诗歌--象征与托物言志的比较
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)一、定义托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物，诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”，所以看出此“物”非“景”，咏物不是写景。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》），“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》），写景的目的就是为了抒情，所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（于谦《石灰吟》）“零落成泥碾作尘，只有香如故”，（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。
我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！借物抒情，对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)一、定义托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上,诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
于是,这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土"常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛"常用于颂扬无私奉献的精神. “托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作).在具体的诗中借景抒情的“景"是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物"常常是一些具有象征意味的客观事物，诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”，所以看出此“物”非“景”，咏物不是写景。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情.如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》），“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》）,写景的目的就是为了抒情，所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间"（于谦《石灰吟》)“零落成泥碾作尘，只有香如故”，（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰"“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人.我在书房里摆上几盆青松的盆景,以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃!借物抒情，对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情.在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
象征和托物言志的区别
象征和托物言志的区别Newly compiled on November 23, 2020象征和托物言志的区别|象征和托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。
3、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。
“托物言志”和象征的区别是什么托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
是间接表现主观主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
托物言志常借用比拟、象征等手法。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法。
二者在某些时候是可以相融的。
总的说，它们是相辅相承的关系。
象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
但二者又不是一回事。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
象征和托物言志的区别
象征和托物言志的区别|象征和托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。
3、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。
“托物言志”和象征的区别是什么？托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
是间接表现主观主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
托物言志常借用比拟、象征等手法。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法。
二者在某些时候是可以相融的。
总的说，它们是相辅相承的关系。
象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
但二者又不是一回事。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
如曾巩的《咏柳》:“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
象征托物言志托物寓意的区别
象征、托物言志、托物寓意的区别象征【释义一】象征指借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的情感和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。
象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰硕人们的联想，耐人寻味，令人取得意境无穷的感觉；能给人以精练、形象的实感，能表达真挚的情感。
【释义二】指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描画，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。
另外，按照传统习惯和必然的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。
如红色象征喜庆、白色象征悼念、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征恶运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。
象征不同于比喻，它比一般比喻所归纳的内容更为深广，有的作品的艺术形象，乃至全用象征手法表现出来。
“象征”这一词最先出此刻古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，现在的“象征”的意义渐渐的演变成以一种形式代表一种抽象事物。
托物言志【释义】即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常常利用于表示高洁的志向；“泥土”常常利用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常常利用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描画具体事物的形象来表达思想情感（多用于诗歌、散文创作）。
象征与托物言志的区别：1、象征偏重物所具有的性格、品质，托物言志偏重作者的主观情感。
另：象征存在文化意义上的不肯定性，如“海燕”，你说象征“无产阶级战士”可以，说“春的使者”也可，而托物言志则含有文化意义的肯定性，如“梅”“兰”“竹”“菊”意义比较明显。
托物寓意、象征、托物言志的区别
象征、托物言志、托物寓意的区别一．象征【释义一】象征指借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。
象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
【释义二】指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。
另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。
如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。
象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。
“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。
二．托物言志【释义】即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
三．象征与托物言志的区别：1、象征侧重物所具有的性格、品质，托物言志侧重作者的主观感情。
另：象征存在文化意义上的不确定性，如“海燕”，你说象征“无产阶级战士”可以，说“春的使者”也可，而托物言志则含有文化意义的确定性，如“梅”“兰”“竹”“菊”意义比较明显。
象征和托物言志的区别
象征和托物言志的区别象征【释义一】象征指借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。
象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉;能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
【释义二】指借助某一具体内容事物的外在特征，寄寓艺术家某种深沉的思想，或抒发某种富于特定意义的事理的艺术手法。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。
