五十步笑百步典故
五十步笑百步蕴含的道理
五十步笑百步蕴含的道理
“五十步笑百步”的故事说明了看事物不能只看表面也不能只局限于别人，而要看其本质和全局。
看大局才能更好地发现问题，从而进行改正。
告诫我们要有自知之明以及要客观理性的看待自己的缺点问题等。
五十步笑百步出自《寡人之于国也》，文章通过孟子与梁惠王的谈话，既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵士从前线上败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。
退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。
其实两个人都是在退却，只是跑得远近不同罢了（见于《孟子·梁惠王上》）。
比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。
邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。
梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君，二者并没有本质区别。
五十步笑百步的寓意和道理
“五十步笑百步”寓意和道理【寓意】作战时，败退五十步的人讥笑败退一百步的人胆小。
比喻自己和别人有同样的缺点或错误，却自以为是而讥笑别人。
典出《孟子・梁惠王上》。
【典故】战国时代，各国时常互相攻伐，为了遏止战祸的蔓延，让百姓过安定的生活，孟子便周游列国，劝导国君实行王道，重视仁义，以改变这种好战的风气。
有一次孟子去见梁惠王，梁惠王说：“我治理国事，真是尽心尽力了！河内遇到饥荒，就把河内的灾民迁移到河东，又将河东的粮食运到河内来赈济。
当河东遇到饥荒，也是这样处理。
看看邻国，没有一个国君像我这样用心的，但是邻国的百姓没有减少，而我国的百姓也没有增多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“您向来喜欢打仗，我就用战争来做个比喻。
战鼓咚咚的敲著，两军的刀剑已经交锋。
那战败的士兵，就丢盔弃甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下来，有的则逃了五十步就止步了。
如果逃了五十步的人却取笑那逃了一百步的，说他胆子小。
您觉得怎么样呢？”梁惠王说：“这是不对的，只不过没跑一百步罢了，但逃了五十步也是逃跑啊！”孟子说：“您既然明白这个道理，就不必奢望百姓会比邻国多了。
彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民来归附呢？”后来这个故事被浓缩成“五十步笑百步”，用来比喻自己和别人有同样的缺点或错误，却自以为是而讥笑别人。
【道理】在面对困难和挑战时，我们应该保持谦虚和自省的态度。
我们不能因为自己取得了一点小小的进步就骄傲自满，而应该时刻保持清醒的头脑，认识到自己的不足和需要改进的地方。
同时，我们也应该尊重他人的努力和成就，不应该轻易地嘲笑或轻视他人。
因为每个人都在自己的人生道路上艰难前行，都需要得到他人的支持和鼓励。
【感悟】“五十步笑百步”用来比喻那些跟别人有同样的缺点或错误，只是自己犯的错误程度轻一些，却讥笑别人的人。
我们不能因为看见别人犯错就去嘲笑别人，我们应该去帮助他一起改正错误。
互帮互助，才是中华民族的优良品德。
50笑100步的故事
"五十步笑百步"是一个中国古代的寓言故事，出自《孟子·梁惠王上》。
这个故事讲述的是两个士兵在战场上的对话。
当一个士兵退后五十步时，他嘲笑另一个退后一百步的士兵是胆小鬼。
然而，那个退后一百步的士兵反驳说，他们都是在逃避战斗，只是程度不同而已，所以五十步和一百步没有本质的区别。
这个故事被用来比喻人们常常只看到别人的缺点，却忽视了自己的问题。
这个故事的寓意是：不要嘲笑别人的缺点，因为你也可能有类似的缺点，只是程度不同而已。
这个故事在现代社会仍然有着重要的启示意义。
它提醒我们，当我们评价别人时，要保持公正和谦逊。
我们不应该只看到别人的缺点，而忽视了自己的问题。
我们应该以理解和宽容的态度看待别人，同时不断地反思和改进自己。
只有这样，我们才能成为一个更好的人，并与他人和谐相处。
先秦经典寓言故事精编版
五十步笑百步成语释义：“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》，当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小。
词语流传至今，用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。
“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。
原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
”翻译：梁惠王说：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。
河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。
有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其它地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。
我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。
五十步笑百步的典故
五十步笑百步的典故典故的精妙之处在于含蓄,在于其浓缩的丰富的背景内容和延伸意义。
每个典故都有它的历史文化根源。
店铺这里为大家带来五十步笑百步的典故，希望大家喜欢。
典故介绍五十步笑百步，又称五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中的一则寓言。
战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步，退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用，其实两人都是在退却，只是跑得远近不同罢了。
《五十步笑百步》既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
出自《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”历史故事来源梁惠王问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧!河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。
河东荒年的时候，我也同样设法救灾。
看看邻国的君王还没有像我这样做的。
可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显的增加，这是什么道理呢?”孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。
战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。
打败的一方，丢弃兵甲，拖着刀枪，赶紧逃命。
有一个人逃了一百步，另一个人逃了五十步。
这时候，如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对?”梁惠王说：“当然不对。
