十二院长《六六大顺吉祥书画真迹》
画王滕黛梦四季富贵4条屏真迹

画王滕黛梦四季富贵4条屏真迹
滕黛梦,1936年生,江苏苏州人,著名画坛女侠大师,现为世界书画家协会加拿大总会名誉副会长,世界书画家江苏、上海协会名誉主席,亚太文化艺术协会艺术总监,中日韩新书画友好联盟艺术顾问,台湾中华艺术学会艺术顾问,海上书画研究院名誉院长,曾任世界艺术家联合会执行主席。
师从姑苏名家顾鹤逸先生门派,她的画具有极大的诱惑力,不但使人赏心悦目,更有一种撩人心扉的艺术魅力,先后在美国,日本,泰国以及国内等地举办画展,获得了极大的成功,艺术作品倍受推崇,成为了国内外政要名流的收藏佳品。
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滕黛梦大师曾应邀为美国总统老布什和夫人巴巴拉画《骏马图》,为法国总统希拉克绘巨幅《牡丹图》,为英国女皇伊丽莎白及王子劳伦勒旺创作宠物画《哈巴狗》,英国亲王赞她的画为人间,并以47万美金求购她的《哈巴狗》,她将收入倾囊捐助给慈善事业,得到各国首脑的衷心赞美和热忱感谢,均在电视报刊上发表。
刘海粟艺术大师赞她是东方潘玉良后的又一位女奇才,免费为她的画集题词。
她先后荣获“国际书画名家联谊展”绘画特等奖;“国际十二生肖大展”荣誉金奖;“炎黄子孙与各国友好书画展国际展”中国画一等奖,以及“世级奖状”殊荣和“画王”奖项。
被评为“跨世纪中外书画家”;“世界华人艺术家”;“德艺双磬艺术家”;“卓越成就艺术家”等荣誉称号。
《十六罗汉应真图卷》

《十六罗汉应真图卷》《石涛大士十六阿罗应真图》又名《十六罗汉图》和《十六应真图》,为石涛早期人物画的代表作品,是目前一致公认的石涛真迹。
1667年石涛25岁时,在安徽宣城创作了此幅《十六阿罗应真图》卷,这幅画据说画了一年始成,是其进入禅门后的精心之作。
石涛好友,当时被誉为“画样今无敌,诗名旧绝伦”的梅清为此画题跋,并对此画给予了高度评价,称此作“神采飞动,天趣纵横,笔痕墨迹,变化贻尽。
此画为石涛早期人物画的代表作品,亦是石涛艺术生命里巅峰之作.《十六罗汉应真图卷》卷首有青浦王昶题签“石涛大士十六阿罗应真图”十一字。
款题:“丁未年,天童忞之孙,善果月之子石涛济。
”梅清跋曰:“白描神手,首善龙眠。
生平所见多赝本,非真本也。
石涛大士所制十六尊者,身材飞动,天趣纵横,笔痕墨迹,变化殆尽。
自云此卷阅岁始成。
予长供之案前,展玩数十遍,终不能尽其万一,真神物也。
瞿山梅清敬识。
”《大士十六阿罗应真图》局部,清代/1667年,石涛,纸本墨笔,手卷,纵46.4厘米、横598.8厘米《大士十六阿罗应真图》局部,清代/1667年,石涛,纸本墨笔,手卷,纵46.4厘米、横598.8厘米卷尾吴荣光跋《吴书金刚经一则》:须菩提。
于意云何。
须陀洹。
能作是念。
我得须陀洹果不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
须陀洹。
名为入流。
而无所入。
不入色声香味触法。
是名须陀洹。
须菩提。
于意云何。
斯陀含能作是念。
我得斯陀含果不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
斯陀含。
名一往来。
而实无往来。
是名斯陀含。
须菩提。
于意云何。
阿那含能作是念。
我得阿那含果不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
阿那含。
名为不来。
而实无不来。
是故名阿那含。
须菩提。
于意云何。
阿罗汉能作是念。
我得阿罗汉道不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
实无有法。
名阿罗汉。
世尊。
若阿罗汉作是念。
我得阿罗汉道。
即为著我人众生寿者。
世尊。
佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。
是第一离欲阿罗汉。
世尊。
我不作是念。
阎振权书法作品欣赏资料

