社会心理学论文
社会心理学研究与反思论文(共3篇)

社会心理学研究与反思论文(共3篇)>第1篇:探讨社会心理学的文化研究意义社会心理学以经验社会中的文化现象作为自己的分析要素时,社会心理学走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路;对于文化现象的关注还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变,使精神分析理论成了最为重要的社会心理学理论流派之一;在社会行为的研究中,文化向度的引入不仅使社会心理学更为深刻地把握了社会行为的本质,还完善和发展了社会心理学的学科体系。
一、社会心理学独立形态的确立当社会心理学以经验社会中的文化要素作为自己的基本话语时,社会心理学也就走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路。
而首先迈出这一步的典型样板则是在这一时期社会心理学的最初形态———民族心理学。
民族心理学通过对文化要素的分析证明,“除个体意识之外,还存在着表征团体心理性质的某种东西,并且,个体意识在某种程度上是由这种东西决定的”。
这也就是个人心理与群体心理或社会心理的关系问题。
尽管现代社会心理学在研究方法上已经截然不同于民族心理学,但是,个人心理与社会心理或个人意识与社会意识的关系问题,一直就是社会心理学的中心课题。
从这个意义上说,民族心理学作为现代社会心理学的知识源头,对今天社会心理学的科学研究仍然具有深远的影响。
二、文化研究与精神分析理论的转向对于文化现象的关注,不仅使社会心理学作为一门独立学科得以确立,而且还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变,从而使精神分析理论成了最为重要的社会心理学的理论流派之一。
安德列耶娃指出:“不考虑精神分析的影响,就不可能理解现代西方社会心理学的整个面貌及其某些根本特征和方向。
”这足以说明作为社会心理学理论流派之一的精神分析理论在整个西方社会心理学中的重要地位和影响。
但是,如此重要的一种社会心理学理论在它创立之初却与社会心理学没有什么直接的联系,它甚至都算不上是一种心理学理论,而仅仅是一种关于神经病的治疗学说。
社会心理学关于异地恋的论文

本科生结课论文关于大学生异地恋情侣的一般心理探究科目社会心理学教师:陈培峰姓名:刘婧学号:********专业:城乡规划学类别:本科生2年级上课时间:2015 年3月初至2015 年 4 月末摘要本文从心理学专业理论出发,在前人理论归纳总结基础上具体分析大学生中异地恋情侣的一般心理特点,存在的问题及合理有效的解决方式,加上一些个人经验和感受,从而引导大学生异地恋情侣保持健康的心理状态。
目录摘要 (2)第一章引言 (1)1.1研究背景 (1)1.2研究对象 (1)1.3研究目的 (1)第二章文献综述 (2)2.1爱情三角理论 (2)2.2爱人的成人依恋 (3)2.3亲密关系中的冲突 (6)2.4自我防御机制 (7)2.5爱情投资模型 (10)2.6爱情的进化心理学理论 (11)2.7异地恋相关效应 (12)2.8下意识语言模式 (13)第三章正文 (15)3.1异地恋的心理压力 (15)3.2男女异地恋心理差异 (17)3.3男女爱的需求 (19)3.4到底该怎样谈异地恋 (20)第四章我的总结 (21)参考文献 (21)第一章引言1.1研究背景无论时代是怎样的,我们都在追求爱情,爱情有近距离也有远距离,浪漫的诗人相信“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
”古时我们隔着千山万水,尚只能鸿雁传书寄相思:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
”诗词字字珠玑:“我住长江头,君住长江尾;日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心,定不负相思意。
