中国传统文化与公共关系在中国的发展
公共关系的起源与发展
公共关系的起源与发展汇报人：日期:•公共关系的起源•公共关系的发展历程•公共关系的意义与价值目录•公共关系的应用与实践•公共关系的挑战与对策•公共关系的未来展望公共关系的起源01CATALOGUE早在古代，一些文明社会中便出现了原始的公共关系思想。
例如，古埃及的法老通过发布公告和开展庆典活动来维护社会秩序和凝聚人心。
古希腊的城邦之间也存在着通过宣传和外交手段来维护和平与促进贸易的实践。
古代中国的公关实践在古代中国，朝贡制度是一种典型的公共关系实践。
周边小国向中国进贡土特产，以示臣服和友好。
中国则回赠礼物，并给予这些国家以政治上的支持和保护。
这种朝贡制度不仅是一种外交手段，也是一种公共关系策略。
新闻代理和宣传活动随着工业革命的到来，西方国家开始重视形象宣传和公共关系。
新闻代理和宣传活动成为一种专门的职业，为企业和政府提供公关服务和策划。
这些早期的公关实践为后来的公共关系学科奠定了基础。
现代公共关系的诞生20世纪初，美国电话电报公司（AT&T）出现了一系列丑闻和危机，导致公司形象受损。
为了应对这一局面，AT&T聘请了沃尔特·李·艾维斯（Walter Lippmann）作为公关顾问，开展了一系列公关活动。
这些活动标志着现代公共关系的诞生，艾维斯也因此被称为“公共关系之父”。
随着政府职能的扩大和民主政治的发展，政府公共关系逐渐受到重视。
政府机构开始设立公关部门，负责与民众沟通、解释政策、维护形象等。
政府公共关系成为现代公共关系的一个重要分支。
政府公共关系的发展随着市场竞争的加剧和消费者权益意识的提高，企业越来越重视与公众的沟通和协调。
企业开始设立公关部门，负责品牌推广、危机处理、投资者关系等。
企业公共关系成为现代公共关系的一个重要组成部分。
企业公共关系的发展现代公共关系的起源公共关系的发展历程02CATALOGUE古代的公共关系在古代，公共关系已经以某种形式存在。
例如，古埃及的法老通过发布公告和命令来与民众沟通，以确保国家的稳定和繁荣。
公共关系的发展历程
公共关系的发展历程公共关系是指组织与其内外部利益相关者之间建立良好关系的活动和过程。
它涉及到组织与媒体、政府、消费者、员工等各种利益相关者之间的沟通和合作。
公共关系的发展历程可以追溯到古代，但在现代社会，它取得了突飞猛进的发展。
本文将重点探讨公共关系的发展历程以及其在信息技术发展方面的重要作用。
公共关系的起源可以追溯到公元前500年的古希腊。
当时，政治家们开始使用修辞艺术与公众进行沟通，并树立良好的形象。
公共关系在罗马帝国时期也得到了推广，以维护帝国的声誉和稳定。
然而，真正的公共关系学科在19世纪末和20世纪初才开始形成。
在这个时期，大规模的工业化和城市化带来了社会和经济的变革，组织和机构需要与各种利益相关者进行沟通和合作。
美国的思想家和实践者在这一时期起了关键作用。
20世纪初，公共关系学科逐渐发展壮大。
爱德华·伯内兹在1923年创办了美国第一家公关公司，标志着公关作为一种独立的职业开始出现。
公关师开始为各种组织和机构提供专业的媒体和公众关系咨询服务，以增强其形象和声誉。
20世纪50年代至70年代是公共关系发展的黄金时期。
随着经济的发展和技术的进步，越来越多的组织开始重视公共关系的重要性。
在这一时期，许多大公司建立了公关部门，并与媒体和政府建立了稳定的合作关系。
20世纪90年代至今，公共关系行业经历了一系列的变革和挑战。
随着互联网的兴起和社交媒体的普及，信息传播的速度和范围比以往任何时候都要快。
这也意味着组织需要更加积极主动地与各种利益相关者进行沟通和互动。
在信息技术的推动下，公共关系开始注重使用数字化工具和社交媒体来推动传播和互动。
组织通过建立自己的网站、博客和社交媒体账号，直接与公众进行互动和交流。