• 阎振权,江苏沛县人,1935年出生于书香世家。幼时随父习
字,五年磨穿一砚。
•
熟读诸家碑帖,Biblioteka 学颜帖,后习诸家。六十年代,离家出走以书画为业,历经坎坷,行程数万里,投师访友,随处
观摩各地古今名家书写的对联、牌匾、碑文等,汲取精华。
十年动乱之后游子返乡,谋得一职业,虽工作繁忙而未忘研
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习书法,以书法为游戏而取其乐也!
• 阎振权书法上海香梅画苑高级书画师古今书法院院长, 书法
作品拿去可以和中国书协主席比比,和各省书协主席比比,
古今书法大家比比。有几句话说的很好,怒视吹捧之作, 冷
对热炒之作, 静观流行之作, 笑迎传世之作, 能传世的才
是真正的好作品。
• 阎振权书法上海香梅画苑高级书画师古今书法院院长, 书法 作品拿去可以和中国书协主席比比,和各省书协主席比比, 古今书法大家比比。有几句话说的很好,怒视吹捧之作, 冷 对热炒之作, 静观流行之作, 笑迎传世之作, 能传世的才 是真正的好作品。
篆书遒劲见古朴——上海牡丹画院院长夏顺奎书法作品赏析

篆
Hale Waihona Puke 书遭劲口 浦锡 根
见
古
朴
上 海 牡 丹 画 院 院 长 夏 顺 奎 书 法 作 品 赏 析
不久 , 9期上 海 世 博会 特 刊 上 的 “ 博 艺 苑 ” 以 整版 篇 幅选 第 世 ,
文三 种 、 让 之书 三种 、 吴 王
H I 登了 7 J 8岁高 龄 的夏 顺奎 先 生 的书 法作 品 。他 那 极有 特 色 的 笔
集 吴 昌硕 等诸 家之 长 , 融入 己意 , 自成一 体 。在 中华 人 民共 和 国 成 立
6 周 年 之际 , 用 篆 书创 作 的 一 幅书 法 “ 革 开放 三 十 春 , 理 探 讨 o 他 改 真
立 功勋 ; 设 如 虎添 双 翼 , 艺诗 卷 吐 芬芳 ” 建 文 以气 见 胜 , 字 古 朴 , 文 布
意 和别 具一格 的神 韵 , 无不 令人 注 目。
夏 顺 奎 生 于 13 9 3年 , 副 研 究 员 。 攻 石 鼓 文 和 篆 书 , 篆 尤 是 专 小
福庵 书说 文部 目 、明 清 名
家诗 词 手迹鉴 赏 等 。 随后 , 他 自学 钻研 , 中求索 , 学 从 临 石鼓 文人 手 ,兼 学名 家 篆书 . 如邓 石 如 、 之 谦 、 赵 吴 昌硕 、 王福 庵 等 . 夏顺 奎 博采 众长 ,从 他 的 书法 作 品中可 以感 受 到这 些名 家
给予 他 的深 刻影 响 。
他说 ,篆 书是 我 国 古
牵
蹲 嘲
局 合理 , 有趣 味 , 极 曾被 中共上 海 市 委宣 传 部在 宣 传 系统 第 十 届老 干
部 书画展 中评 为二 等 奖 , 由上 海 人 民美术 出 版社 人选 集子 出版 。多 并
六六大顺,方方正正

六六大顺,方方正正作者:张旭东来源:《江苏陶瓷》2015年第07期紫砂壶是“世间茶具之首”。
其造型质朴、形质完美、色泽古雅,集实用性、欣赏性、收藏价值于一体。
闻名中外,被誉为“国之瑰宝”。
在中国古代,不论是宫殿亭阁、深宫墙院、杯盘茶盏还是桌椅板凳,都是以方形为主体造型。
具有挺拔庄重、雄伟古朴之感。
形成一种传统的造型。
而紫砂壶也受其影响,紫砂壶中的方壶形体优美、工艺严谨、气韵生动、造型古朴、技法独特。
整体透露出豪爽、刚劲、正直的阳刚之气。
且比例精准、口盖紧密、块面挺括、线条利落、气势挺拔、力度到位,其工艺水平更是毫不逊色于其他造型。
“六方壶”(见图1)便是方壶中的经典造型之一,现以“六方神韵壶”为例,浅析此类紫砂壶的工艺美术特征。
1 紫砂“六方神韵壶”的造型美紫砂“六方神韵壶”以简练的线条构成淳朴凝重的形体,胎质泛着光泽。
演绎着光素器素面素心的独特魅力,典雅而又简约。
壶身为六块面镶接而成,拍打镶接时,将方方正正的人生态度融入紫砂壶艺之中,使壶器具备了良好的底蕴。
线条在紫砂“六方神韵壶”的创作上运用到了极致,生动地表现了作品的外部特征,又体现了内在气质,进而达到形神合一的艺术效果。
“六方神韵壶”整器以直线、横线为主。
曲线为辅,六方形的壶钮,宽厚有力;六方鼓盖折线分明。
截盖压于壶口之上。
气势雄大;四方壶把转折迂回之处步步到位。
握拿紧致;四方壶嘴嘴头朝向水平方向胥出自然;壶身六面的线条延伸至壶口、壶肩、壶盖与壶钮,形成和谐完美的整体,柔和的线条、润泽的弧度。
使作品在方正中蕴含着内敛,光洁中透溢着灵气,六方壶体加底设计,稳重中见大气,彰显出此壶不凡的气度。
2 紫砂“六方神韵壶”的文化在中国传统的吉祥文化中。
“六”的谐音“禄”,与福、寿、禧齐名,是人们所推崇的吉祥数字;“六方壶”在宜兴紫砂界的方器中也被人们奉拜为经典造型。
“六方神韵壶”将两者相结合,天地之间为人处世方方正正,方能历尽艰难曲折而呈祥,最终会迎来人生的精彩和事业的辉煌。
福禄寿喜书法作品

