第01篇 《论语》十二章
《论语》十二章的解释

《论语》十二章的解释在中国古代哲学经典中,《论语》是一部至关重要的文献,记录了孔子及其弟子的言行。
本文将对《论语》中的十二章进行解释,并探讨其对于现代社会的启示。
第一章:学而《论语·学而》是《论语》的开篇之章。
其中,孔子强调了学习的重要性,并提出了“温故而知新”的观点。
他认为,通过不断温习已有知识,可以更好地吸收新的知识,推动个人和社会的进步。
这一观点在当今社会同样适用,我们应当保持学习的习惯,不断提升自己的能力和素养。
第二章:为政《论语·为政》探讨了孔子对于政治理念的看法。
孔子认为,做好政治需要有道德伦理的支撑,一个好的领导人应当以德治国,善于倾听并尊重人民的意见。
这一思想对于现代政治同样有借鉴意义,我们需要注重道德修养,建立健全的民主制度,促进社会的和谐稳定。
第三章:八佾《论语·八佾》记录了孔子对于祭祀仪式的见解。
孔子认为,祭祀应当恪守规定,注重细节,体现出对祖先的尊重和敬意。
这一观点告诉我们,传统文化不仅仅是历史的记忆,更是一种文明的延续。
在当代,我们也应该注重传统文化的传承与弘扬,充分发挥其对于社会和谐稳定的积极作用。
第四章:里仁《论语·里仁》强调了孔子对于仁德的重视。
仁者爱人,并且善于体恤他人的感受,乐于助人。
孔子认为,一个人如果拥有仁德,就能够主动关心社会他人的需求,并且以身作则。
这一观点告诉我们,人与人之间应该关心、尊重和帮助彼此,共同建设和谐社会。
第五章:公冶长《论语·公冶长》记录了孔子与公冶长的对话。
公冶长问孔子是否要政府职位,孔子回答说自己希望能够修身齐家治国平天下。
这一观点告诉我们,个人修养与社会责任是密不可分的。
每个人都应该从自身做起,培养自己的品德和能力,为社会的发展和进步做出贡献。
第六章:微子《论语·微子》记载了孔子关于弟子微子的评价。
孔子认为微子是一个勇敢正直的人,他听从孔子的教诲,不断求学进步。
这一观点告诉我们,一个成功的人应当具备诚实、勇敢、正直的品质,并且持续不断地学习与成长。
《论语》十二章原文、翻译及字词解释

《论语》⼗⼆章原⽂、翻译及字词解释第⼀章原⽂:⼦⽈:“学⽽时习之,不亦说乎?有朋⾃远⽅来,不亦乐乎?⼈不知⽽不愠,不亦君⼦乎?”1.字词解释:时:按时说:通“悦”,愉快朋:志同道合的⼈愠:⽣⽓,发怒君⼦:指道德上有修养的⼈2.译⽂:孔⼦说:“学习了(知识),然后按⼀定的时间温习它,不也是很⾼兴吗?有志同道合的⼈从远处(到这⾥)来,不也是很快乐吗?⼈家不了解我,我却不怨恨,不也是君⼦吗?”3. ⼤意:第1句:讲学习⽅法第2句:讲学习的乐趣第3句:讲个⼈修养。
第⼆章原⽂:曾⼦⽈:“吾⽇三省吾⾝:为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?”1.字词解释:⽇:每天,三省:多次反省。
省;⾃我检查、反省。
三:泛指多,忠:尽⼼竭⼒信:真诚,诚实,传:⽼师传授的知识2.译⽂:曾⼦说:“我每天多次地反省⾃⼰:替别⼈办事是不是尽⼼竭⼒呢?跟朋友往来是不是诚实呢?⽼师传授的知识是不是复习过呢?”3.⼤意:本章强调治学的⼈重视道德修养。
第三章原⽂:⼦⽈:“吾⼗有五⽽志于学,三⼗⽽⽴,四⼗⽽不惑,五⼗⽽知天命,六⼗⽽⽿顺,七⼗⽽从⼼所欲,不逾矩。
”1.字词解释:有:通:“⼜”,⽤于零数和整数之间,⽴:独⽴做事情,惑:迷惑、疑惑,逾:越过、超过,矩:规范、规范2.译⽂:孔⼦说:“我⼗五岁的时候⽴志于做学问;三⼗岁能够独⽴做事,⾃⽴于世;四⼗岁能通达事理,不为外物所迷惑;五⼗岁的时候知道哪些是不能为⼈⼒所⽀配的事情;六⼗岁时能听得进不同意见;七⼗岁时能随⼼所欲,却不会逾越法度规矩。
”3.⼤意:本章是孔⼦⾃述他学习和提⾼修养的过程。
第四章原⽂:⼦⽈:“温故⽽知新,可以为师矣.”1.字词解释:故:旧的知识,知新:新的理解与体会,可以:可以凭借。
以:凭借为:做,成为。
2.译⽂:孔⼦说:“温习学过的知识,从⽽得到新的体会与理解,可以凭借这成为⽼师。
”3.⼤意:本章谈学习⽅法。
(强调“温故”,还要能“知新”,新旧知识相融合)。
第五章原⽂:⼦⽈:“学⽽不思则罔,思⽽不学则殆。
《论语十二章》原文+注释+译文

《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”(《学而》)【注释】敏:勤勉。
就有道而正焉:到有道的人那里去匡正自己。
有道:指有才艺或有道德的人。
1、子曰:“君子食无【副词,不】求饱,居【动词,居住】无求安【形容词,安适、安逸】,敏【形容词,勤勉】于【介词,在】事而慎【形容词,谨慎、慎重】于言【特殊句式,状语后置】,就【动词,接近】有道【固定词组,指有才艺或有道德的人】而【连词,表目的,可译为“来”或“去”】正【动词,匡正、纠正】焉【代词,这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”(《学而》)【直译】孔子说:“君子,饮食不要求饱足,居住不要求舒适,在做事上勤勉不懈,在说话时小心谨慎,接近有道之人去匡正自己,这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)【注释】而:如果。
(人而不仁)如礼何:怎样对待礼呢?八佾(yì):古代奏乐舞蹈,每行八人,称为一佾。
