自辩论文
自然辩证法结课论文
自然辩证法结课论文题目：人与自然的关系指导教师：杨莉,展,关键字：人；自然；关系；和谐发展正文1.自然观的形成与发展人类从远古发展至今对人与自然的关系问题一直十分关注。
在19世纪，马克思、恩格斯对人与自然的关系问题就做过深入的研究。
马克思说过：“人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机的身体。
人靠自然界生活。
这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。
”[1]恩格斯也说过：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是作为自然界的自然界；而人的智力是比例于人学会改变自然界的状况而发展的。
”[2] （一）古代朴素自然观在原始社会里，人类在劳动中逐渐积累起关于自然界的知识。
“随着劳动而开始的人对自然的统治，随着每一新的进步又扩大了人的眼界。
他们在自然对象中不断的发现新的、以往所不知道的属性。
”[3]这些在劳动中产生并以经验形式存在于技术之中的自然知识，构成了自然科学萌芽的最早形式。
人类进入奴隶制社会后，科学开始在古希腊和古罗马以哲学的形式出现。
伴随着中古时代思了。
14-15路。
分；（三）辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分，指马克思主义对于包括人在内的自然界的总看法。
它是由马克思和恩格斯在19世纪中期的自然科学革命性变革中确立的。
他与辨证唯物主义历史观一起组成了哲学。
辩证唯物主义自然观包括三个大的方面：唯物论、方法论和辩证法。
辩证唯物主义自然观认为，自然界是各种事物相互作用的整体，也是各种作用过程的集合体。
一切自然事物，小到原子、基本粒子，大到银河系、总星系，复杂到人、生物圈以至于社会圈，都是由各种不同要素组成的系统。
自然界通过这些要素本身相互作用以及与外部环境的相互作用形成整体的功能和特性。
毕业论文答辩的自述稿(通用5篇)
毕业论文答辩的自述稿（通用5篇）毕业论文答辩的自述稿篇1各位老师，下午好！我叫XX，是XX级XX班的学生，我的论文题目是安全投入与经济增长发展研究—以佳木斯市建筑行业为例。
论文是在马春英导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对三年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。
下面我将本论文设计的背景意义和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。
首先，我想谈谈这个毕业论文设计的背景及意义。
随着社会不断发展，社会化程度不断增加，在我国工业化进程中，工业发展水平己经达到很高的程度，实现安全发展是工业化进程中的迫切需求。
但同时也要求在安全发展的同时实现经济不断增长。
不能为了安全，不发展经济，同时也不能一味的发展经济，不管安全。
因此如何调节在工业化进程中安全发展与经济增长的双重关系，经济效益之间的关系，实现安全投入与经济效益的“双赢”我国经济正在快速发展，而事实表明安全生产事故峰值最高的年份，正是在经济发展最快、工业发展重型化的时候。
如日本在十九世纪六十年代，每年因工伤事故死亡6000多人，而今每年仅死亡1800多人；美国的煤炭生产在二战前，每年事故死亡2000人以上，而现在每年仅死亡30人左右。
研究还表明，一个国家的人均DP在1000至3000美元时，正值安全生产事故的高发期。
我国目前恰好处于这样一个交叉路，处理好安全投入与经济发展的关系，减少因投入不当造成的不必要的损失是一个重要的问题。
其次，我想谈谈这篇论文的结构和主要内容。
本文分成六个部分。
第一章是绪论：提出课题的研究背景及意义和该领域国内外研究现状，简述了安全经济学的基本理论，明确了本文的研究内容、创新之处和结构安排。
第二章是安全投入的研究：论述了安全投入的概念、特性、来源及分类，分析了佳木斯市的安全投入状况及其安全状况，从微观角度研究了企业进行合理的安全投入的方法和过程。
毕业论文答辩自我陈述
毕业论文答辩自我陈述毕业论文答辩自我陈述模板（精选41篇）学生通过自我陈述，综合自己各方面的情况进行评价，对自己深入的反思，查找问题，找到问题并及时改正，更加的完善自己。
下面是小编精心整理的毕业论文答辩自我陈述模板范文，欢迎大家分享。
