酋邦_早期国家与中国古代国家起源及形成问题
中国政治制度史
1、中国古代前国家时期和一些少数民族政治组织的最普遍的形式是酋邦。
2、早期国家起源的模式有氏族模式和酋邦模式两种。
1、最高权力的称谓，夏代称后，商代称王，周代称天子。
2、中国早期政治的最主要的特征是巫术和政治的结合。
1、夏代在王之下有少量的高级贵族组成的执行机构，有三正和左右六人。
2、商代王位继承的两个原则是子以母贵原则和长子原则。
3、西周中央政府文职系统因职事不同可以分为政务性和宗教性两类。
4、西周时期诸侯国对周王承担的义务基本上是进京朝觐和缴纳贡品的，而在经济方面的义务是象征性的。
5、郡县制开始出现在战国时期，由于它的出现，选管制逐渐代替了“世卿世禄制”。
6、职官制度成熟的标志之一就是形成较为完备的职务设计，在制度层面则发展出上计制度。
1、皇帝制度创建于公元前221年，它是中国传统政治制度的中枢。
2、在唐朝，皇帝的名号制度更加完备，除了名号之外，生前要加尊号，死后要加谥号。
3、宦官在唐以后称太监，宦官制度是后宫制度的派生物。
4、明代宦官的组织系统是二十四衙门，而掌印太监和秉笔太监是整个宦官集团的首脑。
1、西周时期存在两个职官系统，一是负责处理国家事务的外朝官系统，二是负责王室事务的宫廷系统。
2、作为正式机构，宰相制度出现于春秋时期，当时被人们称为“执政”或“相”。
3、西汉自武帝时起，开始出现“内朝官”与“外朝官”之分；前者最重要的是太傅，而后者则以宰相为首。
4、魏晋南北朝时期，相权不断转移，东汉政归尚书，魏晋政归中书，南北朝政归门下。
5、为解决三省运行的不协调，唐高祖设政事堂会议作为议政决策机构，并逐渐变成了正式的宰相机构。
6、北宋前期，中书门下主民政，枢密院主军政，三司主财政，彼此不相统属。
7、南宋时，宰相兼领枢密使，则民政、军政、财政等诸权始并于宰相。
8、清雍正时为及时处理青海战事，设立军机房办理军务事宜，后来逐渐成为参与机要、参决大政的中枢机构。
1、中国古代的正途选任制度，西周是“世卿世禄”，战国是“客卿制度”。
中心聚落_酋邦与中国的前国家形态
宁德师专学报（哲学社会科学版）2010年第1期（总第92期）*收稿日期：2009-04-07；本文获宁德师专重点科研课题资助。
国家政治中心的形成是一个漫长的历史过程。
殷商、西周和东周初是中国的“早期国家”时代，也是中国的“准政治中心时代”。
所谓准政治中心就是早期的非严格意义上的国家政治中心。
新近发表的《中国的准政治中心时代述略》一文，概括了这个时代的“准政治中心”在其控御形态上的三大特征，一是控御对象（疆土）的“据点”形态，缺乏关塞设施和边界观念；二是控御主体即都城体系和都城内部格局上的原始性；三是控御方式比之后世而言，硬控力（军队、刑罚、官僚等）较弱，而软控力（血缘、祭祀、盟誓、艺术等）较强。
[1]那么，由此上溯，当中国远古社会发展到一定阶段，社会分化达到一定水平，群落的首领已经掌握一定的权力资源，而国家（包括早期国家）尚未产生，在这个相当长的历史时期里，头领及其所在群落对周边群落的控约干预又是何种情形呢？探索这个问题，需要掌握丰富的考古资料和扎实的人类学理论，笔者力所不能及，本文拟从几个相关概念入手，主要借助学界已有成果，略作综述，间或参以已见，疏谬难免，亟盼读者指正。
一、国内学者对城市、酋邦、聚落与早期国家诸概念的理解、使用情况简述1.城市（城邑）何谓城市，中国和西方的理解有比较大的差异。
英国学者戈登·柴尔德（V.Gordon Childe ）在《城市革命》一文中提出影响力一度甚为深广的关于“城市”形成的十项指标，其中主要有：（1）城市规模广大，人口也较稠密，苏美尔城市人口据估计在7000－20000之间；印度河流域古代文明的城市人口可能接近20000。
（2）城市人口构成变化，包括不从事农业、畜牧业、渔猎或采集以取得食物（食物生产者除外）的其他阶层――专门化的工匠、运输工人、商人、官吏和僧侣。
