外国文学3希腊神话
外国文学常识梳理
外国文学常识梳理1、古希腊神话古希腊神话是欧洲最早的文学形式。
大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初期人民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
特点主要表现在：○1世界各个民族的神话中，发展得最系统、最完美，受宗教影响比较小，典型地反映了人类童年时代天真、烂漫、纯朴、可爱的特色，并充满了积极进取的乐观主义精神和自由奔放的人生态度。
○2具有人神同性同形的特点○3以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。
2、荷马史诗A、《荷马史诗》概述及其艺术特色《荷马史诗》相传由古希腊盲诗人荷马创作，是《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇史诗的统称。
“希腊的圣经”B、《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛伊战争的英雄史诗，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿克琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。
C、《奥德赛》着重描写奥德赛修斯十年海上漂泊中最后四十天的事情。
3、古希腊三大悲剧古希腊三大悲剧是指《被缚的普罗米修斯》《俄狄浦斯王》《美狄亚》。
A、《被缚的普罗米修斯》埃斯库罗斯，古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”“有强烈倾向的诗人”的美誉。
埃斯库罗斯最著名的悲剧是《被缚的普罗米修斯》，与《被释放的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》组成三部曲。
埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早起发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为希腊悲剧的创始人。
B、《俄狄浦斯王》索福克勒斯是雅典奴隶制民主国家全盛时期的悲剧诗人。
他的代表作《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为“悲剧艺术的典范”。
C、《美狄亚》欧里庇得斯在剧中谈论哲学问题，因而被称为舞台上的哲学家。
他注意写实，写普通人，甚至把神话中的英雄也当作普通人来描写，因而他的悲剧标志着传统英雄悲剧的终结和向世态戏剧的过渡。
希腊神话在外国文学作品中的地位
希腊神话在外国文学作品中的地位1)希腊神话诞生於原始时代，流传数千年，具有永久的魅力。
希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远。
希腊神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响。
接触西方文化，必然会遇到源自希腊神话的典故，而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节，有些甚至直接取材于希腊神话。
2)希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。
它将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景。
古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。
古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
4)直到今天，希腊神话仍以其优美的形象和浓郁的诗意长久留存在人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。
