高二历史9月月考试题(选修) 新、人教版.doc
高二历史上学期第一次(9月)月考试题 文 (含解析)(新版)人教版
2019学年度第一学期第一次月考试题高二文科综合本卷满分300分，考试时间150分钟一、选择题（共35题，每题4分，共140分）1. “暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。
”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
”“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。
”以上先秦时期的主张分别是A. 法家、儒家、道家B. 儒家、墨家、道家C. 儒家、道家、法家D. 儒家、法家、墨家【答案】C【解析】试题分析：本题考查的是对材料的理解分析能力。
材料第一句强调对待人民残暴就会出现国破家亡等恶果，说明他希望统治者对人民好一些，即实行仁政，是儒家思想；第二句讲了辩证法的例子，容易看出是道家；第三句作者主张赏罚分明，不分贵贱，这是法家的主张，故C项正确，A.B.D项错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家、道家、法家2. 孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。
这种变化体现了A. 儒家主张礼法并施，一视同仁B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐C. 儒家治国思想的继承与发展D. 荀子摒弃了儒家的德治思想【答案】C【解析】“道之以德，齐之以礼”体现孔子以德、礼治国，“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”说明荀子主张以礼乐治国，并且提出以“法数”约束百姓，继承和发展了孔子的思想，故C正确，D错误；A不符合孔子的思想，排除A；材料无法体现“战国时期阶级矛盾日趋尖锐”，排除B。
3. 孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是A. 社会长期动荡不安B. 百家争鸣趋于合流C. 奴隶制度全面崩溃D. 封建制度逐步建立【答案】A【解析】根据题干可知，题干反映的是百家争鸣的现象，百家争鸣产生的社会背景在于社会发生重大变革，士这一阶级在社会中异常活跃，勇于表达自己的诉求，故A项正确。
高二历史9月月考试题(新版)新人教版
2019学年度上学期9月月考高二历史试卷时间：90分钟满分：100第I卷一选择题（共30 小题，每题只有一个正确答案，每小题2分，共60分）1．某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。
对上述描述解读正确的是( ) A．“愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点B．“曾经优良”的制度包含郡县制C．“急于求变”是指要求尽快建立中央集权D．“变革”的典范是商鞅变法2．黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。
这一思想应为( )A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想3．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
对这一思想最准确的理解是( )A．认为民性本善，君权神授B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．主张“罢黜百家，独尊儒术”4．古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。
融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是( )A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．二程朱熹的理学5．“汉帝国如何在一个非贵族的官僚体制中解决去君权的无限膨胀和肆无忌惮？……他在君王的脑门之上高悬了一个大象无形、大音无声的天。
”文中的“他”（）A．继承民本思想 B．首倡天下一统C．背弃传统儒学D．批判君主专制6．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。
”“士人政府”形成的思想条件主要是( )A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行7．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以( )A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提8．下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”9．下图为两汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是( )A．专制统治的加强B．商品经济的繁荣C．科考制度的影响D．思想控制的强化10．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管”的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。
2021年高二历史上学期9月月考试题新人教版
2021年高二历史上学期9月月考试题新人教版一、选择题：共35小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是( )①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③他们彼此对立攻击，没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A．①②B．①③ C．②④ D．③④2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒3．《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。
自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
下列能佐证这一说法的是( )①孔子主张“仁者爱人”②墨子主张“兼爱”“非攻”③老子主张“天道自然”④孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④4．在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。
其中可能朗诵到的名言有( )A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”D．“过犹不及，和而不同”5．学完“百家争鸣”的历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是( )甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范乙：英语老师着装时尚，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传丁：数学老师是法家弟子，起初她就制订了班规，并严格执行A．甲 B．乙 C．丙 D．丁6．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
这里的“儒术”指( ) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家D．儒家学说与权术7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是( )A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语8．“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。
