科举与中国文化
科举制度对中国儒家文化的影响
科举制度对中国儒家文化的影响科举制度是中国历史上一项非常重要的制度，影响了整个儒家文化。
该制度独特的选拔方式和全民参与的特点，不仅让优秀的人才得到了发展，也在很大程度上推动了中国古代文化的繁荣和发展。
以下是对科举制度对中国儒家文化的影响进行的分析。
一、推动了读书人地位的普及科举制度的实施，使读书人的社会地位得到了极大的提高。
在科举制度之前，学术界并没有明确的学位制度，在社会地位上也很低微。
但随着科举制度的实施，优秀的读书人得到了充分的发展和尊重，甚至能够成为官员、大儒或名士等身份地位的象征。
通过科举制度，人民的知识水平得到了不断提高，文化水平的普及趋势日益明显，不断推动国民素质的全面提高。
二、促进中国儒家文化境界的提升受科举制度的影响，读书人们的学识和文化水平得到了不断提高，因此文化创新和思想理论的创新也得到了更多的机会，推动了中国儒家文化境界的提升。
在科举制度的严格要求下，读书人们需要具备良好的道德品质、优秀的学识和品味，需要不断的学习和思考。
这些要求促使读书人不断挑战自己，注重个人修养，追求知识之道和道德之道的统一，进而使中国儒家文化逐渐成为一种更完善和深刻的文化形态。
三、推动中国儒家智慧走向世界中国古代科举制度在历史上非常独特，因为它是全国性考试制度，而且只开放给读书人。
这种独特性导致了与西方文化和其他东方文化的差异。
由于中国古代文化的特殊性和较高的思想素养，科举制度推动了中国儒家智慧走向世界，揭开了中华文化的神秘面纱。
许多外国人对弦歌不将愁CD或《论语》产生巨大兴趣，从而推动了“儒学热”的形成，掀起了推广中华文化的热潮。
四、扩大社会阶层流动性科举制度在中国古代阶层社会中发挥了重要作用，它打破了历代封建社会阻碍社会阶层流动的机制，实现了个人努力的奖励。
通过接受科举考试和通关，读书人在很大程度上可以脱离自己的阶层身份，获得在官场和知识界上升取得的机会，进而改变原有阶层地位。
同时，任官的读书人将得到更多权力、财富和从容不羁的资格，因此，科举制度推动了阶层的流动性，为个人实现自身价值提供了多种途径。
科举制度的影响
科举制度的影响科举制度是中国古代的一项选拔官吏的制度，自唐朝至清朝一直延续了千余年之久。
科举制度虽然在明清时期存在一些弊端，但它对中国古代社会政治、文化的发展和影响却是深远而持久的。
在此，本人将就科举制度的影响做出以下阐述：一、科举制度推动了中国古代文化的繁荣和发展中国古代文化的发展，离不开文化的传承和创新。
科举制度为了选拔优秀的文化人才，必然推动了文化的繁荣和交流。
以唐宋时期为例，当时进士们由于考研时需到京师名胜古迹参加考试，因此形成了一个在京城中苏酒的习惯。
这样，一些士人在赴京参加考试的途中，常常要游览庙宇、瞻仰名胜古迹，形成了宋代的文士游记，而习惯了苏酒文化的士人们也在各种场合中，使诗词、歌赋等文学形式得以广泛流传，从而推动了文化的繁荣和发展。
二、科举制度促进了社会背景的混迭和评价的公正科举制度可以使通过考试的士人不受家世背景影响，而仅以自身才学对优劣进行评判。
这种选拔方式可以说是中国古代广泛推行的一种公正的评价体制。
当时，许多出身普通家庭的士子通过科举考试进入仕途，各级政府的官员也开始改良腐败习俗，这是因为他们知道达到目标需要尽全力表现自己的才能，而不是依仗关系，这种观念的转变推动了中国古代的社会进步。
三、科举制度对中国古代政治变革的进展产生了影响科举制度的成败往往关系到国家能否繁荣、发展。
而官员选拔中的变化，恰恰是政治变革的开始。
宋朝时期，由于科举制度推行得比较流行，儒家成为了一个统治的宗教体系，而五代时期之后，出现了诸多民间信仰，这反过来又推动了宗教体系的应运而生。
这些宗教体系在宋、元时期的前后，又几乎完整地成为政治系统的主体。
可以说，科举制度在推动政治变革和政治干预方面起了非常重要的作用。
总之，科举制度是中国古代的一项重要制度，它的存在对中国古代社会的政治、文化的发展起到了至关重要的推动作用。