许多故事例如伊阿宋寻找金羊毛、特洛伊战争、偷取火种的普罗米修斯等已经成为家喻户晓的故事；例如智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、海神波塞冬等也已成为众人皆知的神话人物。
神话是古希腊文学的土壤，此后的诗歌、戏剧等都以神话和英雄传说为题材，它对后来的欧洲文学有着深远的影响。
希腊神话对西方文学影响6)可以说，希腊罗马神话是古希腊文学艺术的源泉和土壤，古希腊罗马文学又是后人了解希腊罗马神话的丰富宝藏。
荷马记述古代小亚细亚阿凯亚人（Achaean；即古希腊人）和特洛伊人交战攻打伊利昂城的<<伊利昂纪>>（Iliad）和描写希腊军返航途中种种奇遇的<<奥德修记>>两部史诗包括了绝大部分的希腊神话。
外国文学知识点汇总
外国文学知识点汇总古代欧洲文学.一、希腊神话和史诗（一）希腊神话的特点1、希腊神话中的诸神都住在希腊最高的俄林波斯山上，他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会。
2、他们同人一样有爱、有恨、好嫉妒、爱虚荣，有时还来到人间同美貌的男女谈情说爱。
3、他们同凡人唯一不同的地方就是长生不死，比人的力量大。
（二）荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分1、史诗形成过程：公元前十二世纪末，希腊人和特洛亚人发生了一场为时十年的战争。
最后，希腊人毁灭了特洛亚城。
这是一次部落之间的战争，战争结束后，在小亚细亚一代便流传着许多歌颂这次战争的部落首领的短歌，在传诵的过程中，英雄传说又同神话故事交织在一起，由民间歌人口头传授，代代相传。
约公元前八九世纪，盲诗人荷马以短歌为基础，予以加工整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗，至于用文字记载下来约在公元前六世纪。
2、史诗情节梗概（略）3、《伊利亚特》是一部描写战争的英雄史诗。
史诗着重歌颂了氏族领袖的英雄品质。
4、《奥德赛》描写特洛亚战争后，俄狄修斯返乡途中十年漂泊的经历和他家中纠纷的事。
5、艺术特色a）结构巧妙，完整。
b）善于塑造人物。
c）语言质朴、自然，语调庄重昂扬。
（三）《伊索寓言》相传为公元前六世纪一个名叫伊索的奴隶所作。
但今天流传的《伊索寓言》确是后人收集改写，其中掺杂了一些后代其他民族的故事。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，主要反映的是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争。
二、古希腊戏剧三大悲剧家：1、埃斯库罗斯（公元前约525——456），被称为“悲剧之父”，代表作《被缚的普罗米修斯》2、索福克勒斯（公元前约496——406），代表作《俄狄浦斯王》3、欧里庇得斯（公元前约485——406），代表作《美狄亚》喜剧家：阿里斯托芬（公元前约446——385），被称为“喜剧之父”，代表作《阿卡奈人》0古代亚洲文学印度杰出诗人、剧作家迦梨陀娑（约公元330——432），代表作《沙恭达罗》1、情节梗概：2、思想内容：a）戏剧主题是赞美忠贞纯洁的爱情。
外国文学史必读书目
外国文学必读书目1、《希腊神话故事》施瓦布著楚图南译。
人民文学出版社2、《伊利亚特》《奥德赛》荷马著罗念生，王焕生译3、《俄狄浦斯王》《索福克勒斯悲剧四种》罗念生全集、第二卷4、《神曲》但丁著王维克译，人民文学出版社；或花城出版社5、《堂吉诃德》塞万提斯著杨绛译，人民文学出版社6、《莎士比亚全集》梁实秋译；《莎士比亚喜剧悲剧集》朱生豪译7、《十日谈》薄伽丘著方平，王科一译，上海译文出版社8、《莫里哀喜剧全集》李健吾译，湖南文艺出版社9、《少年维特之烦恼》歌德著杨武能译，人民文学出版社10、《浮士德》歌德著绿原译，人民文学出版社11、《鲁宾逊漂流记》笛福著徐霞村译，人民文学出版社12、《巴黎圣母院》雨果著陈敬容译，人民文学出版社13、《悲惨世界》雨果著陈敬容译，人民文学出版社14、《红与黑》司汤达著郝运译，上海译文出版社15、《高老头》巴尔扎克著傅雷译，人民文学出版社16、《包法利夫人》福楼拜著李健吾译，人民文学出版社17、《简爱》夏绿蒂•勃朗特著祝庆英译，上海译文出版社18、《呼啸山庄》艾米莉•勃朗特著方平译，上海译文出版社19、《双城记