诗经
精选经典的诗经鉴赏【十首】
【导语】诗经是中国诗史的光辉起点，琅琅上⼝的诗句让⼈⽿熟能详，天趣盎然的曲调像天籁之⾳娓娓动听。
下⾯是⽆忧考分享的精选经典的诗经鉴赏【⼗⾸】。
欢迎阅读参考！1.精选经典的诗经鉴赏 蒹葭 佚名〔先秦〕 蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在⽔中央。
蒹葭萋萋，⽩露未晞。
所谓伊⼈，在⽔之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在⽔中坻。
蒹葭采采，⽩露未已。
所谓伊⼈，在⽔之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在⽔中沚。
译⽂ 河边芦苇青苍苍，秋深露⽔结成霜。
意中之⼈在何处？就在河⽔那⼀⽅。
逆着流⽔去找她，道路险阻⼜太长。
顺着流⽔去找她，仿佛在那⽔中央。
河边芦苇密⼜繁，清晨露⽔未曾⼲。
意中之⼈在何处？就在河岸那⼀边。
逆着流⽔去找她，道路险阻攀登难。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露⽔未全收。
意中之⼈在何处？就在⽔边那⼀头。
逆着流⽔去找她，道路险阻曲难求。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中洲。
赏析 如果把诗中的“伊⼈”认定为情⼈、恋⼈，那么，这⾸诗就是表现了抒情主⼈公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅⼼情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然⽽这⾸诗最有价值意义、最令⼈共鸣的东西，不是抒情主⼈公的追求和失落，⽽是他所创造的“在⽔⼀⽅”可望难即这⼀具有普遍意义的艺术意境。
好诗都能创造意境。
意境是⼀种格局、⼀种结构，它具有含容⼀切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在⽔⼀⽅”的结构是：追寻者——河⽔——伊⼈。
由于诗中的“伊⼈”没有具体所指，⽽河⽔的意义⼜在于阻隔，所以凡世间⼀切因受阻⽽难以达到的种种追求，都可以在这⾥发⽣同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为⼀种象征，把“在⽔⼀⽅”看作是表达社会⼈⽣中⼀切可望难即情境的⼀个艺术范型。
这⾥的“伊⼈”，可以是贤才、友⼈、情⼈，可以是功业、理想、前途，甚⾄可以是福地、圣境、仙界；这⾥的“河⽔”，可以是⾼⼭、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实⼈⽣中可能遇到的其他任何障碍。
关于诗经的诗
关于诗经的诗1、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。
君子有酒，酌言尝之。
有兔斯首，炮之燔之。
君子有酒，酌言献之。
有兔斯首，燔之炙之。
君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。
君子有酒，酌言酬之。
《诗经》2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
——诗经《周南-关雎》3、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂并无他人。
狂童之狂也且。
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂并无他士。
狂童之狂也且。
《诗经》4、有美一人，清扬婉兮。
《诗经》5、奏乐其镗，热情高涨用兵。
土国城漕运，我富豪之家南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归属于，痛心有忡。
爰位居爰处？爰丧其马？于以期之？于林之下。
死去生契阔，与子成说道。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
——诗经《国风·邶风·奏乐》6、邂逅相遇，适我愿兮。
邂逅相遇，与子偕臧。
《诗经》7、如月之恒，如日之再升。
例如南山之寿，不骞不哀帝。
例如松柏之茂，无不尔或顺。
——诗经《小雅》8、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
《蒹葭》9、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
存有匪君子，如切如磋，例如琢如搓。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
存有匪君子，终不容谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
存有匪君子，充任耳琇莹，可以弁例如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
存有匪君子，终不容谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹例如箦。
存有匪君子，例如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
仁义讽刺兮，不为虐兮。
《诗经》10、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
诗经10首
诗经10首
一、《国风·周南》
伐柯人兮维取角，有羞色兮奈何求。
抉乎哉兮维穷奇，抉乎哉兮维赤词。
二、《国风·邶风》
雨送露兮归浣衣，采桑子兮合歌舞。
倚树俟兮颜色圆，实思量兮心所羞。
三、《国风·小雅》
昔我往矣兮，杨柳依依。
今我来思兮，雨雪霏霏。
四、《国风·大雅》
岂无咎兮不用辞，山川异域兮归至时。
仰之弥高兮鞫之彭融，维其生民兮育诸侯。
五、《国风·夏雅》
桃之夭夭兮，灼灼其芳菲。
之子于归兮，宜其室家。
六、《国风·泰雅》
桃之夭夭兮，有蕡其实果。
之子于归兮，宜其家室。
七、《国风·颂》
士之立兮恭恭惟敬，聿其谓兮维万方。