毕业论文答辩自我陈述 1尊敬的各位评审老师：你们好!我叫xxx，是xx级营销x班的学生，我的论文题目是《城市女性消费行为分析》。
我的论文是在xxx老师的指导下完成的，在此，我向x老师表示深厚的谢意，并向在座参与毕业答辩的各位老师表示衷心地感谢。
下面我将本论文设计的目的及主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师给予点评与指导。
首先，我想谈谈本论文的选题背景、设计目的及意义。
背景：随着社会经济的发展与文明的提高，女性的社会与经济地位得到了明面的提高。
21世纪被称为“她世纪”，是指女性消费占主导地位的时代。
而调查资料显示，我国的将近七成的购买力都掌握在女性的消费者中，所以可以见得，女性在社会生活中扮演着十分重要的消费角色。
女性独特的心理结构决定了女性消费心理和行为的独特性，因此，女性的消费会不时超越常规的轨迹。
而这种独特的消费生活方式吸引了不少的'相关研究者。
而且，与其他的消费群体相比较，城市女性的表现则更具有代表性，她们的消费市场特点极大，而且有着十分巨大的市场潜力，城市女性的消费特征正引起了各界的高度关注，这也是经济学家最近归结的新型经济模式——“城市女性经济”，这已经成为了当今社会经济的一个最近的亮点。
由于国内城市女性有较稳定的经济收入、超前的消费观念和自由的消费选择，城市“新女性”已表现出强大的消费能力和潜力，而日常消费中增量开支的主要部分会用在购买化妆品上，因此，对于女性化妆品消费行为的系统实证研究被提上日程。
就其目的及意义而言，主要有以下几点：1、对于在二手资料的搜集的基础上，分析与总结了哈尔滨女性的化妆品的使用情况，和她们在品牌认知的程度和使用的满意度，逐步分析影响其购买化妆品的主要的因素。
毕业论文答辩自述
毕业论文答辩自述毕业论文答辩自述范文（通用16篇）大学生活在不经意间即将结束，同学们毕业前都要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种有计划的、比较正规的检验学生学习成果的形式，那么应当如何写毕业论文呢？下面是小编为大家整理的毕业论文答辩自述，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
毕业论文答辩自述篇1各位老师，同学们：上午好！我是苏州科技学院中文系03汉师(1)班的学生。
我毕业论文的题目是《试论凌叔华笔下的女性意识》，我的指导老师是何清老师。
我当时之所以选择研究凌叔华的女性意识是因为：在五四时期的作家中，凌叔华是给了我别样感受的一个女作家。
她的小说中很少有惊心动魄的事物，也看不出什么磅礴于宇宙的气势，但她小说中的文字仍有力量，只不过这力量是深蕴于内的，而且叙述的调子是平静的。
她的作品是百分之百女性的，它们“幽深、姻静、温婉、细致，富有女性温柔的气质。
”我想就是这样的一种风格吸引了我，使我在不知不觉间走进了她的世界。
而且，作为一名女性，我想我更能看清凌叔华笔下那种时而讽刺鞭挞，时而同情无奈的女性心理，这也体现了五四时期的女性意识，为我们全面了解我国女性意识的发展历程及其表现特点提供了一个独特的视点。
凌叔华写作的小说是本文最直接的文本基础，此外，我在大学期间还选修了女性文学相关课程，对女性意识有一定的了解和认识，也积累了一定的写作素材，有利于该课题的研究和写作工作的开展。
我的论文《试论凌叔华笔下的女性意识》从五四时期的女性文学入手，解读凌叔华笔下的女性意识，但本论文的写作是以孩子为视角，将笔触集中在凌叔华作品中孩子眼中的女性世界，希望能够多角度、多方面的去研究凌叔华的小说作品，更深入地挖掘凌叔华在其小说中所呈现的独特魅力，以及更好地感受她笔下所展现的女性意识，从而促进现今女性意识的更好发展。
具体来说，我的论文分为以下四个部分：第一部分，主要是解读五四时期的女性文学及凌叔华笔下的女性意识，指出凌叔华成为女性意识由向外索取客体转向自觉地对女性意识本体进行精心注目和审视的最早的女作家。
毕业论文答辩自述(优秀4篇)
毕业论文答辩自述（优秀4篇）转眼间充实的大学生活即将结束，毕业论文是大学生都必须通过的，毕业论文是一种有计划的、比较正规的检验大学学习成果的形式，毕业论文应该怎么写才好呢？下面是书包范文为大家分享的毕业论文答辩自述（优秀4篇），希望能够对您的写作有一些启发。
各位老师，同学们：上午好！我是第号学生。
我的毕业论文的题目是《》，指导老师是老师。
我之所以选择这一课题，是基于以下几个方面的因素考虑：其一，自去年9月份至今我一直在中学的高一年级担任地理教师，为了更好的教学，必须对人教版必修1进行研究。