》狄更斯著罗稷南译，上海译文出版社20、《红字》纳•霍桑著胡允桓译人民文学出版社21、《哈克贝里·芬历险记》马克·吐温著张万里译，上海译文出版社22、《易卜生戏剧四种》潘家洵译，人民文学出版社23、《叶甫盖尼·奥涅金》普希金著智量译人民文学出版社24、《死魂灵》果戈里著满涛许庆道译，或鲁迅译人民文学出版社25、《罪与罚》陀思妥耶夫斯基著岳麟译上海译文出版社26、《安娜•卡列尼娜》列夫•托尔斯泰著周扬谢素台译，人民文学出版社27、《复活》列夫•托尔斯泰著汝龙译，人民文学出版社28、《德伯家的苔丝》哈代著，张谷若译，人民文学出版社29、《日瓦戈医生》帕斯捷尔纳克著，人民文学出版社30、《静静的顿河》肖洛霍夫著金人译人民文学出版社31、《死刑台》艾特玛托夫著32、《百年孤独》加西亚·马尔克斯著黄锦炎等译，上海译文出版社33、《第二十二条军规》约瑟夫・海勒程爱民等译，译林出版社34、《猎人笔记》屠格涅夫著冯春译上海译文出版社35、《老人与海》海明威著黄源深译译林出版社36、《变形记》卡夫卡著，人民文学出版社。
外国文学史必读书目
《外国文学史》推荐书目
1、《希腊神话故事》 2、《荷马史诗》 3、《俄底浦斯王》 4、《神曲》 5、《十日谈》 6、《堂吉诃德》 7、《威尼斯商人》 8、《奥瑟罗》 9、《哈姆莱特》 10、《失乐园》 11、《伪君子》 12、《忏悔录》 13、《少年维特之烦恼》 15、《唐璜》 17、《悲惨世界》 19、《红与黑》 21、《包法利夫人》 23、《双城记》 25、《呼啸山庄》 27、《德国，一个冬天的童话》 29、《叶甫盖尼·奥涅金》 31、《死魂灵》 33、《安娜·卡列尼娜》 35、《契诃夫短篇小说集》 37、《哈克贝利·芬历险记》 39、《萌芽》 41、《恶之花》 43、《美国的悲剧》 45、《查特莱夫人的情人》 47、《布登勃洛克一家》 49、《老人与海》 51、《母亲》 53、《静静的顿河》 55、《海滨墓园》 57、《变形记》 59、《毛猿》 61、《尤利西斯》 63、《局外人》 65、《禁闭》 67、《等待戈多》 69、《第二十二条军规》
14、《浮士德》 16、《巴黎圣母院》 18、《草叶集》 20、《高老头》 22、《大卫科波菲尔》 24、《简爱》 26、《德伯家的苔丝》 28、《普希金诗选》 30、《钦差大பைடு நூலகம்》 32、《罪与罚》 34、《复活》 36、《马克·吐温短篇小说集》38、《玩偶之家》 40、《莫泊桑短篇小说集》 42、《茨威格短篇小说选》 44、《虹》 46、《约翰·克利斯朵夫》 48、《永别了，武器》 50、《飘》 52、《钢铁是怎样炼成的》 54、《日瓦戈医生》 56、《荒原》 58、《城堡》 60、《追忆似水年华》 62、《喧哗与骚动》 64、《恶心》 66、《秃头歌女》 68、《在路上》 70、《百年孤独》
论希腊神话在外国文学发展中的作用
反权 威 、 报应 、 命运 、 友谊 、 妒忌 、 贪婪 ， 逃避 的命运 ， 会为情所困 ， 也会为了个 人的利益采用 有违 道德 的 话故事 的主题 涉及忍耐 、
终登上特洛伊的王位 ， 并抢走海伦 ， 引起特 洛伊 战争 。在现代英
美文学作 品中， 命运是十分 常见 的主题 ， 哈代是命运作家 的代表
外国文学史之 古希腊神话
外国文学史之古希腊神话一、希腊神话内容：包括神的故事和英雄的传说(人神结合)。
1、神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造等。
2、两大神系：①前奥林波斯神系—混沌神哈俄斯、地母该亚、地狱神塔尔塔洛斯和爱神厄洛斯、天神乌拉诺斯、提坦诸神(六男六女)、克洛诺斯、宙斯、瑞亚、赫拉；②奥林波斯神系—众神之神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥王哈台斯、农神得墨忒尔、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、月亮神和狩猎女神阿尔忒弥斯、爱神和美神阿弗洛狄忒、铁匠神赫淮斯托斯、神使赫尔墨斯。
还有酒神狄俄尼索斯、命运女神“三个摩伊拉”、文艺女神“九个缪斯”。