虽然科举制度在明清时期出现了一些弊端，但它对中国古代文化和国家的发展，以及促进社会公正和政治进步都产生了积极的影响。
科举制(用)
科举制与中国传统文化一、科举的兴衰1.科举制定义：科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度，也是封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采用分科取士的办法，所以叫做科举（“科举”二字就其本义而言是分别科目、举送人才之意）。
2.科举制以前的选官制：原始社会-禅让制，西周-世袭制，春秋战国-客卿制，汉朝 -察举制，魏晋南北朝 -九品中正制，隋唐至清末- 科举制3.科举制的产生、发展和衰亡科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
1905年9月2日，清政府废除科举制度。
隋文帝改革选官制度隋文帝最早用分科考试的方法来选拔官员。
并于开皇十八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，以选拔人才这就是科举制的源头。
唐太宗重视科举，重视人才的培养和选拔。
他即位后大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。
武则天首创殿试同时还开创了武举制度。
唐玄宗科举促进唐诗的发展唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。
由于，皇帝的提倡，唐朝的诗歌得以迅速发展，并成为唐朝最主要的文学形式。
唐代科举（形成，初具规模）同以前的选官制度比较，科举制最重要的特点在于：一，“投牒自应”，读书人不论其出身、地位、财产如何，均可自行报名参加考试，不必由官吏举荐；二，考试定期举行，不必等候皇帝下达诏令；三，严格考试，录取与否完全决定于考场文章的优劣。
唐代的考试方式主要分作两类：一是常科，二是制科。
进士科唐初考试为“时务策”五条，后形成了杂文、贴经、策问三场考试制杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，完全是测试考生的文学才华。
到玄宗时杂文便明确定为诗、赋各一首，且在三场考试中最为重要，因此唐人谓进士科为“词科”，后世亦谓唐“以诗赋取士”。
考试唐代科举考试分为两级，州或府试，然后省试，试于尚书省。
初由吏部考功员外郎主考，后由礼部侍郎主考——礼部试。
考试合格被录取称为“及第”、“登第”、“登科”，考不上叫“落第”。
科举制度对中国文化的影响
科举制度对中国文化的影响作为中国古代历史中一项重要的制度，科举制度已经存在了数千年之久。
它不仅是古代中国政治生活中的一个标志性事件，同时在中国文化发展上也有着重要的影响。
本文将从几个方面探讨科举制度对中国文化的影响。
一、推动文化知识的普及科举制度的出现，让更多的人有了通过洛阳、长安等地的考试，考取官职的机会。
这些考试要求考生有较强的文化知识，使得中国文化的教育得到了一定的普及。
同时，由于通过考试可以晋升官职，因此科举制度也促进了人们的学习热情，让更多人参与到文化知识的学习中来。
科举考试除了考察文化知识，还注重政治诚信、品德道德等方面的考察，这也使得考生们的人格修养、品德素养受到了一定的提高，对中国文化的发展产生了积极的影响。
二、促进文艺的发展科举制度的出现对文艺的发展也有着重要的影响。
一方面，通过科举考试中“论文”、“策论”等科目的考核，让文学成为重要的考察内容。
这促进了文学的发展，人们开始创作各种各样不同主题的文学作品，既满足考试的要求，同时也使得文学得到了更广泛的传播。
另一方面，科举考试的通过成为晋升官职的必要条件，因此文学作品的创作、传播对于提升人员的地位、晋升职位也具有重要的影响。
这也间接促进了文艺作品的发展和传播。
三、强化儒家文化的地位儒家文化是中国文化的重要组成部分，也是科举制度的重要理论支撑之一。
科举制度在实施的过程中注重考察考生的儒家思想，这也使得儒家思想得到了更为广泛的传播和弘扬。