天子可用八佾,即六十四人:诸侯六佾,四十八人;大夫四佾,三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰:“人而【连词,表假设】不仁,如礼何【如……何,固定词组,由动词“如”与疑问代词“何”组成,中间插入名词、代词或名词性词组,可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何”】?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)孔子说:“一个人如果没有仁德,他会怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,他会怎样对待乐呢?【补充解读】一个人连仁德之心都没有,那他怎么会把“礼”“乐”放在心上?“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定,“乐”是表达人们内心情感的一种形式,同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式,根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心,礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
《论语》十二章 讲义

《论语》十二章讲义《<论语>十二章讲义》《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
它以语录体为主,叙事体为辅,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
今天,我们就一起来学习其中的十二章。
第一章:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这一章主要讲了学习的方法和态度。
“学而时习之”强调了学习之后要按时温习,这样才能将知识巩固并内化为自己的能力,从而让人感到愉悦。
“有朋自远方来”,朋友远道而来相聚交流,能够带来快乐,也从侧面反映出志同道合的朋友在人生中的重要性。
“人不知而不愠”则体现了一种宽容和豁达的胸怀。
别人不了解自己,自己也不生气,这是君子应有的修养。
第二章:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子每天多次反省自己,这给我们提供了一种自我审视的方法。
“为人谋而不忠乎”,是说替别人办事有没有尽心竭力。
“与朋友交而不信乎”,提醒我们在与朋友交往中要诚实守信。
“传不习乎”,则是对从老师那里学到的知识有没有复习进行反思。
这种自我反省的精神对于个人的成长和进步至关重要。
第三章:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”孔子在这里自述了他的学习和成长历程。
十五岁立志于学习,三十岁能够在社会上立足,四十岁对世事不再感到迷惑,五十岁知晓天命,六十岁能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲但又不会超出规矩。
这为我们展示了一个不断追求、不断完善自我的人生轨迹,也让我们明白,成长是一个渐进的过程,需要不断地学习和积累。
第四章:子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”通过温习旧知识从而获得新的理解和体会,就可以凭借这一点当老师了。
这告诉我们,学习不能只停留在表面,要善于思考和总结,从已有的知识中挖掘出新的内涵和价值。
第五章:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
(完整版)《论语》十二章详解

《论语》十二章详解第一章学而章解:孔子说:“学习了知识并按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来(与我探讨学问),不也是很快乐吗?别人不了解自己而自己又不生气发怒,不也是道德上有修养的人吗?”1.你如何理解“学而时习之,不亦说乎”这句话?“学”是一个认识的过程,“习”是一个巩固的过程,要想掌握更多的知识,必须把“学"与“习”统一起来。
学了知识,时常去复习它,这是愉快的事.2.第一章叙述了什么内容?第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。
“时习”是学习方法;“有朋自远方来"是学习乐趣;“人不知而不愠”是为人态度。
第二章吾日三省吾身章解:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?(老师)传授的知识是否复习过了呢?”1。
第二章语言有什么特点?用了三个疑问句,形成排比句式,同时加强了语气。
“吾日三省吾身"总述本段内容,下文是反省的内容。
曾子从三个方面反省、检查自己:诚实、诚信、学习。
2.“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?”从这句话你可以看出什么?这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要求非常严格,经常反省自己,替别人办事讲究尽全力.第三章吾十有五而志于学章解:孔子说:我十五岁开始立志学习,三十岁能有所成就,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,又不会越过法度。
孔子在这一章中阐明了什么道理?孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十到六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段,在这一阶段道德修养达到了最高境界。