厥谟厥志兮维斯言，莫敢不从兮莫敢忘。
八、《国风·蓼莪》
蓼莪之花兮，虽小犹有芳。
士之立兮，恭恭惟敬。
九、《国风·桑扉》
桑扉而开兮，桑枝未施。
士之立兮，恭恭惟敬。
十、《国风·鹿鸣》
鹿鸣乎鹜鸣兮，彼此相视言语间。
士之立兮恭恭惟敬，聿其言兮维万方。
诗经的篇目
诗经的篇目01.《国风·周南·关雎》先秦·诗经02.《国风·周南·葛覃》先秦·诗经03.《国风·周南·卷耳》先秦·诗经04.《国风·周南·樛木》先秦·诗经05.《国风·周南·螽斯》先秦·诗经06.《国风·周南·桃夭》先秦·诗经07.《国风·周南·兔罝》先秦·诗经08.《国风·周南·芣苡》先秦·诗经09.《国风·周南·汉广》先秦·诗经10.《国风·周南·汝坟》先秦·诗经11.《国风·周南·麟之趾》先秦·诗经12.《国风·召南·鹊巢》先秦·诗经13.《国风·召南·采蘩》先秦·诗经14.《国风·召南·草虫》先秦·诗经15.《国风·召南·采蘋》先秦·诗经16.《国风·召南·甘棠》先秦·诗经17.《国风·召南·行露》先秦·诗经18.《国风·召南·羔羊》先秦·诗经19.《国风·召南·殷其雷》先秦·诗经20.《国风·召南·摽有梅》先秦·诗经22.《国风·召南·江有汜》先秦·诗经23.《国风·召南·野有死麕》先秦·诗经24.《国风·召南·何彼襛矣》先秦·诗经25.《国风·召南·驺虞》先秦·诗经26.《国风·邶风·柏舟》先秦·诗经27.《国风·邶风·绿衣》先秦·诗经28.《国风·邶风·燕燕》先秦·诗经29.《国风·邶风·日月》先秦·诗经30.《国风·邶风·终风》先秦·诗经31.《国风·邶风·击鼓》先秦·诗经32.《国风·邶风·凯风》先秦·诗经33.《国风·邶风·雄雉》先秦·诗经。
诗经全文及译文
诗经全文及译文
诗经是我国古代最早的诗歌总集，包含了大量的民间诗歌和宫廷诗歌。
以下是诗经的一部分内容及译文。
**关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
**
译文：关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中沙洲。
文静美丽的姑娘，正是君子好配偶。
**蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
**
译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
**采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
**
译文：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。
我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
**青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？**
译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
**硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
**
译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不
照顾。
以上是诗经的部分内容及其译文。
诗经的内容丰富多样，反映了周朝社会的风土人情和人们对生活、情感的深切感受。
这些诗歌以其简洁、生动、富有音乐性的语言，传达了古代人们对自然、情感、人生等方面的朴素理解和追求。
诗经全文
《诗经》全文目录国风周南召南邶风鄘风卫风王风郑风齐风魏风唐风秦风陈风桧风曹风豳风雅鹿鸣之什南有嘉鱼之什鸿雁之什节南山之什谷风之什甫田之什鱼藻之什文王之什生民之什荡之什颂周颂·清庙之什周颂·臣工之什周颂·闵予小子之什鲁颂·駉之什商颂【国风·周南】∷关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
∷葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
∷卷耳采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
∷樛木南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
∷螽斯螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙。
绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
∷桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
∷兔罝肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃免罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
∷芣苡采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言礻颉之。
∷汉广南有乔木，不可休息。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
诗经 关于诗经全文及译文
诗经关于诗经全文及译文《诗经》在先秦时期被称为《诗经》，或称《诗三百首》，是一部完全的诗集。
它最初只是一本诗集。
然而，自汉代以来，儒家学者将《诗经》视为经典，尊称《诗经》，并将其列入前五经。
本文是关于诗经全文及译文，仅供大家参考。
《诗经》全文 (带注释和译文)年龄孔丘《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时期称为诗或诗三百，孔子加以了整理。
汉武帝采取董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，尊诗为经典，定名为《诗经》。
《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到年龄中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
