韵ppt课件六
•
柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡
都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭
贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主
张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边
州刺史。这首诗就是这时写的。
•
他们的际遇相同，休戚相关，因而诗
中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，
而相思之苦，无法自抑。
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
•
“一身去国六千里”，柳州去京六千里，荒
身体健康， 学习进步！
共来百越文身地，犹自音书滞一乡
• “滞”：不仅是柳宗元当时的处境，而且也是他 最终的命运，最后他客死于柳州任上， 不仅是全诗的愁思的凝结点，也是他一 生命运悲惨的终结点。
•
全诗用“愁思”贯穿。
•
首联登高望远，引出愁思；颔联见
到芙蓉、薜荔横遭摧残，引起身世之感，
又添愁思；颈联，远望友人，岭树重遮，
被重重山岭阻断，满腹愁思无形，但却似山岭林
树重重叠叠，就如柳江江水滔滔不绝，又百转千
回。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡
•
望而不见，自然想到互访或互通音问；而望
陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲。
•
一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还
音信阻隔，竟不能相互慰藉。这茫茫愁思，真不
知如何排遣了。
•
读诗至此，余韵袅袅，余味无穷。
远闭塞，没有旧日交好，只有苍茫的荒野，愈是
在壮阔的、茫茫的天地之间，愈加会感到自己的
渺小和孤独，满腔孤愤油然而生，溢满了整个心
胸。
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
•
这里的“茫茫”既是说海天茫茫，又是说愁
思茫茫，既是现实的自然空间，也是诗人愁思浩
渺的心灵空间。
柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡
都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭
贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主
张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边
州刺史。这首诗就是这时写的。
•
他们的际遇相同，休戚相关，因而诗
中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，
而相思之苦，无法自抑。
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
•
“一身去国六千里”，柳州去京六千里，荒
身体健康， 学习进步！
共来百越文身地，犹自音书滞一乡
• “滞”：不仅是柳宗元当时的处境，而且也是他 最终的命运，最后他客死于柳州任上， 不仅是全诗的愁思的凝结点，也是他一 生命运悲惨的终结点。
•
全诗用“愁思”贯穿。
•
首联登高望远，引出愁思；颔联见
到芙蓉、薜荔横遭摧残，引起身世之感，
又添愁思；颈联，远望友人，岭树重遮，
被重重山岭阻断，满腹愁思无形，但却似山岭林
树重重叠叠，就如柳江江水滔滔不绝，又百转千
回。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡
•
望而不见，自然想到互访或互通音问；而望
陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲。
•
一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还
音信阻隔，竟不能相互慰藉。这茫茫愁思，真不
知如何排遣了。
•
读诗至此，余韵袅袅，余味无穷。
远闭塞，没有旧日交好，只有苍茫的荒野，愈是
在壮阔的、茫茫的天地之间，愈加会感到自己的
渺小和孤独，满腔孤愤油然而生，溢满了整个心
胸。
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
•
这里的“茫茫”既是说海天茫茫，又是说愁
思茫茫，既是现实的自然空间，也是诗人愁思浩
渺的心灵空间。
人教版选修系列《《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元 《因声求气-吟咏诗韵》课件 (共32张)