（3）直接生产者缴纳赋税，造成城市剩余中心聚落、酋邦与中国的前国家形态林石（《宁德师专学报》编辑部，福建宁德352100）摘要：结合中国丰富的中心聚落考古资料和国外人类学对酋邦的深入研究成果，可以看出龙山时代中心聚落（及原始城邑）内、外部分化都相当发展，“不平等氏族”、“再分配社会”特征很显著，但尚不可能建立官僚队伍和使用合法暴力，尚未进入早期国家阶段，从中心控约的角度说，即是还处于“前政治中心时代”。
初中中国古代史知识点梳理：早期国家的产生和发展_0
初中中国古代史知识点梳理：早期国家的产生和发展一、夏朝的兴衰1、建立：约公元前2070年，禹建立夏朝，这是中国历史上第一个王朝，标志着中国早期国家的产生。
2、家天下局面是从启继承父位，成为夏朝第二代国王开始，标志着世袭制代替了禅让制，标志着公天下变成了家天下。
3、巩固统治：建立了军队，制定刑法，设置监狱，制定夏历。
4、都城遗址；二里头遗址；5、灭亡：桀统治残暴，约公元前1600年被商汤所亡。
二、商朝1、建立：约公元前1600年，汤建立商。
2、盘庚迁殷3、灭亡：商王纣统治残暴，约公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野大战，商朝灭亡。
周武王建立周朝，史称西周。
三、西周1、建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京史称西周。
2、西周的分封制（1）目的：稳定周初的政治形势，巩固疆土。
（2）内容：①周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国；②诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进纳贡物，并服从周王调兵。
受封者可以在自己的封地内进行再分封。
（3）分封制的意义或作用：保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。
（4）实质：确立了周王朝的社会等级制度。
（西周时期社会等级：周天子诸侯卿大夫士）（5）弊端：诸侯国具有较大的独立性。
当诸侯国力量强大后，会威胁到周天子的统治地位，最终导致春秋战国的战乱与纷争。
3、灭亡：公元前841年，周厉王时发生国人暴动。
公元前771年，周幽王时，西周被犬戎族所亡。
（四）东周建立：公元前770年，周平王东迁洛阳，史称东周。
总结讨论：（1）夏、商、西周三朝灭亡的共同原因。
都是由于国君暴虐无道，统治残暴、腐败，失去民心。
（2）从夏朝和商朝灭亡中我们能得什么启示？得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。
中国历史 第4课早期国家的产生和发展
第4课早起国家的产生和发展“夏传子，家天下。
四百载迁夏社。
”这是古代《三字经》中对夏朝的描述。
夏朝的建立，标志着中国早期国家的产生。
夏朝的建立与“家天下”约公元前2070年，禹结束部落联盟局面，建立夏王朝。
这是中国历史上的第一个王朝，标志着中国早起国家的产生。
禹在位时，将城池修建在阳城，制定各种制度，社会生产有了很大发展，社会逐渐产生阶级分化。
禹最初想传位于伯益，但是禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位子。
从此，世袭制代替禅让制。
夏朝建立了军队，制定刑法，设置监狱，此外还制定了历法，称为“夏历”。
１阳城，今河南登封。
2世袭制，指王位，爵号和财产按照家族血缘关系世代继承下去。
国家的形成，金属工具的出现，文字的发明是促进人类跨入文明的三大标志。
夏朝的中心地区主要在今山西南部，河南中西部一带。
考古学者在洛阳平原发掘出夏王朝的一座都城遗址——二里头遗址。
夏朝历经400多年，到夏王桀在位时期，国力衰弱。
桀不修德行，统治残暴，用武力伤害百姓，引起民众反抗、（夏朝灭亡原因）商汤灭夏夏朝后期，分布于今河北，河南一带的商部落逐渐强大，商的首领汤联络周围部落，起兵攻伐夏王桀，桀打败，夏王朝灭亡。
约公元前1600年，汤建立商朝，都城建在亳。
商王汤任用贤才，发展农业，手工业和商业，使经济得到发展，人民生活相对安定，商朝很快强大起来。