另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，挑选人民群众津津乐道的象征物做为本体，也可以抒发一种特定的意蕴。
例如红色寓意喜庆、白色寓意致哀、喜鹊寓意吉祥、乌鸦寓意厄运、鸽子寓意和平，鸳鸯寓意爱情等。
象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。
“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。
寓意修辞学来源这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。
《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。
此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。
它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。
寓意手法示例礁石艾青《礁石》：一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开…它的脸上和身上/像是刀捅过的一样/但它依然东站在那里/不含着微笑，看著海洋…读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。
那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。
象征和托物言志的区别
象征和托物言志的区别 Prepared on 22 November 2020象征和托物言志的区别|象征和托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。
如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。
托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。
3、象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。
4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。
“托物言志”和象征的区别是什么托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
是间接表现主观主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
托物言志常借用比拟、象征等手法。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法。
二者在某些时候是可以相融的。
总的说，它们是相辅相承的关系。
象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
但二者又不是一回事。
象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。
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颔联运用了象征手法，露总是白的，但 今夜更白，因为感受在今夜；月无处不 明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人 以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
？
答 题 规 范
析：此诗运用了托物言志的手 法，“淡”，“清气”，“不 要人夸颜色好”表现了梅花的 高洁、淡雅，表现出了作者不 向世俗献媚的坚贞、纯洁的操 守。 析：颔联运用了象征手法，露 总是白的，但今夜更白，因为 感受在今夜；月无处不明，但 故乡更明，因为忆弟思家。诗 人以幻作真，为的是突出对故 乡的思念。
托物言志 托物言志，是作者借助物的象征义来表 达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫 感物抒怀。托物言志诗，又叫写物诗。 如： 小 松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 析：这首诗以“小松”喻人，写“小松” 初长时不为人注意而最终长成凌云大树， 反映出作者对人才出身轻微而终成大业 的思考，批判了世人以身世取人的浅陋 目光。采用了托物言志的手法。 类似的还有于谦的《石灰吟》、陆游的 《卜算子· 咏梅》、张九龄的《感遇》等 等。
小
自小刺头深草里,而今 渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云 始道高。1.开头两句描写了“小松”怎 样的特征? _________________ 2.从整体构思看，本诗采 用了______的艺术手法,请说说你对本诗 _________________ _________________ 1.描写了小松由小而大，具有强大生命 力的特征。2.托物言志。这首诗以“小 松”喻人，写“小松”初时不为人注意 而最终长成凌云大树，反映出作者对人 才出身轻微而终成大业的思考，批判了 世人以身世取人的浅陋目光。
参考答案：这首诗运用了托物言志的 手法，前两句写菊花远离百花丛，独 自开放，后两句进一步写菊花宁愿枯 死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲 骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示了诗 人坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投 降的决心。
回 顾 本 堂 知 识
1、象征与托物言志
2、诗歌技巧题的答题
思路及格式
象征
寻陆鸿渐不遇 皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归来每日斜。 析：“篱边菊”象征陆鸿渐具有高 洁的节操。 屈原用“兰芷”象征自己的芳香、 不与世同流合污的高尚节操；陆游 以“梅花”象征自己的孤高与劲节 （《卜算子· 咏梅》）；等等。
答案：
（1）.客居他乡 孤寂思乡的思想感情。 （2）.虚写，“故乡今夜思千里”一句，撇 开自己，从对方入手，想象故乡亲人思念 千里之外的自己的情景，倍增思念。
象征
PK
托物言志
象征是诗歌惯用手法，象征是借助事物间的联 系，用特定具体的事物，寄寓某种精神品质或 抽象事物的修辞方式。 如：以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴； 以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为 “隐逸之花”；以“兰花”象征名贵、孤芳、 清高；以“牡丹”象征富丽；等等。
托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志， 以及人生的态度和对人生的感悟的一种艺术手法。
象征
PK
托物言志
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
会当凌绝顶，一览众山小
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
诗歌技巧鉴赏
象征与托物言志学ຫໍສະໝຸດ 习回顾、巩固诗歌基础
目 标
知识与诗歌赏析五看 象征与托物言志手法 的区别、运用 规范答题格式，实现 能力的迁移
诗歌基础知识
表达方式：叙述、描写、抒情、议 论 修辞手法：比喻、比拟、设问、反 问、借代、夸张、排比、反复、用 典、对偶等 表现手法：象征、衬托、对比、想 象、联想、借景抒情、寓情于景、 托物言志、虚实结合、动静结合、 美景衬哀情、欲扬先抑等
学 以 致 用
题菊花 （唐）黄 巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 分析：满院菊花在飒飒秋风中开放， 似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香， 蝴蝶也难得飞来采掇菊花的幽芳。作者 想象有朝一日自己作了“青帝”，就要 让菊花和桃花一起在春天开放。而统观 全诗，诗中的菊花寓意是当时社会上怀 才不遇的有志之士的化身。作者既赞赏 他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深 深为他们所处的环境、所遭的命运而愤 激不平，立志要彻底加以改变。
【解析】这首诗采用了托物言志的手
法，描写出竹子扎根裂岩之中，屹立于 青山之上，蔑视狂风的磨击，表现了竹 子不畏艰险，顽强斗争的精神和刚直坚 韧的品质，表达出了诗人的为人刚直、 不畏权贵。
学 以 致 用
《画菊》 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
注：郑思肖是宋末诗人，宋亡后拒绝向元统治者 投降，有浓厚的民族意识。
？
答 题 规 范
步骤一：准确指出用了何种手 法。 步骤二：结合诗句阐释哪个地 方为什么是用了这种手法。 步骤三：结合此手法的作用回 答出怎样有效描写出意象或意 境的什么特征，表达出诗人怎 样的感情。
答 题 格 式
字词含义
技法+描图景+特征+效果
学 以 致 用
《题竹石》清· 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
温故 知新
赏析诗歌五看：
五看 与 通用 格式
一看题目 二看作者 三看诗歌内容 四看小注 五看题干
通用格式：
字词含义+描图景+特征+技法+效果
沙 场
练
兵
除 夜 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 （1）诗歌描写了作者身处何境？表达 了一种什么思想感情？ （2）诗歌第三句运用了一种特殊的表 现手法，试简析之。
合 作 探 究
墨 梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
请从表达技巧方面谈谈这首诗歌
析：此诗运用了托物言志的手法， “淡”，“清气”，“不要人夸颜 色好”表现了梅花的高洁、淡雅，表 现出了作者不向世俗献媚的坚贞、 纯洁的操守。
合 作 探 究
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行,边秋一雁声。 露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。 寄书长不达,况乃未休兵。 分析颔联运用了何种表达技巧？ 有什么作用？