衙斋卧听萧萧雨 疑是民间疾苦声——古诗词听雨意象探析

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听雨原文、翻译及全诗赏析

听雨原文、翻译及全诗赏析

听雨原文、翻译及全诗赏析听雨原文、翻译及全诗赏析听雨原文、翻译及全诗赏析1夜游宫·竹窗听雨竹窗听雨,坐久隐几就睡,既觉,见水仙娟娟于灯影中窗外捎溪雨响。

映窗里、嚼花灯冷。

浑似萧湘系孤艇。

见幽仙,步凌波,月边影。

香苦欺寒劲。

牵梦绕、沧涛千顷。

梦觉新愁旧风景。

绀云欹,玉搔斜,酒初醒。

翻译窗外雨水掠过小溪,发出了清脆的声响。

屋里的孤灯显得格外的亮,但也格外的清冷。

词人独自一人在屋中小憩,这种感觉真像乘坐孤舟在湘江之上漂荡。

此时,仿佛湘君轻挽裙带,水上盈盈步微月,皎洁与清冷的月光映照在她身上。

水仙发出清冽的香气,可是受到寒气的侵袭,使她想起生长在千顷波涛的江湖岸边时的生活。

虽有新愁涌上心头,但依然沉浸在旧梦中。

隐约仙子的秀发闪耀着动人的光泽且蓬松欹侧,玉簪也微微斜着,直到仙子渐渐远去,词人的酒意才微醒。

注释夜游宫:词牌名,双调五十七字,前后两段六句,四仄韵。

计二体,此用正体。

隐几:凭着几案。

娟娟:美好貌。

捎:掠拂。

嚼花:《花史》:“铁脚道人常嚼梅花满口,和雪咽之,曰:‘吾欲寒香冷人肺腑。

’”潇湘:即今湖南境内的湘江。

幽仙:指湘君。

凌波:水仙花以水为生,故有凌波仙子之美称。

寒劲:指严寒。

沧涛:寒冷的波涛。

绀云欹:深青而带红色的云倾斜着。

玉搔:玉簪。

鉴赏梦窗的梦词,大多不落俗套,具有创造性。

这首梦词虽然不是他的名作,但和他的《踏莎行》一样,都具有新意和美感,内心感受也极为细腻生动,而且词人把自己的号“梦窗”化雪无痕地融人了词中。

词的小序交代了词人倚竹窗听雨、慢慢入睡、梦见女仙的过程。

上片用典虽多,但不失晦涩,读者能深切地感受到这寥寥二十几个字内营造出的凄美意境:窗外雨声潺潺,雨水掠过小溪,发出了清脆的声响。

这时屋里的孤灯显得格外的亮,但也格外的清冷,那种冷是一种寒香冷,充盈着整个房间。

窗外雾茫茫,雨水漫上台阶,词人独自一人在屋中小憩,这种感觉真像乘坐孤舟在湘江之上漂荡。

此时,仿佛湘君轻挽裙带,水上盈盈步微月,皎洁与清冷的月光映照在她身上。

古诗文阅读理解:听 雨(含答案解析)

古诗文阅读理解:听 雨(含答案解析)

阅读下面两首古诗,然后回答问题。

(7分)听雨【元】虞集屏风围坐鬓毵毵①,绛蜡②摇光照暮酣。

京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。

雨夜闻箫【明】叶小鸾纱窗徒倚倍无聊,香烬熏炉懒更烧。

一缕箫声何处弄,隔帘微雨湿芭蕉。

【注】①毵毵:形容毛发细长。

②绛蜡:红烛。

(1)这两首诗都写到了“雨”这一意象,其含义却又显得不同。

请结合其具体内涵进行说明。

(3分)(2)两诗都突出了“闻”和“听”,并且所表现出的主人公的心境都颇为相似。

试作简要分析。

(4分)参考答案1)虞集诗中“春雨”勾起了作者思念家乡的情思,烘托了他的思乡之深;(1分)叶小鸾在闻听箫声时突然被绵绵“微雨”声打断了,(1分)把思念亲人之苦表述得极为细腻。