受战乱，环境变化等影响，商朝多次迁都，到商王盘庚时迁到殷，此后保持了相对稳定。
商纣王是商朝的一个王，他对外征伐，耗费国力，同时修建豪华宫殿，对百姓征收繁重的赋税，还施用酷刑，残害人民。
武王伐纣商朝晚期，分布于陕西渭河流域周原一带的周部落，以农业立国，不断拓展疆土，发展迅速。
周武王时，得到吕尚，周公等人的辅佐。
日益强盛。
公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡。
周武王建立商都，定都镐京，史称西周。
西周的分封制为稳定周初的政治局势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权利，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围。
酋邦_早期国家与中国古代国家起源及形成问题_沈长云
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的古代国家起源与形成讨论的深入开展 ,学者们 也感到他们理论中某些环节或个别结论有不够严 谨或不够周全之处 。其中为不少中外学者共同指 出的一点是 ,对于原始社会所有的氏族组织 ,在摩 尔根的笔下 ,都基本上是一种自由 、平等 、博爱的 社会结构 ,处于“无差别 、无矛盾的和谐的境界”, 这同一百年来人类学所观察到的大量个案所显示 的事实并不相符 。事实上 ,等级 、特权 、物质资料 占有的不均 ,不同集团乃至个人之间政治影响力 和权力的不平等 ,在前国家社会的许多实例中都 明显地存在着 。[1 ] (p260) ,[2 ] (p35)“摩尔根的最大错误 之一 ,就是将易洛魁的氏族与早期希腊和罗马的 氏族等同了起来 (易建平引塞维斯语) 。”[3 ] (p139) 与 此相关的另外一个问题是 ,在摩尔根《古代社会》 和恩格斯《起源》中作为国家产生的例证而列举的 古希腊 、古罗马和日耳曼国家的产生 ,对于人类最 早产生的国家来说 ,是否具有代表性 ,以及由这几 个国家产生而归纳出的国家形成的两个标志 ,即 按地区来划分它的国民及凌驾于社会之上的公共 权力的设立 ,是否对于所有国家的形成都一概适 用 。这里 ,有关论述无疑更直接关系到中国古代 国家形成的问题 。对于此 ,不久前发表的李学勤 主编的《中国古代文明与国家形成研究》明确表 示《, 起源》中提出的国家形成的两个标志之一的 按地区来划分它的国民这一条 “, 对于古希腊罗马 来说也许是适用的 ,而对于其它更为古老的许多 民族则有一定的局限性”[4] (p7) 。
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史 学 月 刊
2006 年 第 1 期
·史学理论与史学史 ·
酋邦 、早期国家与中国古代国家起源及形成问题
沈长云
(河北师范大学 历史文化学院 ,河北 石家庄 050091)
《中国古代国家起源与形成研究》评介
� 中
国 古 代 国 家 起 源与 形 成 研 究
杨 博
� 评
介
( 河北师范大学历史文化学院， 河 北 石家庄 0 500 91 )
摘
要 : 沈长 云 � 张 渭莲 新著�中 国古 代 国家 起 源 与 形成 研 究 � 是 中 国 古代 文 明 与国 家 起 源问
题研 究的 最新 成果 ， 体现 了作 者宏 观的 史学视 野和 深厚 的史 学功 底 � ; 评介 关键 词 : �中 国古代 国家 起源 与形 成研 究 � 中图 分类 号 : D 0 3 1; K 0 9 文 献标 识码 : A 72- 2 08 6 (2 0 10 ) 0 2- 0 12 2- 0 2 文 章编号 : 16 �中 国古 代国 家起 源与 形 成 研 究 � 全 书凡 4 4 万 字， 分为 十章 ， 实 际分 为上 , 下两 个部 分 ， 各 五章 � 上 部 分第 一至 第五 章主 要讨 论理论 与方 法 � 其中 第一 章 是对 中国 古代 国家 起 源 与 形 成 研 究的 回 顾 ; 第 二 至 