• 根据诗境、诗情吟诵：音节变化和情绪发 展。
• 意境优美：读出诗情画意。
因声求气
通过掌握中国古典诗歌的节拍、 用韵等诗律特点，领悟其中特有的 韵律感和音乐美。
诗句的节拍
诗的格律
四言诗的节拍：“22”
窈窕淑女，君子好逑
五言诗的节拍： “23、212、221”。 23 欲穷／千里目，更上／一层楼。 212 海内／存／知己，天涯／若／比邻， 221 白日／依山／尽，黄河/入海／流。 七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为 一顿，后面三个字为一顿。 七言诗的节拍：“2221、2212、223” 。 2221 孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流。 2212 乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没/马蹄。 223 日啖/荔枝/三百颗，不辞/长作/岭南人。
歌吟
3、探究情感 （探究深层意蕴） 2、把握意象 （把握意象特点） 1、感知语言 （领悟语言内涵）
聆听
诗人
想象
读者
作业：
1、同学间探讨如何把一首诗诵读 的更好。
2、预习《将进酒》。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。
• 意境优美：读出诗情画意。
因声求气
通过掌握中国古典诗歌的节拍、 用韵等诗律特点，领悟其中特有的 韵律感和音乐美。
诗句的节拍
诗的格律
四言诗的节拍：“22”
窈窕淑女，君子好逑
五言诗的节拍： “23、212、221”。 23 欲穷／千里目，更上／一层楼。 212 海内／存／知己，天涯／若／比邻， 221 白日／依山／尽，黄河/入海／流。 七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为 一顿，后面三个字为一顿。 七言诗的节拍：“2221、2212、223” 。 2221 孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流。 2212 乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没/马蹄。 223 日啖/荔枝/三百颗，不辞/长作/岭南人。
歌吟
3、探究情感 （探究深层意蕴） 2、把握意象 （把握意象特点） 1、感知语言 （领悟语言内涵）
聆听
诗人
想象
读者
作业：
1、同学间探讨如何把一首诗诵读 的更好。
2、预习《将进酒》。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。
2018-2019学年人教版《中国古代诗歌散文欣赏》：第三单元 因声求气、吟咏诗韵+将进酒 课件(共45页)
李贺的《李凭箜篌引》是一首描写音乐的杰作，主要通过 想象描写音乐给人、物、神的感受，突出音乐的艺术效果， 风格独特。 李煜的词《虞美人》表达了失去国家后的悲愁，把抽象的 感情形象化，艺术上独树一帜。 《苏幕遮》是周邦彦的一首名篇，通过咏荷花表达思故乡、 思念亲友的情怀，善于烘托和炼字，感情真挚，风格清新。 “推荐作品”共五篇课文，时间跨度大，体裁各不相同， 同学们可在老师或资料的帮助下自由选择赏析。
2．了解背景 本诗大约作于安史之乱前四五年，也就是李白被唐玄宗 “赐金放还”后约八九年。当时唐玄宗沉溺于女色，不理 朝政，奸臣当道，社会一片黑暗，作者对国事有热烈的感 情、远大的理想，但在那样的封建社会里，常常遭排挤， 受打击，于是在与好友相聚宴饮之时，借酒兴抒发郁积胸 中的块垒。虽然整首诗基调是豪放的，但其思想感情却十 分复杂。既强烈地表现出一种蔑视世俗与权贵的精神，又 表现出他“天生我材必有用”的高度自信，还反映出悲叹 命运的无常，“同销万古愁”，及时行乐的消极思想。
赏析示例
将进酒
1 2 3 4
学 习 目 标 课 前 预 习 进 入 课 堂
学业质量标准测评
学习目标
1．熟读背诵这首诗，品味诗的语言美。 2．品味这首诗的思想பைடு நூலகம்情和流畅气势。 3．鉴赏这首诗使用的夸张手法和浪漫主义风格。
课 前 预 习
(一)知人论世，开阔视野
1．走近作者 李白(701—762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今 甘肃天水附近)。不知由于何种原因，李白先世谪居条支 或碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护 府管辖)，李白就出生在那里。大约在他五岁时，随家从 碎叶迁居蜀之绵州昌隆县(今四川江油县)。他父亲何以要 隐瞒名字，因何迁居蜀，成了千古之谜。不过这可能是一 个富有的、有文化教养的家庭。李白说他“五岁诵六甲， 十岁观百家”，早期曾受过很好的教育。