3、奥林波斯神系：希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”；以宙斯为中心的奥林波斯神系的生活则反映了氏族社会后期即父权制时期的生活和家庭关系。
有12位主神，宙斯是众神之主，他的兄弟姐妹中赫拉是天后、波塞冬是海神、哈台斯是冥王、得墨忒尔是农神，他的子女分管天上、人间。
4、英雄传说：起源于祖先崇拜，是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种回顾。
在世代相传中，形成许多系统，主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事，伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛伊战争的故事，奥德修斯的故事，忒修斯的故事等。
二、希腊神话的特征：1、希腊神话中的神是高度人格化的，神、人同形同性。
他们不但有人的形象和性格，甚至有人的七情六欲，世俗化色彩极浓。
他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。
“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。
2、浓郁的人本主义色彩。
希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。
对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。
他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
3、在艺术表现上，希腊神话想象丰富，内容生动，故事优美。
既有浪漫的夸张，又有现实的描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。
外国文学史知识点
《外国文学史》复习资料选择题1、希腊神话的特点是：人神同形同性。
2、古希腊著名的英雄：雷电之神宙斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、美神（爱神）阿佛罗狄忒、火神（工匠神）赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯。
3、古代希腊文学分为：1）荷马时代的希腊文学。
公元前11世纪到公元前9世纪，史称“荷马时代”或“英雄时代”；2）希腊城邦时期抒情诗兴起；代表诗人：饮酒歌诗人是：萨福（女诗人），阿那克瑞翁（以醇酒和爱情为主），合唱诗人：品达罗斯。
3）“古典时期”的希腊文学，主要形式是古希腊悲剧；成就主要是雅典文学。
亚里士多德《诗学》。
4）“希腊化”时期的希腊文学，主要戏剧形式是“新喜剧”，重要作家是米南德。
4、荷马史诗包括两部：《伊利亚特》《奥德修纪》。
5、古代希腊戏剧是从狄俄倪索斯的祭典发展而来的。
狄俄倪索斯是酒神。
6、悲剧起源于“酒神颂歌”。
希腊原文意思是“山羊之歌”，喜剧是“狂欢之歌”7、希腊的悲剧的艺术形式分为：戏剧的成分和合唱队的抒情成分。
三大悲剧诗人：埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯、欧里庇得斯。
8、古典时期的雅典喜剧称为“旧喜剧”。
最早的喜剧作家是“克拉提诺斯”。
代表作家：阿里斯托芬（喜剧之父），被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人”。
代表作《阿哈奈人》《骑士》。
9、古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。
10、恩格斯：没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
11、古希腊文化被称为：“克里特——迈锡尼文化”12、希腊悲剧发展的三个不同阶段及代表诗人。
1.埃斯库罗斯。
被称为“悲剧之父”。
他对希腊悲剧的发展贡献极大。
风格是庄严雄浑。
代表作《被缚的普罗米修斯》《波斯人》。
2.索福克勒斯。
代表作《奥狄浦斯王》《安提戈涅》。
3.欧里庇得斯。
名作如《美狄亚》《希波吕托斯》《安德罗玛克》《特洛亚妇女》，突出的特点一是写女性，二是心理描写。