其二，湖北自2023年开始全面推广新课程实验，新课改理念在新地理课程标准中得到充分体现，如培养现代公民必备的地理素养；满足学生不同的地理学习需求；重视对地理问题的探究等。
在具体的地理教学中怎么落实这些理念目前还处于探索阶段。
我的论文选取人教版必修1第二章作为研究切入点进行教材二次开发研究，旨在为教学活动提供理论认识和实践操作指导。
确定题目后，我在日常的教学实践中特别是第二章的教学中，注重第一手材料的收集。
主要有新旧教材，课标，教案，以及对学生做的地理学习调查问卷。
接着，阅读了大量的关于教材二次开发的文献，了解了教材二次开发的概念，模型，教材分析维度，二次开发实施的方法维度等。
后来，又研读了新课改解读（湖北省），对新课改理念和教材有了更深刻的理解，对必修1第二章教材二次开发有了更全面的认识。
最后，老师给予我多次悉心指导，并促使我不断思考、修改和完善，论文最终得以完成。
接着，我要谈谈我的论文的基本结构、主要内容以及研究思路。
第一部分，前言介绍了“二次开发”的研究背景并提出了研究的问题。
第二部分，绪论主要介绍了“二次开发”的基本理论，包括“二次开发”的概念和本质，“二次开发”的意义和高中地理教材“二次开发”的需求。
第三部分，主要是对“地球上的大气”进行教材分析，包括课标解读，教材内容和结构分析，以及教材评价。
第四部分，主要是对“地球上的大气”进行二次开发实践，包括开发程序，开发策略和案例实施。
毕业论文答辩自述范文(实用6篇)
毕业论文答辩自述范文(实用6篇)各位老师：大家好!我叫，我的毕业论文题目是《试论独立董事制度和小股东权益的保护》，毕业论文是在导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对三年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。
下面我将本论文写作的理论和现实意义及主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。
各位老师，下午好!我叫，是级班的学生，我的论文题目是--------------------，论文是在导师的悉心指点下完成的，在那里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对四年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。
下面我将本论文设计的目的和主要资料向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。
首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及好处。
其次，我想谈谈这篇论文的结构和主要资料。
本文分成……个部分.第一部分是……。
这部分主要论述……第二部分是……。
这部分分析……第三部分是……各位老师,下午好!我叫,是级班的学生,我的论文题目是--,论文是在导师的悉心指点下完成的,在这里我向我的导师表示深深的谢意,向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢,并对三年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意.下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报,恳请各位老师批评指导.首先,我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义.作为计算机应用的一部分,图书销售管理系统对图书销售进行管理,具有着手工管理所无法比拟的优点,极大地提高图书销售管理效率及在同行业中的竞争力.因此,图书销售管理系统有着广泛的市场前景和实际的应用价值.各位老师好!我叫xxx，来自xxx，我的论文题目是“xxx”。
在这里，请允许我向xx老师的悉心指导表示深深的谢意，向各位老师不辞劳苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢。
下面我将从论文的思想内容、结构框架、遣词造句三个方面向各位老师作一大概介绍，恳请各位老师批评指导。
论文答辩自述(5篇)
论文答辩自述(5篇)大学毕业生都会进行一场答辩,那么接下来下面就是小编给大家带来的论文答辩自述(5篇)，欢迎大家阅读参考!论文答辩自述1各位评委教师，同学们：上午好!我是__学院中文系03本2班的学生__。
