法国美女博士成为全真派弟子
遁入空门的清华博士
去 ， 很 多事 情 ， 么 看 意 义 都 觉 得 看 怎 不 如 以前 大 了。 ” ０ ７年 ， 清 华 毕 ２０ 从 业 后 ， 做 了最 终 的决 定 ， 出 家 。 他 要
“ 选择 出家 能更 好地 孝敬 他们 ”
那并 不 是一 个轻松 的决定 ， 他
孩 子 上 完 早课 后 ， 孩 子 打 招 呼 。 跟
“ 就像是 入学一样 。” 着石桌 看 上 困顿 了许久 、终 于酣睡过 去的小 黑猫 ，如今 以贤实 法师 的法 号示人
的张 振 实 说 。 “ 学 典 礼 ” 生 在 北 入 发 京 龙 泉寺 ，入 学 仪 式 ” 剃 度 ， 度 “ 是 剃 师是 寺 庙 的方 丈学 诚 大 和 尚 。 按 照 载 有 复 杂 仪 规 的 《 度 沙 剃
己厌 俗之 心 已决 ，学道 之 意愈 坚 ， “ 故今恭诣座前 ， 慈允披剃” 。在辞谢
父母 恩 、 长恩 后 ， 过一 番忏直到他接触
到 佛 学 。他 觉 得 ， 自己终 于找 到 了对 人 生 系 统 而 让 人 信 服 的解 释 。 那 时 候 他 有 一 个 女 朋 友 ， 已 经 到 了 淡 婚论 嫁 的 程 度 。 后 者 为 了 劝
此“ 爱缠 永绝 ， 慧 日增 ” 福 。 贤 实 与 家 人 的 诀 别 发 生 在 三 个 月前 。 只是 两 度 不 欢 而 散 。那 时 候 他 还 是 一 个 “ 人 ” 即 准 备 出家 、 寺 净 ， 在 庙 接 受 学 习 和 考 验 的准 出 家 人 。对
服他从 佛学 中抽 身 来 ，特 意也 去
字， 听起来 对谁 都有些胆怯 。
的确 ，０ ７年 ７月 之 前 ， 是 清 ２０ 他
高考作文：小众又吸睛的人物写作素材
高考作文：小众又吸睛的人物写作素材潘玉良中国着名女画家、雕塑家，民国六大新女性画家之一（其余五人为方君璧、关紫兰、蔡威廉、丘堤、孙多慈），其余五人大多出自名门望族，只有她出身最贫寒，一岁丧父，两岁丧姊，八岁丧母，后被舅舅收养，14岁时，被舅舅卖入青楼，后遇恩人潘赞化。
在潘赞化的全力支持下，一个女人不畏低微的出生锤炼出艺术上一等一的才华，在精神气度与秉赋上，值得我们宝贵、善待与尊重。
玉良在留学近九个年头后回国，一度确实也在老师刘海粟及同学徐悲鸿执办的美院当过教授，并且出版画册，举办展览。
可是，对这个当初被卖入青楼的女子，即使她学成回国人们也不原谅她。
就是有人要拿她的历史来毁损她，有人要在她的画展上写污言侮辱她，她已高价卖掉的作品也有人拿刀去划开它。
缺乏艺术眼光的人，甚至置疑她的作品是否为她亲手所画，她需要当场作画来证明自己的真本事。
人性的卑污，在如何对待玉良这个不幸的女人身上，是凸显到极致的。
1937年，42岁的玉良再次返身去法国，此次一去40年，直至82岁终老，她再没回过中国。
玉良不得不离开自己的国家再返法国后，便将余下的生命全投入在绘画上了。
因为她不入法国籍——过去的人总认为入外籍等同于不爱国，也不与画廊签约出售自己的作品——过去的人也认为金钱会玷污艺术的纯洁性，她的生活一直在清苦里徘徊，靠零星卖点小画与朋友的接济过活，住得简陋，吃得简单，穿得随便。
为了省一省开支，她尽量买最便宜的颜料与画布，画画的时候也尽量画得薄一些，条件十分艰苦。
而她后半生在法国与他国所获得的各项艺术殊荣，包括法国国家金质奖章、法国“自由艺术协会国际沙龙”银质奖、法国文化教育一级勋章、比利时金质奖章……等等奖励是多么沉甸甸。
在民国与新中国时期，能得世界这么多殊荣的中国艺术家，大约就只有潘玉良一个人了。
【适用话题】磨砺，包容，卑微与伟大，坚持，放下…李叔同狂来轻世界，醉里得真知弘一法师，为现代中国着名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，为着名的佛教僧侣。