”满含深情却也满目凄切:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
”今日读来,你可曾有古人之感:“无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
”在当下这个特殊的时代里,我们有了更加快捷的交通和及时的通讯,但在瞬间位移或任意门的可能实现之前,所谓距离,依旧存在。
当下远距离爱情即异地恋很普遍的存在于18-25岁年龄层的人群中,在大学生中,由于高考的差异和求学的矛盾,异地恋自然成为一种现实的选择。
社会心理学论文——女权主义

女权主义摘要:很多人看到这个词会误认为女权主义是追求女权至上从而持反对意见,而实际上①女性主义又称女权、妇女解放(女性解放)、性别平权(男女平等)主义,是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫,促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动。
女权主义在世界历史中起源以及发展已有较长的一段时间,直至近代在中国社会才发展迅猛。
本文将介绍女权主义在中国本土的发展,不仅仅涉及中国本土的文化历史,更可以说是一部中国近代的发展史。
同样,文中也将分析中国女权发展面对的现实问题并提出一些个人意见。
关键词:女权主义,歧视,封建,自我解放,正文:一、女权在中国历史上的发展过程在人类历史中,最先存在的是母系社会,随之而后的漫长岁月中则转而变成父系社会而后就是大家都耳熟能详的封建社会,后两个阶段内,女权可以说是及其受压迫的。
封建时期对女性的畸形伦理压迫在许多历史文献中都是有据可考的。
②《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。
故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。
”③《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。
”更有直至解放前犹可见的女子缠足,缠足始于南唐后主李煜,李后主有位爱妾,名为窈娘,妩媚风骚且能歌善舞,李煜为她筑六尺高的大莲花台,饰以宝物细带。
窈娘用帛缠足,使脚呈新月形在台上翩翩起舞博得后主欢心,于是这种风气随即在民间传开。
遵从三从四德无非几乎将女性的地位降到连奴仆都不如的地步,男性心目中的女性是什么样子的便要求女性遵照这个标准,然而却从最大程度上剥夺了女性的人格自由,更是对人性的压抑。
而女子缠足则是女性为讨男性欢心而流行起来的风气,从本质上满足了男性的恶趣味,却给无数女性带来了身心上的痛苦。
女权主义的理论千头万绪,但归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。
综观女性主义的理论,有些激烈如火,有些平静如水,有些主张做决死抗争,有些认可退让妥协,但是所有的女性主义理论都有一个基本的前提,那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。
论文研究方向是什么

论文研究方向是什么论文研究方向是指研究者在一定领域内所选择的具体研究内容和方向。
下面是一个示例:我的论文研究方向是社会心理学。
社会心理学是探讨人类如何在社会中互动,以及这些互动如何影响个体心理状态的科学研究领域。
我选择社会心理学作为我的研究方向,主要基于以下几个原因。
首先,社会心理学对于我们理解人类行为和社会关系非常重要。
人类是社会性动物,我们的行为和情感受到他人的影响。
通过研究社会心理学,我们可以揭示人与人之间的互动规律,了解个体如何与他人建立联系、形成社会认同、参与群体行为以及受到社会压力的影响等。
这种了解对于提升人际关系、解决社会问题、改善社会心理健康等方面都具有重要的意义。
