道医说养生
道医孙思邈的养生思想略论-精选文档
道医孙思邈的养生思想略论-精选文档道医孙思邈的养生思想略论孙思邈（581-682），京兆华原（今陕西耀县）人，为唐代著名道士，医药学家，被称为“药王”。
主要著作有《千金要方》、《千金翼方》，另外还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》1 卷、《会三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄生真录》1 卷等。
道教是“贵生”之宗教，主张“我命在我不在天”。
道教主张“道”乃宇宙万化之本源，宇宙万物皆由“道”所化生。
人之性命亦由“道”所化生。
养生的关键就是养命养性。
而性命两者不可分离，故养命也就意味着养性，养性也就兼而养命。
孙思邈继承了道教这一思想，亦主张养生着重在于养气（命）、养性（神）。
近年来李刚、董沛文和薛公忱诸先生已经对孙思邈有关养生思想作了探析。
在前贤研究的基础上，我们再从养气、养性两个方面对孙思邈真人的养生思想作如下解析，以就教于方家。
一、“顺时养气”，贵在随天时而变孙思邈主张，养五脏六腑之气要随季节变化而变化，且一年十二个月中养气之方法是不同的，即“顺时养气”。
他在《孙真人摄养论》里指出：正月里，肾气受病，肺脏气微。
是月，五味之中，宜减咸酸味，增辛味，以助肾补肺，赡养胃气。
此月“勿冒冰冻，勿极温暖”，早起，天黑就睡，“以缓形神”。
[1]491又，勿食生葱；生葱损人津血。
勿食蛰藏之物，折寿。
勿食虎、豹、狸之肉，食之会令人神魂不安。
二月里，肾气微，肝气刚处旺盛。
是月，五味之中，宜减酸味，增辛味，以助肾补肝。
此月宜静膈去痰水，小泄皮肤微汗，以散深冬蕴伏之气。
此月勿食黄花菜、陈醋和酸菜，以免发痼疾。
勿食大小蒜，令人气壅，关膈不通。
勿食葵花子及鸡子，食之会滞人血气，泄精。
勿食兔、狐、貉之肉，食之会令人神魂不安。
此月初九忌食一切鱼。
又，由于仲春气正，宜节酒，从而保全真性。
三月里，肾气已息，心气渐临，肝气正旺。
是月，五味之中，宜减甘增辛，补精益气。
此月慎避西风，“散体缓形，便性安泰”[1]491。
此月勿专门杀戮，以顺天道。
道教的道家医学和养生保健术
道教的道家医学和养生保健术道家医学和养生保健术是道教文化的重要组成部分，它们深受道教思想的影响，强调以自然法则为依据，通过调整身心与自然的关系来维护健康和长寿。
本文将从道家医学和养生保健术的基本原理、常用方法和根本目的三个方面进行阐述。
一、道家医学的基本原理道家医学的基本原理源自道家哲学的思想，强调天人合一、顺应自然。
道家认为，人的身体和自然环境是相互联系的，人体内部的经络和生命活动受制于自然环境的变化。
因此，道家医学的基本原理是以养生为主，强调预防为主，注重调整身体与环境之间的平衡。
二、道家医学的常用方法道家医学的常用方法包括药物疗法、饮食疗法和锻炼疗法等。
药物疗法以中药为主，注重药物的阴阳平衡和五行调和，通过激活人体自身的免疫机制来治疗疾病。
饮食疗法强调根据自然规律选择适合个体的食物，比如根据四季变化选择食材，坚持五谷杂粮的搭配，以达到滋补身体、预防疾病的效果。
锻炼疗法包括太极、气功等，通过调整呼吸、舒缓身心压力，促进血液循环和气血流通，增强身体的免疫力和自愈能力。
三、道家医学的根本目的道家医学的根本目的是追求健康和长寿。
道家认为，人体内部的阴阳失衡和病痛的产生往往是由于与自然法则的背离所致。
因此，道家强调以天人合一的观念来调整身心与自然之间的关系，通过调整饮食、锻炼和心态来修正身体的不平衡，提高身体的免疫力和自愈能力，从而达到延年益寿的效果。
在实际运用中，道家医学和养生保健术常常与其他医学理论和疗法相结合，强调“因势利导”，根据具体情况制定个体化的治疗方案。
道家认为，健康是一个动态的平衡过程，需保持身心的和谐与自然环境的协调。
因此，道家医学注重内外兼修，强调修身养性和修养禅定的方法，以达到身体、心灵和精神的和谐发展。
总结起来，道家医学和养生保健术是道教文化的重要组成部分，它强调顺应自然、调整身心的关系，以达到预防疾病、保持健康和延年益寿的目的。
在实践中，道家医学常常与其他医学理论和疗法相结合，以达到个体化的治疗效果。
道医的养生知识
道医的养生知识