(1分)(2)两首诗作都用听觉表现情怀,倍添忧伤色彩。

(2分)前者描写主人公身处寂静深夜时,因听到雨声而想念家乡;(1分)后者写主人公听到不知何处飘来的箫声时,却被扰人的雨声冲淡。

以动衬静,更显其忧伤情绪。

(1分)。

一枝一叶总关情——咏竹古诗词赏析

一枝一叶总关情——咏竹古诗词赏析

⼀枝⼀叶总关情——咏⽵古诗词赏析⼀枝⼀叶总关情——咏⽵古诗词赏析川雪中国被西⽅学者视为“东⽅⽵⼦⽂明”的故乡。

中华⽵⽂化博⼤精深,源远流长。

中国是诗的国度,咏物诗中的咏⽵诗更是独具特⾊,诗与⽵的精美结合,尤是中华⽵⽂化的灿烂篇章。

⽵林是诗歌的源泉,许多著名诗⼈均热爱⽵林,承受⽵林的恩泽,写下丰富多彩的咏⽵诗,流传我国诗坛。

还有以⽵为名的魏晋时期的⽵林七贤、唐代的⽵溪六逸等著名⽂化名流。

松、⽵、梅素称“岁寒三友”,梅、兰、⽵、菊,并称“花中四君⼦”。

古往今来,⽵⼦曾被多少诗⼈、画家所称颂,它不但四季苍翠,⽽且枝⼲挺拔,有宁折不屈之慨。

古语⽈:“⽟可碎⽽不可改其⽩,⽵可焚⽽不毁其节”,⽤以赞誉⼈的⽓节。

作为“岁寒三友”之⼀的⽵⼦,在写冬天的古诗词意象中,有着丰富的⽂化内涵。

它那挺拔凌云、坚贞不阿、刚直有节的操守和特质,⼀直受到⽂⼈雅⼠的赞赏。

中国古⼈之爱⽵,最著名的⼤概是“书圣”王羲之之⼦王徽之。

据《世说新语》所记:“王⼦猷尝暂寄⼈空宅住,便令种⽵。

或问:‘暂住何烦尔?’王啸吟良久,直指⽵⽈:‘何可⼀⽇⽆此君?’”唐代诗⼈王维有⼀⾸题为《春⽇与裴迪过新昌⾥访吕逸⼈不遇》的诗,前四句是:桃源⼀向绝风尘,柳市南头访隐沦。

到门不敢题凡鸟,看⽵何须问主⼈。

这最后⼀句说的就是王⼦猷。

《世说新语》另有⼀条记载说,王⼦猷某⽇出⾏经过吴中,看到⼀户⼠⼤夫家种有好⽵,于是径⾃闯了进去,旁若⽆⼈地欣赏起来。

主⼈素知王⼦猷爱⽵,早已洒扫预备款待,不想王⼦猷赏⽵完毕,竟招呼也不打就要扬长⽽去。

主⼈也不含糊,当即命家⼈关好院门,执意留客。

本就落拓不羁的王⼦猷对主⼈的这⼀招很是欣赏,就留下做客,尽欢⽽去。

王维化⽤此典说“看⽵何须问主⼈”,正是表达对修⽵的纯粹的审美,其重要性远在世俗的⼈事关系之上。

对此,北宋⼤史学家司马光写诗赞道:吾爱王⼦猷,借斋也种⽵。

⼀⽇不可⽆,潇洒常在⽬。

雪霜徒⾃⽩,柯叶不改绿。

殊胜⽯季伦,珊瑚满⾦⾕。

(《种⽵斋》)诗中赞扬了王⼦猷“⼀⽇不可⽆⽵”的潇洒,赞美⽵叶凌雪霜不改绿⾊的坚贞。

古典诗词中听雨形象浅析

古典诗词中听雨形象浅析

中国诗词文化中“听雨”形象浅析作者:尹建东听雨蒋捷少年听雨歌楼上。

红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中。

江阔云低,断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。

鬓已星星也。

悲欢离合总无情。

一任阶前,点滴到天明。

羁旅之雨,旅寓他乡,偏逢霪雨,感怀身世、知遇,从少到壮到垂老,人生种种。

此雨与雨无关,而与听者心境相关,上至帝王,下至乞丐人皆可有,然不用心听者则无。

其意可从多方面去理解,不一定实指某一方面,感怀人生,是为听雨之集大成者,故推为榜首。

定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。

已而遂晴,故作此词。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

隐士之雨,上至子陵渊明之隐逸,至太白之洒脱,至东坡之旷达,至后世无数文人而神往。

中国儒道双重人格的另外一面。

亦是中国正直文人内心的底线,也是现代中国人最须重建的精神世界。

题聊斋王士祯姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝;料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。