科举制度的实施，进一步强化了儒家思想在中国文化中的地位，也让更多人了解儒家思想、道德理念的精髓，为中国文化的发展奠定了坚实的基础。
四、提高社会秩序科举制度的实施规定了人才选拔的标准，要求考生具有道德操守和政治诚信，这也使得中国社会秩序得到了一定的提高。
通过不断选拔符合要求的官员，科举制度也促进了中国古代社会的政治稳定。
同时，科举制度的出现也增强了官吏的职业道德责任，让他们在工作中更加注重公正、廉洁、忠诚等方面的表现，从而有效地促进了中国社会秩序的提高。
论科举制对中国古代文化教育发展的正负面影响
论科举制对中国古代文化教育发展的正负面影响科举制是中国古代文化教育发展中的一种选拔人才的制度，早在唐代就开始出现，随后在宋代发展完善，成为明清两代的主要选拔制度。
科举制对中国古代文化教育发展产生了正面和负面影响，本文将从历史背景、选拔人才、社会影响、教育内容和文化影响等方面进行分析。
首先，科举制对中国古代文化教育发展产生了正面影响。
科举制的实施为中国古代文化教育提供了一个选拔人才的标准，使人们对文化教育有了更加明确的目标和动力。
科举制通过考试选拔出优秀的人才进入官僚阶层，为国家提供了良好的管理人员和才智荟萃的智囊团。
科举制还规定了考试的内容和范围，使得中国古代文化教育有一个相对固定的内容体系，保证了教育质量的稳定。
其次，科举制也带来了一些负面影响。
首先，科举制过分强调文化教育的应试性，导致教育的方法过于死板刻板，培养出来的人才缺乏创新能力和实际操作能力，影响了中国古代文化教育的多样性和灵活性。
其次，科举制的实施使得文化教育的重点逐渐偏向经典阅读和文言文写作，忽视了其他学科的发展，导致科学、技术等领域的教育相对滞后。
此外，科举制的实施也导致了社会的分化，只有通过科举考试才能进入官僚阶层，而其他人才则无法得到合理的发挥和发展。
然而，科举制对中国古代文化教育的发展还产生了其他正面影响。
科举制在选拔人才的过程中注重品德和道德修养的培养，强调以德治国，为中国古代文化教育注入了一种道德伦理的价值观。
此外，科举制的实施增加了社会流动的机会，让更多的人有机会改变自己的命运，提高了社会的整体素质。
科举制还促进了文化的传承和发展，通过考试对经典文化进行解读和解析，使得中国古代经典文化能够得到更好的传播和继承。
综上所述，科举制对中国古代文化教育发展产生了正面和负面影响。
科举制为中国古代文化教育提供了一个标准和目标，培养出了大量的优秀人才，为国家做出了巨大贡献。
但同时，科举制也带来了应试教育的弊端，限制了个体的发展，导致了教育内容的单一化和社会的分化。
科举制度对中国历史的影响及其演变
科举制度对中国历史的影响及其演变中国历史，是一个火热而开放的主题。
它将我们带入了一个漫长而丰富的时期，它的形成、发展和演变，不仅仅是中国社会和文化的展现，更是中国之外的知识与智慧在这块土地上融合和反映。
科举制度，作为中国古代文化的传承，从唐代开始正式形成，并且一直演绎到清朝末年。
它不仅是中国封建社会的特殊制度，也是古代教育制度的重要象征。
科举制度是中国历史发展的一个里程碑，它在中国历史上具有非常重要的意义。
一、科举制度的来源科举制度的发展源于中国封建王朝建立之初，那个时代考官都是由君主自己选定的。
而后来随着时间的推移，考生越来越多，民间所推荐的人才也越来越多。
因此，唐武则天时期，将科举制度正式制定立法，考试的范围不限于贵族而是向普通民众开放，以此来寻找更优秀的士人。
这也为后来明朝、清朝的科举制度奠定了基础。
二、科举制度的意义1. 科举制度让人才得以脱颖而出科举制度的出现，让更多的人有机会参加考试，甚至是普通百姓也可以通过奋发努力考中进士、贡生等科。
科举制度的评判依据不是出身,而是成绩和能力，因此不少人才会受到邀请进入官场从而发挥所长，这也为中国的官僚制度带来了更加优秀和全面的人才储备。
2. 科举制度促进了中国科学文化的发展科举制度在推动了中国封建社会的文化繁荣和思想开放方面也起到了巨大的作用。
它促进各类经书的传播，增进了人们对文化的理解和对人生的观察。
