比喻象征托物言志
写作手法有哪些

写作手法有哪些常见的写作手法有悬念、照应、联想、想象、动静结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、铺垫悬念、比喻象征、借古讽今、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、实写虚写、托物寓意、咏物抒情、借景抒情等。
写作手法有什么写作手法包括表达方式、写作方法、修辞手法等。
表达方式,是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。
常用的表达方式有5种,即:记叙(叙述)、议论、抒情、描写和说明。
写作方法,也叫表现手法,是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。
包括:托物言志(托物喻人)、欲扬先抑、衬托(烘托)、夸张讽刺、借景抒情、前后照应、对比等。
像《白杨礼赞》一文借赞美白杨树挺拔向上、不屈不挠的精神来赞美北方的农民,采用的是象征的写作方法。
在现代文阅读的题目中,常常有一些概念分不清,从而导致答题错误。
特别是当题目问表达方式、写作方法和修辞手法时,经常是问此答彼,怎样区别它们呢?记叙文主要以记叙和描写为主,其中兼有说明、抒情和议论;说明文主要以说明为主,也有叙述、议论甚至描写;议论文以议论为主,兼有记叙、说明或是抒情。
修辞手法,也叫修辞方法,是指在写作过程中,对所使用的语言进行修饰、加工、润色,以提高语言表达效果的方法。
包括:比喻、排比、拟人、对比、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。
总之,表达方式是就文章的写作内容而言,写作方法(表现手法)是就文学作品写作的具体技法而言,而修辞手法是就语言修辞效果而言。
因为角度不同,说法也就有一定差异,对此,应注意区分。
常用的写作手法及作用(1)拟人手法:赋予事物以人的性格、思想、感情和动作,使物人格化,从而达到形象生动的效果。
(2)比喻手法:形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。
(3)夸张手法:突出人或事物的特征,揭示本质,给读者以鲜明而强烈的印象。
(4)象征手法(托物言志):把特定的意义寄托在所描写的事物上,表达了……的情感,增强了文章的表现力。
象征和托物言志的区别

象征和托物言志的区别1.象征(“以物征事”的简称)是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素;以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2.象征分为整体象征和局部象征;托物言志都是整体的。
3.象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕”,说象征“革命者”可以,说象征“春的使者”也可以;而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4.象征重在表现事物的客观意义和精神实质;托物言志重在言志,表现作者主观的思想感情。
“托物言志”和象征的区别是什么?托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)。
是间接表现主观主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描写或刻划,间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志,关键是志与物要有某种相同点或相似点,使物能达意而志为物核。
托物言志常借用比拟、象征等手法。
象征是以物喻人,和借喻很相似,尽管只出现了喻体,但实际上是“指桑骂槐”。
托物言志属于作文的整体手法,后者是文章中的局部写法。
二者在某些时候是可以相融的。
总的说,它们是相辅相承的关系。
象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征,来寄托作者的某种情感。
但二者又不是一回事。
象征是以物喻人,和借喻很相似,尽管只出现了喻体,但实际上是“指桑骂槐”。
如曾巩的《咏柳》:“乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。
”作者借尚未变黄就借助风势在空中狂舞的柳条,象征那些根基未稳,因倚仗权贵而一时得势便猖狂不已的小人,表达对他们的极端鄙视和厌恶。
托物言志借景抒情借物抒情象征等表现手法的定义及区别综合

托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别综合一、定义托物言志;即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上;诗人通过描写的物来表明心迹;以及人生的态度和对人生的感悟..于是;这个“物”便具有了某种象征意义;成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者..作者的个人之“志”;借助于这个具体之“物”;表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力..如“松、竹、梅”岁寒三友;常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.. “托”借、假托的意思;可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志..通过描绘具体事物的形象来表达思想感情多用于诗歌、散文创作..在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景;而不是某种物品;而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物;诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”;所以看出此“物”非“景”;咏物不是写景..