八年级语文爱莲说1
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初二语文《爱莲说》写作背景及作者简介
《爱莲说》写作背景
宋熙宁四年（公元1071 年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年（55 岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。
他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。
淳熙六年（公元1179 年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。
朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常；月明露冷无人见，独为先生引兴长。
赏析《爱莲说》，其重点是出淤泥而不染，濯清莲而不妖，这是全文的中心题意。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。
同样，出淤泥而不染，濯清莲而不妖也有第二层抒怀意思。
隐喻作者本身具有出淤泥而不染，濯清莲而不妖的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
而濯清莲而不妖，不过是作者的一种良好愿望罢了。
常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能
1。
人教版初中语文八年级上册课件爱莲说
周敦颐
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写Байду номын сангаас背景
唐朝初期特别推崇牡丹，把它从山西一带移植到长安，视为珍品，誉为国 花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的社会风气，暮春时节，车水 马龙。权贵们不惜高价争相购买。由于唐朝统治者的爱好和提倡，以致长期以
来形成一种社会风气，直到宋代仍然存在。可是，作者在数百年来习染成风的
势力中，却能独步于尘俗之外，显示了他的高超不凡。作者在《爱莲说》中不 但写出了莲花的外形，芬芳的气质，而且对它那高洁的品德，美好的情操，正 派的风度作了逼真逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。 很显然，这和一般封建士大夫消闲遣兴地赏玩是迥然不同的。它反映令人作者 对在污浊社会中能保持高尚情操的志同道合者的敬仰，对追求名利的小人的厌 弃。同时，也是他自我品德的写照。他为官正直，不媚权贵，不畏酷吏，明断
研读课文
本文表达作者什么思想（主题） ？ 1、批评当时趋炎附势、追求富贵的世风。 2、表示自己要在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
本文运用什么写作方法？
托物言志：托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。作者赋
予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱
君子洁身自好的节操。 哪一句是千古名句？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
正直的操守。
3、更不爱牡丹，他不追求荣华富贵。
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研读课文
作者爱莲花什么“品质”呢？（“予独爱”领起下文哪几句？） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象有什么象征意义？ 象征在污浊的社会洁身自好
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研读课文
《爱莲说》
•本版编辑/佩兰◄I令题＞名篇教学P匚K•系列三《庚莲珑》◎李晓婷（宝安区塘尾万里学校，广东深圳518000）《爱莲说》是宋代理学创始人周敦颐于嘉祐八年（1063年）五月挥笔而就的一篇散文小品。
《爱莲说》最早的文本不是出现在诗文集中，而是出现在石刻上。
“这篇文章选进文选，目前所知最早在元代，在《古文真宝》中，日本有不少翻刻本。
民国时期和解放以后，都被选入中学课本。
目前所知，1950年由湖南学者自己编的《解放文选》，可能是新中国最早选入《爱莲说》的课本”®o1文本研究era u j j11一、各版本中的《爱莲说》（一）《爱莲说》的学年安排及单元编制情况分析《爱莲说》在不同时期被多套语文教材收录，除统编版外，主要有人教版、沪教版、苏教版、鄂教版、北师大版以及台湾翰林版六套教材。
下面通过对这七套教材的编撰情况进行分析，挖掘不同教材的教学意图和教学价值的设定，为确定《爱莲说》的教学价值提供帮助。
表1《爱莲说》的学年安排及单元编制情况学段版本教材中的位置单元/课前导语关键词七下统编版第四单元（前一篇为《陋室铭》）中华美德、陶冶情操.净化心灵.追求道德修养；“说”苏教版专题“荷”无沪教版第三单元（前一篇为《陋室铭》）人贵有精神八上人教版第五单元（前一篇为《陋室铭》）（课前导语）以物为喻、托物言志、领略情怀、认识社会背景鄂教版第六单元（前一篇为《陋室铭》）对理想的理解和追求翰林版（台湾省）未进行单元编排（课前导语）“说”、象征、品格、高尚情操八下北师大版第五单元花之君子《爱莲说》在这七套教材中的学段安排跨度较小，集中在七下和八上，这与其短小精悍、文言字词难度适中是密切相关的。
同时，在文言积累的基础上，几个版本的编者都非常关注《爱莲说》一课情感态度价值观的培养，大部分紧扣“君子品格精神”，提倡“净化心灵”与“对理想的理解和追求”。
同时.翰林版明确指向目标要求和清晰的步骤要求，较能保证教学的一致.苏教版和北师大版的专题教学拓宽了学生知识面，学生可以更好地感悟“莲文化”或“花中君子文化”的内涵。
《爱莲说》
2015中考语文必背文言文:《爱莲说》【原文】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作：甚)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣【翻译】作者：周敦颐水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣【重点字词】可：值得蕃(fán)：多。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染(污秽)。
濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯：洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
涟：水清而有微波。
妖：美丽而不端庄通：贯通。
直：立。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更显得清芬。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
初中语文《爱莲说》
安徽教师资格面试初中语文《爱莲说》教案一、教学目标【知识和能力】能够疏通文意，有感情朗读、背诵课文。
【过程与方法】通过阅读文章，学习本文托物言志的手法。
【情感态度与价值观】学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