其次,社会心理学的研究方法多样且灵活。
社会心理学研究采用了实验室实验、问卷调查、观察研究等多种方法,既可以在控制环境下对特定变量进行实验研究,也可以在自然环境中进行观察和测量。
这些方法的多样性使得我们能够从不同角度、不同层面来研究社会心理现象,提高了研究的可靠性和广泛性。
第三,社会心理学的研究内容与实践紧密相关。
社会心理学的研究内容涉及到社会认知、社会影响、情绪与情感、群体行为、亲社会行为等多个方面,这些内容与人们的日常生活息息相关。
通过社会心理学的研究,我们可以提供关于人类行为的科学解释,并为实践问题提供指导和支持。
在具体的研究方向上,我对社会认知和情绪表达方面的研究非常感兴趣。
社会认知研究着重于探究个体如何获取、处理和运用社会信息来理解他人和社会环境。
情绪表达研究则关注个体情感的外显方式以及情感表达对个体和他人的影响。
这两个方向在揭示人际关系和群体行为中起着重要作用,并且具有很高的现实意义。
在我的论文中,我将尝试通过系统文献综述和实证研究来探讨这些问题,并进一步拓宽我们对社会心理学的理解。
总之,社会心理学是一个令人着迷的研究领域,通过探索人与人之间的互动和情感表达,我们可以更好地理解人类行为和形成良好的社会关系。
我选择社会心理学作为我的论文研究方向,旨在为社会心理学的发展做出一点微小的贡献。
【心理学论文】回归“社会” 建构社会心理学

回归“社会” 建构社会心理学个体与社会的互动关联,是社会学与社会心理学理论建构的逻辑起点。
正如匈牙利马克思主义思想家赫勒所言,个体一出生即无可选择地被抛入到一个先在化、结构化、日常化的“生活世界”,并终其一生在不断再生产出自身的同时,也再生产出社会。
它解释了“个体何以既是社会绵延不辍的原因,又是由社会形塑而成的结果”,因此成为社会学以及社会心理学理论建构的核心论题。
然而,为数不少的社会心理学研究者同普通大众一样承受着“社会之重”,或因局限于布迪厄所谓的“学究眼光”,或因沉迷于米尔斯所谓的“悬置技术”,致使社会心理学陷入一种“社会失却”的状况。
潜隐在这一状况背后的是学科分裂,或者更深一步地说,是“社会”与“心理”的相互疏离,或者更为具体地说,是“社会学偏向的社会心理学”与“心理学偏向的社会心理学”的两相对峙。
这两种取向在理智传统、学科认同以及研究范式上彼此分殊,各自建基于对个体与社会的不同想象:前者是一种嵌入式想象,认为“个体”作为结点彼此相连,并嵌入在特定历史和社会结构中;后者是一种原子化想象,只见“个体”,不见“社会”与“历史”。
然而,长期以来,由于种种原因,“心理学偏向的社会心理学”(或者更为确切地说,是作为主要构成的实验社会心理学)居于主导地位,而“社会学偏向的社会心理学”则沦为边缘陪衬,孤处一隅。
由于“还原主义”、“去‘社会’化”、“去历史主义”等痼疾积重难返,实验社会心理学最终于20 世纪六七十年代陷入危机。
这一危机的阴影至今仍未散去,其典型表征是:研究者习惯于从原子化个体及其相互作用的角度出发,将复杂的“社会”操作化为一组可能对个体心理与行为产生影响或调节作用的变量。
由以上分析可见,回归“社会”是社会心理学寻求健康发展的可能路径。
这不仅仅是由学理决定的,还是由社会发展的需求决定的。
那么,何谓“回归‘社会’”?所谓“回归‘社会’”只是一个隐喻,它具体是指摒弃原子化个体观,在辩证地认识和把握“个体”与“社会”关系的前提下,将“个体”置于“社会”之中进行思考。
社 会心理学与行为研究期末论文

社会心理学与行为研究期末论文《社会心理学与行为研究期末论文》社会心理学是一门研究个体和群体在社会情境中的心理和行为的科学。
它旨在揭示人们如何思考、感受和相互影响,以及这些过程如何塑造我们的社会行为。
在我们的日常生活中,社会心理学的原理无处不在,从我们的人际交往到大规模的社会现象,都能看到其影响的痕迹。
社会认知是社会心理学中的一个重要领域,它关注的是人们如何感知、理解和解释社会世界。