四章 分别 探讨 了马 克思 主义及 现代 人类 学关 于国 家 起源 与形 成的 理论 ; 第五 章是 研究 的方 法论 ， 讨论 文 献资 料的 处理 方法 及文 献资料 与考 古资 料相 互关 系 问题 � 下 部分 主要 讨论 中国 古代国 家起 源与 形成 的 具体 历史 进程 ， 包 括 中 原 地区 夏 , 商, 周 以 及中 原 地 区以 外的 三星 堆国 家起 源与形 成的 情况 � 其 中第 六 章讲 夏代 国家 产生 的部 分附带 追溯 夏以 前我 国文 明 先进 地区 史前 社会 组织 进化的 情况 � 最 后的 第十 章 以讨 论春 秋战 国之 际我 国早期 国家 向成 熟国 家的 过 渡为 结束 � 这 种 结构 安 排 逻 辑 严 谨顺 理 成 章 ， 线 索 性强 , 可读 性强 ， 使 读者 易读 易懂 � 二� 理论 科学 � 严 谨发 展的 史学观 念 该 书序 中李 学 勤先 生 指 出 : 解 决 中 国 古 代文 明 与 国家 起源 问题 首 先要 解 决 的 是 理 论层 面 的 问 题 � 沈 长云 , 张渭 莲等 先 生 正 是合 理 的 从 理 论 研 究的 层 面 入手 ， 探讨 了马 克 思 主 义 的相 关 理 论 ， 提出: 中国 古 代国 家产 生 走 的 是 恩 格 斯 在�反 杜 林论 � 中指出 的"由 氏 族 共 同 体 管 理 职 能 发 展 成 为 对 社 会 的 统 ， 治" 即"原始 共同 体内 各 级职 事 人 员因 其 管 理职 能 的�独 立化 ’ 倾向， 而 由�社 会公 仆 ’ 发 展 成为�社会
中国早期国家的起源与特点
中国早期国家的起源与特点中国早期国家的起源可以追溯到公元前约2100年左右的夏朝，它是中国历史上第一个有文献记载的王朝。
夏朝的兴起标志着中国进入了繁荣昌盛的国家管理时期。
夏朝的形成也与当时农业和手工业的发展密切相关。
夏朝的统治者利用了大量的劳力来进行农业生产，共同团结起社会力量，形成了一个较为稳定的国家之基础。
随后，商朝取代了夏朝成为中国历史上的第二个朝代。
商朝延续了夏朝积累的国家管理经验，并在政治和军事方面有了更加稳定和成熟的体制。
商朝统治者通过贸易和商业活动积累了大量的财富，为国家的发展提供了重要的经济支持。
同时，商朝还发展了文字，这为历史记载和社会管理奠定了基础。
商朝国家制度基本完成，标志着中国进入了封建时代。
周朝则是中国早期国家起源的重要阶段。
周朝的興起是明确的，具有历史纪律性的记载。
在周朝早期，分封制逐渐在中国形成，国家权力基本上以封建领主的形式存在。
这个时期的封建制度为中国历史上长期使用的土地和人民的分封制度奠定了基础。
封建制度为实施统一统治提供了架构和手段。
在中国早期国家的形成过程中，政治和文化因素起到了重要作用。
中国的君主制度在早期国家中起到了重要作用，统治者通过达官贵人的选拔和赏罚制度维护着统治秩序。
这种集权政治系统成为中国历史上一贯沿袭的统治形式之一另一个与中国早期国家相关的特点是礼仪文化的兴起。
早期中国的政治秩序与礼仪文化紧密相连，礼仪文化不仅构建了君主与臣民、父母与子女等各级关系的规范，而且为社会秩序的维持提供了准则。
《周礼》、《礼记》等经典文献的创作和传承，为中国政治和社会的长期稳定做出了重要贡献。
与此同时，中国早期国家的官僚制度也得到了初步的建立与完善。
中国早期国家的政府机构逐渐形成，各级官员有明确的职责和权限。
为了确保国家的统一，早期中国国家采取了一系列措施来规范和监督官吏行为，使其服从国家和人民利益。
这种官僚制度成为中国历史上长期持续的国家管理模式之一总的来说，中国早期国家的起源与特点体现了政治和文化因素在国家形成与稳定中的重要作用。
中国古代政治制度史
中国古代政治制度史名词解释1、部落：由氏族依据血缘关系而不依靠强制力量部落联合而成，它的规模比群对大，其政治组织是非正规的、暂时性的，部落中间的领导人也是不正规的。
2、酋邦：是前国家时期最后一种政治组织，是中国古代前国家时期和一些少数民族政治组织最普遍的形式。