聊斋之雨,在学究的书斋里,在农家的菜畦果园间,绵绵不断的丝丝细雨,流溢着人鬼狐邂逅的浪漫,没有世俗气的爱情,惩贪治虐的大快人心等,展示着被压抑人性的另一方面。

幻想出一个奇特鲜活的新世界。

在小雨天,呆在农村,闲暇时间里,最神往的就是听上一段聊斋故事了。

浪淘沙李煜帘外雨潺潺,春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。

流水落花春去也,天上人间。

文人之雨,也可叫心雨,雨亦语,心亦雨,故能融合于一体,此雨也许是下在文人心中,并不一定是实写下雨,而是心有语而寓于雨,后世亦有为写雨而写雨。

后主盖真正之文人,现之人为名为利而写,为哗众取宠而写,甘做政治口舌,是为伪文人也。

喜外弟卢纶见宿司空曙静夜四无邻,荒居旧业贫。

雨中黄叶树,灯下白头人。

以我独沈久,愧君相见频。

平生自有分,况是蔡家亲。

学者之雨,此类出现得较晚,但渐巳成为主流,至民国犹多,钻身书斋,不惯营谋,不同俗流,清贫自怜,实可敬也,多为一代大师,于今巳近绝矣。

《听雨》古诗解析

《听雨》古诗解析

《听雨》古诗解析雨声叮咚,轻柔而又清脆,宛如琴音轻拨,萦绕在空气中。

古人以天地间万物互为关联、相互影响的思维方式审视世界,音乐与自然的融合成为他们寄托情感的重要方式。

而中国古代诗歌中,对雨的描写更是琳琅满目,其中《听雨》一诗独具特色。

本文将对《听雨》古诗进行解析,带您领略古人对雨的独特感悟。

“披蜂腰雨露坠臂,独立窗前听雨深”。

这首《听雨》古诗出自唐代诗人杨万里之手,他以独到的观察力和娴熟的诗歌表达,表现出自然与人的和谐共生,以及深邃的内心世界。

诗中的“雨”是主要的意象,通过与“蜂”和“臂”相连,打破了以往雨的柔和形象。

诗人选择“蜂腰”来形容雨的坠落,形象生动地描绘出雨滴落下的情景。

而“露坠臂”则用眼睛无法直接触及到的细小露珠,传达出雨露的清香。

雨滴和露珠的结合,营造出了一种细腻而湿润的氛围。

通过细节的刻画,诗人将读者带进了自然的环境中。

“独立窗前听雨深”,以一种孤独的姿态来聆听雨的深意。

这里的“窗”既是一个视觉窗口,也是心灵的窗口。

诗人站在窗前,抛开尘世喧嚣,与大自然对话。

“独立”一词使得诗人与世隔绝,进而更加投入地感受雨的音乐和意境。

观者即是其中的一部分,通过对雨的聆听,诗人与自然相融合,达到身心合一的境界。

“闻书声、更觉萧疏近天堑,苔处柳丝黄”。

通过诗人的感悟,雨的声音不仅使人回忆起与自然的交流,还与雨声引起的情感共鸣相联系。

雨声激发了内心深处的思考,使人的心境更加开放。

而“书声”也被列入其中,传达了一种安静的情感。

人们读书时常为雨声所扰,然而正是这种打扰,使读者更加投入于文字世界。

雷轰雨骤中读书的人如同置身于高山之巅,与尘世隔绝,那份宁静仿佛可以触摸。

诗人进一步描写了环境的变化。

天空被诗人称为“天堑”,以高大的夸张手法隐喻了人与自然之间的隔膜和距离。

而“苔处柳丝黄”更是将自然景色与人类感情相结合。

细腻的描写,给人以触摸的感受,这使得读者在聆听雨声的同时,也能感受到雨水带来的清新和宁静。

通过杨万里的《听雨》一诗,我们可以看到古人对雨天的深邃感悟和细腻描绘。

夜阑卧听风吹雨赏析

夜阑卧听风吹雨赏析

夜阑卧听风吹雨赏析上片写景。

小序中称雨为“夜雨”,听起来就像是自己在晚上睡觉时所听到的声音;次句则直接点明了卧听的地点:床前。

窗外雨声不断,作者没有去管它,他关心的只是那从天上洒落到人间的一阵阵轻柔的雨声能否带来一丝安慰。

同时也表现出作者雨夜愁眠,辗转难寐,在痛苦中挣扎,心情十分凄苦,甚至对黑暗和风雨都感到畏惧。

一个“愁”字,将主人公此时复杂的心理活动真实生动地展示了出来。

下片由室内到室外,写环境的恶劣。

深秋季节,百卉凋残,寒风肃杀,万籁无声。

作者为什么会说卧听的只是风吹雨呢?原来作者的耳朵听到的雨声并非天籁之音,而是伴随着呼啸的北风,加上隆隆的雷声,如同山崩地裂,使人难以入睡。

这种恐怖场面,作者在两年前就已经领教过,他因此而失眠,曾辗转反侧达旦。

但今夜风狂雨骤,也许还要让他尝试这种滋味。

所以他宁愿听那凛冽的寒风和凄厉的雨声,也不愿睡觉。

风雨大作,作者的耳朵很难受,这才是主人公真正的原因。

一、二句写夏天的夜雨给人以恐惧感,三、四句写秋夜的夜雨给人以凄凉感。

末句用比喻手法,从听觉角度写了客观环境的恶劣,却表现了作者在恶劣环境中的痛苦心情,把听觉写得很细致、具体。

《卜算子》又名《百尺楼》,词牌属《双调》。

双调六十字,前后阕各五仄韵,多作激越凄壮之音。

由于两宋时期文人深受儒家思想熏陶,对音乐格律十分看重,所以尽管在民间流传的时候是随意变动字数,即便到了姜夔手里也始终如一,成为定格。