优秀课件人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》同步教学课件：3.1 因声求气 吟咏诗韵 (共27张PPT)
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将 进 酒
了解作品背景 积累语言知识
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Z 走进新课 Y阅读鉴赏 K课外求知
OUJINXINKE
UEDUJIANSHANG
EWAIQIUZHI
1.注字音
加点字 金樽 ． 烹 羊宰牛 ． 欢谑 ． 曲 歌一曲 ． 曲 曲折折 ． 读 音 zūn pēng xuè qǔ qū 将 加点字 千金裘 ． 愤懑 ． 跌宕 ． 将 进酒 ． 将 出换美酒 ． 读 音 qiú mèn dànɡ qiāng jiāng
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将 进 酒
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OUJINXINKE
UEDUJIANSHANG
EWAIQIUZHI
课 序 题 目 国殇 燕歌行 登柳州城楼 寄漳汀封连 推荐作 四州 品 菩萨蛮 般涉调· 哨 遍· 高祖还 乡
作 者 学 习 目 标 屈原 高适 ①把握全诗的感情基调, 因声求气, 并 柳宗 能有感情地朗读。 元 ②把握诗歌风格, 引导学生在反复诵 温庭 读中想象、欣赏, 领会诗歌内涵。 ③深刻理解诗歌的思想感情, 培养自 筠 主鉴赏能力和爱国情怀。 睢景 臣
第三单元因声求气 吟咏诗韵
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将 进 酒
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EWAIQIUZHI
课 序 题 目
作 者 学 习 目 标 ①诵读诗歌, 把握全诗由悲而欢而激 愤而狂放的感情基调, 在此基础上理 赏析示 解诗歌的基本内容。 将进酒 李白 例 ②了解李白怀才不遇、壮志难酬的苦 闷和激愤之情, 理解其思想感情的复 杂性。 阁夜 杜甫 ①在反复诵读、整体感知的基础上, 李凭箜篌引 李贺 深入品味诗词的优美意境和情感世 李煜 界。 自主赏 虞美人 ②通过诵读涵泳, 体会作者的情感, 自 析 周邦 主领会诗词意旨。 苏幕遮 ③鉴赏诗歌的艺术手法, 欣赏并领会 彦 本诗的艺术特点。
《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元“因声求气-吟咏诗韵”剖析PPT课件
1、《蕙风词话》说：“所谓神韵，即事外远致也。”它所 说的“致”是指意态、情趣，“事外远致”，指的是蕴含在 作者直接描写的事物之外的意趣。 2、《昭昧詹言》说：“读古人诗，须观其气韵。气者，气 味也；韵者，态度风致。”它所说的“气韵”，指的是气味、 风度、品格。 3、盛子履的《溪山卧游录》说：“士大夫之画，所以异于 画工者，全在气韵间求之而已。历观古名家，每有乱头粗服， 不求工肖，而神致隽逸。”从他所举的例子看，他所说的 “气韵”，不外乎指神采、意态、趣味。
八字句中有1223式的，如辛弃疾《木兰花慢》 “正／江涵/秋影/初雁飞”；
九字句中有2223式的，如李煜《虞美人》“故 国/不堪/回首／月明中”。
十字句中有343式的，如李白《将进酒》中“君 不见/黄河之水/天上来”。
.
17
2、押韵
押韵是形成中国诗歌节奏的一个要素。它是
字音中韵母部分的重复。
按照规律在一定的位置上重复出现同一个韵
母,就形成韵脚产生节奏。这种节奏可以把涣散
的声音组织成一个整体,使人读前一句时可以预
想到后一句,读后一句回想起前一句。
押韵是同一韵母的有规律的重复，犹如乐曲
中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯
穿起来。中国诗歌的押韵是在句尾，句尾总是
意义和声音较大的停顿之处，所以造成的节奏
感就更强烈。
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近体诗押韵要求严格，花样却不多。双数句尾字必
晴川历历汉阳树， • 颈联尾联：望见汉阳树，望 芳草萋萋鹦鹉洲。 见鹦鹉洲，乡关在何处？唯 日暮乡关何处是？ 见烟波浩淼，乡愁无限。
烟波江上使人愁。
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从声律方面来把握诗的情感基调
• 全诗从黄鹤楼这个点向外辐射，既有对历史的 回顾与追思，又有对故乡的深切思念。情意悠 远绵长，诗所押的韵（楼、悠、洲、愁）读起 来也是徐缓而悠长的。（体会韵脚）
【高中语文】中国古代诗歌散文欣赏之因声求气,吟咏诗韵ppt精品课件
