高中历史之图说历史：晚清社会照片之二素材
清朝历史.pptx
康熙帝即位及盛世治理
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1662年，康熙帝即位，这一事件标志着清朝进入了一个新的历史阶段。
02
康熙帝是中国历史上著名的皇帝之一，他在位期间实行一系列英明的政策，推 动了清朝的快速发展。
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他加强中央集权，整顿吏治，发展经济，进行了一系列重大的改革。同时，他 还注重文化教育，推动了文化的繁荣和发展。在他的治理下，清朝迎来了一个 盛世时期，国力达到了鼎盛。
02
1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建立后金，标志着女真族正式脱
离明朝的统治，开始走向独立发展之路。
努尔哈赤建立八旗制度，强化了军事力量，为后金的稳固和扩
03
张奠定了基础。
皇太极改国号为大清
1636年，皇太极在沈阳改国号为大清，这一事件 标志着清朝的正式建立。
皇太极继承努尔哈赤的遗志，继续推动清朝的发 展，加强中央集权，提高国家行政效率。
民族融合与边疆治理
民族政策
清朝政府实行了多种民族政策，如满蒙联姻 、改土归流等，加强了中央政权与边疆少数 民族的联系。
边疆开发
清朝政府重视边疆地区的开发，通过设立行政机构 、驻军屯垦等措施，推动了边疆地区的经济和社会 发展。
民族融合
在清朝的长期统治下，各民族之间的经济文 化交流日益频繁，形成了你中有我、我中有 你的民族融合局面。
民族矛盾与列强侵略
清朝时期，民族矛盾尖锐，加之列强不断侵略中国领土和主权，使 国家陷入深重危机。
革命力量崛起与推动
以孙中山为首的革命党人长期致力于推翻清朝统治，发动多次武装 起义，最终成功推翻清朝。
民国时期对清朝历史遗产处理
政治制度变革
民国时期废除了清朝的封建专制制度，建立了民主共和政体，实行三权分立和议会制度 。
高中历史之历史百科明清文青这么“拍照”素材
明清文青这么“拍照〞山水画、花鸟画、人物画三种画科在传统中国画坛三足鼎立，长期共存。
人物画作为最早成熟的画科，始终在画史中占据举足轻重的地位，也受到历朝画家的追捧和重视，因而不断涌现出风格各异、面貌不同的名家圣手。
人物画诞生之初带有记录功能，故有传神写照、辅佐教化的意义，甚至在某种场合还具备祭祀纪念的实际功能。
人物画始于晋唐，兴于宋元，之后随着文人画的兴起，很多画家将创作重心转移到山水、花鸟，以此托物言志、抒发心性。
要求造型精准又需真实记录像主面容的人物画，在明清之际逐渐走向衰落期，长期被人诟病，然而果真如此吗？今天就通过几个关键词，带你快速了解明清人物画史，去认识明清时期人物画的多元化面貌。
自拍照现今是一个人人自拍、全面直播的图像信息时代，各种图像的传播将人们的日常生活和隐私毫无保存地展现在他人面前。
明清时期的文艺青年是怎么记录自己的真实形象，反映自身性情的呢？在北京画院美术馆举行的"笔砚写成七尺躯——明清人物画的情与境"展览中，有一幅清代画家华喦的?自画像?。
画面主体为山水布局，主人公华喦巧妙地将自己置身依坐在山石上，潇洒而又闲适的文人形象活脱而出。
画面题诗"起坐捉笔砚，写我躯七尺"。
为了将自己真实的面容和飘然洒脱的气质记录下来，华喦不仅为自己画像，还挖空心思设计了符合自身性格和身份的"舞台布景"。
置身于山水林泉之间的他，一袭白袍，似隐似仙。
这等气质雅韵，不知要甩"剪刀手"几条街。
唐伯虎，自称"江南第一风流才子"，少年时便声名远播，天下尽知；他为情痴狂，"唐伯虎点秋香"的传说在民间广为流传，成为人们心目中一段才子佳人的传说；他博学多能，吟诗作曲、能书善画，可谓无所不长。