从词题“夜雨”二字可知,这首词描绘的是夜间风雨声。

可是作者是怎样写的呢?首句“夜阑卧听风吹雨”,点明了创作时间,是作者在风雨交加的夜晚独自躺在床上听到的;二句“铁马冰河入梦来”写出了作者远在千里之外听到风雨的感受,好像听到铁马、冰河从梦中奔腾而来;三、四句“夜阑卧听风吹雨”是说听到风雨的声音,又好像回到了江南水乡,看到了铁马、冰河;结句“南方有鸟号,凄凄切切闻几处”,是说只是风吹雨打,什么响声都没有,惟有南方有鸟儿在凄厉地哀叫,使人听到就忍不住打冷战,感到孤寂、凄凉,这一句也是有声有色,可谓情景交融,妙语天成。

《听雨》原文及翻译赏析

《听雨》原文及翻译赏析

《听雨》原文及翻译赏析《听雨》原文及翻译赏析《听雨》原文及翻译赏析1虞美人·听雨宋朝蒋捷少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。

悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。

《虞美人·听雨》译文年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。

人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

而今人至暮年,两鬓斑白,独在僧庐下听细雨点点。

想到人世的悲欢离合,似乎总是那样的无情,既然如此,又何必感慨呢?就任随那窗外的雨,在阶前点点滴滴直到天明。

《虞美人·听雨》注释虞美人:著名词牌之一。

唐教坊曲。

兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。

一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。

昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。

断雁:失群孤雁僧庐:僧寺,僧舍。

星星:白发点点如星,形容白发很多。

无情:无动于衷。

一任:听凭。

《虞美人·听雨》赏析历代诗人的笔下,绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的,如:“梧梨更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得?”“欲黄昏,雨打梨花深闭门。

”但是在蒋捷词里,同是“听雨”,却因的间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的“受。

词人从“听雨”这一独特视角出发,通过的空的跳跃,依次推出了三幅“听雨”的画面,而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

第一幅画面:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

”它展现的虽然只是一的一地的片断场景,但具有很大的艺术容量。

“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现,传达出春风骀荡的欢乐情怀。

少年的候醉生梦死,一掷千金,在灯红酒绿中轻歌曼舞,沉酣在自己的人生中。

一个“昏”字,把那种“笙箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。

这的听雨是在歌楼上,他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。

尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯,毕竟与忧愁悲苦无缘,而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。

部编版语文6年级下册第10课《古诗三首》课后作业(含答案)

部编版语文6年级下册第10课《古诗三首》课后作业(含答案)

部编版六年级下册语文10.古诗三首课后作业一.填空题(共2小题)1.给下面加点字选择正确的读音。

网络.(luònuò)开凿.(zháo záo)焚.烧(fén féng)2.看拼音写汉字。

郑xiè破yán坚jìng千mó万jī二.选择题(共8小题)3.下列各组词语书写完全正确的一项是()A.青秋经洛月如勾B.等闲坚颈粉身碎骨C.坚韧任平千锤百练D.沙漠呻吟凿壁偷光4.下列诗句朗读停顿不正确的一项是()A.大漠沙/如雪,燕山月/似钩。