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
1、“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵”这一联 交代了什么要素? 你能看出作者的心境么？
首联点出时间和地点。 “岁暮”，交代时间转眼一年将尽，有韶光易逝人生短暂 之感，明写时序，暗含自己已届暮年之意； “天涯”，称所在地夔州，有客居天涯自伤飘泊的凄寒； “宵”,这里指黎明前, 暗示诗人彻夜未眠，可见忧心之重, 为下文写听到当地驻军的鼓角声作铺垫。
（2）风格迥异：
阁 夜 杜甫
岁暮/阴阳/催/短景，天涯/霜雪/霁/寒宵。 五更/鼓角/声/悲壮，三峡/星河/影/动摇。 野哭/千家/闻/战伐，夷歌/数处/起/渔樵。 卧龙/跃马/终/黄土，人事/音书/漫/寂寥。
“阁夜”，即西阁之夜。这首七 言律诗是杜甫于大历元年（766）冬 寓居夔州西阁时所作，是诗人感时、 伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照。 当时，蜀中发生了崔旰、郭英乂、 杨子琳等军阀的连年混战，吐蕃也不 断侵袭蜀地，加之杜甫好友郑虔、苏 源明、李白、严武、高适等人相继亡 故，所以杜甫深感寂寞悲哀。
比较鉴赏
阅读白居易的《琵琶行》、韩 愈的《听颖师弹琴》和《李凭箜 篌引》，比较它们在音乐描写时 所用的不同技法，说说它们各自 的艺术风格。
（1）在音乐描写时所用的不同技法：
《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果， 对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，除 了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句， 其余均为侧面烘托手法。 《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急， 主要采用正面描写的手法，“江州司马青衫湿” 为侧面烘托。 《听颖师弹琴》前十句运用形象的比喻摹写琴声 的起落变化，并且描摹出音乐所表现的意境，是 直接描写；后八句用抒情的方式表达听琴的感受， 是侧面烘托。
【诗歌译文】
高中语文第3单元因声求气吟咏诗韵虞美人课件新人教版选修《中国古代散文欣赏》
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[答案] 这首词主要表现了一个“愁”字。其主要表达的内容应有往事之 叹、亡国之恨、离家之痛和思乡之苦。这是李煜最后一首感怀故国的名作，作 者以形象的比喻，诘问的口吻，悲愤的情怀，激荡的格调，放笔悲号，写尽了 亡国君主的哀愁。上阕曲调高亢悲慨，唯有作者经历过大灾难，练就大手笔， 才能写出有如此深度和力度的词作。下阕则用了曲笔，“朱颜改”点出全词题 旨，这也是悲恨的根源。最后，词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国 之恨全部纳入一个“愁”字中了。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流” 以水喻愁，化无形为有形，生动感人，真乃千古绝唱。
定义：虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或 者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。
诗歌的虚与实，通常包括四种内涵： (1)实，指诗人描写刻画的实体形象；虚，指实体形象所暗示出 来的空白形象。 (2)实，指客观有形的物象；虚，指主观的无形活动。 (3)实，指具体的描绘；虚，指抽象的议论。 (4)实，指眼底景象；虚，指意中景物。
探究·精研文本
文本鉴赏
[文本鉴赏]
这首词通过写词人在月明之夜登高远望，引发对故国的思念， 抒发了对失去故国的悲伤哀痛之情和如“一江春水向东流”的满腹 愁绪。
虞美人上片实虚景写：回 ““忆雕春往栏花事玉秋—砌月 —应“”犹不“在堪小”回楼—” 首—”凄悲凉物是
愁
下片虚写“朱颜”已改——人事已非
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[答案] 这里的“往事”当指往昔为人君时的美好生活。既有 物质层面的，如锦衣玉食、后宫佳丽等，也有精神层面的，如欢 乐、尊严、自由、生存的安全感等。但是这一切都已消逝，化为虚 幻了。这表达出此时作者对美好往事的无限留恋，但这也只能给此 时的他以更多的痛苦。
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4．体会“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，说说比 喻修辞的妙处。
