象征与托物言志用法辨析
象征和托物言志的区别
象征和托物言志的差别|之马矢奏春创作象征和托物言志的差别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表示某种概念、思惟、精神、品德等.如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的倔强.托物言志是借助物的象征义来表达肚量胸襟心志.2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的.3、象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕”,说象征“革命者”可以,说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性.4、象征重在表示事物的客不雅意义和精神本质；托物言志重在言志,表示作者主不雅的思惟豪情.“托物言志”和象征的差别是什么？托物言志,即将集团之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的依附者.作者的集团之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更奥妙、更完美、更充分、更富有传染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,经常运用于暗示高洁的志向；“泥土”经常运用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”经常运用于颂扬无私奉献的精神.“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描写物表示志.经由进程描写具体事物的形象来表达思惟豪情（多用于诗歌、散文创作）.是间接表示主不雅主题思惟的办法之一.经由进程对客不雅事物的描写或刻划,间接表示出作者的志向、意愿.采取托物言志,关头是志与物要有某种相同点或相似点,使物能达意而志为物核.托物言志常借用比较、象征等手腕.象征是以物喻人,和借喻很相似,尽管只消掉了喻体,但实际上是“指桑骂槐”.托物言志属于作文的整体手腕,后者是文章中的局部写法.两者在某些时刻是可以相融的.总的说,它们是相辅相承的关系.象征和托物言志两种手腕都是以物写人,都是经由进程赋予意象某种人格化特色,来依附作者的某种情感.但两者又不是一回事.象征是以物喻人,和借喻很相似,尽管只消掉了喻体,但实际上是“指桑骂槐”.如曾巩的《咏柳》:“乱条犹未变初黄,倚得春风势便狂.”作者借尚未变黄就借助风势在空中狂舞的柳条,象征那些根抵未稳,因倚仗权贵而一时得势便跋扈狂不已的小人,表达对他们的极端鄙夷和厌恶.托物言志（广义的托物言志应该包含象征,这里所说的是狭义的托物言志）是作者经由进程对物象描写和描写（托物）来表达本身的某种志向（言志）.如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住,终归大海作波澜.”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达本身“弃燕雀之小志,慕鸿鹄之高。
象征托物言志托物寓意的区别
象征、托物言志、托物寓意的区别象征【释义一】象征指借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。
象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
【释义二】指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。
另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。
如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。
象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。
“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。
托物言志【释义】即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
象征与托物言志的区别：1、象征侧重物所具有的性格、品质，托物言志侧重作者的主观感情。
另：象征存在文化意义上的不确定性，如“海燕”，你说象征“无产阶级战士”可以，说“春的使者”也可，而托物言志则含有文化意义的确定性，如“梅”“兰”“竹”“菊”意义比较明显。
象征和托物言志的区别
象征和托物言志的区别文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]象征和托物言志的区别|象征和托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。
3、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。
“托物言志”和象征的区别是什么托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
是间接表现主观主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
托物言志常借用比拟、象征等手法。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法。
二者在某些时候是可以相融的。
总的说，它们是相辅相承的关系。
象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
但二者又不是一回事。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
象征和托物言志的区别
象征和托物言志的区别Newly compiled on November 23, 2020象征和托物言志的区别|象征和托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。
3、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。
“托物言志”和象征的区别是什么托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
是间接表现主观主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
托物言志常借用比拟、象征等手法。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法。
二者在某些时候是可以相融的。
总的说，它们是相辅相承的关系。
象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
但二者又不是一回事。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
象征和托物言志的区别
象征和托物言志的区别|象征和托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。
3、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。
“托物言志”和象征的区别是什么？托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
是间接表现主观主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
托物言志常借用比拟、象征等手法。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法。
二者在某些时候是可以相融的。
总的说，它们是相辅相承的关系。
象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
但二者又不是一回事。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
如曾巩的《咏柳》:“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
托物言志与象征的区别实例
托物言志与象征的区别实例
托物言志和象征是两种不同的修辞手法，下面是它们的区别实例：
1. 托物言志是通过物体或事物来表达作者的思想和情感，而象征是通过抽象符号或形象来代表某种思想或情感。
例如：
托物言志，如《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是用自然景象来写出作者的忧国忧民情怀；
象征，如《红楼梦》中的贾宝玉养的“石头”就是一个象征，代表了贾宝玉自己的心灵世界和情感。
2. 托物言志强调具体形象的展现和描写，而象征则是通过抽象符号或形象来代表具体的意义。
例如：
托物言志，如《论语》中的“不患人之不己知，患不知人也”是直接通过人物的言行来表达作者的思想；
象征，如《老鼠娶亲》中老鼠背上的盐袋就是一个象征，代表着贪婪和不诚信。
3. 托物言志是通过物体或事物来表达情感和思想，强调情感投射和读者情感交流的作用；而象征则更强调抽象意义的表达，强调作者的思想和意旨。
例如：
托物言志，如雪莱《西风颂》中“灰尘是我们，雏鸟是我们”表达了人类和自然的关系，启示人们要认识和保护自然环境；
象征，如毛泽东《七律·长征》中的“十年树木，百年树人”是一个象征，代表了人民解放军战士在长征中的艰辛和牺牲。
象征与托物言志的区别(精选.)