同时，也为各地的学者提供了交流和分享的机制，促进了区域间知识的互通有无。
3. 科举制度对中国社会产生深远的影响科举制度在中国历史上的影响不仅体现在人才选拔和文化繁荣方面，还体现在社会政治和思想观念方面。
它加强了中国封建文化的妇女参与，不再限制只对男性进行操作，也有一定程度的扩大社会群体。
同时，它使社会上的文化活动更加丰富多彩、多元化。
三、科举制度的演变1. 明代科举制度的兴起明朝是中国近代文化的代表时期，科举制度在这个时期得到了进一步的完善和发展。
古代科举制度对中国文化教育发展的
古代科举制度对中国文化教育发展的影响：(1)科举制培育与维系了中国传统文化。
科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心；科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展。
造就了大批优秀的文化人才。
(2)科举制也制约和局限了中国文化的发展。
科举制耗费了士人几乎全部的精力，读书作官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；科举制极端维护了专制王权。
在专制王权的高压下，科举制蜕变为扼杀人才的工具。
一、科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才中国古代向来重视教育，重视历史文化知识与语言文学的艺术性。
在科举制度下，考试是选官的基本途径，考试的内容是儒家经籍与诗赋文章，普通人士只有通过寒窗苦读，才能实现跻身于社会上层的愿望，因此与科举考试相衔接的学校教育在古代被看做是科举人才的预备场所。
“学而优则仕”的古训在唐宋之后的科举选官制度中得到真正体现，因而也就造成了中国人重视教育、勤奋读书的传统品质。
唐朝科举考试中最重视的是进士科，进士科主要试诗文，在诗赋取士的利益驱动下，唐人创作热情高涨，诗唐的形成确实与科举制度有相当的关系。
而在宋朝，科举考试由重诗赋转向重经义、策、论，以古体散文写成的策论成为科举考试决定性成绩。
散文大家欧阳修就曾通过科举考试发现和提拔了一批才情横溢的古文作家，古文创作成为宋代文学的主流，自唐代中期开始的古文运动，至此取得了胜利。
唐宋时期是科举制成熟时期，也是中国传统文化蓬勃发展的时期，中唐时，随着科举的扩大，柳宗元、白居易、刘禹锡、韩愈、刘晏等大批才学之士涌入仕途。
宋代时更加推重科举制度，士子的地位和待遇空前提高，出现了欧阳修、王安石、范仲淹、苏轼、司马光、黄庭坚、程颐、沈括等第一流的文化科技人才，他们都是进士出身，从上面可知，科举制对唐宋文化产生着积极的影响。
二、科举制对中国传统文化的制约和局限科举制在中国古代曾经是个公平合理和积极有效的选官制度，它在维系民族传统文化，保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。
中国古代的科举制度与文化影响
中国古代的科举制度与文化影响中国古代的科举制度是一种通过考试选拔人才的制度，在中国历史上影响深远，持续时间长久。
该制度自唐代开始，一直持续到清朝末年，共历经了1300多年，深刻地影响了中国历史、文化、教育等方面。
本文将从科举制度的定义、起源、历史演变、对文化的影响等方面来探讨这一古老制度。
一、科举制度的定义与起源科举制度，简单来说，是指通过考试选拔人才的制度。
在中国古代，它的形式是以乡试、会试、殿试为主要阶段的考试制度。
“科”是指分科，具体来说就是文科和武科，所以又被称为文武科举制。
“举”是指选拔、提拔、推举的意思。
可以说，科举制度是中国古代具有影响力的一项选才制度。
科举制度的起源可以追溯到汉代，但还未成熟。
唐代开始，科举制度开始走向成熟。
唐代时，科举当中有进士考试；到了宋代，则增加了进士及第后的进士殿试；到了明清时期，又加入了乡试和会试等各级考试。
随着社会的不断变化，科举制度也不断地进行了改革和完善。