何美慧老师.访谈修蓝博士 反思信愿行
何美慧老師: 訪談修藍博士反思信願行作者簡介：本文作者何美慧老師早年在臺灣科技大學獲得化學工程學士，後在美國肯薩斯州大學獲得化學工程碩士及博士。
1999年發願弘法利生，參加新加坡第五屆弘法人才培訓班，向淨公恩師學法。
學習因果教育，在澳洲、臺灣、及香港佛陀教育協會習講《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，並主持分享懺悔班。
專修淨土，習講《阿彌陀經要解》，並學習《無量壽經》，一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。
尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、諸位老師、大德、領導以及諸位護法菩薩們：大家中午好！阿彌陀佛！感謝香港佛陀教育協會，師父上人、以及領導、胡居士，以及諸位法師、大德菩薩們的成就，讓美慧在今天有這個機緣跟大家報告“見修藍博士，反思信願行”這個題目，首先報告一下緣起：緣起：老法師的推薦在2011年的時候，當時末學帶懺悔班，在整理懺悔班的文稿，當時我們有一群同修們，大家一起在編懺悔班文稿，準備要出書。
但是在整理過程當中，時常業障發相。
當時很苦惱，就請教師父上人應該如何來克服。
師父上人就說：不是說美國有位修藍博士，人家就講四句話，第一句話“對不起”，第二句話“請原諒我”，第三句話“謝謝你”，第四句話“我愛你”，人家就解決了一切的問題。
當時老法師很大聲地講，老法師時間也很寶貴，講完之後馬上上樓去了。
這時候末學就反思，這四句話能起這麼大作用嗎？我天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛「佛中之王，光中極尊」，我學佛已經十七年，當時已經是十六年了，我念了十六年佛，難道會輸於這四句話嗎？所以當時是用一種很懷疑的態度，也很難相信這四句話能夠解決我現在的煩惱和問題。
後來回去之後就查了網路，找一下這修藍博士到底是如何用這四句話來解除他的所有的問題。
可是當時因為沒有恭敬心，所以當時在看這四句話，以為很平常，就是念念“對不起”，也就是我們所說的懺悔啊，然後謝謝你、我愛你那不就是等於感恩嗎？所以因為當時沒有深入去瞭解，所以這四句話，其實是存著懷疑的態度，也是不恭敬的態度，對修藍博士也是存著一個懷疑的態度。
柏克森舌战科学家
柏克森尊者舌战众科学家柏克森简介英国哲学家柏克森，他研究唯物哲学性，1956他专著《唯物哲学之研究》连续印了十七版，均销售一空，并翻译成了法文、德文等多国文字。
后来他旅游至印度，在灵鹫山见到了大迦叶尊者，大迦叶尊者带他到寂静处，整整给他传授了一年的佛法，还把他剃度出了家。
一年后他回到伦敦，引起了大家的关注，众多专家、学者邀请他作了一次演讲。
演讲时，他身披袈裟，向大家介绍了佛法，指出他以前论著中唯物哲学的错误之处，并作了忏悔，还一一回答了大家关于佛法与哲学等的各类问题。
当时就有96位博士在他面前皈依了佛法，其中有生物博士米克恩，神学博士甄克费勒、化学博士罗斯哈德，天文学博士哀泼思等等。
故人相见一日，伦敦学术中心正在举行大集会，世界各地的著名哲学家、神学家、科学家们聚集一堂，准备发表各自的研究成果。
此时，门外一位身披南传佛教僧衣的比丘，在徐步安行。
比丘的服饰仪态很特别，惹人注意。
又因比丘身后随行者众，故此途人围观。
有一位博士，正要进入中心，见大群人围着奇形异服的和尚，颇觉诈异。
突然间觉得很面熟，便上前仔细打量，一时失声叫道：“你不是柏克森博士吗？五年前，你发表了《唯物哲学之研究》之后，跑去游历东方。
为甚么现在做了和尚？你是游戏人间还是想引人笑？”比丘态度严肃地说：“老友麦迪逊博士，我是柏克森。