道医是中医中的一派，注重在日常生活中通过养生保健来预防和治疗疾病。
道医的养生知识主要包括以下几个方面：
1、调整饮食：道医强调“食物即药物”，认为合理的饮食习惯可以达到预防和治疗疾病的效果。
道医的养生饮食主要包括饮食清淡、忌口油腻、食物配合搭配、适量吃水果等。
2、调节作息：道医认为人应当适应自然规律，保持身心的平衡，避免过度劳累、过度熬夜、过度消耗精力等。
正常的作息可以提高身体免疫力，预防疾病的发生。
3、锻炼身体：道医的养生理念非常重视运动，认为适量的运动可以增强身体的机能和免疫力，预防和治疗许多慢性疾病。
而且道医强调运动应当因人而异，根据个人的体质，选择相应的运动方式。
4、保持心情平静：道医认为情志是人体各器官之间的联系新的重要环节，因此情志平静很重要。
如果情绪激动、过度忧虑、焦虑等，会对身体造成负面的影响，因此要保持平静、放松的心态，对心理健康和身体健康有益。
以上就是道医的养生知识，可以帮助我们在日常生活中预防和治疗一些疾病，保持身体健康和心理健康。
道医养生方法【道医】
道医养生方法【道医】中国道家思想的一个核心，乃是向往长生不老。
基于这一思想形成了道家对养生学的研究和养生术的追求。
道家养生，提倡“性命双修’。
性，乃天赋之性。
包含着人的精神、心理、气质、品性、意志、情趣，以及人性的本能诸方面。
命，乃客观之命，表现在人的生、死、强、弱、智、愚、贫、富，以及人的时运等各方面。
而性与命又浑然一体，相依相关而不可分。
性依命而显神，命以性而显存。
故道家对性与命乃双修并养。
道家养生，在于炼心、炼意、炼性，在于炼精、炼气、炼神。
修天性并修天命，以达到“天人合一”。
天人共存，乃道家明道、修道、行道、成道之本。
所谓“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，正是性命相依方合于道，心身相交方成于道之至理。
道家提倡“性命双修”。
修性，则重于习练内养功法；修命，则重于习练外动功法。
修性，则要修养心、意、性而善养神；修命，则要修养精、气、神而善养形。
故，道家养生之道，重在善饮善食，习气练功，调和阴阳，“性命双修”“锖静无为”，养育神行。
概括而言，道家养生之要旨，在于道以养性修神，法以益寿延年。
因而，道家养生之道，乃修养神形，使其交融；习气练功之法，乃内养心性与外炼形体，使其相合，从而，使“性命双修”之养生之道，臻于合一，达到升华。
道家养生学所遵循的原则：一是养生与天地环境统一；二是养生与形神的结合，使养生与精神形态统一。
因而道家的“性命双修”和“精气神合修”的学说，便形成了道家的养生体系。
以下列举一些常见的道教养生方法：守一在身心安静的状态中，将意念集中于对“一”（即“道”）的信仰，以求得长生的养生方法。
此法大约在东汉时就曾广泛流行过。
魏晋以后，守一逐渐同存思、吐纳、导引等方法融合在一起，成为后来内丹修炼的一个重要环节。
存思在高度入静的情况下，将意念存放在体内或体外的某处，以求得到长生。
魏晋时期，此法曾广泛流行。
有的称体内各部分各有神灵居住，将意念存于体内，称为存神，存神而与神合一，即可登临仙界。
道医养生十秘技
道医养生十秘技现在的生活水平慢慢的提高了，人们不再是追求温饱问题，而是慢慢的追求延年益寿的生活。
那么要如何才能延年益寿呢？下面就为大家整理了古代延年益寿的10个秘诀。
一、头为精明之府，日梳三遍百病除。
春秋战国时期的中医经典文献《内经：素问·脉要精微论》认为：“诸阳之神气皆上会于头，诸髓之精气皆上聚于脑，头为精明之府。
”也就是说，人体的精明活动，完全是靠人体先天和后天的精气来维持。
若有病变，则会出现“头颈低垂，不能抬起，两目凹陷无光”的精衰神乱之象。
现代中医学研究认为：人体之重要十二经脉和四十多处大小穴位以及十多个特殊刺激区均汇聚于头部。
头顶中央(即前发际后5寸与后发际前7寸处)有百会、四神聪、上星、头维穴，项后枕骨一带有风池、哑门、医明、玉枕、翳风穴，两鬃有太阳、率谷穴，额前还有印堂穴。
如以梳子替代小银针，对这些穴位和经脉进行“针灸性”的按摩或刺激，将会起到疏通十二经脉，促进大小周天血液循环，使气血流畅，调节大脑神经功能，增强脑细胞的新陈代谢，延缓脑细胞的衰老，增强记忆力，醒脑提神，还能消除各种劳累疲倦、失眠烦躁、三叉神经痛、偏头痛以及聪耳明目等多种作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。