托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等;借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情..如“寒蝉凄切;对长亭晚;骤雨初歇”柳永雨霖铃;“留连戏蝶时时舞;自在娇莺处处啼”杜甫江畔独步寻花七绝句;写景的目的就是为了抒情;所以是用了借景抒情的表现手法;“粉骨碎身浑不怕;要留清白在人间”于谦石灰吟“零落成泥碾作尘;只有香如故”;陆游卜算子咏梅诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志;表现自己的高洁情操;所以是运用了托物言志的表现手法..示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子;我要像竹子一样;做一个正直、虚心、高洁的人..我在书房里摆上几盆青松的盆景;以表达我要像青松一样;勇敢地面对生活中的挫折和失败;永不言弃借物抒情;对某种景象或某种客观事物有所感触时;把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中;通过描写此景此物予以抒发;这种抒情方式叫借景或借物抒情..在我国古代诗歌中;松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等;常常是诗人借以抒情的对象..如白居易的“野火烧不尽;春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争;尽情抒发对自然规律不可抗拒..借景抒情和托物言志是古典诗歌常见的两种表现手法;各自有其独特的作用;但在具体的诗歌鉴赏中;有些考生易将二者混淆;这与二者在形式上相似有关;都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想的;但只有仔细分析其区别还是很明显的..借景抒情指的是寓情于景;借助于对客观景物的描写;抒发的是情感;表现的是情绪;诗人在诗中表达的是含蓄的感受;所以它有喜、怒、乐、哀、愁;但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想..象征;借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理;以表达真挚的感情和深刻的寓意;这种以物征事的艺术表现手法叫象征..象征的表现效果是:寓意深刻;能丰富人们的联想;耐人寻味;使人获得意境无穷的感觉;能给人以简练、形象的实感;能表达真挚的感情..象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系;但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘;会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想;从而领悟到艺术家所要表达的含义..另外;根据传统习惯和一定的社会习俗;选择人民群众熟知的象征物作为本体;也可表达一种特定的意蕴..如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平;鸳鸯象征爱情等..运用象征这种艺术手法;可使抽象的概念具体化、形象化;可使复杂深刻的事理浅显化、单一化;还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境;以引起人们的联想;增强作品的表现力和艺术效果..象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种..象征不同于比喻;它比一般比喻所概括的内容更为深广;有的作品的艺术形象;甚至全用象征手法表现出来..“象征”这一词最早出现在古希腊文中;意为“一剖为二;各执一半的木制信物”;但随着词意的不断衍生;如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物..以物喻人;把人的行为、性格、品质、精神等借事物的形象表现出来;以物的形象来比喻、指代某种人的一种表现手法..如白杨礼赞一文中用“白杨树”来比喻北方的抗战军民..二.区别1.托物言志和借景抒情区别:借景抒情是通过对景物的描写;抒发的是情感;表现的是情绪;诗人在诗中表达的是含蓄的感受;所以它有乐、哀、愁;但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想..托物言志;更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹;以及人生的态度和对人生的感悟..读了上文;大家会发现;这托物言志与比喻修辞好象有些联系;与咏物抒怀有些联系;其实;它还与象征、比兴有联系..象征要有象征体;那便是物;象征要表达的思想就在作者对物的描写和评价之中..比兴呢最早的解释是“先言他物以引起所咏之辞”;这里的“他物”与作者所要抒发的情感必然是有着紧密联系的;“孔雀东南飞;五里一徘徊”既是比兴;又是托物;同时也是象征;因为它奠定了全诗的感情基调;也表现了刘焦之情的难舍难分、留恋相许;更是刘焦爱情悲剧的象征..比如:垂柳唐彦谦绊惹春风别有情;世间谁敢斗轻盈楚王江畔无端种;饿种纤腰学不成..这是一首韵味很浓的咏柳诗;它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳;又含蓄地寄托了诗人愤世嫉俗之情..开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸;然后笔锋一转;另辟蹊径;联想到楚灵王“爱细腰;宫女多饿死”的典;抒发诗人托物寄兴的情怀..于柔情中见犀利;于含蓄中露锋芒;表面上“咏柳而贬美人”;实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团;针砭时弊;畅快淋漓..这里面有托物言志;有比兴;有用典;有直白..画菊郑思肖花开不并百花丛;独立疏篱趣无穷..宁可枝头抱香死;何曾吹落北风中托物言志郑思肖是宋末诗人;有浓厚的民族意识..前两句写菊花远离百花丛;独自开放;表示自己不与元朝合作..