这种互动不仅增强了透明度和信任度，还将公关活动从一种单向的信息传播转变为一种双向的沟通过程。
此外，公共关系也开始重视建立良好的社会责任形象。
越来越多的组织开始关注环境保护、员工福利和社会公益事业。
浅析我国传统文化对公共关系学发展的影响
浅析我国传统文化对公共关系学发展的影响一、前言公共关系学是一门以企业、政府等机构与公众之间的关系为研究对象的学科。
而公共关系的内容涵盖了众多方面，在中国的现代化进程中，也逐渐成为了不可避免的一项工作。
然而，我们可以看到，在我国的传统文化中，也有着许多关于人际交往和沟通方面的智慧和实践，那么这些传统文化对公共关系学发展有什么影响呢？二、我国传统文化中的人际交往智慧1.“礼”文化的影响在我国的传统文化中，礼仪文化一直是非常重要的一部分。
它所强调的是人们在社交场合中必须注意的各种礼仪规范和行为准则。
这种礼仪文化不仅仅体现在个人之间的交往上，也在政治、商业等涉及到公共关系的领域发挥着积极作用。
例如，在我国的商业场合中，常常存在与客户之间的关系非常紧张的情况。
而这时，如果一方采取了符合礼仪的谈判方式，能够更好地协调和保障双方的利益，避免不必要的矛盾和争端。
同时，这样的行为也会受到其他人的称赞和肯定，形成了“善治必先治其情”的智慧。
2.“君子之交淡如水”的思想这一思想强调人际交往中高尚的品格和难能可贵的友谊。
这种为人处事和沟通方法，要求人们在交往中更注重心灵的沟通和理解，而非追求实际利益的和谈判。
在商业和政治领域中，这种思想也体现在交往中的诚信原则。
只有真诚、信任和崇高的目标才能为长久的合作提供基础。
这一思想强调的是，不管在什么场合，人们都应该以真诚和责任心为最高价值，追求公正和公平的交往形式。
三、传统文化对公共关系学发展的影响1.礼仪文化对公共关系组织的影响在我国政府和企业中，礼仪文化对公共关系组织的影响很显著。
在日常工作和业务处理过程中，需要遵循的规范、标准和礼仪都能有效地维持各种团队和合作关系的稳定发展。
这种礼仪文化的传承还可以帮助员工更好地了解公司的文化传承和文化背景，更好地融入公司的组织文化中。
2.君子之交淡如水的影响在公共关系领域中，一直都存在着两个关键问题，一个是沟通，一个是信任。
如果各方都遵循一种高尚的品格和难能可贵的友谊方式，就可以增加彼此的信任和认同，从而促进公共关系的发展。
中国传统文化在大国外交中的作用与影响
中国传统文化在大国外交中的作用与影响中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化的大国，在其外交交往中，传统文化扮演着重要的角色。
中国传统文化的独特魅力和智慧，为中国在大国外交中的作用和影响提供了有力支撑。
首先，中国传统文化在大国外交中起到了桥梁的作用。
中国传统文化注重和谐、尊重和包容，强调人与人之间的互动和相互理解。
这种文化特质使得中国在与其他大国的外交交往中能够更好地建立起互信和友好的关系。
例如，中国古代的“礼”文化强调以礼待人，尊重他人的身份和地位，这种尊重和包容的态度使得中国能够更好地与其他国家进行外交交往，促进相互间的合作与发展。
其次，中国传统文化在大国外交中展示了中国的软实力。
中国传统文化深厚而博大，包含了丰富的哲学思想、文学艺术和传统习俗等。
这些文化元素不仅体现了中国人民的智慧和创造力，也展示了中国的独特魅力和文化自信。
在与其他大国的外交交往中，中国传统文化的展示不仅能够吸引对方的兴趣，还能够增加对中国的了解和认同，从而提升中国在国际舞台上的影响力和地位。
此外，中国传统文化在大国外交中还具有塑造国家形象的作用。
中国传统文化的价值观念和行为规范，体现了中国人民的精神风貌和道德伦理。
这种文化特质在大国外交中成为中国塑造国家形象的重要资源。