塞尔维斯将酋邦社会归结为介于以血缘关系为基础的社会性社会和以地域经济关系为基础的政治性社会之间的一种社会形态。
3、涿鹿之战：指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。
“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。
对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
4、巡狩制度: 巡狩制度是早期国家阶段邦国联盟之王用以控制盟邦的主要政治形式。
王在巡狩中既主祭，也主事，或借巫术的法力，或诉诸神的权威，使自己成为诸邦利益的保护人，同时也成为凌驾于诸邦之上的统治者。
是强化中央对地方控制的有力手段之一。
5、尚书台: 官署名。
汉武帝始置。
东汉中枢机关，魏晋至宋的中央最高政府机构之一。
东汉时尚书台地位在九卿之下，实际上却已成为皇帝之下最高行政机构。
魏晋时期，尚书之职甚为重要，尚书郎可以出任太守。
南北朝时，尚书台正式称尚书省，成为三省六部制中的执行机构。
全盛于唐朝，衰落于两宋。
元代以后，尚书省遂废除。
:6、嫡长子继位制: 嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。
法律规定嫡长子享有继承优先权。
该制度起于商末，定于周初。
具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
7、九品中正制: 始于曹魏，九品中正制也叫九品官人法。
这种选官制度是由魏文帝曹丕时的吏部尚书陈群创议的。
它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。
到了隋代，随着门阀制度的衰落，此制终被废除。
8进士科：隋唐科举制度取士的科目之一。
由＂酋邦＂到＂古国＂——关于20世纪中国文明起源的理论与模式述评
用 他 自 己 的话 概 括 ： “ 酋邦是家庭 式 的， 但 是 不 平
等； 它没有政府 ， 但是拥有权威 与集 中的管理 ； 它没 有资源上的私有财产 ， 没有经营性质的市场贸易 ， 但 是 在对 物 品与生 产 的掌控 方 面 ， 却 是不平 等 的 ； 它有 阶等区分 ， 但是没有明显的社会经济阶级 ， 或者政治 阶级 ” １ ｊ 。酋 邦 “ 是具 有 一个 常设 的 中 心 协调 机 构
者卡内罗将“ 酋邦” 定义为“ 在一个最高酋长控制之 下的、 由若干个 村落 或社群组 成 的 自治政 体” Ｌ ３ ］ 。
此外 ， 酋邦之间在社会复杂程度上也存在巨大差异 ， 可分简单酋邦和复杂酋邦 ， 只有那些 复杂酋邦才能
演 变为 国家水 平 的社会 组织 。有 学者认 为控 制人 口
二、 关于国外早期社会新进化模式与“ 酋邦理论”
所谓“ 酋邦理论” ， 源 自２ ０世纪 ６ Ｏ年代美 国人
在 以后的研究 中， 学者们发现酋长在食物分配
中 的作 用对 社会 的维系并 非关 键 。与塞 维斯 强调 经
收稿 日期 ： ２ ０ １ ２ － ０ １ — １ ０ 基 金项 目： 教育部人文社会科 学研究 西部和边疆 地区规划基金项 目（ １ ０ Ｘ Ｊ Ａ ７ ８ ０ ０ ０ １ ）
西北大学学报 （ 哲学社会科学版 ）
２ ０ １ ３年 ３月 ， 第４ ３卷第 ２期 ， Ｍａ ｒ ． ， ２ ０ １ ３ ， Ｖ ｏ １ ． ４ ３ ， Ｎ ｏ ． ２
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｎ ｏ ｒ ｔ ｈ ｗ ｅ ｓ ｔ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
高一历史必修2019中外纲要上 第1课中华文明的起源和早期国家 知识点
高一历史必修2019中外纲要上第1课中华文明的起源和早期国家知识点古老而璀璨的中华文明，是世界上最早的文明之一。
它渊源流长，源远流长，有着悠久的历史和丰富的内涵。
本文将从中华文明的起源和早期国家两个方面进行论述。