后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头;决不被北风吹落;描绘了傲骨凌霜;孤傲绝俗的菊花;表示自己坚守高尚节操;宁死不肯向元朝投降的决心..比较刚才两首诗说说托物言志和借景抒情有何区别 A、托物言志常常借助于某物的一些特性;此“物”非“景”;咏物不是写景..借景抒情的“景”是指自然风景;而不是某种物品..B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等;借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情..又;下面具体对比两首古典诗词:鹧鸪天苏轼林断山明竹隐墙;乱蝉衰草小池塘.. 翻空百鸟时时见;照水红蕖细细香.. 村舍外;古城旁;杖藜徐步转斜阳..殷勤昨夜三更雨;又得浮生一日凉..全词从远近、俯仰以及视觉、听觉、嗅觉等角度写景;写了林、山、竹、墙、蝉、草、池塘等七幅画面;容量之大;堪称妙笔;但这些景物聚集在一起;透露出一派幽狭繁杂的气氛;透过幅幅画面;我们可以隐隐地看到诗人那种百无聊赖、自寻安慰、无可奈何的心情..这一心情的表现不是直抒胸臆;而是借助于自然景物表现出来的;这就是借景抒情的手法..小松杜荀鹤自小刺头深草里;而今渐觉出蓬蒿..时人不识凌云木;直待凌云始道高..小松刚出土;的确小得可怜;路边野草都比它高;以至被掩没在“深草里”..但它虽小而并不弱;在“深草”的包围中;它不低头;而是“刺头”──那长满松针的头;又直又硬;一个劲地向上冲刺;锐不可当..那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的..小松原先被百草踩在脚底下;可现在它已超出蓬蒿的高度;小松尚幼小;和小草一样貌不惊人;如能识别出它就是“凌云木”;而加以爱护、培养;那才是有识见;才有意义..然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字;故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”;是不会把小松看成是栋梁之材的;有多少小松;由于“时人不识”;而被摧残、被砍杀啊读到这里;我们会发现这首诗名义上写不为人识“小松”;实际上在写人;写“小松”初长时不为人注意而最终长成凌云大树;反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考;批判了世人以身世取人的浅陋目光..诗人杜荀鹤出身寒微;虽然年青时就才华毕露;但由于“帝里无相识”辞九江李郎中入关;以至屡试不中;报国无门;一生潦倒..这埋没深草里的“小松”;不正是诗人的自我写照吗诗人通过描写“小松”坎坷的经历描写;表达了对人才成长的思考..这种写法就是托物言志的写法..总之;辨别二者的区别要注意这两组概念;一是“景”与“物”;一是“情”与“志”;写景就是为了抒情;咏物就是为了言志..只要反复对比琢磨;区别还是很明显的..2.托物言志、借物抒情、以物喻人的区别..这几种表现手法在本质上是相同的;不是截然分开的..如在白杨礼赞一文中;从对白杨树的形象描绘上来看;它具有北方抗日军民的特征;所以用它来指代北方抗日军民;这就是以物喻人;这样描写;在白杨树的形象上自然赋予了北方抗日军民的品质和精神;所以说白杨树具有一定的象征意义;它象征着北方抗日军民及其精神;作者通过赞美白杨树来赞美北方抗日军民;所以又称为借物抒情..当然;它们还是有一定的区别的..首先;从以上的分析来看;提炼这些表现手法时着眼点不同..其次;托物言志、借物抒情、以物喻人的区别在于“志”、“情”、“人”的具体内含不同;“志”强调志趣、追求;针对自己;如爱莲说是作者借莲这一形象来表达自己对君子人格的追求;“情”指作者对人对物的感情;多因外物引起;也包括自己的喜怒哀乐;如荔枝蜜就是通过对蜜蜂的赞美来表达对劳动人民的赞美之情的;“人”是对人物形象而言的;如千里马喻人才..再次;象征与其他几种表达方式的区别在于象征具有暗示性;如变色龙一文用变色龙象征媚上欺下、见风使舵的沙皇军警;但文章中并没有出现变色龙;它只是一个象征物;再如海燕一文;通篇也没有出现象征本体;象征意义暗含在象征体之中..一般地;象征体的象征意义具有约定俗成姓;如红色象征革命;绿色象征生命;橄榄枝象征和平等..当然;我们在使用其他几种表现手法时;也往往赋予了所借之物临时的象征意义;如白杨礼赞中的白杨树等..3.象征与托物言志的区别1象征“以物征事”的简称是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等..如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素;以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强..托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志..2 象征分为整体象征和局部象征;托物言志都是整体的..3象征具有文化意义上的不确定性;如“海燕”;说象征“革命者”可以;说象征“春的使者”也可以;而托物言志具有文化意义的确定性;如“梅”、“菊”的意义具有确定性..4象征重在表现事物的客观意义和精神实质;托物言志重在言志;表现作者主观的思想感情..。
描写植物用托物言志的手法和五种修辞手法

描写植物用托物言志的手法和五种修辞手法托物言志手法
托物言志是一种修辞手法,其特点是将植物用来代表某种情绪、思想、心理状态,把特定的物象用来比喻某种精神内质。
托物言志可以突出文章的感情色彩,增强文章的表达力,使文章更加生动活泼。
五种修辞手法
1、比喻:将一个物体比喻成另一个物体或抽象概念,以用形象的语言表达精神层面的概念。
比如:“他的头发就像一片金黄色的棉花,簇拥在他的头上。
”
2、夸张:将一个事物的特性夸大,以增强其特点的表现力。
比如:“他的胆子就像一只大象,可以承受一列火车的重量。
”
3、拟人:将一个物体拟人化,将一个非人类的实体比作人类的行为举动或感情反应,以形象活泼的方式描述一个事物。
比如:“树木像父亲一样,把绿叶照顾得贴身又有爱心。
”
4、反问:用反问的句式表达对概念或事物的质疑,以引发读者的思考活动。
比如:“花朵的美丽,为什么会让人心酸?”