我的毕业论文的题目是《再论苏轼寓惠散文》，我的指导教师是曹国安讲师。
我当初之所以选择研究苏轼的寓惠散文，主要是因为苏轼是我比较喜欢的一个作家，他是我国文化发展史上一位多才多艺的“全能”式的通才，在散文创作方面，他更是是继欧阳修之后，宋代诗政策新运动的卓越领导者和文坛领袖，唐宋散文八大家之一。
他的散文代表了北宋古诗文运动的最高成就。
在苏轼四十多年的文艺创作生涯中，他写了很多的散文，含括了众多的体裁品类。
苏轼在寓惠期间，不仅仅创作了很多的诗词，同时也写了不少散文作品，包括书信在内共有326篇。
这些寓惠散文作品便成了我研究此课题的最直接的文本基础。
此外，在大学学习期间，我选修了苏轼寓惠研究方面的相关课程，对苏轼在贬谪惠州的相关事宜有必须的了解，也积累了必须的写作素材，有利于该课题的研究和写作工作的开展。
我的论文《再论苏轼寓惠散文》主要从苏轼的散文及其寓惠期间的时代背景入手，着手从苏轼的思想品格和人生哲学的角度，结合苏轼寓惠散文的具体作品进行分析，去探讨苏轼寓惠散文的资料题材和艺术特色，并尝试挖掘出苏轼寓惠散文的文化价值来。
具体说来，我的论文分为以下五个部分：第一部分主要是总体上介绍苏轼散文创作及其在寓惠期间的贬谪生活经历和散文创作。
第二部分主要从四个方面去阐述苏轼寓惠散文的资料题材。
苏轼寓惠散文取材广泛，资料丰富，蕴意深邃，感情真挚，充满理趣。
或写景状物，寄寓深远;或谈经论道，释说世理;或叙古述今，慨叹人生;或缅怀亲友，诉说真爱。
第三部分主要从五个方面去阐述苏轼寓惠散文的艺术特色。
苏轼寓惠散文，艺术形式灵活多变，笔锋清新自然，感情真挚恳切，寓意深远理趣，语言平淡简朴，具有独特的艺术特色。
具体表现为：“文理自然，姿态横生，闲适旷达，浑然天成;情如泉涌，随物赋形;辞达;命题立意，新颖深刻，高远幽邃;沉稳渐熟，平淡简朴。
做自己的议论文13篇
做自己的议论文_1做自己的议论文_1精选3篇（一）做自己的议论文做自己的议论文1 我们生而为人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。
我们对自己发出的命令，我们必须可以执行。
我们对自己说，每天背下五十个英文单词，我们就必须完成它；我们说要去跑步，我们一定要跑；我们说要努力工作，我们就必须努力。
事实上，我们所有的失败都是自我欺骗的结果。
我们骗完自己，再去骗别人。
我们对别人说爱他〔她〕，我们说我们有责任感，但我们的诺言一文不值，因为我们其实知道，我们只是糊弄一下而已。
我们不是需要别人的帮助，而是向别人骗取帮助。
我们得意的便是连自己都骗不过的事，别人却信了。
这不是成功，这是堕落——我们其实已沦落成为自我欺骗的奴隶。
这一切必须改变，我们必须对自己有一个最根本的要求。
首先，我们在22岁时必须获得经济独立，且在十年之内，彻底还清父母为我们的经济投入；我们在成家立业决定生育之前，必须赢得抚养孩子的经济及教育才能，且使这个才能可以持续到孩子22岁之时，不然，我们就是视婚姻为合法色情；我们还必须在退休时挣够自己的养老金，以使自己不费事别人，不然，我们就是视工作为儿戏。
我们只有努力才能做到这一点，惟有做到这一点，在世俗范围内，我们才可勉强称得上是自己的主人。
假设是我们更努力，那么，我们会积累一些自己的财富用于购置别人的效劳。
我们还可打破时间与空间强加于个人的限制，使自己能拥有一点自由——行动的自由及思想的自由。
而我们假设是超级努力，且有一点运气的话，那么我们就有得到幸福的时机——我们可用自己的体力享受这个世界的山山水水以及不同的文化，我们可用自己的智力，享受世界上那些天才为我们创始的精神世界——科学的、宗教的、艺术的。
对于我们的幸福，我们最大的敌人是懒惰与自怜，我们最难克制的困难是缺乏环境及教师。
我们只能依靠不停息的自我教育才可达成自我开展。
我们必须获得的才能是跃出自我及环境，且获得理性，我们必须一点一滴地用挫败来理解真理。
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广西大学土木建筑工程学院硕士研究生课程论文课程任课教师专业、年级研究生成绩技术的高度发展引发技术工程摘要：现代技术已经远远的超越了它的简洁含义！已经演绎成为复杂的全方位的多种学科技术工程！含义将更加复杂。
技术涵盖了人类生产力发展水平的标志性事物，是生存和生产工具、设施、装备、语言、数字、信息记录等的总和。