至今，他的自作诗"世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田"依然在传颂。
高中历史之图说历史中国：一个不断变化的复杂共同体素材
中国：一个不断变化的复杂共同体在全球化的时代审察自己，如何界定“中国”，“天下”没有边界，周边对中央王朝有不同程度的归属，实际上是多元并存的空间。
维系“中国”观念的真正力量：经济，经过长期构建的市场交换网，使得各地的物资有无相通，也相互依赖。
从秦汉以后，并没有明确的贵贱阶级之分（编户齐民，精英并不能永远世袭）。
中国的方言复杂，却有着一个以视觉符号作为基础的文字系统，使得文化得以赓续。
在总体上，中国文化只有逐渐的变化，而没有突然的断裂，这才使“中国”的观念可以长期维持。
新石器时代族群的分合，人类族群的分野，往往并不是以血统为基本要素，而是以生活方式当做认同的文化基因。
具有相当规模的生活共同体，拥有足够的资源和能力发展出一些一仪式性和宗教性的事物（红山文化、良渚文化、大汶口文化、石家河文化），大的文化体就会形成一个新的族群归属好认同感，将一个地区人类集合为某种特定的民族。
中国历史上的一些传说可以理解为浓缩的集体记忆，夏禹的霸权，是召集各地的君王们聚会，以建立一个超越地方政权的秩序。
河南偃师的二里头文化，从夏代开始到商周，这三个复杂共同体连续发展都以“中原”地区为中心，商朝迁都的方向是逐渐西移的，逐渐搬到中原的中段，疆域已经超越了黄河下游。
周人将嵩山称作“天室”，认定中原为“天地之中”。
宗周和成周两都并立，构成周人政权椭圆形疆域的双中心，彼此相依，互为唇舌。
周人的封建系统编织一个庞大的网络，将所有的族群都笼罩在内，并不排斥外人，周人实行外婚制，与外人通婚姻，长期共存，将各种地方文化吸纳入中原文化，使“天下”的文化多元而渐变共存而不排他，形成后世的“中国”。
春秋战国时期，战争不断，齐桓公开始提出“尊王攘夷”的口号，王权从封建顶端的地位转变为一个文化系统的象征；以自我为中心的内外之分，开启此后两千多年中国人傲慢的世界观。
春秋战国时期的“华夷”观念，“华夏”指的是华美而伟大的文化；“内诸侯”和“外夷狄”作为褒贬的标准以及区分我者和他者的界线。
高中历史之图说历史《看你横行到几时》素材
《看你横行到几时》
张仃（1917—2003），辽宁人。
在张光宇等人的帮助下他成为职业漫画家。
上述漫画《看你横行到几时》创作于1936年，发表于《中国日报》。
画面中一只身披膏药旗、头戴日军钢盔的螃蟹正在横行，面前出现了一只写着“中华民族”的炸弹。
表明日本侵略者即使再横行霸道，在中华民族面前迟早会粉身碎骨，日本末日必临。
抗日战争爆发后张仃投身“抗日宣传队”，以漫画为武器宣传抗日。
他同许多志同道合的年轻画家在一起，通宵达旦地谈论艺术和时事，疯狂地创作，为《扶轮日报》和《中国日报》画时事漫画。
当时不足20岁的张仃以凝重的笔触，画出了一大批颇具“现实主义精神”的漫画。
如《春劫》（1936年）、《看你横行到几时》（1936年）、《野有饿蜉》（1937年）、《日寇空袭平民区》（1937年）、《蹂躏得体无完肤》（1937年）、《战争病患者的末日》（1937年）、《兽行》（1937年）等便是代表作品。
这些漫画寓意深邃，斗志昂扬，冲击力极强。
在抗战时期起到了很好的宣传鼓舞作用，是历史的真实记录。
问题：
1.指出漫画中的螃蟹代表谁？你是如何判断的。
2.观察漫画，作者是如何描绘螃蟹的？漫画家对螃蟹的行动持何种态度？
3.根据漫画，中华民族对螃蟹的行为作出何种反应？请列举1931至1945年间的重要史实加以说明。
4.结合史实，指出螃蟹横行了多久？它为什么能够横行这么久？
5.为什么螃蟹在中华民族面前迟早会粉身碎骨？请结合史实加以说明。
6.请给漫画重新起个新标题，并给出理由。