例如，中国的“和为贵”、“和而不同”等价值观念，强调和平、合作和共赢，这种和谐的理念使得中国在国际社会中被看作是一个负责任的大国，为世界和平与稳定做出了重要贡献。
最后，中国传统文化在大国外交中还具有文化交流和互鉴的作用。
中国传统文化的独特之处和与众不同之处，吸引了世界各国的关注和学习。
在与其他大国的外交交往中，中国传统文化的展示和分享，为不同文化之间的交流与互鉴提供了契机。
通过文化交流，中国能够更好地传播自己的价值观念和文化特色，同时也能够从其他国家的文化中汲取营养，提升自身的软实力和国际竞争力。
综上所述，中国传统文化在大国外交中发挥着重要的作用和影响。
它既是中国与其他大国建立友好关系的桥梁，也展示了中国的软实力和文化自信，同时还塑造了中国的国家形象，并促进了文化交流和互鉴。
公共关系原理与实务题库
课后习题答案第一章公共关系绪论1.公共关系的含义和基本特征？公共关系是社会组织为了塑造自身形象，通过传播、沟通手段和活动影响公众的科学和艺术。
对于公共关系的这个定义，我们可以从以下几个方面来予以理解和把握：第一，公共关系活动的根本目的是塑造社会组织自身的良好形象。
第二，公共关系是由社会组织通过传播、沟通手段影响公众。
第三，公共关系既是一种状态，也是一种活动。
第四，公共关系既是一门科学又是一门艺术。
公共关系具有以下一些基本特征：以公众为对象；以美誉为目标；以互惠为原则；以长远为方针；以真诚为信条；以双向传播为手段。
2.公共关系在社会生活中的作用？搞好公共关系工作，“对于扩大信息交流、促进商品流通、沟通企业联系、建立新型人际关系都有着积极的作用”，对促进当代社会的健康发展有着极大的推动作用。
公共关系能够帮助组织实现目标。
在社会生活中，公共关系能够促使个人的观念更新，帮助个人能力的提高。
公共关系通过沟通社会信息、协调社会行为、净化社会风气促使社会互动环境的优化。
3.公共关系的职能有哪些？公共关系以树立和维护良好的组织形象为目的，围绕这一目的，它在现代组织管理的各个环节上都发挥着独特的作用。
概括起来，公共关系在组织管理活动中主要有情报功能、参谋功能、宣传功能、协调功能和服务功能五个方面。
4.公共关系的基本原则和职业原则有哪些？公共关系的基本原则是社会组织在公共关系活动中所应遵循的基本准则。
公共关系的基本原则主要包括：真实性原则、注重公众利益原则、科学性原则。
公共关系作为一种职业，公共关系要求公关从业人员必须严格恪守公共关系的职业原则。
具体说来，公共关系从业人员应当而且必须遵循如下职业原则：尊重并维护公众利益和个人尊严。
遵守社会公德。
以事实为依据。
诚实信用。
遵纪守法。
第二章公共关系的历史发展1.公共关系的产生和发展分为哪几个阶段？公共关系是人类社会发展进步的必然现象。
它是近现代商品经济快速发展，政治民主化浪潮日益高涨和大众传播日益现代化的产物。
我国古代公共关系思想和实践活动探析
我国古代公共关系思想和实践活动探析公共关系是指组织或个人为了达成共同目标而与公众或相关组织之间进行的双向交流、沟通和互动的一种行为方式。
公共关系的思想和实践在古代中国历史上也有着丰富的发展和探索。
在我国古代，公共关系思想主要表现在政治和社会活动中。
在政治方面，历代王朝的皇帝通过宣传和造福百姓来提高民众的认同和支持。
在周朝，宣扬天命，认为王权是天赐的，王才有资格领导整个天下，这种思想得到广泛响应，从而促进了周朝政治的稳定。
到了汉朝，刘邦通过赏罚分明、待人宽和的方式来提升民众对其的认同，从而推进了汉朝的统治。
在宋朝，宣传科举制度并提供各种便利条件，为社会各阶层人民提供了一个进取的机会，从而明显提高了社会的凝聚力和认同感。
在社会活动方面，公共关系思想主要表现在互助和慈善事业中。
在古代中国，孝道和仁爱精神始终被弘扬，这对推动社会的繁荣和发展有着巨大的推动作用。