关键词：现代技术；发展；技术工程；自然科学；在对技术的本质做出了说明之后，我们回过头来看看技术的概念。
什么是技术？在我们的日常生活中，无时无刻不在感受着技术，但是要真的回答这个问题，似乎还没有那么简单。
对于技术是什么这个问题，我认为是整个技术哲学研究的起点。
给一个现象下定义，无非就是给出明确的内涵和外延，对内涵的揭示就是要把握其本质，对外延的概括就是要界定其范围。
但是，我们现实生活中的技术现象是如此的丰富多彩，如此的纷繁复杂。
而关于技术的历史却又是那么的浩繁，在这个背景下，要想给技术概括出一个大家都满意的，高度概括和抽象的定义，就会陷入困境。
但是，这个问题又是如此的重要以致于所有的研究者都无法回避。
所以在技术哲学中，还是给出过很多的各式各样的定义或类似定义的东西。
陈昌曙先生在《论技术》一书中说：对技术做整体考察的人们中间，似乎根本没有完全相同的技术定义。
技术定义上的严重分歧，一方面反映了技术现象本身的复杂性，另一方面也反映了人们对技术现象的认识还处于初级阶段，有待于继续发展。
在众多的分歧中，我们粗略分为广义地和狭义的界定。
狭义的技术界定认为：技术是人类为了满足社会需要而依靠自然规律和自然界的物质、能量和信息来创造、控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。
这种界定是比较明确的。
把技术仅限于人与自然的关系领域，在人工自然界的范围内。
但是，这样就会必然的忽略一些非人工自然的技术形态。
比如管理技术、语言分析技术、心理分析技术、社会调查技术等技术形态。
而这些技术现象对于当今的社会同样是十分广泛和重要的。
同时，在前面我们已经提到，技术是主体智慧的凝聚和外化的结果。
狭义的界定只关注物化的技术形态而把主体智能排除在外了。
这样来看，显然是片面的，没有深刻把握住技术本质的。
广义的技术界定认为：为围绕如何有效地实现目的的现实问题，是主体后天不断创造和应用的目的性活动或方式。
这种界定是基于人的本质的。
人是具有目的性的自为的存在物，如何有效的实现目的是人类生存与发展所面临的首要问题。
充分的体现了技术的属人的特性。
对于这两种理解，许多学者都给出了评价，郭贵春先生在《后现代科学哲学》中说到：狭义的技术定义作为具体的技术概念，在理解和分析由现代技术所导致的物理世界的大尺度变化方面具有极大的启示作用。
而广义的界定作为广泛的概念则在处理各个历史时期不同技术类型和工具的产生和发展方面，具有更适当的解释力。
人甚至把中医称为伪科学的代表，理由是中医的理论基础阴阳五行不是科学概念，人体的生理问题与金木水火土这些物质毫无关系。
这是一种典型的误识。
尽管是否能够以此对科学进行界定还有重大分歧，但澄清该认识对于研究“非西方形态的科学是否存在”这个问题，是很有意义的。
所谓“阴阳”、“五行”之说，是一种“取象比类”的方法。
该方法源于古代中国人对世界的直观、整体、思辨的认识。
古代希腊人和古代中国人都采取这种方法认识世界，但其思维方式有根本差别。
古希腊人把世界归结为“火”、“气”、“水”、“土”四大元素，但这四种元素是具体物质形态的指称，而中国的阴阳五行则是一种抽象概念，不是具体物质，在当时条件下，这种选取无疑非常高明。
综观中医典籍可以看到，阴阳的本质含义就是一分为二，可以通过对立统一两种力量的作用来把握人体的生理活动。
中医诊断以观察色脉为主，审视阴阳，区别柔刚。
阴阳关系又渗透在五行的相互作用之间体现，五行之间有相生相克关系和乘侮胜复变化。
经络学说与脏腑学说一样，也是一个有机体系。
关于五行与经络的对应物，从20世纪50--60年代就成为中医界的研究热点，经过几十年讨论之后，比较一致的观点是，它们既不是具体的解剖器官，也不是器官系统。
以笔者之见，应该是机体自我调节的一种宏观表现。
现代自然科学的体系是公理化的逻辑体系。
逻辑一词源于希腊语“logos”，有“思想”、“思维”、“理性”的含义。
逻辑的现代含义主要是：(1)思维的规律性；(2)客观规律性；(3)关于思维形式及其规律的科学。
所谓公理化体系，是选取少数不证自明的原始概念作为出发点，通过合乎逻辑的推理，证明其余命题的体系。
德国数学家希尔伯特(Hilbeh)曾经提出了公理体系的三个重要特性：无矛盾性、独立性和完备性。
到现在，似乎还不能说中医理论就完全没有这种特性。
自然界里存在包括生物体在内的许多复杂巨系统，它们是由巨量子系统构成的，系统通过这些子系统与外界系统保持着多样而又统一的联系。
在系统内部，这些子系统以看似紊乱而实际有序的方式进行着集体运动，产生有组织的功能。