象征与托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。
3、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。
象征手法就是文艺创作中，通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法。
文学创作中运用象征手法，常见的有以下三种情况： 1．用象征手法构思全文。
如安徒生的《丑小鸭》全文描述的是丑小鸭的经历，其实是作者本人生活经历的艺术写照。
作者在丑小鸭这一形象中融入了深切的生活体验和感受：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。
2．用象征手法刻画主要形象。
3．用象征手法进行暗示，创造气氛或抒发感情。
托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿 .借物喻人,就是借某一事物的特点,来比喻人的一种品格。
这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。
月亮正面：在清凉的夜里，总是你和最孤独的旅人相伴。
反面：因为靠别人而发光，所以白天不敢露面。
白雪正面：不论别人从何种目光对待它，它总是露出清纯的笑脸。
反面：总是爱用洁白的面具去掩饰人间的丑恶。
天平正面：你是公平公正的象征。
反面：你徇私枉法，谁给你的东西多，你的重心就偏向谁。
象征手法写作指导：１、象征：是文学创作中的一种重要的表现方法，是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和感情（被象征的本体）。
２、象征的手法有两种表达形式。
一种是像《坚硬的风景》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《门》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。
象征与托物言志
象征与托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。
3、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情象征，艺术创作的基本艺术手法之一。
指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。
另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。
如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。
运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。
象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种。
象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。
“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。
托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
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象征与托物言志用法辨析
在分析文学作品或鉴赏诗歌的时候，很多学生经常对象征和托物言志的运用认识不清，一些教辅资料对此也是模棱两可，语焉不详。
笔者认为，象征和托物言志是两个不同的重要概念，有必要加以辨析。
先来看看2017年上海春考试题15小题：
（三）阅读下面的诗歌，完成第13—15题。
（8分）
杂诗（明）丰坊
孤松挺穹壁①，下临万里波。
激湍啮其根，惊飚撼其柯。
纷纷穴赤蚁，袅袅缠青萝。
群攻未云已，生意当如何？
严霜一夕坠，高标复嵯峨②。
君子固穷节，感慨成悲歌。
〔注〕①穹壁：高高的崖壁。
②嵯峨：高耸的样子。
15．这首诗表达了作者怎样的思想感情？（4分）
参考答案：（4分）示例一：本诗托物言志，表达了对君子身处困厄仍然坚守气节、孤高傲世的赞美，以及对奸佞小人的愤慨和蔑视。
示例二：作者以孤松自比（比喻），表达了对奸佞小人的蔑视和对遭受打击的愤慨，表现了自己孤高傲世的精神和坚守节操的意志。
象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，来表现某种抽象概念、思想或感情的一种艺术表现手法。
其特点是借助读者的想像和联想，利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征的某一内容得到含蓄而形象的表现。
带有鲜明的传统文化的印记。
如龙在中国象征吉祥等，而在西方则是邪恶的象征。
例如：蜡烛，光明磊落，燃烧自己，照亮别人的具体形象，可以使人联想到舍己为人的崇高精神。
因此，蜡烛成了舍己为人的象征。
在一篇作品中，象征手法的涉及范围可大可小。
有的作品通篇以象征构成，如高尔基的《海燕》以暴风雨、雷电、水鸟、海燕等众多形象构成的场面，象征了革命的临近和无产阶
级的必然胜利。
有的作品则以象征体刻画其中某一形象或思想，如茅盾的《白杨礼赞》以力争上游的白杨树象征了中国共产党领导下的北方抗日军民坚强不屈的斗争精神。
托物言志是一种抒情方式。
它需要作者借助某一事物的特征，融入自己的主观感情，表达自己的志向抱负以及人生态度和人生感悟。
托物言志中的“物”一般带有人格化的色彩，其中的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。
例如黄巢的《菊花》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”诗人借傲霜斗艳的菊花来赞美农民起义军战士的风貌和性格，抒发了诗人的壮志豪情。
下面，笔者试以陆游的《卜算子·咏梅》词为例，进一步分析象征和托物言志的用法。
“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
”这首词在抒情方式上就属于托物言志。
上片用环境、时光、自然现象来烘托梅花的艰难处境，下片托梅寄志。
梅花，开得最早，是它迎来春天，但它“无意苦争春”；春天，百花怒放，争奇斗艳，而它却不去争春，凌寒先开，只是表一点迎春报春的真诚，从侧面讽刺了群芳。
群芳如有“妒”心，那就任它们“妒”吧。
这是把写物与写人交织在一起，以梅自喻（比喻自己），表现了陆游不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自荣的傲骨。
这种写法在表现方法上就是象征。
注：托物言志往往借助象征、比喻、比拟手法。
如《病梅馆记》中既可以说以梅比喻才，也可以说作者托梅言志；再如上面2017年春考第15小题，亦是如此。