二、教学重难点【教学重点】学习本文托物言志的手法。
【教学难点】理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力。
三、教学方法朗读法、自主合作与探究法、四、教学手段PPT展示五、教学过程(一)生活导入，激发兴趣导入语：同学们喜欢花草吗?你最喜欢哪一种花草?请说出理由。
结合学生回答，引出莲花过渡语：莲花，也是我国历代文人墨客的钟爱之物。
“荷风送香气,竹露滴清响”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“水中仙子并红腮，一点芳心两处开”等等，这些诗句可谓写尽了六月莲花盛开之态。
而今天，我们要接触的这位宋代文人周敦颐，更是对莲花情有独钟!在夏秋之交，莲花盛开之际，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香悠远，作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下这篇千古佳作——《爱莲说》。
今天，我们就来品读这篇文章。
(二)通读课文，整体感知1.介绍本文的作者、写作背景及体裁。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋哲学家。
任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。
夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。
作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
2.朗读课文(1)读准字音，根据注解疏通文意;(2)教师范读;(3)学生齐读，感情充沛，声音响亮，精神饱满;(三)研读课文，深入体会(1)作者从哪些方面描写莲花的?作者把莲花比作什么?并赋予了莲花哪些品格?师总结：从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。
他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴(洁身自好)、品行端正(正直、通情达理)、美名远扬、端庄令人敬重(仪态庄重)等品格。
初中语文文言文周敦颐《爱莲说》原文与译文(含赏析)
初中语文文言文周敦颐《爱莲说》原文与译文（含赏析）原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
赏析邓韶玉周敦颐是北宋理学濂洛学派创始人、二程（程颖、程颐）的老师。
他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。
北宋中叶，士大夫在封建统治者诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。
作者目击时弊，慨然命笔，写成此篇借物咏志的小品，通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
其懿德高行与美学情趣，在当时具有现实意义，在今天也不失其思想价值。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。
陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。
“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格。
继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”。
据唐人李肇《国史补》卷中载：“京城贵游，尚牡丹，三十馀年矣。
每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。
爱莲说文言文翻译及阅读答案
爱莲说文言文翻译及阅读答案爱莲说文言文翻译及阅读答案「篇一」阅读下文，回答问题。
爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列句中加粗的词。
（1）可爱者甚蕃____（2）陶后鲜有闻____（3）香远益清____（4）濯清莲而不妖____2．古人往往借助外物表达自己的思想情怀，刘禹锡在《陋室铭》中借陋室，表达作者安贫乐道的情趣；周敦颐在《爱莲说》中借“莲”表达的是?______________________________________________3．“晋陶渊明独爱菊”中的“陶渊明”你了解他多少? 请你写出最能反映他性格的一句诗或者能够反映他性格的小故事（故事要相对完整）。
______________________________________________4．《爱莲说》中“爱菊、爱牡丹”代表的人生态度分别是什么?______________________________________________5．周敦颐说莲“出淤泥而不染”，请你从环境与人的关系的角度，提炼出这句话蕴含的观点。
______________________________________________6．作者钟情于莲花，并以莲自况来表白他的生活态度。
请你以“莲，不求富贵乃花中君子”，写出下句使之成为一组对偶句。
上句：莲，不求富贵乃花中君子下句：松，_____________是树中勇士参考答案：1．①多②少③更加④美丽而不庄重2．对君子不同流合污、庄重、质朴、正直品质的赞美和追求3．示例：少无适俗韵，性本爱丘山为五斗米折腰的故事。
4．爱菊：代表的人生态度是隐居避世爱牡丹：代表的人生态度是追求功名利禄。
八年级语文爱莲说1
世人 予
爱
牡丹 莲
● ● ● ●
不染、不妖 中通外直、不蔓不枝
君子者 同予者何人
香远益清、净植
不可亵玩
；https:// 小额投资平台 互联网金融投资平台 互联网金融产品 互联网金融公司 互联 网金融品牌；
有‘马开抛妻弃子等大字’/ 叶家和庞家抪少修行者见到/都面色剧变/心想面前这位主确定谁啊/这样の大字还留到城墙上/它壹怒之下把城墙给推翻也抪奇怪/ 抪过它们惊惧の向马开时/却发现马开嘴角含着笑意/对城墙上の大字丝毫没有恶感/这让壹众人面面相窥/ 马开站到那里/想到年少 时期の事/心中思绪抪断/站到那里陷入咯回忆/ 马开沉浸到这种美感中/到这种沉浸中/马开身上の符文居然到重组/每壹种符文到身体中飞舞抪断/ 符文抪断交织成纹理/纹理颤动间/渐渐の呈现纹理分明の符篆/ 符篆盘旋到马开の身体中/随即融入到马开**壹**本**读**袅说/の血液元灵中/ 和马开共振/ 借着以往の回忆/马开居然有所感悟/元灵触动而自主の演变起来/ 带着马开意和法の符文交织/纹理抪断蔓延/组成壹道符篆/符篆很确定玄奥/闪烁着光芒/ 符篆能和马开共振/仿佛就确定马开血脉中衍生出来の东西壹样/和马开水乳交融/ 符篆到虚空闪烁/天地与之呼应/隐隐融 入天空/仿佛天地就确定符篆般/ "天地符篆/" 杨慧杨宁眼睛跳咯跳/她们得到咯先祖传承/自然知道天地符篆确定什么/ 壹佫修行者达到壹定层次/和天地の契合越来越强/到最后能代表天地の某种规则/ 而天地符篆就确定天地规则の实质展现/借着修行者の道和法/与天地共振/体内符文衍生 出属于自己の符篆/ 天地符篆又有壹佫名字/叫做代天而行/ 代天而行确定什么?就确定说得到天地认可/具有天地の规则/如同壹佫官员/要确定没有皇帝朝廷の认可/它只确定壹佫野路子の官员/随时能被人撸下去/ 而有皇帝和朝廷の认可
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