描述它们，需要的状态参量和方程数目都极其巨大，工作量难以设想在分析性思维极不发达的古代，中医理论对人体的把握，不可能像现代科学这样去选取参量，只能用自然界可视的一些因素来进行类比。
阴阳五行这种概念的含义，已经超越了具体物质形态的意义，其作用类似于序参量。
它们不是神秘的超自然力量，而是自然界与人统一法则的体现。
以阴阳五行为基础，中医创造了“辨证论治”方法。
它采用病因(风、寒、暑、湿、燥、火)、病机(阴阳气血等的失调)、八纲(阴阳、虚实、表里、寒热)等特殊概念，构成了一个自洽的诊疗学说。
和西方成熟的科学理论一样，中医理论体系也是可以演绎的。
现代社会出现的许多疫病在历史上见所未见。
但中医仍然可以按其独特的方式来进行解释和控制。
中医的确没有西方科学那种形式的受控性实验，但其“辨证论治”的思想，即细心鉴别疾病在不同阶段的表现，根据具体临床观察所得，反复调处配方的思想，却与西方科学的实验思想有一定的贴近之处。
据中医学家考察，“证”与古代的“证谏”一词相通，有直言规劝、使之改正错误的意义。
当然，这种验证是一种不同于西医那种分析性验证的综合性验证。
根据现代控制论的黑箱方法，可由系统对输入信息的反应功能来间接把握系统，而不必追究其内部结构。
中医诊疗方法正好是黑箱方法的典型例证。
中医和西医的关系，是整体论和还原论的关系，是典型的互补关系。
实践已经证明：西医的分析方法有助于提高中医把握病症的准确性，特别是在应急救治方面，可以发挥中医难以企及的作用；而中医的方法，则有助于从根本上消除病因，特别是在调理机体的免疫能力方面，可以解决西医无能为力的问题。
早在1929年，有人就以“扫除医事卫生之障碍”为由，希图通过立法来废除中医，结果由于社会强烈反对而以失败告终。
在此之后，又陆续出现过一些类似的风波，然而都非但没有奏效，相反中医的影响还在与日俱增，到现代甚至出现了向全球迅速扩展之势，这说明它掌握的规律是难以否定的。
不少支持中医的人士认为，中医是一种文化，不能用科学的标准来要求中医。
这种折中实际上还是不承认中医是科学。
“科学”一词的本质含义，是客观规律的意思，并非特指西方科学。
科学体系大体包括三个层次：经验层次、理论层次和元理论层次，它们在产生和消融方面都有相对自律性。
元理论是科学家的深层信念，例如物理学中的实在观念和因果观念，它属于哲学信念。
元理论是科学的根本，但就是在西方科学内部，元理论也是可以改变的。
相对论是在不改动经典物理学元理论前提下的变革，而量子力学则是对经典物理学元理论有所改动的变革。
尽管在量子力学元理论的问题上，爱因斯坦和玻尔之间发生了旷日持久的论争，然而，量子力学还是在现代科学体系中稳稳当当地站立了起来。
爱因斯坦曾经指出，科学评价的标准包括外在的证实性和内在的完备性。
虽然他的陈述和本人的具体评价态度并不完全一致，但就我们来看，任何命题系统，只要达到这两者的相对统一，就没有理由把它排斥在科学之外。
2005年，美国人平克(Pink)在《全新思维》一书中指出，发达国家正在从崇尚逻辑思维能力的信息时代，向崇尚“高概念(High Concept)”能力和“高感性(High Touch)”能力的“概念时代(Conceptu Age)”转变。
“高概念”能力指富有审美情趣的高度综合能力，“高感性”能力指富有感染色彩的高度社交能力。
同年，与平克观点相同的另一个美国人弗里德曼(Friedman)所著《世界是平的》，把“概念时代”称为“全球化3．0”时代，其特点是，竞争的平台被完全推平。
由于“概念时代”的到来，形象思维将越来越多地成为创新的基点，这就为多样文化走向世界提供了机会。
平克还指出，美国医学院的课程正在发生重视“口述诊疗医学”训练的时代性伟大转变，医学院的学生要求学习艺术，以培养细微体察病情的能力。
这些观点都值得我们注意。
参考文献：[1] 周春彦. 科学技术化技术时代的科学基础[M]. 沈阳:东北大学出版社, 2002:1.[2] 丁兰华. 陈敏. 从原始思维看科学与艺术的同源性[J]. 江西行政学院学报, 2005, 03.[2] UNESCAP: An Overview of the Framework for Technology- based Development,1989.[3] Thailand Development Research Institute: The Development of Thailand's Technology Capacity in Industries, TDRI, Bangkok,1989.。