例如在清朝，慈善事业得到了广泛的支持和参与，福利院、医院等公益机构纷纷成立，得到了广泛的宣传和推广。
清朝皇帝也经常以创造和维护和谐社会的先进理念，展开各种公共关系活动，从而与民众建立广泛而有力的联系，推动社会的良性发展。
可以看出，古代中国政治和社会生活中对公共关系思想的认识是逐渐深刻和发展的。
无论是从政府宣传和互动，还是社会人道主义和慈善，都有着鲜明的公共关系特征。
除此之外，我国古代还有一些著名的公共关系实践活动。
例如京杭大运河的修建，它连接了南北两条交通要道，实现了南北互通，大大促进了物流和人员的交流。
在这一过程中，政府和民间组织密切合作，充分发挥了各方面的力量，共同推进了这一伟大工程的实现。
另外，还有广为流传的苏州清平乐。
”他表现了苏州园林文化的卓越之处，以此吸引游客和宣传苏州的风景名胜。
通过各种表演和互动活动，大大增强了苏州在公众心目中的知名度和美誉度。
这些公共关系实践活动不仅促进了社会的发展，也丰富了中国古代公共关系的思想和实践方式。
总之，我国古代公共关系思想和实践活动丰富多彩，无论是从政治、社会还是文化方面，都有着广泛而深刻的体现。
中国公共关系的发展历程
中国公共关系的发展历程摘要：公关是什么？为什么中国要引进公关关系？公关关系在中国的发展？通过回答这些问题我们将揭开公共关系在中国的神秘面纱，以飨读者。
关键词：公关关系市场经济发展历程一．公关到底是什么公关到底是什么?众说风云,不同的学说不同的著作有着不同的定义,对此,作者结合了主流学说(管理学、传播学、关系学)的介绍下了一个简洁的定义:“所谓公共关系，就是一个组织运用有效的传播手段，使自身适应公众的需求，并使公众适应组织发展需要的一种思想、政策和管理职能。
”[1]二．我国引进引进公共关系（一）公共关系的重要性（1）公共关系在经济生活和社会生活中起着越来越重要的作用，它涉及政治、经济、金融、旅游、文化、传播等领域，服务于各行各业，包括：一般公共关系咨询、调查研究、为企业决策做参谋，协助客户与有关的公众联络及建立业务关系；为客户撰写新闻稿件，为企业搜集和汇编有关新闻报道、市场信息及各种政治、经济、文化情报；为客户设计公共关系广告，协助客户推广产品；为客户制定销售计划，组织大型会议；为客户设计、编制和印刷企业公共关系内部刊物和外部刊物，为客户制作影片、录像及其他试听材料；培训公共关系人员和传播媒介人员；等等。
（2）市场经济渗透着社会的各个角落，政治上的、经济上的、文化上的、科技上的等领域，加上信息全球化和经济全球一体化的冲击使得国际化的竞争日益激烈。
为此，全球化经营业的企业十分重视树立国际信誉的形象，一些实力雄厚的跨国公关公司更是把公关作为企业管理的一项重要职能来抓，通过一系列成功公关案例策划和危机处理，树立了公司高效、公正、专业化和优质服务的全球形象，吸引了公众的眼球、赢得了公众的信任，使得公共关系成为全球焦点。
（二）中国与公共关系的接触早在20世纪60年代，我国台湾和香港地区经济迅速发展时期，现代公共关系便已经传入台湾和香港并得到较快的发展。
特别是在香港地区，一些跨国公司在其分公司内部设立公共关系机构，聘用受过专业训练的人员从事公共关系工作，他们开展的公共关系活动一般具有比较高的水平。
公关关系在中国的发展
公关关系在中国的发展现代公共关系思想和公共关系实践进人中国，应以20世纪60年代公共关系登陆香港、台湾地区为发端，而中国大陆则到20世纪80年代初才开始引进。
随着我国改革开放的不断深入，特别是经济体制改革后市场经济的蓬勃发展，在中国大陆掀起了一股学习公共关系、研究公共关系和从事公共关系的热潮。
当然，公关在中国大陆的发展并不是一帆风顺的，由于受到种种因素的干扰和制约，在发展过程中曾经历许多挫折但总体看来，公共关系在不断发展，影响在不断扩大，而且前景也被众多业内人士看好。