福禄寿喜书法作品推荐几幅客厅书法字画?很多人选择用一幅书法作品装点客厅、书房,其实是在选择一种清雅的生活方式,通过这幅作品的内容,展现家居主人对人生的深层感悟。
——易从网一、有的人喜欢高雅,显得有文化,或许他会在家里客厅挂幅从中国传统文化里提炼的四字书法作品,如室雅兰香、惠风和畅、宁静致远、上善若水、厚德载物、海纳百川、紫气东来、观海听涛、淡泊明志、知足常乐、难得糊涂等。
中国书画院会员于国光书法作品《惠风和畅》(作品:易从网)二、有的人看重风水,想招财纳福,或许他会在家里客厅挂幅寓意吉祥、幸福的书法作品。
比如福禄寿喜财、福寿康宁、福寿绵长、寿山福海、厚德载福、天赐鸿福、家和业兴、家和万事兴、宝地生金等。
五福临门其乐融融国宾礼书法家观山书法《福禄寿喜财》(作品:易从网)三、有的人需要鼓舞,想自我勉励,或许他会在家里客厅挂幅经典的励志书法作品。
比如天道酬勤、自强不息、“天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物“、精气神、积健为雄、龙马精神、持之以恒、马到成功、“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”、志存高远、高瞻远瞩等。
一分耕耘一分收获国宾礼书法家观山书法《天道酬勤》(作品:易从网)四、有的人注重气势,显得有气场,或许他会在自家客厅挂幅大气的经典诗词,如开国领袖毛主席的《沁园春雪》、豪放派大词人苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、三国演义主题曲《临江仙滚滚长江东逝水》、一代枭雄曹操的《观沧海》、宋代抗金名将岳飞名篇《满江红》等。
豪放诗词千古名篇中书协会员李成连书法《念奴娇赤壁怀古》(作品:易从网)亲,无论您是选客厅字画、书房字画或者是办公室题字、公司开业送礼题字,还是祝寿送礼、感恩送礼,或者茶楼、宾馆、酒店、餐厅、饭馆装饰,您都可以在易从网进行“任性选择”或“私人定制”。
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魏楚予大师《九如图》真迹

魏楚予大师《九如图》真迹
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只见他笔下的鲤鱼在波峰浪尖翻滚跳跃、生龙活虎、红光闪闪;特别是在艺术上做到了中国画与西洋画、形与神、工与艺的结合,既有中国画的大写意传统的笔走中锋,见笔见墨,点垛间颇见白石,八大韵味,又有西洋画色彩的饱满、明丽,热烈而不俗艳,色调控制恰到好处;既有鲤鱼的灵动活跃之神,又有结构精细准之形。
九鱼图是具有吉祥如意寓意的国画。
自古“九”就有长久之意。
“鱼”则为万事如意。
九条可爱的锦鲤在水中嬉闹,寓意着长久的吉祥如意。
红色的鱼有旺运之说,家居字画装饰中悬挂一副九鱼图既能愉悦身心,又有很好的吉祥祝福之意。
在中国传统中,家具装饰非常讲究易风水、易雅居,通常展示体现出主人的文化修养,彰显品位。
现在,更多人将中堂定义为家中的会客室,居中的厅堂,也是一种书、画艺术挂饰形式,称为“中堂画”。
有一副《九如图》,不仅能显现出主人对传统文学的文化素养,同时也是收藏了当代极具升值空间的艺术品。
老人祝寿贺词书法作品