为此，有人主张“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以两分钟梳60-100次为宜。
只要你持之以恒地梳头，就会感到头清目明，精力充沛，睡眠良好，白发变黑，食欲增加。
由此可见，勤梳头的确是一种保养人体精、气、神的最简单经济的长寿保健方法。
二、脚称第二心脏，常搓涌泉保健康。
脚部乃“三阴交之始，三阳交之终”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心脏”之称。
人的脚有26块骨，19块肌肉，33个关节，50多条韧带，50多万条血管，4万多个汗腺……祖国医学认为：脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着密切的联系，布满了相关全身器官的反射区。
但由于脚部离心脏甚远，抵抗力低下，是人体的主要薄弱环节，容易遭受寒湿邪气的侵袭，可见人体健康与否，和脚部健康关系极大，所以脚部的保健就比其它部位显得尤为重要。
道家养身十法
道家养身十法展开全文道医的最高境界是“养生”，养生的最高境界是“养心”。
虽然人类的身体状况会变化，生存环境也在不断改变，但有些养生的方法却是不变的真理。
1、记住：睡觉是养生第一要素。
2、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。
忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
3、气以行血血以补气凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。
相火旺，真阳耗。
人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。
血为气之母，气为血之帅。
气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。
所以，只有气血平衡，人才能健康。
4、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。
心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。
肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。
土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。
内部相互关联，一动全动，一病全病。
而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
5、动生阳静生阴不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。
记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。
阴为阳之母，阳为阴之用。
6、不能盲目补气人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。
如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。
这样才能达到补气的作用。
7、环境对人养生的重要性这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。
因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。
还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取著天地的精华。
8、顺应自然是养生的境界一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。
道教的五种养生之道
道教的五种养生之道道教是中国传统文化的重要组成部分，对于养生保健有着独特而深远的影响。
道教注重人与自然的和谐，追求身心灵的平衡与和平。