高二历史上册9月月考测试(附答案)
一.单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
）1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
子为政，焉用杀？”材料集中体现了孔子主张（）A.“礼”B.德治C.“有教无类”D.法治2.假如你是汉武帝时期的一位书生，前往长安投考太学，你不必准备的参考资料是（）A.《韩非子》B.《诗经》C.《春秋》D.《礼记》3.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应“理论4．中国古代有一位思想家，其观点被被梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
这位思想家是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之5．右图反映的是中国古代的哪一项重大发明（）A．造纸术B．雕版印刷术C．活字印刷术D．指南针6．秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。
据推断，该刻石使用的一定是（）（程序：制模、烧造、排版）A．篆书B．草书C．楷书D．隶书7．下列古代绘画作品中，属于文人画的是（）A．《墨梅》B．敦煌壁画《胡旋舞》C．《清明上河图》D．《天王送子图》8．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想至今仍然影响着炎黄子孙。
这些思想主要来自于儒家思想中的（）A．“民本”学说B．“天人感应”学说C．理学思想D．“经世致用”思想9.说到人生追求，我们也许会吟诵，"独上高楼，望尽天涯路"，"海内存知己，天涯若比邻"，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"。
这里依次引用的文学形式分别是（）A、楚辞汉赋唐诗B、楚辞唐诗宋词C、宋词唐诗楚辞D、唐诗宋词元曲10．严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。
国谁窃?转相窃之于民而己。
”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（）A．严复接受了进化论的思想B．严复的中体西用观点C．维新派的民权意识D．维新派的民主共和主张11.下面哪一部作品第一次将反封建旧道德的内容与新文学的形式巧妙地结合在了一起（）A B C D12．新三民主义成为国共两党合作的政治基础是因为（）A．发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策B．增加了反对帝国主义侵略和节制资本的内容C．与中共民主革命纲领的内容基本一致D．是在中国共产党和共产国际指导下形成的13．如果让你进行自主探究性学习，你选择的主题是：毛泽东思想在中共开创独立领导武装斗争夺取政权新局面时期的发展，你应该借助的历史资料是（）A．《湖南农民运动考察报告》B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主义论》D．《论人民民主专政》14．邓小平理论的精髓是（）①独立自主②解放思想③实事求是④统一战线A．①②③④B．①③C．②④D．②③15.下面是有关中国共产党某次代表大会的描写：主席台上方“在毛泽东的旗帜下胜利前进”的横幅和会场后面“同心同德”四个大字交相辉映。
高二历史九月份月考试题
高二历史九月份月考试题一、选择题（共60分，每题2分）1、针对春秋时期“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张A．仁者爱人B．克己复礼C．为政以德D．有教无类2、在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想3、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指A．人之初，性本善B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．先义后利，养浩然之气D．不期修古，不法常可4、汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”这一思想主张提出的根本目的是A．否定先秦时的思想文化成就B．扼制各种学术思想自由发展C．加强专制主义中央集权统治D．进一步提升儒学的政治地位5、汉代儒学教育得以推行的主要原因是A．是汉朝政权巩固中央集权的需要B．是当时科举制推行结果C．是培养封建主义官僚集团的需要D．是当时人才观念的影响6、宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是A. 从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C. 从万事万物本源出发D．从人的本性出发7、.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”学说8、长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度9、.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣10、顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。
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宁夏育才中学2018-2019学年高二历史上学期9月月考试题(试卷满分 100 分，考试时间为 100 分钟)答题说明：1.考生应把学校、考场、考号、姓名写在密封线以内，密封线以外的无效。
2.请用钢笔、中型笔或圆珠笔把答案写在答题卡的横线上,选择题涂在答题卡上。
第Ⅰ卷选择题（共48分）一选择题（每小题只有一个选项符合题意，每小题1.5分，共48分）1、大槐树位于山西省洪洞县大槐树寻根祭祖园内，虽然该园内没有宏伟的建筑，但是不论严冬酷暑，祭拜人员都络绎不绝到此仰望古槐，以抒发“饮水思源”之幽情。
这种“寻根”现象（）A.说明传统宗法观念影响深远B.得到了全体国人的一致认同C.维护了社会的安定和团结D.导致了封建迷信思想的复活2、学者张鸣指出：春秋开始孕育的一种制度实际上要算是“公司架构”，所有的官员（管理者），都是皇帝的雇员，可以动员比封建制国家更大的力量，从事战争或者其他规模较大的建设事业。
这表明张鸣认为（）A、郡县制下国家机器更有效率B、科举制下官员成为皇帝的雇员C、封建制下国家机器更加稳定D、内阁制下皇帝拥有更大权力3、英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。
……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是（）A．知识分子的忧患意识 B．中央集权制度的不断强化C．占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视 D．郡县制度的持续深化4、历史课上，讨论中国古代的官制演变，同学们征引史料，各抒己见。
甲说：方镇太重，君弱臣强……惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵。
乙说：天下之兵，本于枢密，有发兵之权而无握兵之重。
丙说：置中书省以治内，分行省以治外，……而天下事方如指掌矣。
丁说：……青海军兴，始设军机房，领以亲王大臣。
其中涉及宋代文官体制的史料是（）A. 甲说、乙说B. 甲说、丙说C. 甲说、丁说D. 乙说、丙说5、在某一朝代的疆域中，扬州地区曾先后属于“江浙行省”和“河南江北行省”。
高二历史9月月考试题 人教_新目标版