第四章温故而知新章解:孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,这样的人就可以做老师了.”“知新"的含义是什么?“知新"包含两层意思:第一是得到新的体会,即认识的加深;第二是领悟到新的内容,即知识的扩展。
七年级上册语文《论语十二章》的原文和翻译(新版)

七年级上册语文《论语十二章》的原文和翻译(新版)1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”学习需要不断复习才能掌握.译文:学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.2、曾子曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文:曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?”3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文:孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非.七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩.”4、子曰:“温故而知新,可以为师矣.译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.5、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.”译文:只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.6、子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!”译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,回,却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!”7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”译文:孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”译文:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”9、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”译文:孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.10、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”译文:孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵的光.11、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.“译文:每个人都应保持自己的人格尊严.三军可以的元帅可以被抓,也不能随意污辱我的人格.儒家肯定生命和道德都是有价值的.12、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”译文:子夏说,一个人知识要渊博更要有坚定的意志,多听多问还要切近平实的思想.做到这两点,仁这个学问的中心就有了.。
《论语》十二章整理

《论语》十二章整理第一章:学而篇在学而篇中,我们看到了孔子对于教育的重视和对于学习的鼓励。
他说:“学而时习之,不亦说乎。
”这句话告诉我们,学习是一种持续的过程,只有不断地学习和实践,才能取得进步和快乐。
第二章:为政篇为政篇中,孔子提出了许多关于治国理政的观点。
他强调了君主应该以德治国,以身作则,以德化民。
他还提出了“不患人之不己知,患不知人也”的观点,意思是说,君主应该了解百姓的需求和心声,与人民保持良好的沟通。
第三章:八佾篇八佾篇是关于仪式和礼节的章节。
孔子认为,仪式和礼节是社会秩序的基础,是人与人之间应该遵循的规范。
他强调了“君子不器”的观点,意思是说,一个真正的君子应该注重内在的修养和品德,而不仅仅是外在的形式。
第四章:里仁篇里仁篇中,孔子强调了仁爱的重要性。
他说:“己所不欲,勿施于人。
”这句话告诉我们,要善待他人,就要先从自己做起,不要做出自己不愿意接受的行为。
他还提出了“己欲立而立人,己欲达而达人”的观点,意思是说,要先成为一个好的人,才能影响他人。
第五章:公冶长篇公冶长篇是关于孔子对于学生的教育的篇章。
孔子认为,教育应该注重培养学生的品德和道德修养。
他说:“不学诗,无以言。
”这句话告诉我们,通过学习诗歌可以培养学生的语言表达能力和审美能力。
第六章:雍也篇在雍也篇中,孔子强调了学习的重要性。
他说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”这句话告诉我们,只有真正热爱学习并乐于学习的人,才能取得真正的进步和成就。
第七章:述而篇述而篇是关于孔子的言传身教的篇章。
孔子说:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”这句话告诉我们,孔子并不是天生就具有知识,而是通过不断地学习和追求才取得了他的智慧。
第八章:子张篇子张篇中,孔子对于学生的教育和培养提出了一些观点。
他说:“及之,择乎中庸。
”这句话告诉我们,作为学生,要选择中庸之道,避免走极端,保持平衡。