综观20年中国大陆公关发展史，我们发现，公共关系作为一种新的经营管理和技术传入中国后，呈现出由南向北、由东向西、由服务行业向工业企业、由外资企业向国有企业、由企业组织向政府组织逐步发展的格局，而且发展过程也呈现出明显的阶段性。
当代中国公共关系的发展大致经历了以下三个时期。
—、积极引进、迅速发展时期20世纪80年代初，随着改革开放的进行，中国在引进资金、技术的同时也引进了先进的管理经验。
公共关系作为一种理论和职业，开始引起了中国人的广泛关注。
在深圳、广州等改革开放的桥头堡，一些中外合资企业和外商独资企业开始按照西方资本主义国家的管理模式，设立了公共关系部。
1980年，中港合资的深圳蛇口华森建筑设计顾问公司率先成立我国第一个公共关系性质的专业公司。
1982年，深圳竹园宾馆成立公共关系部，开展以招徕顾客为目标的、扩大影响的服务性公共关系活动。
1983年，中外合资的北京长城饭店成立公共关系部，并因成功策划接待美国总统里根访华而名扬海内外。
1984年，广州中国大酒店设立公共关系部。
后来，广东电视台以宾馆、酒楼的公共关系活动为题材，拍摄了中国第一部反映公共关系理论与实践的电视连续剧《公关小姐》。
1984年9月，我国国有企业的第一家公共关系部——广州白云山制药厂公共关系部正式成立。
至此，中国人用照搬照抄的模式初步完成了公共关系在中国的导入。
20世纪80年代中后期，公共关系在中国的发展进人了一个全面引进的高潮时期，专业性公共关系公司、公共关系协会如雨后春笋般纷纷建立起来，同时，公共关系教育培训以及公关理论研究也发展迅速。
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中国传统文化与公共关系在中国的发展一、儒家伦理在社会生活中的应用与发展儒家哲学的核心是“人”，一个完善的人或人格, 以及实现这完善的功夫。
儒家言“道”、“命”、“理”、“气”、言“天”、“地”、“物”、“器”，都是以人的世界为中心的。
言“心”、“性”、“情”、“才”，都是言人所具有的发展完善的能力的，等等，都是言人的发展和完善自身所需用工夫的方式。
在根源上，道家学说是守本、归本的哲学。
在这种学说中，道始终是弥漫的、无定的而又无所不在的。
儒家学说是从本达到末、达到器物人事的哲学。
在这种学说中，道虽然是弥漫而无处不在的，却已然可以在一种笼罩得的上来谈论，而这笼罩的德，在人的意义上，可以在器物与人事两者上加以识别。
两家学说在精神相同，却又显示很大不同。
基于儒家伦理传统的观念，在公共生活中，儒家在传统上认为，一个人在家庭中孝敬父母，在社会的公共生活中就会做事合乎伦理。
近来，中国的公共关系发展产生了许多困惑的问题，这些问题与基于上述观念的以儒家伦理传统为基础的家庭伦理与教育似有些联系。
(一) 儒家伦理的视野偏差近几十年来中国社会在发生着激烈的变革，在这个过程中感谢儒家的重视家庭的传统，亲情依然是中国人家庭中最为真实的东西，敬与孝的伦理也依然是中国文化中的牢固观念。
而与此同时，家庭正在由于公共生活的迅速扩展而边缘化，家庭对公共生活的影响已大大地缩小。
人们在公共生活中遇到了越来越多的问题。
这些问题虽然表现纷繁，从现象上大致可以归为两类，即对待陌生人的态度问题和对待公共生活的规划的态度问题。
(二) 儒家伦理在公共关系中儒家的孝与敬的伦理是家庭的伦理，不适宜也不能够推广到公共生活中。
解决近日的公共生活问题，有赖于人们对周围的陌生人的尊重态度的发展。
基于这种态度才能够有照顾弱者的态度和尊重公共生活的发展。
基督教文明的西方文化，较发达地发展了这种态度，“每个人都是人”成为普遍的观念，所以公共生活规划得到普遍尊重。
在以儒家文化为根基的中国，发展培育尊重身边的陌生人、尊重公共生活规则的伦理态度，使之逐步地成为民族的健康人格的两个方面，这也许是可以期求于今后的社会发展与教育。