一、中华文明的起源中华文明的起源可以追溯到距今约5000年左右的新石器时代晚期。
那个时候，人类从原始社会逐渐进入部落社会，并开始农业生产，以种植谷物为主要经济活动。
农业的发展使得人类开始定居下来，形成村落，村落之间开始有了交流和合作。
在这个时期，人类开始发展出一种符号文字，用于记录和交流信息。
这就是中国古代的象形文字，也是中华文明的重要标志之一。
当然，那个时候的文字还非常简单，并且只有特定的人才能够识读和书写。
此外，中华文明的起源还与华夏族的崛起有着密切的关系。
华夏族是中国最早的一个部落，它们生活在黄河流域，主要以农业为生。
在不断的生产实践中，华夏族逐渐发展出了先进的农业技术，提高了农业产出，推动了社会的进步发展。
二、早期国家的形成随着时间的推移，中国的社会逐渐由部落社会向国家社会发展。
而这一时期的早期国家，主要是指夏、商、周三个朝代。
首先是夏朝。
夏朝是中国历史上的第一个朝代，它的创立者是禹。
据史书记载，夏朝的国君都是姓夏氏，因此夏朝也被称为夏氏王朝。
夏朝时期，国家政权开始崛起,并在黄河流域扩大其版图，在政治、经济、文化等方面都取得了显著的成就。
其次是商朝。
商朝是中国历史上的第二个朝代，它在夏朝灭亡后登上历史舞台。
商朝最著名的特点是商代青铜文化的兴起，青铜器成为商朝统治者的象征，并被广泛应用于礼仪、祭祀和战争。
在政治方面，商朝实行周天子和诸侯之间的封建制度，确立了国家的统一和稳定。
最后是周朝。
周朝是中国历史上的第三个朝代，也是中华文明的发展阶段中最重要的一个朝代。
周朝的国君采取了“天子、诸侯、卿大夫、士农工商”四等级的社会阶层划分，实行封建制度，并成为中国古代社会的基石。
此外，周朝对于文化发展和思想进步也起到了积极的推动作用，儒家学说、道家思想等都在这个时期得以形成和发展。
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二
塞维斯的理论形成于上世纪 60 年代 ,至 70 年代而更臻于成熟 。其被介绍到我国的时间亦不 算晚 ,1983 年三联书店出版的美籍华裔学者张光 直的论文集《中国青铜时代》便向国内读者比较简 明扼要地介绍了塞维斯的这一理论 。张先生并根 据自己对中国古代历史及考古发掘工作的了解 , 将塞维斯的四个社会进化阶段与中国考古学者习 用的社会分期加以对照 ,列为下表 :
化到种植作物与驯养家畜的阶段 ,由父系或母系 的世系群组成 ,实行外婚制 ,部落成员之间的关系 是相互平等的 ;酋邦即上面提到的不平等的氏族 社会 ,其最大的特点是各地方组织已发展成为一 个尖锥形的分层的社会系统 ,处在尖椎顶端的酋 长通常被认为是与整个系统人们的共同祖先血缘 关系最近之人 ,职位世袭 ,其他社会阶层人们的地 位则依其与酋长亲属关系的远近而定 。凭借这种 集中的权威 ,酋长领导着一个常设机构 ,负责组织 整个酋邦的经济生活与社会生活 。由于社会各成 员在政治上已分别出不同的阶等 ,他们在经济生 活中充当的角色亦显示出很大的差异 ,部分上层 人物占有更多的消费品已是司空见惯之事 。这样 的社会无疑已是一个不平等的社会了 ,虽然这个 社会还维持着社会成员之间的血缘联系 。
文化名称
新进化论 中国常用的分期
旧石器时代 中石器时代 仰韶文化
游 团 部 落
原始社会
龙山文化
酋 邦
三代 (到春秋) 晚周 、秦 、汉
国 家
奴隶社会 封建社会 (之始)
张光直认为 “: 由上表看来 ,中国考古学在一 般社会进化程序的研究上 ,提供了一些新的有力
·7 ·
的资料 。”[5 ] (p52) 稍后 ,我国人类学暨民族学者童恩正在其所
一
长期以来 ,我国学者对于我国国家起源与形 成问题所采取的一套理论主要来自恩格斯的《家 庭 、私有制和国家的起源》。众所周知 ,恩格斯这 部著作有关国家起源与形成的基本观点及论证材