13、古希腊的文化中心是雅典。
14、亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》。
外国文学史名词解释
1.希腊神话是古代希腊人于原始社会集体创作的口头文学，是上古社会文化诸要素综合作用的产物。
是欧洲最早的文学形式。
古希腊神话由神的故事和英雄传说两部分组成。
社会学角度：“人们的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”（马克思）人类文化学：起源于巫术和宗教祭祀礼仪哲学：泛灵论、比拟类推的产物（维柯《新科学》）心理学：想象力开出的绚烂花朵、柏拉图的迷狂说2.荷马史诗是希腊神话传说集大成者，是欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模。
荷马史诗被称为“英雄史诗”，它以简洁鲜明的笔触勾划出一系列英雄形象。
《伊利昂记》以战争为主题，《奥德修记》以航海为主题，都是当时社会状况的真实写照。
荷马史诗广泛地反映了古希腊从原始社会末期向奴隶制社会过渡时期的社会生活和人们的精神面貌。
3.骑士传奇是一种叙事诗，兴旺于法国北方，其主要内容是写骑士为获得荣誉、保护宗教。
或为了赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争，其中超自然的荒诞故事没有历史依据。
依据骑士传奇的题材来源可分为三个系统：一是不列颠故事系统，二是拜占庭系统，三是古代系统。
骑士文学是世俗封建主文学，西欧封建骑士制度的产物。
骑士文学肯定对现世生活和幸福的追求，极大冲击基督教禁欲主义、来世主义思想，显示出较强的反教会色彩，在一定程度上为文艺复兴时期欧洲文学的繁荣打下基础。
骑士文学包括骑士抒情诗和骑士传奇。
4.城市文学又称市民文学，它是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。
其主要内容是揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚蠢，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有鲜明的反封建、反教会的倾向。
城市文学的主要形式有短小的韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等。
主要作品有法国的《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》等。
5.文艺复兴运动发生在欧洲的14世纪初到17世纪初。
文艺复兴是新型的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
外国文学史名词解释
01、希腊神话：希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了对社会不平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。
具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。
02、《俄狄浦斯王》：《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作。
取材于忒拜系统的英雄传说。
该剧的艺术成就主要表现在精妙的结构上。
这一点可与《伊利亚特》相比，因此诗人被称为“戏剧艺术的荷马”。
亚里士多德曾给予这部戏剧作品很高的评价，称它为“十全十美的悲剧”。
03、《神曲》：《神曲》是但丁在放逐期间写的一部长诗，是他呕心沥血、经历14年之久的忧愤之作，是诗人的代表作。
《神曲》直译为《神圣的喜剧》，原题为《喜剧》。
《神曲》分为三部：《地狱》、《炼狱》、《天堂》，采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。
04、骑士文学：骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世界欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。