B.何当/金络脑,快走/踏清秋。

C.粉骨/碎身/浑不怕,要留/清白/在人间。

D.咬定/青山/不放松,立根/原在/破岩中。

5.《竹石》这首诗题目中的“竹石”指的是()A.竹子的一种,坚硬得像石头。

B.石头的一种,上面有竹节的花纹。

C.竹子和石头两种事物。

D.扎根在石缝中的竹子。

6.“燕山月似钩”中“钩”字的意思是()A.形状像钩子的。

B.古代的一种兵器,形似月牙。

C.悬挂或探取东西用的器具,形状弯曲,头端尖锐。

D.研究,探寻。

7.何当..金络脑。

()A.何必当作B.何时将要C.拿什么当作8.给加点的字词选择正确的解释。

粉骨碎身浑.不怕。

()A.全,全然。

B.浑身。

C.也。

9.给下面句子中加点词语选择恰当的解释。

要留清白..在人间。

()A.高尚的节操B.清白的名声10.烈火焚烧若等闲..。

()A.平常B.随便、轻易C.无端三.翻译(共1小题)11.诗意再现(写出下面诗句的意思)。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

四.现代文阅读(共1小题)12.阅读快车。

露珠赞我喜欢露珠,我赞美它。

夏日的清晨,我来到野外散步。

在万道霞光中,一个美妙的、崭新的世界便(显出、呈现、出现)在我眼前。

看!那无边的绿叶上,闪动着无数颗晶莹的露珠,一颗、两颗、十颗……啊!像夜空璀璨的繁星,像碧波上撒满宝石,又像千百万闪光的眼睛。

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边愁听雨萧萧, 碧纱窗外有芭蕉”杨万里《 ; 芭蕉雨》 “ :芭蕉得雨 便欣然 , 终夜作声清更妍 ; 细声巧学蝇触纸 , 大声镪若山落泉 ;
三点 五 点俱 可听 , 簇不 生秋 夕 静 ; 万 芭蕉 自喜 人 自愁 , 如西 风 不
受到生命 的光泽和人生的希望。 杜牧《 宣州开元寺南楼》 “ :小楼 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ受一床横 , 日看山酒满倾; 终 可惜和风夜来雨 , 醉中虚度打窗
雨 作 为一 种轻 柔 流动 的物 象 , 它有 应 时 而降 、 物无 声 、 润 焕 发生 机等 特征 。如 杜 甫 《 春夜 喜雨 》 “ 雨 知 时节 ,当春乃 发 :好 生 ”韦应 物 《 ; 幽居 》 “ 雨 夜 来 过 , 知春 草 生 ” 韩 愈《 :微 不 ; 早春 呈
水部张十八员外》 “ :天街小雨润如酥 , 草色遥看近却无”苏轼 ; 《 浣溪沙》 “ :软草平莎过雨新 , 轻沙走马路无尘” 雨洗涤 出草木 。
二 、 雨抒 怀 : 借 夜来 卧听风 雨 声 。 马 冰河 入 梦来 铁

种 意 象 的审 美特 征 , 由 主体 把握 的对象 的某 一特 征 同 是
朝雨 、 暮雨 、 夜雨、 骤雨 、 疏雨、 细雨、 微雨、 烟雨 、 飞雨 、 山雨 、 江 雨、 风雨 、 春雨、 秋雨、 寒雨 、 残雨 、 芭蕉雨 、 梧桐雨 、 杏花雨等等 ,
小 楼 一夜 听春雨 , 深巷 明朝 卖 杏花 。 ” 春天 随着 雨 声来 到 深 巷 ,
进 入 小楼 , 给客 居 的 人 带来 了一 个 不 眠之 夜 。 听 雨 中不 由得 在
猜想: 明天 清晨 该 听到 小巷 深 处传 来卖 杏 花 的声音 。 春雨 杏 花 , 透 出 江南早 春 的气 息 , 预示 一 个姹 紫嫣 红 的春 天 。 甫《 杜 晨雨 》 : “ 雨晨 光 里 , 来 叶上 闻 ; 才 洒地 , 逆旋 随云 。” 人 感 小 初 雾交 风 让

主体对应的心理体验相契合而构成的。雨是清凉的。 这种物理 现象与人的悲哀、 忧伤 、 怅惘等特殊心理相契合时 , 它就有 了凄
凉、 凄冷 、 清 之美 。在 古 诗词 中 , 种凄 清 之美 多 表 现 为秋 夜 凄 这 听雨 。春 去 秋 来 , 叶飘零 , 落 当黑 的夜 幕 垂下 后 , 在 视觉 上 的 雨
形象渐渐 隐去 , 人们对雨的听觉便变得敏锐起来 , 那淅淅沥沥
的雨 声 特别 具 有穿 透 力 , 直人 深夜 未 眠人 的心里 。为 了追 求 雨 夜 更 加 清 晰 的声 响效 果 , 诗人 往 往 借 助 于梧 桐 叶 、 蕉 叶 和 荷 芭