料又大多来自与马克思 、恩格斯同时期的美国人 类学家摩尔根的研究成果 《, 起源》的副标题即是 《就路易斯 ·亨 ·摩尔根的研究成果而作》。摩尔 根的研究成果《古代社会》一书在解放以后也介绍 到了中国 ,可以看出 ,恩格斯有关人类社会几个时 代及其下面的几个文化发展阶段的划分 ,包括作 为这些发展阶段标志的各种制度与技术发明的认 定 ,氏族社会与政治社会即国家的根本区别 ,以及 对国家产生的标志 、军事民主制度和希腊罗马国 家产生的具体途径等问题的论述 ,都与摩尔根的 叙述相同或类似 ,只是恩格斯更加强调了国家的 阶级压迫实质 。
以上三个阶段都属于前国家社会发展阶段 。 可以看出 ,这样设计的社会发展序列 ,使得前国家 社会与国家社会之间的衔接更为紧密 ,由前者向 后者的过渡 ,也显得比以往的说明更加合理而易 于为人接受 。以此缘故 ,塞维斯的理论 ,尤其是他 的酋邦理论得以在学术界很快地风靡开来 ,被认 为是对人类早期社会组织及其进化的一种较为准 确的概括而被广泛应用于国家起源与形成的研究 之中 。
应当说 ,摩尔根与恩格斯有关国家起源与形 成的理论在总体上是站得住脚的 ,其所构建的由 原始氏族社会到文明社会的进化体系在大的格局 上 ,也基本符合人类社会发展的规律 ,他们的理论 至今在国际人类学界享有崇高的地位 。但是 ,随
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的古代国家起源与形成讨论的深入开展 ,学者们 也感到他们理论中某些环节或个别结论有不够严 谨或不够周全之处 。其中为不少中外学者共同指 出的一点是 ,对于原始社会所有的氏族组织 ,在摩 尔根的笔下 ,都基本上是一种自由 、平等 、博爱的 社会结构 ,处于“无差别 、无矛盾的和谐的境界”, 这同一百年来人类学所观察到的大量个案所显示 的事实并不相符 。事实上 ,等级 、特权 、物质资料 占有的不均 ,不同集团乃至个人之间政治影响力 和权力的不平等 ,在前国家社会的许多实例中都 明显地存在着 。[1 ] (p260) ,[2 ] (p35)“摩尔根的最大错误 之一 ,就是将易洛魁的氏族与早期希腊和罗马的 氏族等同了起来 (易建平引塞维斯语) 。”[3 ] (p139) 与 此相关的另外一个问题是 ,在摩尔根《古代社会》 和恩格斯《起源》中作为国家产生的例证而列举的 古希腊 、古罗马和日耳曼国家的产生 ,对于人类最 早产生的国家来说 ,是否具有代表性 ,以及由这几 个国家产生而归纳出的国家形成的两个标志 ,即 按地区来划分它的国民及凌驾于社会之上的公共 权力的设立 ,是否对于所有国家的形成都一概适 用 。这里 ,有关论述无疑更直接关系到中国古代 国家形成的问题 。对于此 ,不久前发表的李学勤 主编的《中国古代文明与国家形成研究》明确表 示《, 起源》中提出的国家形成的两个标志之一的 按地区来划分它的国民这一条 “, 对于古希腊罗马 来说也许是适用的 ,而对于其它更为古老的许多 民族则有一定的局限性”[4] (p7) 。
著《文化人类学》一书中 ,更将塞维斯的上述社会 组织划分 ,作为其所认定的人类社会经历的四种 政治组织正面介绍给读者 。不过本书对这几种政 治组织归属的认识显得与塞维斯有些差距 ,其称 “人类社会可以区分为四种类型的组织 ,即游群组 织 、部落组织 、酋邦和国家 ,前二者属于原始社会 范畴 ,后二者属于阶级社会”[6 ] (p216) 。我们知道 , 包括童恩正本人亦承认 ,塞维斯是将酋邦划入原 始社会的 。这或许只是童氏最初的看法 ,其以后 的著作似乎对之已有所纠正 (见本文后面有关酋 邦的讨论) 。
与此同时 ,国内学者结合塞维斯的酋邦理论 对中国古代国家起源与形成问题的研究也开始 了 。谢维扬教授 1987 年发表的《中国国家形成过 程中的酋邦》,大概是应用酋邦理论研究中国古代 国家形成的第一篇论文 。文章表示不同意按照摩 尔根所描述的国家经由实行军事民主制的部落联 盟转化而来的路子讨论中国早期国家形成的问 题 ,认为中国传说时代人们共同体的政治组织与 摩尔根所描述的易洛魁和雅典 、罗马的部落联盟 有很大的不同 ,是属于非部落联盟类型 (作者称之 为“部落联合体”) ,可名为“酋邦”。文章比较了中 国传说时代的部落联合体 (亦即酋邦) 与部落联盟 之间的区别 ,讨论了夏代早期国家通过对酋邦制 度的改造而形成的过程 。文章最后强调 ,由于中 国早期国家经由酋邦而不是经由部落联盟转化而 来的事实 ,决定了中国早期国家从一开始就较欧 洲具有浓厚的专制主义色彩 ,而缺乏民主的传 统 。[7 ]