我们的大脑并非是对现实进行完全客观的反映,而是通过一系列的认知偏差和启发式来简化信息处理过程。
例如,首因效应使我们在初次接触他人时,往往会根据最初获得的信息形成对其的主要印象,而后续的信息则可能被忽视或曲解。
这种认知偏差在面试、相亲等情境中时常发生,可能导致我们做出不准确的判断。
归因理论则帮助我们理解人们如何解释自己和他人的行为。
当我们看到一个人的行为时,会试图确定其原因是内部的个人特质,还是外部的环境因素。
然而,这种归因过程并不总是客观公正的。
我们常常倾向于将他人的失败归因于内部因素,而将自己的失败归咎于外部环境。
这种自我服务偏差在一定程度上保护了我们的自尊心,但也可能导致人际冲突和误解。
社会影响也是社会心理学研究的核心议题之一。
从众行为就是一个典型的例子。
在群体压力下,个体可能会放弃自己的观点和行为,而选择与群体保持一致。
阿希的从众实验就生动地展示了这一现象。
在实验中,参与者在明显错误的情况下,仍然因为多数人的错误回答而改变了自己的判断。
这种从众行为在日常生活中也屡见不鲜,比如在时尚潮流、消费习惯等方面。
此外,社会规范和社会角色对我们的行为也有着强大的塑造作用。
社会规范是社会成员共同遵守的行为准则,违反这些规范可能会受到他人的谴责和排斥。
而社会角色则规定了在特定情境中个体应该如何表现。
例如,一个人在工作中扮演的角色与在家庭中扮演的角色可能截然不同,其行为方式也会相应地发生变化。
社会心理学在人际关系方面也有着丰富的研究成果。
社会心理学

海南大学选修课《社会心理学》课程论文(二○一三至二○一四学年度第一学期)论文题目:让完美的的自己留在别人的脑海里学生姓名:张文博学生学号:20120506310034所在学院:机电工程学院年级专业:2012级农业机械化及其自动化专业任课教师:耿刚完成日期:2012年11月03日让完美的自己留在别人的脑海(张文博,2012级农业机械化及其自动化专业)【内容摘要】每个人都想把最好的印象留在别人的脑海里,让别人在乎和记住自己,熟不知我们的一举一动,或是外部形象,早已被感知并下了定义,在他人脑海里被分类处理。
或是被疏远或是易亲和。
有时候我们会觉得,自己并不是别人想的那样,只是一个不合时宜的的动作,一段言语,甚至长相,被人看到自己不好的一面。
从此,就成了永世不得翻身的丑角,挣扎在无限悔恨自责的的深渊里,痛不欲生。
因为我们太在乎别对人我们的看法,我们渴望别人的认可和赞赏,这种心理是我们获取自信,保持愉悦的重要心理活动。
所以到我们在被人脑海的印象受到损害时,我们要学会反思和修复,让完美的自己留在别人脑海里。
【关键词】印象形成印象管理一、行为描述二、印象形成现实生活中,我们时刻都会面临着如何快速而又准确地形成对他人的印象以及如何给他人留下一个好印象,本文主要着眼于向大家展示印象形成的相关理论,即印象及印象形成的定义,印象形成的规则、影响因素、形成方式和心理效应。
通过本文的阅读,有助于大家在交往过程中如何把握好印象的形成。
印象定义:指的就是个体记忆中留存的关于他人的形象或概念。
印象形成:把一个人若干有意义的特性进行概括、综合,形成一个具有结论意义的整体印象的过程。
印象形成是人们适应新的社会情境的一种方式。
一般来说,我们先是根据有限的信息对其形成第一印象,然后再收集相关的信息,并经过整合形成整体印象。
印象包含了人们对于认知对象各方面的突出特点,他所反映的是对象的总体特征。
社会心理学界普遍认为,个人对他人的一般印象是在很有限的信息资料基础上形成的,个体都有本能的意愿去估量所见他人的智力、年龄、经历背景、种族、宗教、文化水平、诚实、热情等等,并进一步表示自己对他的态度——喜欢或厌恶。
社会心理学课程论文竞争与合作的辩证分析

社会心理学课程论文课程社会心理学学院专业班级学号姓名指导教师2022年 5 月24 日竞争与合作的辩证分析竞争与合作是我们通向理想必备的技能,如果缺少这些技能我们的生活将毫无趣味可言。
正如一句名言中提到“如果你不能战胜对手,就加入到他们当中去。