赞 美 自然 : 一 夜 听春雨 , 巷 明朝 卖杏 花 小楼 深
声 ” 意蕴 相 同 ,芭 蕉雨 声 ” “ 荷 雨声 ”“ 窗 雨声 ” 点 点滴 的 “ 、枯 、南 , 滴 敲打 在 人 的心 扉 。如 晁补 之《 浣溪 沙 》 “ :一夜 不 眠孤 客 耳 , 耳
使诗人对雨的感知更细腻 , 更朦胧, 更富有想象 , 更富有美感 。
如陆游《 临安春雨初霁 》 “ :世味年来薄似纱, 谁令骑马客京 华;
的鲜 亮 、 气 的清 新 , 现 出 明 朗 、 空 呈 和煦 、 温馨 、 清润 之 美 , 人 让 读 来 不 禁 感受 到 诗人 所 传 递 出 的对 人 生 的希 望 和 对 大 自然 的 热 爱 。 从 一种 纯客 观 物象 , 入诗 人 的审 美视 野 , 可 以通 雨 进 不仅 过 诗 人 的视 觉 感 知 , 且 可 以通 过 诗人 的听 觉 感知 , 觉可 以 而 听
厂文学史与文艺理论
衙 斋 卧 听 萧 萧 雨 疑 是 民 间 疾 苦 声
古 诗词听雨意象探 析
。黄 锐
( 湖南省常德市教育局 ,湖南 常德 4 5 0 ) 1 00
雨 , 为 自然 界 的一种 气 候现 象 , 们 生活 息息 相关 。 作 与人 在 古人 看 来 , 是上 天 降下 来 的生命 之 水 。在 热爱 生 命 的诗 人 眼 雨 里 , 大 自然 的精 灵 。在古 诗 词 中 , 的形 态 多姿 多 彩 , 如 雨是 雨 诸
俯拾 即是 。诗 人 不 仅喜 欢 观 雨 、 雨 , 喜 欢 听雨 ; 喜 听 、 赏 更 有 愁 听 、 听 ; 林 听雨 、 下 听雨 、 卧 有竹 灯 楼上 听 雨 、 画船 昕 雨 。诗 人在 听雨 中 , 美 自然 、 或赞 或借 雨 抒怀 、 追求 闲适 、 或 或感 悟人 生 , 听 雨具 有 丰富 的人 生意 蕴 和审美 价 值 。
叶写雨 之声 , 在万籁俱寂 中被放大的雨滴声 , 对离别者、 独居 者, 对闺妇游子、 孀妇鳏夫 , 无疑是断魂音 、 断肠曲 , 使人平添无 限酸楚与凄凉。 如温庭筠《 更漏子》 “ :梧桐树, 三更雨, 不道离情
正苦 , 叶叶, 一 一声 声 , 阶滴 到 明。 ” 夜 寒 冷漫 长 , 空 秋 四周 一 片 寂 静 , 有 屋檐 下 雨打 芭蕉 的声 音 , 常 清晰 , 出 了思 妇 心 中 只 异 道 的离愁 别 恨 。温 庭 筠此 词一 出 ,梧 桐雨 声 ” 为 一个 特 定 的 意 “ 作 象, 一再 出现 在 以后 的 诗词 创 作 中 , 由个 体 意象 成 为 群 体 意 它 象 , 有 渲染 离 愁别 恨 的特 定 色调 。如 张辑 《 带 疏帘 淡 月 》“ :梧桐
雨细 , 渐滴作秋声 , 被风惊碎”周紫芝《 ; 鹧鸪天> “ :梧桐叶上三 更雨 , 叶声声是别离”刘过《 叶 ; 贺新郎》 “ :一枕新 凉眠客舍 , 听 梧桐疏雨秋风颤” 李清照《 ; 声声慢》 “ :梧桐更兼细雨 , 到黄 昏点 点滴滴 ; 这次第 , 怎一个愁字 了得 ”雨 打梧桐 , 。 一滴滴一声声都 传递出思妇 游子 的孤独、 寂寞与愁苦无告的情绪 。和“ 梧桐雨
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