7.查找其他反映抗日战争的漫画作品，并撰写100字左右的介绍词介绍其蕴含的历史信
息。
晚清时期中国社会的变迁
晚清时期中国社会的变迁晚清时期是中国历史上极为动荡不安的时期，社会结构发生了深刻的变革。
此时期，中国遭受了外敌侵略，农民战争肆虐全国，社会各阶层都面临着前所未有的变化。
以下是对晚清时期这一时期的社会变迁的一些论述，希望能对读者有所启示。
一、城市化与交通革命在清朝晚期，由于工业革命的兴起和大批外国资本的流入，中国的城市逐渐增多，城市人口也迅速增加。
这些城市主要分布在各大沿海城市，像是上海、广州和天津等地。
此外，铁路和邮局的开通也对晚清时期中国的城市化进程做出了贡献。
铁路极大地缩短了各个地方之间的距离，邮局则方便了人们的通信。
此外，港口的发展也为城市的繁荣提供了保障。
这些城市化和交通革命的变革，极大地改变了中国的社会和经济结构。
二、宗法制度崩溃晚清时期中国的宗法制度逐渐失去其对社会的控制力。
中国的封建制度滞后于时代，随着世界范围内科技、经济的高速发展，封建制度与现代化社会发生了冲突。
此外，由于封建制度的腐败，这种制度在农村中逐渐失去其影响力。
在这种情况下，新思潮开始兴起，世俗主义的思想逐渐占据了上风。
这一现象进一步导致了宗法制度的崩溃。
三、女性的地位与权利在晚清时期，中国的女性地位逐渐提升，女性的社会角色也因此得以扩大。
过去，传统封建制度决定了女性的社会地位远远低于男性。
但是随着新文化运动的兴起，女性运动也跟随而来，女性得到的教育机会也随之提高。
这种趋势更随着中国共产党的成立而持续地发展着。
女性现在享受更多的教育机会和社会权利，但是这个过程还有很长的路要走。
四、教育的现代化在晚清时期，中国的教育经过了深刻的转变，从满足宗教和功利性需求转变为满足现代化的知识需要。
随着新文化运动的兴起，中国的教育也跟着改变。
传统教育制度的崩溃和现代教育制度的兴起使得中国教育的水平得到极大的提高。
五、妇女解放运动在晚清时期，妇女解放运动逐渐兴起。
经过几代人的努力，妇女地位得到了很大程度的提高。
这种趋势的发展为中国现代化的进程奠定了基础。
高中历史之图说历史：《民众的力量》素材
高中历史之图说历史：
《民众的力量》
1926年，北伐开始，国民革命军非常重视使用图画进行革命宣传，鼓舞士气。
毕竟当时“中国人不识字占百分之九十以上……图画宣传乃特别重要。
”（毛泽东语）
这幅1926年由国民革命军第一军政治部印发的招贴画，名为“民众的力量”。
招贴画中民众将巨棒打向写有帝国主义和军阀的人身上，反映当时中国内有军阀割据，外有列强入侵的问题。
他们印制此招贴画的目的是希望动员与鼓舞群众，支持他们的北伐行动，就如招贴画中的农工兵商学联合起来齐心打向军阀及帝国主义者身上一样。
当时包括黄文农、叶浅予等漫画家配合革命创作了大量漫画、壁画、大布画、标语画等，他们一面直接宣传反帝，揭露军阀的腐败无能，一方面唤起人民对革命的理解和信心。
可以说，在残酷的战争中宣传画是一把利剑，随军推进，广为散发，推动革命形势的发展，同时也催生了工农漫画的诞生。
问题：
1.观察招贴画，了解招贴画反映的历史时期、历史主题。
2.就招贴画所示，当时的中国面临的主要问题是什么。
3.你认为国民革命军印制这一招贴画的目的是什么。
4.据此招贴画，你对北伐能够顺利推进的原因有没有新的认识。
5.据此招贴画有人得出“国民党从新诠释了三民主义”的结论，请谈谈其史学依据。
高中历史之图说历史珍爱和平素材
珍爱和平右图是一副题为“珍爱和平”的漫画。
图中手握斧头的是“中华民族”，正在用力砍破象征着法西斯的“鸟笼”，放飞出和平的鸽子。
这既可以说明抗日战争的胜利是全民族抗战的胜利，也可以说明也是世界反法西斯战争的胜利，中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分。