第九章:乡党篇乡党篇是关于孔子对于家庭和社会关系的看法。
论浯十二章原文与译文

论浯十二章原文与译文《论语》十二章原文翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一,下面是小编给大家带来《论语》十二章原文翻译,希望对大家有帮助!1、子曰:“学/而时习之,不亦/说.(yuè)乎?有朋/自.远方来,不亦/乐乎?人不知./而不愠.(yùn),不亦/君子乎?”注释:时,时常地或者按照一定的时间;习,复习或者实习;说,同悦,愉快;朋同门为朋,同志为友;愠,生气,发怒;译文:孔子说:“学了(知识)又按时复习它,不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是君子吗?”2、曾子曰:“吾日/三省..吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信.乎?传./不习乎?”注释:曾子,曾参;吾,我;日,每天;三省,多次进行自我检查,反省;三,泛指多次;为,替,给;忠,尽心竭力;信,真诚,诚实;传,老师传授的知识。
译文:曾子说:“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?”3、子曰:“吾十有.五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾.矩。
”注释:有:同“又”立:站的住不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
天命:不能为人力所支配的事情。
耳顺:对于自己不利的意见能正确对待。
译文:我十五岁开始立志做学问,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲,又不会逾越规矩。
4、子曰:“温故.而知新,可以..为师矣。
”注释:温:温习,复习。
故:指学过的知识,旧知识。
新:形容词作名词,新的理解与体会。
矣:语气助词,表肯定。
译文:孔子说:温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了。
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_疑__惑_________________________
(5)吾日三省吾身
_多__次___进__行__自__我__检___查___________
(6)与朋友交而不信乎 _诚__信_________________________
(7)三十而立
_立__身___,指__能___有__所__成__就___________
七十而从心所欲⑳,不逾矩 ㉑ 。”(《为 ⑲耳顺:对此有多种解释,通常认为是
政》)
能听得进不同的意见。
⑳从心所欲:顺从意愿。
七十岁我就可以顺从意愿,又不越过法度。”
㉑ 逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法 [段解]讲个人修养,要循序渐进,进德修业。
度。
子曰:“温故而知新㉒,可以为师 【课文注释】
矣 ㉓。”(《为政》)
移、求学为乐的学习精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁 义、坚守节操的思想品德,语意含蓄,富有哲理。
1. 通假字 (1)学而时习之,不亦说乎 (2)吾十有五而志于学
“__说__”__同__“___悦__”__,__愉___快________ “__有__”__同__“__又___”__,_用__于__整__数__和___零__数__之__间___
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体 会,就可以做老师了。”
㉒温故而知新:温习学过的知识,可以得 到新的理解和体会。 ㉓ 矣:语气词,表陈述。
[段解]讲学习方法,强调学习关键要
思考,要“知新”。
子曰:“学而不思则㉔罔㉕,
孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而 无所适从,
思而不学则殆㉖。”(《为政》)
《学而》)
⑪为人谋:替人谋划事情。
跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习 ⑫忠:竭尽自己的心力。
过了呢?”
⑬信:诚信。
[段解]主要强调随时都该反省自己,提 ⑭传(chuán):传授,指老师传授的知
高自我修养。
识。
子曰:“吾十有五⑮而志于学, 三十
【课文注释】
而立⑯,四十而
⑮十有五:十五岁。有,同“又”,用
3.一词多义
人不知而不愠 (1)知
温故而知新
了解 得到,懂得
吾十有五而志于学 立志
(2)志 匹夫不可夺志也 志向
博学而笃志
志向
4.词类活用 (1)学而时习之 (2)吾日三省吾身
_名__词__作___状__语__,_按__时______________________________ _名__词__作___状__语__,_每__天______________________________
人不堪㉙ 其忧,回也不改其乐。贤哉,回
㉗ 哉(zāi):表示感叹语气,多用于句 子末尾。 ㉘ 箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器。 ㉙ 堪(kān):能忍受。
也!”(《雍也》)
别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。 多么高尚啊,颜回!”