给长辈祝寿的书法作品为老人祝寿有什么讲究?恭祝天下老人增富增寿增富贵,添光添彩添吉祥,福如东海,寿比南山!祝福老人生活之树常绿,生命之水长流,寿诞快乐,春辉永绽!——易从网为什么给老人祝寿时一定要送份礼物?俗话说:“百善孝为先”,“孝为百行首”。
尊老敬老是中华民族的传统美德,逢年过节或者老人生日,为老人精心准备一份礼物,不仅是中国礼仪文化的体现,也是表达孝心、传递祝福的一种重要方式。
另外赠送礼物也可以烘托节日气氛,一份称心的礼物定然会让老人身心愉悦。
据调查,80%以上的老人对字画充满兴趣,俗话说:“常习书画得养生”,尤其是书法字画,能够陶冶人的情操,赋予生命积极向上的活力,使人在艺术、眼界、胸襟、修养、气质上都得到升华。
那么,给长辈祝寿的书法作品?易从网为您精心推荐寿题材热门书法:国宾礼书法家观山书法《寿》为什么给老人祝寿送礼一定要选择寿文化题材的书法作品?1.寿文化和中国书法都是中国传统文化的重要组成部分,而老人非常注重传统文化。
寿文化是我国传统文化精粹,在中国5万多个汉字里,“寿”字的使用频率最高,它字意吉祥,很多文人墨客用以书写“寿”字来表达对人类生命长青的恭贺、赞美和希冀。
那么寿文化和中国书法结合而成的寿题材的书法作品,老人定然爱不释手。
2.寓意长寿的名家书法是晚辈尊老敬老,表达祝福之情的最高体现。
尊重长者,孝敬老人,祝福呵护老人长寿,是中国传统文化中极富人性、人情味的一个主题。
中国“寿文化“的“磁场”引力巨大,他所形成的伦理规范被中国人广泛认同,被视为高尚的道德律令。
老人的幸福长寿是国家、社会以及家庭安宁祥和的一个重要标志。
3.寿文化题材书法作品含义广深,象征人长寿,迎合了人类的期盼和美好的祝愿。
寿文化题材的书法作品寄托着人们的期盼、祝福和向往,期盼追求人生高龄长寿,健康如意,已成为中华民族祖祖辈辈约定成俗的社会风尚。
作为晚辈,能够通过一幅寿题材的字画表达出对老人的最美好祝愿,何乐而不为呢?4.寿文化题材的书法作品若出自名家之手,还可以增值传世。
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十二院长《六六大顺吉祥书画真迹》书画是绘画和书法的统称。
画,是人们生活中创造的结晶。
画的起源久远,有着丰富的意思,“画中有诗,诗中有画”,中国古代,诗与画分不开。
画的作品也体现了作者的情感和思想,画中常常包含着艺术家强烈的思想感情,因此艺术也深深地孕育在画中。
书,一说是书法,也就是俗话说的所谓的字,另一种观点则认为书是指文化内涵。
由此可知,书画是指绘画和书法,也可以理解为具有文化内涵的绘画。
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书法和绘画
《隶释·汉张平子碑》:“音乐书画之艺,方技博弈之巧。
”
唐杜甫《观薛少保书画壁》诗:“惜哉功名忤,但见书画传。
”
明陈继儒《袁伯应诗集序》:“(袁可立子)尤喜嗜山水书画、金石鼎彝。
”
王西彦《古屋》第一部一:“正屋和偏房的小堂屋,四壁全为各种木镌的书画和匾额所布满。
”
书画是书法和绘画的统称,也称字画。
中国的绘画艺术,是中华民族传统艺术中起源最早的艺术形式之一。
比如在西安半坡村出土的彩陶上,就绘有互相追逐的鱼、奔跑跳跃的鹿,不仅形象生动,而且有一定的艺术意境。
这说明我们中华民族的先人,远在原始社会就已具有相当高的审美意趣和高超的艺术创作才能。
中国画(宣画):在世界美术领域中自成体系,既有悠久的历史,还有优良的传统。
是指用笔、墨、颜色在帛、布、绢、纸、绫等上面画的东西。
不是一般人画的,而是历史上有名的画家们画的。
有些画虽无名无款,但年代较早,具有艺术性和文物性的,我们也要保存、整理。