5、排比:用平行的句子,将相同的语言结构不断重复,强调文章中的某些重点意义。
比如:“植物茁壮成长,花朵盛开绽放;山高水长,鸟儿翱翔飞翔。
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托物言志的写作手法

托物言志的写作手法
一、托物言志的写作手法
托物言志,又称物思志,是中国古典文学中一种相当独特的文体形式,它以对物品的观察、赞美及所想之门来铺奠一副情节,抒发作者的情怀。
托物言志的写作,需要符合以下几个步骤:
1.明确中心,将托物言志的核心主题、中心观点突出地表达出来。
2.运用比喻,用形象化的比喻和暗喻,表达作者对反映的对象的赞美、美化,表现出自己的情怀。
3.突出特征,将托物的特征抓住,强调其神奇的变幻,用诗状的文字表达出来,让作品充满诗意。
4.运用符号,运用各种象征性的语汇,通过符号化的语言表述,把作者的想法传达出来。
5.发挥想象,可以自由发挥想象,以多彩的文字描摹出更多的色彩,富有创意地表达出自己的情感。
6.运用自然,还可以将物体与自然连系起来,让作品更有生活的气息,把自然的美景带入到文中。
通过上述步骤,可以帮助作者运用有效的写作技巧,充分表达当前的情怀,写出优美的托物言志文章。
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象征与托物言志的区别

象征具有文化意义上的不确定性。如“雷 电”,可以象征打破黑暗世界的革命力量, 也可以象征统治黑暗社会的暴君,这是根 据作者的情感表达需要而决定的。而托物 言志具有文化意义的确定性。因为托物言 志都是整体的,是含蓄地表达作者坚定不 移的志向理想的。
托物言志是将个人之“志”依托在某个具体之“物” 上。因此作品中要用比喻、比拟、象征等手法来详 细描绘具体事物的形象,突出物与自己的志向品性 有某些相似的特征(异质同构),让读者与自己产生 共鸣,达成共识,来间接表达自己的情趣、,乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语,在山做得许多声!
诗中用“山泉”来比某些人失意时满怀匡时 济世之情,牢骚满腹,宏论滔滔;一旦得志 做官, 就会沉默不言,心安理得地做起 “太平”官。用以嘲讽那些言行不一的人, 批判他们成为“既得利益者”后,全然忘却 昔时的抱负、因循保守的表现。
托物言志重在言志,表达作者主观的理想和志向。清·郑燮《竹 石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。”用郑燮自己的话说是“画竹子以慰天下劳 人”。所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己正直倔 强的性格,表达自己决不向任何邪恶势力低头的决心。
象征分为整体象征和局部象征,局部象征 的描写可多可少。如以“梅”象征高洁、 清秀、淡雅、朴素,以“菊”象征高洁与 傲霜斗雪的坚强等是大家公认的,可以不 必多加描写。托物言志都是整体的,需要 作者在作品中对情感所寄托的物详细加以 描写的。
象征与托物言志的区别
象征和托物言志都是借助具体物象来表现某种 概念、思想、精神、品德等。都是通过赋予意 象某种人格化特征,来寄托作者的某种情感。
象征是托物感怀,重在表现事物的客观意义和 精神实质,用以表达作者对某种精神品德赞美 之情。《白杨礼赞》借白杨树赞美中华民族, 特别是北方农民不屈不饶的抗日精神。
象征托物言志托物寓意的区别

象征、托物言志、托物寓意的区别象征【释义一】象征指借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表达真挚的情感和深刻的寓意,这种以物征事的修辞方式叫象征。
象征的修辞效果是:寓意深刻,能丰硕人们的联想,耐人寻味,令人取得意境无穷的感觉;能给人以精练、形象的实感,能表达真挚的情感。
【释义二】指借助于某一具体事物的外在特征,寄寓艺术家某种深邃的思想,或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系,但通过艺术家对本体事物特征的突出描画,会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想,从而领悟到艺术家所要表达的含义。
另外,按照传统习惯和必然的社会习俗,选择人民群众熟知的象征物作为本体,也可表达一种特定的意蕴。
如红色象征喜庆、白色象征悼念、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征恶运、鸽子象征和平,鸳鸯象征爱情等。
象征不同于比喻,它比一般比喻所归纳的内容更为深广,有的作品的艺术形象,乃至全用象征手法表现出来。