[段解]讲个人修养,强调修身要经受
困苦、贫穷的考验。
2. 古今异义 (1)有朋自远方来 古义: _志___同__道__合__的__人_____________ 今义:朋友 (2)不亦君子乎 古义:_有__才___德__的__人_______________ 今义:泛指人格高尚的人 (3)可以为师矣 古义:_是__两___个__词__,_可__,_可__以__;_以__,凭___借_ 今义:表示可能、许可 (4)饭疏食,饮水 古义:__粗__糙_____________________ 今义:疏通,疏散 (5)饭疏食,饮水 古义:__冷__水_____________________ 今义:无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水
只空想却不读书,就会疑惑。”
【课文注释】 ㉔则:连词,相当于“就”“便”。 ㉕罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而 无所适从。 ㉖殆(dài):疑惑。
[段解]讲学习方法,阐述学习和思考的
辩证关系,强调学思结合。
子曰:“贤哉㉗,回也!一箪㉘食,一瓢 【课文注释】
饮, 在陋巷,
孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢 水, 住在简陋的巷子里,
(3)温故而知新
形___容__词__用__作__名___词__,_“__学__过__的__知___识__”__“__新__的___理__解__和__体___会_ ”
(4)传不习乎
_动__词__用__作___名__词__,_老__师__传__授___的__知__识_________________
(5)好之者不如乐之者 _形__容__词___的__意__动__用__法___,以__…___…__为__快__乐_______________
而从之,其不善者而改之㊵ 。”(《述而》)
而 学 习,如果也有他们的缺点就加以改正。”
[段解]讲学习方法和个人修养,强调无论何
时何地,都要虚心向别上㊶曰:“逝者如斯夫 ,不舍昼 夜 ㊷。”(《子罕》)
孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日 夜不停。”
[段解]讲对于时间流逝的感慨。
【课文注释】 ㊶川上:河边。川,河流。 ㊷逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像河 水一样流去,日夜不停。逝,往、离 去。斯,代词,这,指河水。夫,语气 词,用于句末,表示感叹。
子曰:“三军㊸可夺 ㊹ 帅也,匹夫 ㊺ 不 可夺志也。”(《子罕》)
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个人的志向却 是不能改变的。”
[段解]讲个人修养,强调坚守志向。
【课文注释】 ㊸ 三军:指军队。 ㊹ 夺:改变。 ㊺ 匹夫:指平民中的男子,这里泛 指平民百姓。
子夏曰: “博学而笃㊻ 志,切问而近思㊼ ,
子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教, 多思考当前的事情,
仁㊽ 在其中矣。”(《子张》)
仁德就在其中了。”
[段解]讲个人修养,强调提升个人修养的方 法。
表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。
④朋:本文指志同道合的人。
不亦乐乎?人不知而不愠⑤, 【课文注释】
不亦君子⑥乎?”(《学而⑦ 》) ⑤愠(yùn):生气,恼怒。
⑥君子:指有才德的人。
不是很快乐的吗?别人不了解我却不因此恼
怒,不是君子吗?”
⑦学而:和下文的“为政”“雍也”“述而”
[段解]主要讲学习方法和个 等一样,都是《论语》的篇名,是从各篇第一章
【主旨归纳】 本文是语录体散文,通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学
的态度,贫贱不移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、 厚道仁义、坚守节操的思想品德。
【写作特点】 (1)语言简洁,生动传神。每一章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、
排比、比喻等修辞方法,表情达意富有感染力和表现力。 (2)思想深刻,富有哲理。这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态度,贫贱不
子曰:“知之㉚者㉛不如好㉜之者,好 【课文注释】
之者
孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱
㉚ 之:代词,它,这里指学问和事业。 一说,指仁德。 ㉛ 者:代词,……的人。
它的人
㉜ 好(hào):喜爱,爱好。
不如乐之㉝ 者。”(《雍也》)
㉝乐(lè):以……为快乐。
不如把研究这种学问作为快乐的人。”
《述而》)
㊱于:介词,对,对于。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一 ㊲如浮云:像浮云一样。
样。”
[段解]讲个人修养,讲富贵与仁义之
间如何抉择。
子 曰:“三人行,必有我师焉 ㊳ 。择其善 【课文注释】
者㊴
孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。 选择他们的优点
㊳ 焉:于此,意思是在其中。 ㊴ 善者:好的方面,优点。 ㊵ 之:代词,指代“不善者”。
(8)四十而不惑
_迷___惑__,_疑__惑___________________
(9)不逾矩 (10)人不堪其忧 (11)博学而笃志 (12)切问而近思 (13)曲肱而枕之 (14)逝者如斯夫 (15)为人谋而不忠乎 (16)不义而富且贵 (17)仁在其中矣
_越___过__法__度_______________________________________ _能__忍__受__________________________________________ _坚__定____________________________________________ _恳__切____________________________________________ _胳__膊__上___从__肩__到__肘__的___部__分__,_这__里__指__胳___膊______________ _往__、__离___去____代__词___,这__,_指__河___水______________________ _竭__尽___自__己__的__心___力________________________________ _正__当___的__手__段_____________________________________ _仁__德____________________________________________
[段解]讲学习方法,讲兴趣对学习的重
要性。
子曰:“饭疏食㉞ ,饮水,曲 肱㉟ 而 【课文注释】
枕 之,乐亦在其中矣。
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也 就在其中了。
不义而富且贵,于㊱ 我如浮云 ㊲ 。”(
㉞ 饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭, 吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水 为“水”,热水为“汤”。 ㉟肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分, 这里指胳膊。
人修养。
第一句中摘取出来的,并没有特别的意义。
曾子曰:“吾⑧日⑨三省⑩吾身:为 【课文注释】