2019学年高二历史9月月考试题时间：90分钟满分：100分一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分，每小题有且只有一个正确答案）1．雅斯贝尔斯认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，文化史家借用这一概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时代”，原因是春秋战国时期( )A．结束分裂完成统一B．社会转型全面完成C．文化走向基本成型D．儒学兴起成为大宗2.下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是( )A.教育思想B.农本思想C.民本思想D.重农抑商3．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。
某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。
下列和他的观点主旨一致的是:（）A．远仁义，去智能，服之以法B．兼相爱、交相利C．克己复礼，天下归仁D．弱者道之用4．下列观点与墨家思想相符合的是( )A．爱人如己，崇尚和平B．己所不欲，勿施于人C．清心寡欲，顺应自然D．善用权力，建立权威5．孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。
这说明儒家思想( )A．一贯强调积极入世和社会责任担当精神B．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具C．不断调整以顺应经济发展需求D．坚持追求天人合一的价值观念6．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。
……故曰：以类合之，天人一也。
国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
”他的这一思想主张( )A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为7.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。
1 高二历史上学期9月月考试题(含解析)
——————————教育资源共享步入知识海洋————————四川省资阳中学2018-2019学年高二历史上学期9月月考试题（含解析）本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
（全卷共100分，考试时间为90分钟）第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题（共25个小题，每小题2分，共50分，在每小题列出的选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1.《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。
战国时期农业收益的增加A. 促进了个体小农经济的形成B. 抑制了手工业和商业的发展C. 导致畜力与铁制农具的使用D. 阻碍了大土地所有制的成长【答案】A【解析】根据材料可以知道农夫通过耕种土地即可养活家人，这有利于自耕农经济的发展即促进了个体小农经济的形成，故A项正确；战国时期的重农抑商政策抑制了手工业和商业的发展，与农业收益的增加无直接关系，故B项错误；铁犁牛耕的出现促进了农业收益的增加，C项存在因果倒置的错误，且牛耕出现于春秋晚期，故C项不符；材料没有涉及到土地所有制的问题，故D项错误。
2. 明成祖时，有人主张对入贡互市的外商征税，明成祖答复：“今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何？而亏辱大体多矣。
”材料表明A. 明成祖目的是借外商引导国人投身海外贸易B. 明成祖担心向外商征税会侵害外商所在国利益C. 朝贡贸易的政治意义大于经济意义D. 朝贡贸易追求未来经济效益的最大化【答案】C【解析】试题分析：分析材料“今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何？而亏辱大体多矣”大意是说：现在外国商人仰慕我明王朝从很远地方赶来，如果向他们征税，得到很少，却失了我们的体面。
反映明成祖认为朝贡贸易的政治意义大于经济意义，本题选C项。
考点：古代中国的经济·商业的发展·朝贡贸易。
3.徐中约在《中国近代史》中说：“外国企业由于拥有巨额资本和强大的生产力，即使在偏僻的山村，其产品比中国对手也更畅销。
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2019学年高二历史9月月考试题（选修）一．单项选择题（本大题共40小题，每题2分，计80分）1．蔡元培在《中国伦理学史，中之所以赞扬古代—位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
这位思想家是A．老子 B．朱熹 C．孟子 D．荀子2．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。
他们从孔子那里去寻找的“智慧”是A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也”C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”3． 1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。
下列与该烟标有关的史实，正确的一项是A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等4．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居5.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是A、“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法C、“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法6．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。
它是：A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应7．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。
”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。
孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是A．因材施教． B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师8．孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。
其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义C．先义后利，关注民生 D．仁爱友善，以德服人9．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克已复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律已D.仁政治国，人际关系要和谐10.诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人11、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A.中国思想文化出现倒退B.封建国家由分裂走向统一C.商品经济有了很大发展D.专制主义中央集权统治加强12、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A.君权神授B.独尊儒术C.人定胜天D.实行“仁政”13、2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。