我的出家，有大因缘，也就是我游历东方所获得的大利。
但是，我的心得，你不容易明了。
”麦愣了一下，“怎么你说话怪怪的，性格完全变了。
不管怎么样，今天正好是学术研究的周年例会，你以前曾多次参加，公布你震动世界的研究心得。
你的许多老朋友都在里面，他们都很想念你，进去一叙多年阔别之情吧。
”柏克森仅40 出头，麦迪逊50 多岁了，亚赛多特和尊默德则皆是白发苍苍。
五年前，他们时相切磋，亦师亦友。
当柏克森进入会场，顿时成为焦点。
百几位大博士们，都被吸引了过去。
柏克森所着《唯物哲学之研究》一书，是排斥神教，破除迷信的专着，在哲学科学上很有价值，久为学术界所尊崇。
魏斯博士前世今生真实案例
魏斯博⼠前世今⽣真实案例赠书前世今⽣——⽣命轮回的启⽰魏斯博⼠⼤智佛学⼼理研究院是致⼒于佛学与东西⽅现代⼼理学的研究，融合实践为主的佛学⼼理研究机构。
之所以结缘魏斯博⼠的图书，是因为它是国内对于前世今⽣⽐较权威的读物，也是魏斯博⼠对于前世今⽣真实的案例。
下⾯是⼀篇魏斯博⼠的真实案例：现在，她回到刚刚出⽣的这⼀世。
这次轮回似乎离现在很近，不过她⽆法辨认年份。
她的名字叫伊丽莎⽩。
“我现在⼤多了，有⼀个兄弟，⼆个姊妹。
我看到晚餐桌……我⽗亲在那⼉……他是爱德华（那⼩⼉科医⽣，再度成为她⽗亲），我⽗母⼜在吵架了。
晚饭是马铃薯和青⾖。
因为饭菜凉了，他很⽣⽓。
他们常常吵架。
我⽗亲总是喝酒……他会打我妈妈（凯瑟琳的声⾳听起来很害怕,⾝⼦也不由⾃主地颤抖）。
他会推我们。
他不像以前那样，简直不是同⼀个⼈。
我不喜欢他，希望他⾛开。
”她像个⼩孩那样讲话。
在这种催眠中，我的问话⾃然⼤不同于传统⼼理治疗中的问话。
我扮演的⾓⾊更像是导游，要她在⼀两个钟头内⾛完⼀⽣，找寻可能对现世有影响的重⼤事件。
传统的⼼理治疗⽐这详细、悠闲得多。
病⼈说的每⼀个字都会被仔细分析，看有什么隐藏的意义。
每个脸部表情、肢体动作、⾳调的变化，都得加以考虑评估。
但是对凯瑟琳，数年的时间可能在⼏分钟⾥就过完了。
她的情况像开着跑车以最⾼速度通过……并得在⼈群中找出认识的脸。
我把注意⼒拉回来，要她再把时间往前推。
“我现在结婚了。
我们的家有⼀个⼤房间。
我丈夫是⾦发，我不认识他（也就是说，他并未出现在凯瑟琳今⽣中）。
我们还没有⼩孩……他对我很好。
我们彼此相爱，过得很快乐。
”显然她已逃出在⽗母家所受的压抑。
我问她是否认得出所住的地区。
“布列尼顿。
”凯瑟琳迟疑地低语道，“我看到有奇怪的⽼旧封⾯的书。
⼤的那本⽤⽪带绑起来，是《圣经》。
上⾯印着⼤⼤的字……是盖尔语（爱尔兰语之⼀⽀）。
”我惊讶极了。
她在死后可以传达出教训，可以从“中间状态”传递讯息。
但这讯息是从哪⼉来的？听起来⼀点⼉都不像凯瑟琳的话，她从未这么说话、⽤这种词汇，⽽且她的⾳调也截然不同。
【名人故事】中国首位道教女方丈吴诚真
【名人故事】中国首位道教女方丈吴诚真,飞机渐入平飞状态，空姐推出餐车开始客舱服务。
按照惯例，每位经济舱旅客可以从五六种饮料中任选一款，选择权完全在己。
吴诚真似乎被剥夺了这种权利，空姐走近她时，径直递上一杯绿茶，满满的，还冒着热气。
她倒也不愿含糊过去，摆摆手，讲出一句武汉普通话：“我要吃咖啡。
”“啡”字着实拖得老长。
她还是穿一袭藏青色的道袍，脚登十方鞋，高筒白色长袜套在裤管上，用绳子缠了两道，怕走动多了脱落下去；头发高高盘起，被黑缯糊制成的混元巾固定，正中开一个圆孔，露出发髻，乌黑并泛着亮光。
从值机柜台到安检区再到候机楼，直至走上舷梯步入舱门，她都是很多人打量的对象。
吴诚真自己也知道：相比起佛教中人，近些年来，道士，尤其是女道士，在世俗露面的机会愈加稀少，这直接造成了一种由旁人目光中挥散出来，并能明显感觉到的神异气息。
撞上强不稳定气流，机身开始做上下不规则运动，舱内广播发出警示提醒，乘客随即有了躁动情绪。