[答案] 这首词主要表现了一个“愁”字。其主要表达的内容应有往事之 叹、亡国之恨、离家之痛和思乡之苦。这是李煜最后一首感怀故国的名作，作 者以形象的比喻，诘问的口吻，悲愤的情怀，激荡的格调，放笔悲号，写尽了 亡国君主的哀愁。上阕曲调高亢悲慨，唯有作者经历过大灾难，练就大手笔， 才能写出有如此深度和力度的词作。下阕则用了曲笔，“朱颜改”点出全词题 旨，这也是悲恨的根源。最后，词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国 之恨全部纳入一个“愁”字中了。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流” 以水喻愁，化无形为有形，生动感人，真乃千古绝唱。
定义：虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或 者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。
诗歌的虚与实，通常包括四种内涵： (1)实，指诗人描写刻画的实体形象；虚，指实体形象所暗示出 来的空白形象。 (2)实，指客观有形的物象；虚，指主观的无形活动。 (3)实，指具体的描绘；虚，指抽象的议论。 (4)实，指眼底景象；虚，指意中景物。
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[文本鉴赏]
这首词通过写词人在月明之夜登高远望，引发对故国的思念， 抒发了对失去故国的悲伤哀痛之情和如“一江春水向东流”的满腹 愁绪。
虞美人上片实虚景写：回 ““忆雕春往栏花事玉秋—砌月 —应“”犹不“在堪小”回楼—” 首—”凄悲凉物是
愁
下片虚写“朱颜”已改——人事已非
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[答案] 这里的“往事”当指往昔为人君时的美好生活。既有 物质层面的，如锦衣玉食、后宫佳丽等，也有精神层面的，如欢 乐、尊严、自由、生存的安全感等。但是这一切都已消逝，化为虚 幻了。这表达出此时作者对美好往事的无限留恋，但这也只能给此 时的他以更多的痛苦。
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4．体会“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，说说比 喻修辞的妙处。
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九字句中有2223式的，如李煜《虞美人》 中“故国/不堪/回首／月明中”。
十字句中有343式的，如李白《将进酒》 中“君不见/黄河之水/天上来”。
总之，节拍的划分要根据诗歌韵律的 特点，更要根据内容和诗意表达的需要来 进行。
练习：请给下面的诗歌划出节拍。
杜甫五律《春望》： 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
2、吟咏诗韵
吟：唱，声调抑扬地念。 咏：同“吟”。 诗：诗歌。 韵：韵味、情韵。
吟咏诗韵
• 含义：细心揣摩作品中词句声音上的情感 色彩和作者情绪的变化，在缓急、曲直的 语调中，融入自己的感情，声情并茂地朗 读、吟咏，以充分体现出作品的音乐美、 情韵美。
• 根据风格吟诵：古代诗人——因情选词， 按词定韵。（昂扬、凄婉）
• 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？ • 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 • 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 • 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 • 夕阳西下，断肠人在天涯 • 高兴、害怕、激昂、愤怒宜快
• 悲伤、失望、冷淡、庄严宜慢
•重音
• 回忆一下你读诗的时候，通常什么 地方需要重读？
表情达意上起重要作用的词要重读。
大致说来，汉语的第一、二声，相当于平声， 第三、四声，相当于仄声。
（入声：汉语调类之一，现代普通话和大部分北方方
言没有入声，已将入声归入阴平、阳平、上声、去声四
声。）
韵脚（韵脚是每一句诗中押韵的 字的韵母）一般要相应延长。
枯藤老书昏鸦 yα 小桥流水人家 jiα 古道西风瘦马 mα 夕阳西下 xiα 断肠人在天涯 yα
词曲的诵读，一般比较复杂，但 总体上要根据情感的需要来进行节奏
的把握，节拍的划分。
五字句中有上122式的。如李清照的 《醉花阴》中“有/暗香/盈袖”；
七字句中还有上322式的，如周邦彦 《满庭芳》中“不堪听/急管/烦弦”；