基本内容以描写骑士爱情和冒险故事为主，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种体裁。
抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。
叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
05、文艺复兴：文艺复兴是14世纪初至17世纪初，先在意大利产生，然后在欧洲其他许多国家先后发生的一场新兴资产阶级大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
持续300年。
当时新兴阶级的思想家提出“回到希腊去”的口号，声称要把久被淹没的古代文化“复兴”起来，使之“再生”，“文艺复兴”即由此得名。
06、《堂吉诃德》：《堂吉诃德》是欧洲文学史上划时代的长篇讽刺小说，是西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯著名的代表作，创作于1605~1616年，小说以堂吉诃德企图恢复骑士道来扫尽人间不平的主观幻想与西班牙社会的冷酷现实之间的矛盾作为情节的基础，巧妙地把堂吉诃德的荒诞离奇的游侠与16世纪末17世纪初的西班牙社会现实结合起来，表现了对日趋没落的西班牙的封建统治阶级进行无情的鞭挞和嘲骂，对人民苦难深切的同情。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第二节人类童年奇异而美好的图画——古希腊神话学习内容：神话的定义、性质、产生；古希腊神话内容、特点及意义。
学习重点：古希腊神话的特点。
古希腊神话有哪些重要的神和英雄。
世界各民族都有自己童年时代的记忆，古希腊神话就是欧洲文学初始时代留给人类最宝贵的精神财富。
它是在民间口头文学的基础上发展起来的，是古希腊人民集体创作的结晶。
神话的定义。
神话是原始氏族社会远古先民们不能科学的解释人类的起源、自然现象的变化、社会生活的矛盾，而以想象和幻想表现对自然力的征服和支配的口头叙事文学。
神话的性质。
神话就是历史；神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”；“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”；“随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了”。
神话的起源古希腊神话是古希腊人认识世界最原始的表达形式。
所谓“神”大都是自然力的人格化，或者是人类在现实生活中对卓越超群人的想象性描述。
那时，在为生存而与自然的斗争中，人类无法理解所置身的这个世界，于是他们想象为一种超越自然的神力在支配着一切，对这种无法解释的力量之源的描述即为“神”的诞生。
这是人类追问自身的开始，也是人类理性能力的结果，更是人类超越自然的第一步。
把自然现象和社会现象的拟人化的神话形态，是人类从自身主观化出发的一种思维形态，马克思在《<政治经济学>批判导言》中写道，神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
在神话幻想中，事物本身、形象本身同关于这些事物和形象的观念被原始人等同起来。
神话中的形象是物质化了的，一切都是具体的，不存在抽象。
神话在表达任何一种抽象思想时都是借助具有物质特点的现实事物，而这些具体的形象，无疑体现了对同类事物的概括。
花神概括了一切的花，风神代表了一切形态的风。
人类对客观世界的认识是由表及里，由具体到抽象逐渐提高的。
马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
想象是人类的一种独具的创造性思维方式，所以神话想象是一种能动的主观力量。
这也是文艺复兴时代文学取法古希腊文学的重要一点。
神话在发展演进当中，随着社会的经济制度、社会结构、人们的思想观念的发展变化而发展变化，构成神话流变中的各种生成。
在神话创作和流传的过程中繁衍成色彩繁富，绚丽多姿的奇葩。
随着人类对自然的能动作用的逐步扩大，神话也经历了一个由简到繁、由纷杂散乱到渐成体系的过程。