(三) 私人交往与公共交往私人交往与公共交往是儒家文化在现实生活中的应用。
私人交往与公共交往在现实生活中往往是重叠的，一个人从生来到成人往往会承担许多社会角色，这些角色在一个人身上彼此交叠。
在中国，总归受着儒家文化固有观念的影响，在不同文化的国度，私人交往、公共交往都会受到本民族文化的熏陶，公共关系在中国的发展也必然带有浓厚的儒家文化色彩。
中庸之道，可谓是许多人在交往中默默怀在心里的准则。
二、“做人与做事”：交往伦理观念“做人”和“做事”在不同的国度有不同的文化底蕴的支持，在中国自有他的特点，我们从最简单而又难以简单说清的“做人与做事”的原理出发，谈谈中国传统文化对公共关系在中国发展的影响。
(一) 中国传统文化对“做人”观念的影响解读中国人日常的“做人”观念，最重要的莫过于指出这样一点：这个观念主要是同一种“内部”的观念联系在一起的。
同陌生人的关系中通常同“做人”问题无关。
“不相识的陌生人”也通常被当作日常交往与公共生活，既有差别的交往与无差别的交往之间的界限。
日常交往关系的本性在于情感联系，公共生活关系的本性则在于交换。
在公共生活中，做一个公民对每个人都意味着相同的内容;在私人生活中，“做人”对一个人的含义则可能与对另一个人的完全不同。
如果“做人”就是处理一个人在他的私人交往生活范围内的交往事务，就是在这些事务上要按照某种适当的方式做事情，那么结论也是显然的，就是要在每一种私人交往关系上，具体来说，就是在中国人所说的物种人伦关系上，按照某种适当的方式做事情。
在这些关系上，按照适当的方式做事情就被看作是合理的，不按这种方式做事情被看作是没有德性．的，甚至是行为上的劣迹。
在最一般的形式上，“做人”所包含的这些基础性的德行可以概括为子女对父母的孝敬、父母对子女的关爱、丈夫与妻子间的忠诚、兄弟姐妹以及朋友（以及邻里、同事等）之间的诚实。
这些德性的基础性的部分向来受到重视，并且是舆论关注的基本点。
这些基础性的德行通常是包含在“做人”的观念之中的。
但是“做人”的观念并没有同他们全体或其中的某一种德性观念有清楚的联系。
他们是同“做人”的观念是以朦胧暧昧的方式联系在一起。
所以，在不同人们的观念中，“做人”可能意味着十分不同的东西。
对一个人来说，他可能意味着对父母孝敬和报答养育之恩，对另一个人来说，他可能意味着对朋友要诚实或者对丈夫或妻子忠实，对其他某个人来说，他可能意味着别的什么。
这也就是“做人”的观念始终可以同任何一个人对日常生活事物的感觉产生相关性的原因所在。
中国人似乎终归要通过私人的感情的交往生活而成为“人”，这种传统里面有他的生命的“根”。
“做人”是中国人熟悉且摆脱不了的日常观念，他带给中国人独特而丰富的对私人实践事务的感觉。
这种感觉能否同每日每时在把人们卷入其中的公共交往生活得实践事务相互协调, 并普遍产生健全的人格意识，这是中国人在新世纪中的实践问题。
(二) 中国传统文化对“做事”观念的影响“做事”一词有相当广泛的意思：外出经商是“做事”，担任公职是“做事”，从事科学研究也是“做事”。
“事”在日常语言中有两个相近的意义：一个是“事务”，一个是“事情”。
其中事务一般是指某些经常性的、需要不断处理的事。
与此相区别，事情常常是具体的、有始有终的事。
所以在日常语言中事情是分为“件”，而不是分为“类”。
“做事”在日常语言里通常是在笼统的、总体的意义上指从事职业和生计的活动而同各种各样的人打交道，而不是指做某一件具体的事情。
中国的父母们常常劝导子女和年轻人“学会‘做人'‘做事'”、“好好‘做人'，好好‘做事'”。
关于“做人”和“做事”的意思似乎是不需要加以解说的，以为这种意思被假定为人们（包括年轻人）的日常意识。
这其实只是一个原因，另一个原因则是，这两个语汇是关于交往的实践事务的总体性的观念，包含的意思很难用清楚而又有概括性的语言说明白。