Chief tain2state , Earlier Period Nation and the Problem of
the Origin and Formation of the Ancient State in China
S H EN Chang2yun
( Colle ge of History an d Cult ure , Hebei N ormal Uni versit y , S hi j i az huan g 050091 , Hebei , Chi na)
Key Words :chieftain2state ; earlier period natio n ; t he origin of state in China Abstract : The chieftain2state t heories t hat contempo rary ant hropologist s bring up have t he po sitive meaning to perfect Marxism fo r t he relevant human earlier period society evolutio n , also have t he po sitive meaning to ancient national origin and fo rmation in China. The chieftain2state can correspond wit h“state”which is one of“t he ten t housandt h states”p ut down in writing in t he our ancient cult ural heritage ,t he so called“clan2state”. Like t his a kind of clan co nst ructio n not o n2 ly exist s in t he Chinese p receding2nation period , but also exist s in t he stage after nation was formed. Chinese and Fo reign scholars call China like t his t he ancient count ry of t he civilizatio n characteristic of a“earlier period nation”, differentiated
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史 学 月 刊
2006 年 第 1 期
·史学理论与史学史 ·
酋邦 、早期国家与中国古代国家起源及形成问题
沈长云
(河北师范大学 历史文化学院 ,河北 石家庄 050091)
[ 关键词 ] 酋邦 ;早期国家 ;中国国家起源 [摘 要 ] 当代人类学者提出的酋邦理论 ,对于完善马克思主义有关人类早期社会组织进化的学说具有一 定的积极意义 ,也对中国古代国家起源和形成的研究具有积极意义 。酋邦可以对应于我国古代文献所记载的 “天下万邦”的“邦”,即今日治先秦史者经常提到的“族邦”。这样一种氏族结构不仅存在于中国前国家时期 , 也存在于国家刚产生后的一个阶段 。一些中外学者称中国这样一类结构特征的文明古国为“早期国家”,以别 于在下一个历史阶段产生的古希腊罗马国家 ,这种说法也是对马克思主义国家学说的一种补充 。 [ 中图分类号 ] K222 ; K02 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] 058320214 (2006) 0120005207