养生是道教思想的重要方面之一，本文将介绍道教的五种养生之道，以帮助人们更好地了解和借鉴道教的养生智慧。
第一种养生之道：养身之功道家强调保持身体的健康和活力。
通过调养气血，保持身心的平衡。
道教的阴阳学说认为人体内的阴阳要保持平衡才能健康。
养生功法包括各种养生保健体操、气功和养生食疗等。
例如，太极拳作为一种常见的养生功法，通过慢跑的动作和深呼吸来达到调节身心的效果。
另外，在饮食方面，道教养生饮食偏素，注重与自然和谐，追求平衡营养的摄入，以保持身体的机能正常化。
第二种养生之道：养心之术道教注重心灵的修养。
通过养心的方式，道教追求内心的平静和安宁。
养心术包括冥想、修行和静坐等修行方法。
冥想有助于提高专注力和精神力量，使心灵更加宁静；修行则强调修行者的境地和品德的提升；静坐是一种闭目养神的修行方法，通过意识觉知来达到心灵的净化与放松。
养心之术有助于消除内心的杂念和负面情绪，提升个人的道德境界和心灵的平静状态。
第三种养生之道：养性之法道教强调保持人的性情之间的和谐。
养性之法包括性情调理和性爱养生等方面。
性情调理指的是通过调节情绪和性格，达到平衡身心的目的。
性爱养生则通过性生活调节阴阳平衡，达到滋养身体和延年益寿的效果。
道教讲究男女性爱的和谐与和顺，有适度、安全、和睦的性生活有助于保持身心的健康与活力。
第四种养生之道：养神之法道教强调人的意识和精神的修养。
养神之法包括文化修养和艺术修养等方面。
文化修养包括读书学习、修身养性，通过研读经典和哲学思考提升个人的修养境界；艺术修养则强调欣赏艺术、参与艺术创作，通过艺术来调节情绪与心灵，达到养神的效果。
道教认为，文化修养和艺术修养有助于提高人的精神素质，使人的心志更加坚定和豁达。
第五种养生之道：养道之法道教的最终目标是达到超越自我、与道合一的境界。
道医说的最佳作息
道医说的最佳作息
道医所指的最佳作息是指根据中医理论和道家哲学，调整生活作息以保持身心健康和平衡。
以下是一些道医建议的最佳作息实践：
1. 早起早睡：道医主张早睡早起，根据五行理论，认为在清晨起床可以获得太阳的阳光和能量，并有利于身体的清淡和调整。
同时，早睡早起也可提高睡眠质量和生物钟的稳定性。
2. 有规律的饮食：道医追求饮食的平衡和谐，主张遵循季节性、地域性和个体差异，选择新鲜、天然的食材，保持饮食的多样性和适度。
同时，遵循三餐有规律、不暴饮暴食的原则也是重要的。
3. 适度运动：道医提倡适度的身体锻炼，如太极拳、气功等，可以提升身体的柔韧性和循环系统功能。
同时，避免长时间静坐和过度疲劳，保持身体的活动性。
4. 冥想和放松：道医强调心身的平衡和内心的宁静。
冥想、呼吸练习、放松技巧等可以帮助缓解压力、提升专注力和促进睡眠。
5. 寻找自然和谐：道医认为与自然界保持联系有助于身心健康。
在日常生活中，可以去自然环境中散步、观赏自然景色、参观公园等，以促进身心的平衡和放松。
需要注意的是，以上建议是基于道医理论的一般性指导，并且每个人的身体状况和生活习惯是不同的，在调整作息时应根据个人情况加以考虑和调整。
如果有特殊的健康问题或疾病，最好咨询医生或中医师的建议。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道医说养生
*导读：王道医名叫王泰科，在紫霄宫多年，虽然现在常驻于丹江口市的道教学院，但紫霄宫一带，
王道医名叫王泰科，在紫霄宫多年，虽然现在常驻于丹江口市的道教学院，但紫霄宫一带，乃至武当山上下，都还流传着他的传说。
他认为养生功法其实很简单。
总结下来，有四条。
一、就是树立一个信心，相信练习功法是能有好处的，因此能持之以恒；
二、就是落实两项措施：去掉不利的习惯，培养好的习惯；
三、就是采取三步功法：入手、转手、了手。
练功是循序渐进的过程，当一门功法练完之后，就要进入更高的阶段。
四、就是进行四个结合：养心与养身结合，也就是要心情愉
快，少思寡欲，少劳心多养气；饮食与调养结合，不偏食、不暴食；动功与静功结合，那些练泰拳的拳手，身体都很好，但很少活得长。
过于用劲，会有好的身体，但不得寿相；最后，就是练功与医药结合。
春夏秋冬四季的道理，四气调神大论里说得很明白。
春夏养阳，秋冬养阴，春夏热于外，寒于内；秋冬寒于外，热于内。
这也是道家的辩证法，老阴少阳互相转换。