二、科举制度的历史演变及流程随着中国历史不断地演化变化，科举制度也不断地进行改革和完善。
从唐代的进士考试到后来的明清时期完善的乡试、会试、殿试，科举制度可以说是在不断地进行发展和变革。
在明清时期，科举考试过程十分复杂，从乡试到殿试中考试科目不断增加，规定不断变动，连考试的时间和考试的方式都有所改变。
因此，考官的选任及考试的方式也受到了很大的影响。
在科举考试流程中，考生首先要通过乡试，然后才能参加会试，被确定为举人;接着，他们还需要参加殿试，从而争取金榜题名。
三、科举制度对文化的影响科举制度的建立和发展为中国的文化传承做出了不可磨灭的贡献。
科举制度让有学问的人有机会显露才华，脱颖而出。
由于考试竞争激烈，科举制度也促进了中国传统文化教育的发展。
在科举制度的考试过程中，文化素质的提高对于参加考试的考生的重要性非常显著。
通过数年的学习和刻苦的实践，参加科举考试的学人进一步加深了对中国传统文化的了解和学习，这种文化传承的方式一直流传到了现代。
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科举与中国文化学堂云•范进是哪一个小说家笔下塑造的人物形象 (吴敬梓)•“明清两代五六百年间的科举制度，在中国文化、学术发展的历史上作了大孽，束缚了人们的聪明才智，阻碍了科学的发展，压制了思想，使人脱离实际，脱离生产，专读死书，专学八股，专写空话，害尽了人，也害死了人，罪状数不完，也说不完。
”这句话是谁对科举的评价呢（吴晗）•现在欧美各国的考试制度，差不多都是学英国的。
穷流溯源，英国的考试制度原来还是从中国学过去的。
所以，中国的考试制度，就是世界中最古最好的制度。
”这是谁的论断呢 (孙中山)•“大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。
”这句话是出自哪部儒家经典呢 (《礼记》 )•“谨具大明江山一座、崇祯夫妇两口，奉申贽敬。
晚生八股顿首。
”这句话是谁对科举的评价呢 (吕留良 )•“昔人所须十年而成者，以一年毕之；昔人所待一年而习者，以一月毕之。
成于剿袭、得于假倩。
卒而问其所未读之经，有茫然不知为何书者。
故愚以为八股之害，等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者。
”这是谁对科举的评价呢 (顾炎武)•“今世科场之文，万喙相因，词可猎而取，貌可拟而肖，坊间刻本，如山如海。
《四书》文禄士五百年矣，士禄于《四书》文数万辈矣，既穷既极”。
这是谁对科举的评价呢 (龚自珍 )•1583年，有个意大利传教士远渡重洋，经过印度来到了中国，他认为古希腊的大学者柏拉图所宣扬的“理想国”在西方还真只是理想，但是在中国已经被付诸实践了，中国就是柏拉图所描绘的理想国。
这位传教士的姓名是（利玛窦）•科举是哪一年创立的呢 (隋炀帝大业元年（605年）)•科举停废是哪一年呢 (光绪三十一年（1905年） )•夏商周的官员主要是靠世卿世禄。
享受世卿世禄的标准是什么呢 (血缘关系)•学而优则仕”中“优”的本意是什么呢 (有余力 )•齐桓公能成为春秋五霸之一，得益于哪位相国的辅佐呢 (管仲)•考试犹准绳也，未有舍准绳而意正曲直。
”这个论断是谁提出的呢 (王昶 )•秀才科被取消之后，常科中哪个科目的及第者的地位最高呢？进士•以下哪一位唐代诗人是制科选拔及第者呢？刘禹锡•在没有照相技术的古代，报考时如何来辨别考生的相貌呢？文字•以下哪些科目不是唐代的常科呢？贤良方正•唐代开始实行纳省卷的主考官是哪一位呢？韦陟•.白居易考中进士这一科一共录取了多少人呢？17•杜甫的《奉赠韦丞丈二十二韵》是写给谁的呢？韦济•诗人朱庆馀有一首脍炙人口的《近试上张水部》，是向他人请教自己是否能向达官贵人行卷的，请问张水部是谁呢？张籍•“贡举之士，以有司为座主，而自称门生，遂有朋党之祸。
”是哪位思想家对于唐代座主门生关系产生影响的评价呢？顾炎武•.唐代的新科进士们完成了向主考官谢恩等仪式之后，他们要去参加的第一项重要的活动是：曲江宴会•.武举是哪一年创立的呢？武则天长安二年（702年）•.以下哪一位进士是唐德宗贞元八年（792）录取的进士呢？韩愈•乡贡考生报考，需要“怀牒自列于州县”。