”这就名言很好的诠释了竞争与合作的重要性。
但二者之间并不是绝对的,我们不能误解二者之间的内在联系,为此我从一下几点进行分析论证:一、竞争与合作紧密联系、不可分割在这个飞速发展的时代,竞争是激烈的,也是残酷的,就如生物中的专有名词“优胜劣汰”一样,你不努力上进,就会被这个时代所淘汰,所以我们应该紧跟时代的步伐。
目前的竞争与传统意义上的竞争存在差异,之前我们总认为竞争是我们通向成功的有效方法,也只纠结于最后的成功与失败,其实这种想法太过片面偏颇,成功并不是你竞争了就会实现,它包含了多种因素,但最重要的就是竞争与合作,就如哲学家马克思曾经说过:“我们知道个人是微弱的,但是我们也知道整体就是力量。
”所以,竞争与合作在我们成功的路上发挥着不同的作用,是不能单独进行拆开来分析的。
就如在一场拔河比赛中,想要拿一个不错的名次,我们需要做到劲往一处使,然而就不是靠一个人就可以完成的,靠的是团队的力量,需要的是合作共赢,个人的力量终究抵不过团队的力量。
竞争是我们追寻更好生活的方式,是一种进取的态度,合作是帮助变得更强更好的路径,二者缺一不可,毕竟有竞争有合作才能达到共赢。
二、合作是为了更好的竞争,竞争也是为了更好的合作假如这个社会缺乏竞争意识缺乏合作意识,那么我们将会生活在一个没有上进心的环境里,那么这个世界将会缺乏光明,变得沉寂。
因为没有竞争就没有发展,我们内心失去了支撑我们变得更强的动力;如果没有合作就不会有进步,我们只能停留在原地,我们生活也会失去本该有的乐趣。
例如:竞争是一个不断自我提高的过程,不断与高手过招的过程,在这过程中我们相互之间分享经验共同进步而不是用输赢来评判,而合作是让我们更好的融入集体,体验团队合作的快乐,取长补短共同进步。
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论文编号:中国农业大学现代远程教育课程论文(设计)课程名称:16社会心理学论文题目:高房价“绑架”了人的心灵学生姓名专业层次批次学号2010年 3 月中国农业大学网络教育学院制1.房价纵观市场,离谱的高房价把人们集体装入“过山车”,抛向云里雾中。
其实,高房价不仅直接影响人们物质生活的质量,而且也影响人们的情感、人际关系甚至影响人的高级精神生活,妨碍人的自我实现……2.需求匮乏让痛苦管辖心灵美国著名心理学家马斯洛曾经提出了一个著名的需要层次论,认为人的需要是有高低不同层次的,最低层次的是生理的需要,即决定基本生存的需要,包括衣食住行的需要,再往上是安全的需要,爱与归属的需要,尊重的需要,(认知的需要,审美的需要),最后是自我实现的需要。
马斯洛认为,人的需要是整体的,基本需要应该得到满足,否则会引起疾病,而满足了需要则可治愈疾病。
如果某一需要完全不能满足,就会成为匮乏的需要。
这个需要就会影响人格,影响人性,这个人的整个心理状态就会被该需要所统辖。
比如一个饥肠辘辘的人,饥饿的需要就会占据人格的核心,此人的人性就会被饥饿所规定,此人可以被称为具有饥饿人格的人,他整日所想所思的,渴求的和希望的就是吃饱,甚至在梦中也会联想到与吃东西有关的事物。
在饥荒的时代,人们谈论最多的就是吃东西。
所以,现在人们还保留一个古老而善意的问候,见面时会问:“你吃了吗?”3.低需求无果难生爱的能力如果低一个层次的需要完全得不到满足的话,人们的人格和人性就会停留于此,不能向上升华。
比如,一个人在安全需要一点也没有得到满足时,根本不可能发展出爱别人的能力,他整日担心自己生命是否安全,环境是否安全,此时他的整个注意力的核心是保护自我,便无机会再去发展起来爱别人的行为。
一个缺少安全的人通常缺少主动性和慷慨,守护着自身的利益,不会关心别人。
同样,一个人在爱的需要一点都没有得到满足时,就会产生爱的人格,主宰他的精神生活的就是得到别人的爱或者去爱上一个人,他不是感到孤独就是感到对于他人过于依赖。
此时,他的自尊和尊重他的需要就让他缺少发展的机会,他不会考虑个人的尊严和独立的问题。