他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊!”孟子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?”逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。
梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。
这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
成语故事五十步笑百步
"五十步笑百步"是一个成语，形容人们对自己的错误或不足轻描淡写，却对别人的错误指责得很严厉，暗指自己也存在相同或更大的错误，却不自知或不愿意承认。
这个成语的故事源于战国时期的一个故事。
相传有两个士兵一同逃离战场，当他们越跑越远时，一个士兵跑得更快，跑到了一处阻挡，转过身看到后面追兵远远地就停下来大笑。
另一个士兵也笑了，但他只跑了五十步，而追兵只跑了一百步。
他笑着对另一个士兵说：“看你跑得慢，追兵根本追不上你，你还紧张什么？”这个故事中，两个士兵都在逃避战斗，但其中一个却把自己逃跑的成功看作是自己优越的表现，讽刺了另一个士兵的懦弱。
这个成语的含义是警示人们要客观地看待自己的错误和不足，不要仅仅因为别人的错误而自以为是，否认自己的问题。
它提醒人们要有自省的能力，勇于面对自己的过错，并从中吸取教训，不要把自己置于高人一等的位置上去嘲笑别人。
五十步笑百步的寓言小故事
五十步笑百步的寓言小故事
梁惠王对孟子说：“我对于治理国家，真是费尽心力了。
河内闹灾荒，我便把那儿的灾民迁移到河东，同时还把河东的一部分粮食运往河内。
假如河东闹灾荒，我也是这样办理。
我曾经观察邻国的政治，都没有像我这样关心百姓的。
但是邻国的百姓并不因此减少，我的臣民也并不因此而增多，这究竟是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，请让我用战争来做比喻。
咚咚擂起战鼓，枪尖刀锋一接触，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。
有时一口气跑了一百步停下来，有的一口气跑了五十步停下来。
那些跑了一百步的人嘲笑跑了一百步的，说他胆子太小了，那怎么行呢？”
泌惠王说：“不行，那些跑了五十步的只不过没有跑到一百步而已，但这同样是逃跑嘛。
”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
五十步笑百步的故事及寓意
五十步笑百步的故事及寓意五十步笑百步，这是一个故事。
说的是在三国时期的一个时期。
有个魏国的国君叫魏无忌，为人刚直。
一次和朋友出去喝酒时，看见一个叫吕蒙的人，他跟吕蒙很投缘。
两个人一见面就开始交头接耳地说话了，时间过得很快。
到了晚上回去时，两个人正在喝酒呢。
一、天，魏无忌和吕蒙一起去喝酒。
他们一边喝酒，一边聊着天，话题不断。
一天，魏无忌问吕蒙酒喝多了。
吕蒙说：“喝多了以后，不要再喝酒了，否则，你的腿会麻掉哦！”魏无忌也哈哈大笑起来。
等到他喝完了，魏无忌问吕蒙在想什么？吕蒙问：“魏无忌啊！你是如何知道自己喝不到五十步而笑百步的呀！为什么呢？”魏无忌没有回答。
只回答他五十步笑百步。
他正笑着准备问吕蒙道：“你到底把我们喝坏了吗？”吕蒙把话接下去和众人说了好几遍，魏无忌也笑着回答：“不知道啊？”然后两个人就继续喝酒了。
从此魏无忌也越来越爱和别人说话了！1、在这个故事里，魏无忌给自己增加不少的压力。
所以说：不管我们有多大的本事，你需要付出的努力才是最大的，你得学会自省和成长，你才能有进步和成长。
在这方面我们应该要向别人学习，我们自己要有成长，有进步才有更好的发展才有更好人生活才会有更好的一切。
因为这是一个竞争的时代，如果没有竞争你就没有机会。
而如果有机会去竞争就会有更多的机会。
我们现在所拥有的一切，都是在用时间来换取的。
在这个世界上所有物都是有价的，这个价是永远在变动的，所以一定要有一种东西存在于我们生命中，不管是为了自己我们想要什么都不能够放弃，如果没有得到这个东西，那我们会后悔一辈子的。
所以说：即使有比你更好的人在向你招手，也要努力在向你招手！只有有机会才能证明自己，才能让别人喜欢你！2、在和别人交谈或者喝酒或者说话都是一种放松。
在别人说话或者喝酒的时候，我们没有任何顾虑。
我们可以随意的说话。
只要和别人交谈，无论是谈话还是喝酒都可以让我们放松下来，甚至有一种轻松愉悦的感觉。
如果我们总是以一种自以为是的方式去和别人交谈和说话的话，那别人也会因为我们不懂得什么地方不恰当，什么时候都不会注意到我们已经做过了或者说已经说过多少次了。
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五十步笑百步典故
导读：【释义】
败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。
比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
【出处】
先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”
【典故】
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。
河内(今河南
省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓
迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。
有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。
我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。
然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。
战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。
经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败
方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。
那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。
这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的'士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?”
梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!”
孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。
”
【启发】
逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。
梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。
这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
"五十步笑百步"这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
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