晃动频率的加剧和时间的无确定性延长，使得这种躁动同步升级为恐惧。
此刻，只有与吴诚真同排或前、后排的乘客，安全感最为强烈。
他们看到吴诚真双目紧闭，双手微合，口中念念有词，一脸镇定安详的样子，不经意间对她生出信赖，乃至依赖。
飞行趋于正常后，这种依赖感大多随之解除。
如果这种依赖没有解除，一直地持续下去，并且愈发强烈，那么你就拥有了固定信仰；而它很有可能是宗教。
掐指算来，吴诚真的信仰已经固定了30年。
身处风口浪尖就在半个月前的11月15日，雨雪双降武昌城。
这种天气，对信奉“鬼神不走干路”的道教而言，最适宜铺陈法事。
9点30分，一贯清幽的长春观鼓乐齐鸣。
吴诚真身披红绿黄多色相间、八卦图缀于胸前背后的锦绣道袍，头戴金冠。
她在两列道童仪仗的簇拥下，来到长春观山门前接听奏章文疏，然后移步新落成并开光的王母殿，正式升座为方丈，统领十方丛林。
至此，有1800年历史的中国本土宗教，诞生首位女性方丈。
“方丈”的称呼最早就起源于道教，后被佛教借用。
华山之道士
华山之道士盛夏的豪雨中，斗胆孤身一人沿着最新开辟的“智取华山一条路”向华山北峰登攀。
自以为雾雨蒸腾，山路陡峭的天险，此刻人踪绝迹，舍我其谁。
实际远非如此。
一路攀来，飞落的雨幕下，时不时可见如我一样奋勇的三两行人。
及至北峰，再翻路径垂天的苍龙岭，越过金锁关，登西峰，上南峰，穿过避诏崖，攀向东峰，但见一片坦平光洁的巨大的崖壁突兀在眼前，崖面居中是新近人工就古径而拓宽尺余的石阶小路。
百多米长的山路，右侧则是顺崖垂落的万丈深渊。
光秃秃的崖面，加上雨天湿滑，又无遮拦，生怕身体失控偏向右侧，坠入深谷。
好奇心的驱使，将近东峰峰顶时候，坐在路心的一条石阶上，终要把这深渊翠谷看个端详——不看则已，看则让你的心忽悠忽悠惊绝地像是悬在空中：旷荡荡的山谷，唯见半峰插云，余下半山深藏在幻化莫测的云雾深处。
我所在的这面光崖，更加绝险，坐望过去，顺势垂落的崖壁只剩下一条弯向石径的弧线飘渺在空中。
自然造化，鬼斧神工，成就了令人叹为观止的华山奇观。
山雨渐渐停了，壮阔的天幕上浓云变得亮了，周围的群峰象是等候了许久许久，突然展示出各自的雄姿，迫不及待向你涌来。
及我起身，继续我的登攀之路，猛地我发现，那条飘渺在空中的弧线后面，走出了一个身着青衣的人。
定睛细看，原来是一位道士。
我惊愕地几乎要喊起来，要知道，天险横亘——他是从几乎垂直的绝壁上登援而来。
与之相比，我的登攀勇气简直是轻如鸿毛。
他步履轻盈，宛若平川走马，从容不迫跨上崖顶，再走至我的面前，踏上石径转身下山。
我被他，准确地说，我被履险如常的他感动了，很想和他聊一聊，站起来问道：“师傅，您从哪里来？又往哪里去？”“我去采药，回山下玉泉院！”那位道士并没有停下来，只是微笑着点点头，继续疾步而去。
2东峰一面，那位道士从容潇洒攀越天险的雄姿，感染了我。
以前，我听人说过，华山道士那可了得，个个身怀绝技，个个身轻如燕，个个仙姿仙容，古有陈抟老祖，今亦凡响非同。
我走进了华山道士聚居的的玉泉院。
玉泉院，背依华山，门对华阴古道，是自古以来登攀华山的起点。
《非诚》女博士欲整形变周冬雨 人工美女难得宠
非诚女博士欲整形变周冬雨人工美女难得宠2013年09月13日14:04来源：凤凰网时尚事件回顾：《非诚勿扰》北大女博士欲整形变谋女郎周冬雨2013年9月11日，上海，相亲节目女嘉宾组团做整容手术。
《非诚勿扰》女嘉宾刘苏曼、高铨，《百里挑一》女嘉宾林奕、黄文磊相聚某整容医院做微整形。
其中《非诚勿扰》女嘉宾、北大女博士生刘苏曼，欲想变为“翻版周冬雨”。
刘苏曼（左）与周冬雨（右）刘苏曼是北京大学的女博士生，她是《非诚勿扰》节目中的才女。
刘苏曼希望自己是一个“才貌双全”的知性淑女，改变女博士在众人眼中“灭绝师太”的形象。
周冬雨，中国新生代电影演员。
现就读于北京电影学院表演系。
2010年成为新一代“谋女郎”，在张艺谋导演的电影《山楂树之恋》中饰演女主角静秋而一举成名。