根据上述原理,住房在人的需要的层次中属于非常低级的,应当属于生理需要,这意味着是必须满足的需要,住可以与吃一样相提并论,同属于最基本的温饱需要,正如古语所言,安居乐业。
当人们因为高房价而没有住房时,整个人格都会被房子所拖累,其所想所思所欲都会与住房有关,无论是工作还是休息,住房都会成为一个关心的话题。
我们不难理解为什么人们热看的电视剧竟然是与高房价生活有关的《蜗居》。
4.亲情反目生活倒退拷问高房价当住房需要满足不了的时候,人们的安全感、爱的需要和尊重的需要都会严重受到妨碍。
现在中国社会生活中,许多家庭矛盾与纠纷、亲情反目都与房子有关,无论是大城市还是农村,有关房子引起的矛盾成为家庭冲突的主要诱因。
在高房价的压力下,人的整个需要层次下移,精神生活与精神追求被高房价“绑架”作出牺牲,人们为了房子而变得焦虑(失去安全感)、冷漠(失去了爱)和贪婪冲动(失去了尊严),可以说,整个中国人精神生活的痛苦内容的一个方面与高房价有关。
发生在上海的一个真实案例:一对相爱的人即将走进婚姻殿堂,而无情的高房价却扭曲了一个人的心灵,犯下了滔天大错,都是房价惹的祸。
名校毕业,工作优越的他们在双方家长的共同鉴定下即将步入婚姻的殿堂,他们是那么的相爱,那么的理解对方,都在憧憬着美好的未来。
他是那么的老实巴交,每天除了搞研究,根本不会想其它,父亲为了他能在大城市落脚,拿出了20万的积蓄补给他买房,可是高额的房价压得他喘不过气来,走投无路的他惊闻炒股如果顺利的话,本钱可以成倍的翻,钱迷心窍的他迷恋上了炒股,并且一发不可收拾,在尝到了一点甜头后,把老父亲给的20万全部投入了股市,也许是上天的怜悯,让他在一开始就赢得了很大的利益,高兴之余他想到了如果把全部财产投进去再赚一把新房就有了,被一时的利益冲昏了头,他更加疯狂的迷恋股市,可是命运好像总喜欢捉弄人,这次却让他连本钱也砸进去了,后悔莫及啊!眼看婚期逼近,怎么办?于是他将魔爪伸向了未来的岳父家,说自己已经买好了房正在装修,不就便可搬进去。
可是目前还差一点钱,善良的岳父母想着马上就可以住进新房了,对老实巴交的女婿也没有产生怀疑,也没有提出去看新房,就把现在的房子房产证给了他用于抵押买新房的钱。
痴心妄想的他还想依靠股市来赚钱,转身又投入到了股市当中,可是天不遂人愿,没过多久他就一败涂地,叫天不应,叫地不灵,为什么房价要这么高,我现在拿什么买房子?纸里终究包不住火,眼看婚期越来越近,女友和岳母在不断地追问何时能搬进新房,谎言终究会被拆穿,于是他的脑海里闪过一邪恶的念头。
一方面岳母这边被催着要搬家,另一方面他被追问着新房装修到底怎么样了,他谎称再过两三天就好。
岳母一家先搬到了女友的舅舅家(舅舅出国在外),在搬迁那天,他起了歹念。
岳父在这边整理东西,他则和岳母、女友一起先搬一部分到舅舅家,他的兜里则多了一件东西。
看着女友和岳母在忙碌,他掏出了凶器,无辜的两人在还来不及反映的情况下就倒在了血泊中,善后之后急忙赶到了岳父所在地,他的迟迟不愿出门引起了岳父的怀疑,谎言无法圆满,激怒了他,岳父也丧失了生命。
一场喜事变成了丧事,高房价扭曲了人的心灵。
不仅如此,高房价也引发了社会矛盾,为什么有些不法商人与黑社会勾结,强行拆迁?为什么有老百姓无奈之下自焚?高房价下的利益撞击,给沦为房奴的普通人的心灵织就了无可逾越的网。
改革开放的唯一目标是让人们过上幸福的生活,总体上来说,这个目标在某些重要的方面是达到了。
人们不用为吃饭发愁了,基本上也不用为买火车票发愁了,人们住的比过去宽阔舒畅了,但近些年增长过快的房价的确抵消了改革开放以来人们的幸福感受和体验,高房价成为新的生活桎梏。
它使人们生活水平倒退到多年前,使人感受到城市生活的无望和无安全感,使人产生了巨大的工作压力和生活压力。
某小区刚建成入住后就先后出现两起跳楼自杀事件,按常理,迁入新居应当是幸福的事,但房贷造成了生活压力,人们透支一生的钱,住进了几十平方米的房子,觉得无奈与无助,诱发了抑郁症。