由于父系制代替了母系制并在现实生活中得以充分发展后，神话体系便创造了神父的形象。
比如从前俄林波斯神系的地母该亚到俄林波斯神系宙斯的形象转换。
原始氏族社会发展的鼎盛之时也正是神话创作最为繁荣阶段。
而“随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了”(马克思)。
神话虽然与特定的人类原始生活相关联，但也是我们童年时代的印记，是人类踏入文明的第一步。
所以，它对各民族的文学、艺术的发展具有永久的魅力。
正如马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。
希腊神话散见于荷马史诗、赫西俄德的《神谱》、奥维德的《变形记》古希腊戏剧、诗歌当中。
特别是亚历山大里亚时代出现了一批编辑、整理和叙述神话的作家，产生了研究神话和民间创作的热潮。
诗人卡利马科斯、阿波罗尼奥斯在神话方面具有丰富的知识。
斯特拉博的《舆地志》和鲍萨尼阿斯的《希腊道里志》包含很多珍贵的神话资料。
公元2世纪，阿波罗多罗斯所著的(神话全书)可以说是希腊神话的汇编。
神话的内容。
古希腊神话是世界上最完整最有系统的神话。
它主要是由神的故事和英雄传说两部分组成的。
神的故事以幻想的方式反映了人类史前社会的生活，主要叙述开天辟地，神的诞生；神的谱系；人类的起源。
希腊神的故事分为新老两个部分。
据赫西俄德记载，老的神又称前俄林波斯神系的内容包括如下内容①：宇宙中最早出现的是卡俄斯(混沌)，“胸脯宽大的”该亚(大地)，卡尔卡洛斯(地狱)和厄洛斯(爱)。
卡俄斯生了尼克斯(黑夜)和埃瑞波斯(黑暗)，这二者又生了太空和白昼。
该亚生了乌拉诺斯(天空)、高山和大海。
乌拉诺斯成了世界的主宰，又与该亚结合生下了俄克俄诺斯、许佩里翁、伊阿佩托斯、忒亚、瑞亚、忒弥斯、漠涅摩辛涅和罗诺斯等六男六女，还生了三个独眼巨怪和三个百手巨怪。
许佩里翁和忒亚使世界有了赫利奥斯(太阳)、塞勒涅(月亮)和埃奥斯(曙光)。
乌拉诺斯被克罗诺斯阉割，从他的血液中生出了巨神吉伽斯和复仇女神埃里尼斯。
这两代神的故事被称做老神系，又被称为前俄林波斯神系。
克罗诺斯与瑞亚也生了六男六女，最小的神就是宙斯。
宙斯推翻了父亲的统治，成为世界新的主人。
宙斯与他的哥哥姐姐得墨特尔(农神)、赫拉(神后)、哈得斯(冥神)、波搴冬(海神)及子女雅典娜(智慧女神)、阿波罗(太阳神)、阿耳忒弥斯(月神，猎狩女神)、阿瑞斯(战神)、阿佛罗狄忒(爱与美神)、赫淮斯托斯(火神和匠神)、赫尔墨斯(神使)等聚居在俄林波斯圣山山上，组成新的俄林波斯神系。
此文提到的神被称为12主神。
除这12主神外，还有许许多多的神，九个文艺女神(缪斯)、三个命运女神(摩伊拉)，狄奥尼索斯(酒神)、厄洛斯(小爱神)等等。
关于十二提坦神的说法，什么神应该包括在这个数目里，希腊人的意见也不一致。
后来的祭坛里，人们发现两个神是一组的。
宙斯－赫拉；波赛冬－得墨特耳；阿波罗－阿耳忒弥斯；赫淮斯托斯－雅典娜；阿瑞斯－阿佛洛狄忒；赫尔墨斯－赫斯提亚。
人类的起源普罗米修斯（Promethues赋予生命的先知）皮拉、丢卡利翁。
（大洪水神话）天和地被创造之后，大地上拥挤着动物，但是还没有灵魂去支配周围世界的生物。
先知普罗米修斯降临大地。
他是地母该亚与天神乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子，机敏而睿智。
他撮起泥土，用河水润湿，构成人形，从各种动物的心摄取善和恶，封闭在人们的胸膛里。
智慧女神雅典娜把灵魂和神圣的呼吸送给这半有生命的生物。
普罗米修斯教给人们生存知识，利用宇宙万物。
而天父宙斯愿意保护人类，但是必须要求人们以对他的服从来报答。
要求人类给他丰盛的祭祀。
普罗米修斯为了减轻人类的负担，设法减少给神的献祭。
他把破开的牛的全部的好肉用牛皮、肚子包好，放一堆；又把所有的牛骨头放在一堆，用板油网包好。
让宙斯挑选。
宙斯挑了后一堆。
从此人们便把牺牲的最差的部分贡献给神。
宙斯为了惩罚普罗米修斯的欺骗行为，拒绝给人类完成文明的最后一物——火。
但是机智的普罗米修斯摘取木本茴香一支，走到太阳车那里，点燃后，持着火种降到地上。
人类的第一堆丛林的火柱就升到了天上。