八字句中有1223式的，如辛弃疾《木 兰花慢》中“正/江涵/秋影/初雁飞”；
爱的感情：气徐声柔
登 亲朋无一字， 岳 老病有孤舟。 阳 楼 悲的感情：气沉声缓
《将进酒》李白
岑夫子,丹丘生， 将进酒，杯莫停，
急的感情：气短声促；
蜀
但见悲鸟号古木， 雄飞雌从绕林间。
道
又闻子规啼夜月，愁空山。
难
惧的感情：气提声凝
《燕歌行》 高适
“战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞”
憎的感情：气足声硬
• 根据诗境、诗情吟诵：音节变化和情绪发 展。
• 意境优美：读出诗情画意。
因声求气
通过掌握中国古典诗歌的节拍、 用韵等诗律特点，领悟其中特有的 韵律感和音乐美。
诗句的节拍
诗的格律
四言诗的节拍：“22”
窈窕淑女，君子好逑
五言诗的节拍： “23、212、221”。 23 欲穷／千里目，更上／一层楼。 212 海内／存／知己，天涯／若／比邻， 221 白日／依山／尽，黄河/入海／流。 七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为 一顿，后面三个字为一顿。 七言诗的节拍：“2221、2212、223” 。 2221 孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流。 2212 乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没/马蹄。 223 日啖/荔枝/三百颗，不辞/长作/岭南人。
白居易的七古《琵琶行》： 转轴/拨弦／三两声，未成/曲调／先有情。
诗歌的格律（平仄押韵）
1、古汉语四声：平、上（shǎng） 、去、入 2、现代普通话四声：阴平、阳平、上声、去声 3、平声和仄声：
A 平声：阴平，阳平。 如：“方”为阴平，“房”为阳平。
B 仄声：上声，去声，入声 如：“忍” 为上声，“韧”为去声。
欲的感情“气多声放”； 冷的感情“气少声平”； 怒的感情“气粗声重”； 疑的感情“气细声粘”。
很多诗歌在感情基调之下， 往往还融汇多种情感，在诵读时 就要注意情感的变化。我们来通 过一些诗句看看随着诗歌的情感 变化后诵读时的气息与音色又会 有怎样的变化。
练习：请判断下例诗句，哪些应该读得
快，哪些应该读得慢？
吟咏诗韵
字词本身所包含的感情，通 过声情并茂的诵读、吟咏，体 味诗歌的思想感情。
一、要有感情 ——把握
诵读中的基调是根据感情 而确定的气息、音色。
诵读：
新城道中
苏轼
野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清。
喜的感情：气满声高
诵读：
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
红杏枝头春意闹 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 明月几时有？把酒问青天。
朗诵时在哪些地方需要拖 长声音呢？
结句的末字，往往延长，能表 现出一种余韵。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
考考你， 此时应怎样诵 读？
①节奏②快慢 ③抑扬④轻重ห้องสมุดไป่ตู้
语速、音量 声音延长、重音
每个拼音的后面都会有a的韵母，这 就是韵脚。
近体诗：唐代以后逐渐形成的律诗、绝句
律诗的格律非常严谨，在句数，字数，押 韵，平仄，对仗各方面都有严格规定： 1、每首限定八句：五律规定每句五字，全首 共40字；七律规定每句七字，全首共56字。 2、限定用平声韵，而且一韵到底，中间不得 换韵。 3、每句的句式和字的平仄都有规定 4、每首中间两联必须用对偶，这是律诗的重 要特点。其他两联用不用对仗悉听尊便。 5、律诗各联名称：首联、颔联、颈联、尾联
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
白居易的七古《琵琶行》： 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
练习：请给下面的诗歌划出节拍。
杜甫五律《春望》： 国破／山河/在，城春／草木/深。 感时／花/溅泪，恨别／鸟/惊心。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟/侧畔／千帆过，病树/前头／万木春。 今日/听君／歌/一曲，暂凭/杯酒／长/精神。
因声求气 吟咏诗韵
1、因声求气
因：依据； 声：声律（节奏、平仄、押韵）； 求：探求； 气：诗的精神。
因声求气
• 含义：通过掌握中国古典诗歌的节拍、 用韵等诗律特点，领悟其中特有的韵律 感和音乐美。
• 上古诗歌：节拍、押韵。（《诗经》、 唐以前五、七言古诗）
• 近体诗：节拍、韵脚、平仄。
• 词曲：更严密、复杂。因词牌、曲调而 异，缓急、“一字领”。
虞美人