“象征”这一词最先出此刻古希腊文中,意为“一剖为二,各执一半的木制信物”,但随着词意的不断衍生,现在的“象征”的意义渐渐的演变成以一种形式代表一种抽象事物。
托物言志【释义】即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友,常常利用于表示高洁的志向;“泥土”常常利用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常常利用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描画具体事物的形象来表达思想情感(多用于诗歌、散文创作)。
象征与托物言志的区别:1、象征偏重物所具有的性格、品质,托物言志偏重作者的主观情感。
另:象征存在文化意义上的不肯定性,如“海燕”,你说象征“无产阶级战士”可以,说“春的使者”也可,而托物言志则含有文化意义的肯定性,如“梅”“兰”“竹”“菊”意义比较明显。
作文题目类型

作文题目类型关系型、寓意型(比喻、象征、.托物言志)、单一题型。
一、关系型话题:指由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种关系型作文题目形式。
1.对立统一关系:作文题目关系是对立矛盾的,实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。
如话题作文《出人意料和情理之中》,话题的两个方面是对立统一的,同时又是互为因果联系的,彼此之间相互作用、相互依存、相互促进。
2.是非取舍关系:作文题目是一是一非、一对一错的关系,是有所取舍选择。
如以“铭记与忘记”为话题进行作文。
这道题目教育人们要用正确而科学的态度来对待历史和现实,教育人们要把关爱铭刻在心,让怨恨随风而去。
倡导人与人之间相互包容,奏响创建和谐社会的主旋律。
取舍统一,彰显辨证,什么该记,什么该忘,要体现人文精神,反映时代主题。
3. 辩证关系:作文题目关系不是一成不变的,概念之间存在着极其复杂的关系,它们之间相互影响,可谓牵一发而动全身。
作文题“感情亲疏”与“认知的正误”之间,就有着复杂的辩证关系,简而言之可以分为:①正影响——感情越亲,对事物的认知就越准确,所谓“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也”。
②负影响——感情越亲,对事物的认知就越不准确,所谓“亲小人,远贤臣,此后汉所以衰亡也”。
③零影响——写一个人秉公办事,不以感情左右对事物的认知,所谓“宫中府中,陟罚臧否,不宜异同也”。
④“反影响”——认知的正误反过来影响感情的亲疏。
所以这个文题的是因人而异,因事而异,因时而异的。
4.并列共存关系:作文题目存在着一种平等并列的关系,几个要素可以同时共存。
如以“凤头、猪肚、豹尾”为话题,写一篇不少于800字的文章。
“凤头”不能理解为华美的外表,而应理解为良好的开头;“猪肚”应理解为人生充实富有,切忌浮躁虚华;生命需要丰富多彩,精神需要内蕴丰厚;“豹尾”应理解为在“凤头” “猪肚”的基础上,来一个有声有色的总结。
可以有序地表达人生三境界、事业三部曲等。
5.主客关系所谓主客关系,是指话题的两个概念中有一个是主体(人),一个是客体(物)。
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诗歌鉴赏
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风, 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月17日
秋兴八首
[唐] 杜甫
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
赏析:颔联的表现手法。
诗歌鉴赏
白蝴蝶
戴望舒 给什么智慧给我, 小小的白蝴蝶, 翻开了空白之页, 合上了空白之页? 翻开的书页: 寂寞; 合上的书页: 寂寞。
比喻
象征 托物言志
象征手法是文艺创作中,通过特 定的容易引起联想的具体形象,表现 与之相似或相近特点的概念、思想和 感情的艺术手法。
比喻与象征
1、各自的侧重点不同。 比喻:形貌关联性。 象征:意义关联性。 2、各自的作用不同。 比喻:重在表现事物的形象性。 象征:重在表现事物的含蓄性, 深刻性。
象征与托物言志
象征:用特定物象寄寓某种抽象的概念、情 怀或精神品质。 托物言志:用特定物象的象征意义来表达个 人志趣、追求。
注:托物言志与象征都借用物象来寄寓情怀, 可以说托物言志是象征中比较特殊的一种,其“物” 即为象征里的象——物象,但托物言志最终表现重 点在于个人志向,象征则包含更为广泛的情怀。