什么是“牒”呢？家状•唐初，科举考试由那个部门的官员来主管呢？吏部考功员外郎•秀才科被取消之后，常科中哪个科目的及第者的地位最高呢？“宰相须用读书人”是北宋哪个皇帝说的呢？宋太祖赵匡胤•有位北宋状元曾经说：“应举不作状元，仕宦不作宰相，乃虚生也。
”这位状元是谁呢？胡旦•郑獬最后考中了什么功名呢？状元•郑獬最后考中了什么功名呢？嘉祐二年（1057年）•科举三每年开科一次始于哪一年呢？治平三年（1066年）•“若欲设科立名以取之，则是教天下相率而为伪也。
上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。
上以廉取人，则弊车、羸马、恶衣、菲食，凡可以中上意，无所不至。
德行之弊，一至于此！”这是谁对科举以道德取士可能带来的弊端的评价呢？苏轼•殿试制度化始于哪一年呢？开宝六年（973年）•北宋殿试糊名是由哪位大臣提出来的呢？陈靖•在宋代，现任官员也可以参加科举考试，这更是一个极易产生考试腐败的考生群体，他们活动能量大，善于投机钻营，关系盘根错节，所以北宋对官员应举实行专门的考试，这种考试被称为什么考试呢？锁厅试•北宋开始实行誊录试卷为副本的做法，誊录是哪位官员提出的呢？李夷宾•北宋朝廷正式下诏实行“八行科”取士是哪一年呢？大观元年（1107年）•.尽管南宋科举有不少弊端，但还是南宋文官的主要来源，科举出身者占据了南宋官僚体系中的主体。
正确•宋英宗治平元年（1064年），司马光在《贡院定夺科场不用诗赋状》中，向皇帝建议科举考试不应该考诗赋，而应该将儒家经典作为考试内容。
正确•包拯是反对科举实行糊名誊录的。
错误•.北宋的八行科取士规定，如果八行具备，即可以贡入太学，免试补为上舍生。
（正确）•请问蒙古统治者将各族群众分为哪四等呢？蒙古人色目人匈奴人鞑靼人•元代科举报考有年龄限制，要求多少岁以上的考生才能报考呢？25岁•元代士子完成报考手续之后，即有资格参加科举考试，考生依次参加哪三级乡试会试殿试•郑獬最后考中了什么功名呢？元仁宗宣布实行科举是哪一年呢？皇庆二年（1313年）•石敬瑭是哪一年遣使赵莹献燕云十六州给辽朝，并答应每年向辽代输帛三十万匹呢？辽太宗会同元年（938 年）•金朝是哪一年开始实行科举的呢？天会元年（1123年）•元朝攻灭南宋是哪一年呢？至元十六年（1279年）•.科举自隋代以来，在元代中断时间最长，有多少年没有实行科举呢？34年•皇庆二年（1313年）错误•辽代进士科的等第按考试成绩分为三等，即甲科、乙科、丙科，每等之中再按成绩排列名次。
正确•南选的竞争激烈程度低于北选。
错误•贞元二年（1154年），金朝南北选才正式改为南北通选。
正确•金朝科举中，律科、经童、经童、武举中式者称举人。
正确•大定十二年（1172年）正式设立女真进士科，专门面向女真族子弟。
错误•请问蒙古统治者将各族群众分为哪四等呢？明朝建立之后，朱元璋在哪一年下诏开科取士呢？洪武三年（1370年）•由于对科举取士效果的失望，明太祖朱元璋在哪一年决定停用科举取士制度，再次实行荐举制度呢？洪武六年（1373年）•在再次尝试荐举之后，朱元璋觉得科举优于荐举，他在哪一年下诏重新实行科举呢？洪武十五年（1382年）•朱元璋在哪一年颁布科举程式，被称为科举“永制”呢？洪武十七年（1384年）•在杨士奇提出的南北中卷设想中，南卷的比例是多少呢？60%•朱元璋对刘三吾的最后判决是什么呢？流放•明仁宗就改革科举、实行分区录取征求了哪位大臣的意见呢？杨士奇•清朝在哪一年实行会试分省录取呢？康熙元年（1662年）•明代来自国子监考生的试卷上盖有什么字，以区别其他考生呢？“皿”字•明初东北考生需要到哪里去参加乡试呢？山东贡院•嘉靖十三年（1534年）以后，东北考生需要到哪里去参加乡试呢？顺天贡院•清代顺天乡试“满”字号是指那些考生的试卷呢？满族蒙古族•清代康熙朝的哪一年发布上谕，规定乡、会考试停止八股文，改用策、论、表、判康熙二年（1663年）•科举，天下之公；大臣，庶僚之表。