风包括周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。
(邶:周代诸侯国名，在今河南省。
墉:后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。
卫:诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。
王:周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。
郑:在今河南省新郑县一带。
齐:今山东省大部分地区。
魏:古魏国在今山西省芮城县东北。
唐:晋的前身，在今山西省。
秦:在今陕西省境内。
陈:在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。
桧:桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。
曹:在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。
豳:也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。
)雅包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接统治地--王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
颂包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。
其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭奠的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共 31 篇;鲁颂为公元前 7 世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共 4 篇;商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共 5 篇。
《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
诗经精选十八首
诗经精选十八首
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共计305篇。
以下是其中精选的18首：
1. 《关雎》：描述男女之间的爱情，展现了古代社会对美好爱情的向往。
2. 《蒹葭》：表达了作者对远方亲人的思念之情。
3. 《卷耳》：描绘了劳动人民在田间劳作的场景。
4. 《樛木》：以樛木为象征，表达了作者对国家繁荣昌盛的祝愿。
5. 《螽斯》：以螽斯为象征，表达了作者对子孙繁衍的期望。
6. 《桃夭》：描绘了桃花盛开的美丽景色，寓意着美好的爱情。
7. 《兔罝》：以兔子和狗的形象，表达了作者对忠诚品质的赞美。
8. 《鹊巢》：描绘了鹊巢的美景，表达了作者对美好生活的向往。
9. 《螽羽》：以螽羽为象征，表达了作者对国家安定的祝愿。
10. 《鸱鸮》：以鸱鸮为象征，表达了作者对国家安宁的祝愿。
11. 《采蘩》：描绘了采蘩草的场景，表达了作者对劳动人民的敬意。
12. 《采薇》：描绘了采薇草的场景，表达了作者对劳动人民的敬意。
13. 《蓼蓼》：以蓼草为象征，表达了作者对国家安宁的祝愿。
14. 《鹑衣》：以鹌鹑和衣服为象征，表达了作者对忠诚品质的赞美。
15. 《鹤鸣》：以鹤鸣为象征，表达了作者对国家安宁的祝愿。
16. 《燕燕》：描绘了燕子飞翔的场景，表达了作者对美好生活的向往。
17. 《击鼓》：描绘了击鼓的场景，表达了作者对国家安宁的祝愿。
18. 《凯风》：以凯风为象征，表达了作者对国家繁荣昌盛的祝愿。
这些诗歌反映了古代社会的风俗、民情、历史、政治等方面的内容，具有很高的文学价值和历史价值。
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大家好，我是三河市第五中学初一五班的刘杨安安，今天我为大家诵读的经典名著是《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。
在内容上分为风、雅、颂三个部分。
其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”。
“颂”是祭祀乐歌，多是歌颂祖先功业的。
1、风·周南·葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否？归宁父母。
2、雅·小雅·鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
3、颂·周颂·维天之命（2遍）
维天之命，于穆不已。
于乎不显，文王之德之纯。
假以溢我，我其收之。
骏惠我文王，曾孙笃之。
葛覃【参考译文】葛藤枝叶长有长，漫山遍野都生长，嫩绿叶子水汪汪。
小鸟展翅来回飞，纷纷停落灌木上，唧唧啾啾把歌唱。
葛藤枝叶长有长，漫山遍野都生长，嫩绿叶子多有壮。
收割水煮活儿忙，细布粗布分两样，做成新衣常年穿。
走去告诉我女师，我要探亲回娘家。
内衣勤洗要勤换，外衣勤洗好常穿。
一件一件安排好，干干净净见爹娘。
鹿鸣【参考译文】一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客，品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
创作背景：针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。
此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
周颂《维天之命》译文：
是那上天天命所归，多么庄严啊没有止息。
多么庄严啊光辉显耀，文王的品德纯正无比。
美好的东西让我安宁，我接受恩惠自当牢记。
顺着我文王路线方针，后代执行一心一意。