为了惩罚普罗米修斯，宙斯命令火神赫淮斯托斯创造一个美丽的少女形象。
雅典娜嫉妒普罗米修斯，亲自给这个女子装扮，阿佛洛狄忒给她一切媚态。
赫尔墨斯给她狡诈和口才。
宙斯命她潘多拉——意为“有着一切天赋的女人”。
赫尔墨斯把潘多拉送到地上，送给普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯（后知后觉者）。
普罗米修斯警告他的弟弟不要接受俄林波斯圣山神的礼物，但是厄庇墨透斯抵御不了潘多拉的诱惑。
这个妇人双手捧着一个巨大密封的匣子。
潘多拉出于好奇，突然揭开盒盖，疾病、灾害、瘟疫从中飞出。
这则神话告诉人们，人类的不幸是由天灾和人祸造成的。
天灾是天神宙斯惩罚人类，派潘多拉带着礼品匣子来到人间；人祸是人类的各种情欲。
潘多拉的美色是万恶之源，而人类活着就是追求各种情感和欲望的满足。
幸福和罪恶，快乐和灾祸就是这样相辅相成。
构成希腊的悲剧意识和喜剧精神。
宙斯派赫淮斯托斯和强力神、暴力神克拉托斯和比亚，将普罗米修斯带到斯库提亚荒原峻峭的高加索的悬崖峭壁上，用铁链将他锁住。
每天派一只恶鹫去啄食他的心脏，夜晚长好，第二天重新遭受恶鹰的折磨。
一直持续了三千年（一说三万年）。
普罗米修斯一直和宙斯对抗，不说出他将要被推翻的秘密。
直到赫拉克勒斯射杀了恶雕为止。
关于人类的起源，宙斯想要灭绝人类。
先知者普罗米修斯要他的女儿皮拉和女婿丢卡利翁乘船，带着各种食物、动物。
宙斯发动了大水，一个月之后，大地一片荒凉。
“天啊，我们怎么办啊！”皮拉哭诉。
一位女神告诉她：把母亲的骨头向后扔，就会发生奇迹。
“母亲伤痕累累，我怎么忍心呢？”丢卡利翁非常聪明。
大地母亲的骨头不就是石头吗？于是，丢卡利翁向后扔的石头变成了男人，皮拉丢的石头变成了女人。
这就是生动的人类起源的故事。
英雄传说.起源于希腊人对历史的追忆和对祖先的崇拜，是历史进入氏族社会之后的产物，实质是集体力量和智慧的结晶。
人类以幻想的方式描述前人在远古时代的生活，重塑自己部落的英雄领袖。
传说中的英雄是神与人结合的后代，属半人半神。
他们力大无比，机敏过人。
著名的英雄传说有赫拉克勒斯的十二件武功，伊阿宋智取金羊毛，忒修斯为障除害，俄底浦斯的命运抗争，特洛伊传奇等等。
赫拉克勒斯是一位英雄，他是宙斯和忒拜王安菲特律翁之妻阿尔喀墨斯所生，由于吃了赫拉的神奶而力大无比。
他一生为民造福，神勇无敌。
他曾扼死钢筋铁骨的猛狮，杀掉危害人畜的九头水蛇，凭着聪明智慧在一天之内清除了30年不曾打扫过的奥吉亚斯牛圈。
他还下冥府救回被囚的忒修斯。
赫拉克勒斯死后，成了俄林波斯的神。
忒修斯也是一位英雄，他多次杀死残害人民的强盗和匪徒，制服过阿提卡的马拉松野牛，在阿里阿德那的帮助下，杀死了危害雅典的牛妖弥诺陶罗斯(又译米诺斯)。
忒修斯死后，雅典为他修建神庙。
古希腊神话的特点。
反映了希腊社会从原始部落向氏族社会发展变化的历史，如前俄林波斯神系的故事，明显地带有社会母系氏族社会的印记，远古先民们处于群居、杂婚和血缘家庭的社会，人们只知其母，不知其父。
后俄林波斯神系，是氏族社会后期——父系氏族社会的艺术折射。
有如一个大家庭，宙斯就是家长，是这个家庭的统治者和保护者，因此在希腊氏族社会解体的过程中(以该亚为核心的秩序)，宙斯自然而然地就成为王权的庇护者。
有史以来，他又被希腊诸城邦尊为保护神。
前俄林波斯神系和后俄林波斯神系，都标志着人类从一开始，就存在着父与子、男与女、新与旧的斗争。
希腊人对待自然、社会的认识，是辨证的、唯物主义世界观的认识，是世界神话史上的奇特景象。
神人同形同性。
古希腊人按人的形态和品性塑造了神，这些神与人一样具有七情六欲，也要谈恋爱、闹矛盾，也具有正直、勇敢、残忍、嫉妒等品性。
德国美学家尼采曾论及古希腊神话时说：“谁要是心怀着另一种宗教走向奥林匹斯山，竟想在它那里寻找道德的高尚、圣洁、无肉体的空灵，悲天悯人的目光，他就必然怅然失望，立刻掉首而去。
这里没有任何东西使人想起苦行、修身和义务；这里只有一种丰满的乃至凯旋的生存向我们说话”。
（尼采《悲剧的诞生》生活、读书、新知三联书店，1987年版，第10页）正是因为古希腊神话体现了古代人类朴素、健康的文化，以及世俗与理想的完美结合，创造了希腊文明的辉煌。
相比于中世纪的人的失落，文艺复兴时代又重新发现了这么一片被中世纪神性遮蔽了的“丰厚人性”的土壤。