5.健康人低层次需求处低潮高房价不仅引起了其它较基本的需要如安全、爱和尊重的受损与挫折,妨碍人们的基本幸福,而且妨碍了人们的精神创造和自由,妨碍了人们的自我实现。
从社会长远的发展来说,这种损害是更加有害的。
马斯洛指出,人的需要可以分为匮乏性的与成长性的,匮乏的需要是生存必不可少的基本需要,包括生理、安全、爱和尊重的需要。
它是人们生存的基础,所以少了它引起疾病,有了它免于疾病,恢复它治愈疾病。
在一个健康人身上,较低层次的需要处于低潮状态。
与之相对的是成长需要,也叫自我实现的需要,是高级的精神需要:包括自我完善、正义感、单纯,追求真、善、美,幽默、轻松、自我满足。
只有较低层次的基本需要满足后,人们才能进入高级需要的满足状态。
高级需要使人有道德,能超越有私利的人际关系,关注人类的进步,受高级需要驱动的人才能超越自我中心和自我意识,以问题为中心,有勇气从事发明与创造。
人所以成为人,主要是因为实现了高级的需要。
而高房价使人格或人性为低层次需要所拖累,使人更多停留于较低水平的需要满足上,没有达到“健康人身上基本的、较低层次的需要处于低潮”这一精神健康的黄金标准,而是相反,较低级的需要处于高潮,这就妨碍了幸福感和自由感,妨碍了人们形成超越私利的社会归属感。
自尊以下的需要都是基本的,因此这些需要的满足都会导致功利性的行为。
6.渴望:一颗心能在身上爬来爬去马斯洛曾经区分两种不同需要导致的不同行为方式,一种是应对性行为,另一种是表现性行为:应对性行为是功利的,有动机的,有目的的,而表现性行为是无动机的;应对性行为更容易受到控制或压抑,而表现性行为往往是不受控制的,甚至是不可控制的;应对性行为通常需要作出努力,是刻意的,而表现性行为在大多数情况下不需要费力,它自然流畅,如行云流水。
高房价容易使功利主义占据统治地位,大家过于强调竞争,而害怕失败,合作就流于形式,人与人害怕真心接触,人们特别害怕无动机、无功利的行为,害怕落后,大家都成为动机性行为的奴隶,失去了真正的松弛的能力。
马斯洛指出,表现性行为只不过是表现、反映或表达了机体的某种状态。
其实,它往往就是那种状态的一部分,例如,低能者的愚笨,健康者的笑容和轻快的脚步,和善深情者的仪表,美女的娇柔,颓丧者绝望的表情、萎靡的姿态、肌肉的松弛以及书法、歌唱、跳舞、笑的风格等等,这些都不是有目的的。
它们没有目标,不是为满足需要而作出来的。
自由、松弛,这种被动和自发性或者说是由衷的尽兴能够产生生活中最大的快乐。
“就像在岸边任浪花拍打自己的身体,就像任人细心温柔地照料自己,让自己承受爱的抚慰,或者像一位母亲任孩子吸奶,优秀的舞蹈者恣意忘情地跳舞,任由音乐摆布,快乐地打牌者专注地出牌,轻松的放风筝人沉湎于挥动手中的线,他们不会得神经症,因为他们知道一旦累了,就倒头睡觉。
他们不必有批评、有指导、有愿望,甚至不必有自我。
他们的心态很被嬉戏,在自己的身上爬来爬去。
”7.人们需要宁静、创造、想象、慈善人类具有更加原始的激情,更加精彩地表现自己的需要,人需要演出和创造,而不是只是满足吃喝的平庸,每个人都害怕当一个只知衣食无忧、满足于酒足饭饱的庸人,恐惧低级的行尸走肉式的人生,每个人都会感觉到低级需要的平凡与冷漠,麻木与烦恼,每个人都有实现个人潜能、力量和美德的冲动,虽然很弱小。
我们需要跳舞,需要歌唱,需要超越重复的生活,享受自己的伟大和高尚。
我们每个人都将有展示自己的美好、实现自己的高级力量的需要,这是人性的高峰,一般人虽然出于恐惧而很少敢于涉足这个高度,但是只有这个高度才代表真正的人性之所能达到的境界。
改革开放、发展经济不是目的,只是提高生活质量和提升幸福感的手段,而生活质量提高最终目标是人的精神创造性和良好的精神状态。
要想达到这样的精神健康,就要使低层次的需要满足在人身上处于低潮。
我相信,当衣食住行等需要不占据人们思考的核心时,当人们不再为这些需要所驱动时,人们会更加热爱宁静、创造、想象、慈善,会变得更加高雅,接近圣洁。
生活中会变得更加坦然、从容、安宁、淡泊、善良、宁静致远,总之,会表现出更多的积极的心理质量和积极的情绪能力!。