科举而私，何事为公？大臣而私，何人为公？”这句话是谁说的呢？魏允贞•请问蒙古统治者将各族群众分为哪四等呢？明朝建立之后，朱元璋在哪一年下诏开科取士呢？凡是不孝不悌者、还俗的和尚道士和“工商杂类、身有风疾、患眼目、曾遭刑责之人”不能报考是哪个朝代规定呢？北宋•.以下哪一些身份的人的子孙在清代能报考呢？教师•以下哪些身份的人的子孙在清代不能报考呢？娼妓•朱元璋《黄梅戏》中，女扮男装考中状元的人物是谁呢？冯素贞•写有“道光庚戌秀才，咸丰庚申明经，同治庚午举人，光绪庚辰进士”字样的印章的主人是谁呢？李慈铭•.明清科举报考没有年龄限制。
正确•开始阅卷后，主考官和同考官要坐在一起，同考官可以将试卷带回房间评阅。
错误•如果副主考官认可荐卷，会在上面写“取”字，正主考官则写“中”字。
正确•乾隆三十年（1765）规定，各省乡试榜单，需在年月和接缝处要钤盖巡抚关防印，无巡抚的省份钤盖总督关防印，此为清代定制。
正确•乡试放榜时，正值秋季，桂花盛开，因此乡试榜称秋榜、桂榜、蕊榜、龙虎榜。
因举人是科举出身的第一级，因此又称一榜、甲榜。
错误•会试的录取者称贡士，第一名称贡元、会元。
由于殿试没有淘汰，因此贡士也被称为进士。
正确•会试确定录取名单时，所有贡士的名次都由会试主考官确定。
正确•清代顺天乡试“满”字号是指那些考生的试卷呢？会试覆试始于康熙五十年（1711年）。
正确•会试录取的贡士全部都有资格参加殿试。
错误•清代殿试考试内容沿用明制，为时务策一道。
正确•殿试对策全文不得少于1000字。
正确•清代殿试钦定名次前，从不允许先拆开弥封。
错误•唐伯虎会试舞弊案中，与唐伯虎一起赴京赶考的举人是谁呢？徐经•以下哪一些身份的人的子孙在清代能报考呢？程敏政•唐伯虎会试舞弊案中，是哪位官员向朝廷举报的呢？华昶•顺治十四年顺天乡试中，卖关节最严重的是哪位同考官呢？李振邺•.顺治十四年顺天乡试中，敢公开叫板皇帝的是哪位涉案官员呢？张天植•乾隆朝八旗子弟舞弊案中，涉案的主考官叫什么名字呢？庄存与•乾隆朝八旗子弟舞弊案中，被乾隆皇帝处死的带头闹考的八旗考生是谁呢？海成•广西土司儿子舞弊案中，涉案土司儿子叫什么名字呢？岑照•广西土司儿子舞弊案中，是哪个官员首先发现问题呢？孙士毅•嘉庆三年湖南乡试舞弊案中，坚持要求把案情查清楚的岳麓书院院长是谁呢？罗典•.嘉庆三年湖南乡试舞弊案中，是哪位考生买通考场工作人员替换了其他考生的试卷呢？傅晋贤•鲁迅祖父周福清贿赂考官舞弊案中，周福清贿赂哪一位考官呢？殷如璋•鲁迅祖父周福清贿赂考官舞弊案中，周福清企图送多少钱给主考官呢？洋银1万元•鲁迅祖父周福清贿赂考官舞弊案中，周福清的终审判决结果是什么呢？斩监候•清末有位思想家，建议闽粤两省“武试增设水师一科，有能造西洋战舰、火轮舟、造飞炮、火箭、水雷、奇器者，为科甲出身”。
请问这位思想家是谁呢？魏源•清末有位思想家认为，科举制度是统治者“意在败坏天下之人才，非欲造就天下之人才”而设立的，请问这位思想家是谁呢？冯桂芬•1882年8月，有位美国传教士在《万国公报》第704卷上发表《中国专尚举业论》一文，批评分析了科举取士的弊端，他认为当时科举考试的内容空疏无用，“所举非所用，所用非所举，”专尚举业有害而无利。
请问这位传教士是谁？林乐知•有位美国传教士从1865年起担任京师同文馆英文教习，1869年起任总教习（校长）前后达31年之久，请问这位传教士是谁呢？丁韪良•“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是清末哪位思想家的名句呢？龚自珍•有位维新派代表人物批评科举时，认为科举用八股取士，致使进士不知司马迁、范仲淹为何代人，汉祖、唐宗为何朝皇帝，亚非之舆地、欧美之政学则更是茫然不知。
请问这位维新派是谁呢？康有为•光绪二十三年（1897），有位官员奏请仿照博学鸿词科之例设立经济特科，目的是选拔或通晓西方政治制度、熟谙外交事务，或擅长算学、律学、格致、制造、测绘等知识的人才。