一个人从出生到长大会受到家庭的影响、学校教育的影响、朋友的影响等等。
总之在中国他就会受到中国传统文化的影响，因为生活处处有文化。
三、构建和谐社会谈到中国传统文化对公共关系在中国发展的影响，笔者想构建和谐社会应是其最具体的说明了。
和谐社会它包括很多内容，其中包括和谐的经济、和谐的社会、和谐的文化。
它的发展也就是具有中国特色的公共关系，也就是受到中国文化熏陶的公共关系。
(一) 和谐社会中的公共关系构建和谐社会必须处理好社会生活中关于人的最基本的三个关系：人与人的关系，人与社会的关系，人与自然的关系。
从这个意义上讲，要构建社会主义和谐社会，就必须使这三个基本关系长期稳定地处于相对和谐的状态，而这三个基本关系中的任何一个关系的不稳定、不和谐，都会影响整个社会生活的稳定、和谐。
所以，建立三个基本的和谐关系，是构建社会主义和谐社会的抓手，也是政策、法规调控的准确切入点。
1.建立人与人的和谐关系人是社会发展的主体，而个人是社会的最小单元，个人与个人之间的和谐关系是和谐社会的最小组成部分。
人的素质的全面提高和全面发展，是建立人与人和谐关系的必要条件。
一个文明、进步的社会必定又是高素质的公民群体。
所以，从根本上说，建立和谐社会，就是要实现人的自由全面发展，建立人与人之间的和谐关系。
而要建立人与人之间的和谐关系，就要求每一位公民具有健全的人格，有正确的世界观、人生观和方法论。
2.建立人与社会的和谐关系人与社会的和谐是构建和谐社会的核心，这是因为人不但有自然属性，还具有社会属性，既有独立的自我，但同时又是社会的一分子。
所以人与社会的关系是个体利益与整体利益之间的关系，人与社会的和谐就是个体利益与整体利益之间的和谐。
人与自然的和谐、人与人的和谐都必须建立在人与社会和谐的基社会道德要求个体利益服从整体利益，在人与社会的关系中，个体利益服从整体,础之上。
在绝大多数时候．利益起着主导作用，但在极少数情况下，整体利益对个体利益也要做出妥协和让步。
因为，和谐作为一种关系，关系是有两面性的，必须从两方面来看问题，从两方面共同建立和谐，什么时候都不能只看一面，否则和谐就建立不起来。
目前，我国社会总体上是和谐的，但是也存在不少影响人与社会和谐的矛盾和问题,主要是：城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力加大，就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出。
这些矛盾与问题使得各社会成员处于不同的利益群体，这些利益群体之间又不能得到有效调节，致使社会成员之间存在贫富差距，同时在权利、机会、规则等方面出现不平等，导致人与社会有一定矛盾和冲突。
人与社会和谐，就势必在坚持个体利益服从整体利益的前提下，整体利益也要为个体利益的存在提供权利、机会、规则等方面的平等要求。
(二) 儒家文化对构建和谐社会的影响中华民族优秀文化博大精深、源远流长, 其中“贵和”、“诚信”的伦理道德理想，深深根植于我国人民的实际生活，深刻影响着人们的思想观念和行为方式。
中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟兽草木，提出了丰富的保护自然资源的思想。
在人与人的关系上，提倡宽和处世，协调人际关系。
在新的历史条件下，批判继承优秀传统文化资源，大力弘扬优秀传统文化，对于构建社会主义和谐社会，具有重要的意义。
总之, 儒家文化在构建和谐社会方面发挥着积极的作用，和谐社会作为公共关系在中国发展的典范强有力地说明了中国传统文化对公共关系的影响。
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