历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．君权神授14、汉武帝赏识董仲舒的根本原因是A.汉武帝“举贤良”的用人政策B.董仲舒倍受各级官员推荐C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿D.董仲舒的思想适应时代的需要15、有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。
”下列最能体现这一观点的是A、“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”“君权神授”C.实践德政，推行教化D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”16、“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。
”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说17、汉武帝时，两座宫殿先后失火。
董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。
汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。
这个故事说明A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量B.汉武帝内心不反对君主借天意行事C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说18.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A.②④B.①②④C.①③④D.①②③19．18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。
如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。
下列不能体现此思想的是A．民贵君轻 B．君舟民水C．君权神授D．为政以德20．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④21、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D.朱熹的学说更科学22、下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④23、程朱理学和王阳明“心学”的共同点是A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也C.纲常伦纪，即为天理D.内心反省，以致良知24、某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是A.民为贵，社稷次之，君为轻B.“天行有常，知天命而用之C.宇宙便是吾心，吾心即是真理D.“天人合一”“天人感应”25、下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。
陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括陆九渊程颢程颐朱熹A.仁是与万物俱生的B.“天理”是万物的本原C.把天理和伦理道德相联系D.宇宙便是吾心26、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。
在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明27.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
”与禅宗这一理论类似的是A.道家思想B.程朱理学C.王阳明的“心”学D.格物之学28.2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B.此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价C.这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处D.我们应该批判的继承程朱理学思想29.程颢、程颐的主要思想包括①“天理”是万物的本原②“人伦者，天理也”③“知行合一”④“格物致知”A.①②④B.①②③④C.①②③D.①③④30、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功31、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲32、与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是①资本主义萌芽的产生与发展②封建社会的衰落③儒学的复兴④政治腐败、黑暗A.①②③B.②③④C.①②④D.②③④33、顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
神州荡覆，宗社丘墟。
”他所抨击的是A.先秦儒学B.汉代儒学C.隋唐佛学D.宋明理学34、王夫之说：“静者静动，非不动也。
静者含动，动不舍静”。
下列观点与之相符的是A．运动和静止都是绝对的 B．运动和静止都是相对的C．静止是绝对的，运动是相对的 D．运动是绝对的，静止是相对的35、儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩是A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“制天命而用之”C．“天人感应，君权神授” D．“为天下之大害者，君而已矣”36、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代要求A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④37、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。
在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。
下列人物组合与引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”，“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣”。
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.程颢、朱熹、李贽、顾炎武C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武38、明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是A.君黄宗羲提倡“法治”B.王夫之的唯物思想C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”39、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽A、反对三纲五常男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除了对孔子思想的迷信D、反对道学家的虚伪40、“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。