抗日战争是近代中国的重大历史事件之一，也是“列强侵略与中国人民的反抗斗争和民主革命”这一考点的重要组成部分。
对其进行适当的梳理，有助于我们更好的掌握此部分内容。
中国的抗日战争可以分为局部抗战和全面抗战两个阶段。
一、局部抗战。
1931年9月18日，日本发动九一八事变，东北沦陷，中日民族矛盾开始上升，东北人民开始了对日本侵略的抵抗，局部抗战开始。
典型的表现为活跃在东北的东北抗日联军的抗日斗争；1935年，日本发动华北事变，妄图将华北变成第二个东北，中日民族矛盾由此成为社会的主要矛盾，“中华民族到了最危险的时候”。
停止内战，联合抗日成了社会各阶层的共同追求。
而西安事变的发生以及最后的和平解决，为国共合作抗日奠定了基础。
二、全面抗战。
1937年7月7日，日本发动“卢沟桥事变”，全面侵华，抗日战争全面爆发。
9月，国共第二次合作，共同抗日，在抗战中形成了国民党的正面战场抗战和共产党敌后战场抗战的一致对外的局面。
抗战初期，国民党的正面战场起到了主要的作用，抗战的中后期，敌后战场发挥着重要作用。
在国共双方的合作抗战之下，彻底打败了日本的法西斯侵略势力，中华民族取得了百年来反侵略战争的第一次完全胜利。
因此，就此图而言，可以进行如下的问题设计：一、中华民族全民族抗战的局面是如何实现的？二、在抗日战争中，全民族的抗战是如何体现的？三、为什么说中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分？四、关于中国的抗日战争胜利的原因，有多种说法，该图体现的是哪一种呢？除了这一种之外，还有哪些原因？。
高中历史之图说历史古画中的中国男人：闲逸懒散不修边幅素材
古画中的中国男人：闲逸懒散不修边幅中国历史上公认最倜傥潇洒的男子出自魏晋，画里画外，他们褒衣博带、肤白无须、袒胸露臂、被发跣足，以示不拘礼法。
而中国画家眼中的理想男人也正是这样安享诗酒田园之乐，远离功名利禄之途。
中国画家眼中的理想男人：闲逸懒散、不修边幅，安享诗酒田园之乐，远离功名利禄之途。
美髯？可以有。
腹肌？不存在。
宋徽宗《听琴图》2014年年中，中国男人的外貌突然成了传媒热门话题。
一群专栏女作家大声讨论“中国男人为什么这么丑”以及“中国男人配不上中国女人”，针对的是今天的中国男人。
而在漫长的中国绘画史上，中国男人到底是以何种外表示人的呢？用笔墨描绘，使理想中国男人获得了一种完全不同于西方美男子的形象。
轮廓柔和慈眉善目、高贵富态威风凛凛，或者瘦小精干骨骼清奇，中式审美与帅气无关，与传神有关。
魏晋风度流行时，褒衣博带、袒胸露臂的闲逸高士是审美主流；隋代阎立本《历代帝王像》、南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》展示了当时体面的男性形象：正襟危坐、衣冠楚楚；北宋李公麟的人物画兼用白描和淡墨，注意人物外貌特征和神态的刻画；17世纪充满独创精神的人物画家陈洪绶，又用变形夸张把传说中的高古人物画出传神境界。
中国画家不对人写生，他们观察或想象，把性格特征牢牢记在心中，再画出来。
他们想表现的不是生理特征和服饰外表，而是人的心相。
工笔也好，写意也罢，重点在传神。
画的是名人高士，表达的是画家的价值判断和做人态度。
顾恺之与吴道子都把孔子画得老态龙钟又威严中国画中最早的男人是长沙马王堆帛画中驭龙的贵族，身着曲裾深衣，姿态优雅地做一件惊险的事。
从汉代到唐代，人物都是绘画的主要题材。
汉代壁画中的男性形象千姿百态，2014年7月至10月在广州西汉南越王博物馆展出的“龙卧南阳——南阳汉代文物展”上，还有两个男人拥吻的画像石拓片。
儒家讲究中庸之道，当时画家表现有涵养的男人，却倾向于将他们描绘成相貌不寻常的道德楷模，而不是中规中矩的美男子。