被誉为“新生代清纯玉女”。
独家数据：6成人不接受人工美女3成因女友整容提分手女人为了变美去挨到，那么多少男人喜欢人工美女呢？一起来看看凤凰时尚的独家数据。
1、6成人不接受人工美女独家数据：6成人不接受人工美女2、仅2成人同意女友整容独家数据：仅2成人同意女友整容3、普通女孩比人工美女受欢迎独家数据：普通女孩比人工美女受欢迎4、最不能接受私处整形，女友坚持整形3成男人提分手独家数据：最不能接受私处整形5、4成人会因女曾整容而分手独家数据：4成人会因女曾整容而分手相关新闻：韩国首尔一条街800家整形医院大多做中国人生意2013年1月至6月，韩国首尔2103家整形医院每天可以“人造美女”6000多人。
一些整形机构为了吸引更多的中国人做手术，在韩国街头打出了这样的汉字广告：只需要30分钟手术，衣服上身就会变得很宽松，骨盆就会缩小，做妇科私密整形给丈夫惊喜，提升夫妻“性福”……“中国有13亿人口，每年到韩国做整形的中国消费者都在递增，现在很多私人诊所都主要做中国人的生意。
”身高不到1米65的吴炯根在韩国整形医院从事广告策划有8年了，他带着记者在韩国首尔江南区江南大道整形一条街绕了一圈，他喜欢一边说一边比划，不足一千米长的街道，一共开有800多家整形医院，其中一栋红色外观的大楼里面就有70多家整形机构。
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法国美女博士成为全真派弟子
把法国女郎的一头金发藏在中国特有的道冠里，瞬时之
间，风情万种的女郎“变”成聪慧伶俐的道士看
似简单静心的打坐，其实蕴藏着独具东方哲学意味的深奥玄
机4月下旬，河南召开了纪念庄子学术研讨会，景秀用英文
提交了一份论文1 美女。道士。 丰姿绰约的美女。正襟危
坐的道士。衣着艳丽时尚、金发飘飘、浓妆艳抹的美女。一
袭黑色道袍、绾发为髻、素面自然的道士。 两种截然不同
又妙趣横生的形象，究竟是怎么和谐地融合在同一个人身上
的？有人惊叹不已。而34岁的法兰西女郎KarineMartin女
士，也就是法国道教协会会长、中国道教全真派三十二代龙
门派弟子景秀道长却一点也不觉得诧异。她用流利的中文说
——— 这都是我。 2 KarineMartin的家在法国巴黎南部小
镇MONTLUCON。她是巴黎大学的西医学博士。她曾在英
国工作了5年，研究脑部对药物的反应。科研工作使人紧张
而专注。有一天，Karine放松了下来。 放松，源于中国道
教传统文化。 1998年的一天，一位英国同事带Karine去打
坐。这是她第一次接触与道教文化有关的东西。 Karine回
忆多年前的感觉依旧满脸新奇：“过去我以为我知道
很多的东西了，现在才知道那边还有更多我从来都不知道的
东西呢。”她说着，一边在面前比划了一下，又伸长
了胳膊朝远处画了一个圈。 对中国道教文化的初体验，激
起了Karine的浓厚兴趣。她找来法文版、英文版的中国古典
文化典籍《老子》、《庄子》阅读，简直着了迷。 终于，她
辞去了在英国的工作，到中国来做了一名道士。 3 Karine
的家人朋友都以为她疯了。但Karine清楚自己需要什么。 她
来到西安曲江一个具有好听名字的村子———春临村，跟随
青华宫住持黄世真道长学道。黄道长早年曾到英国等地传播
道教文化，他收下了这个洋徒弟，并给Karine起了个中文名
字：景秀。 法兰西美女终于可以在道教文化的本土———
中国的道观里，束起金发，戴上道冠，披上道袍，脱下布鞋，
双手合拢，盘腿而坐，体验打坐的滋味了。 景秀说，以前
我知道，运动对身体好、看书对脑子好；现在我知道了，打
坐对调节心境好。景秀感悟出中国道教文化的一点滋味：看
似简单静心的打坐，其实蕴藏着哲学意味的深刻玄机。 4 在
打坐中慢慢感悟中国的传统文化，这并非是景秀学习道教文
化的唯一方式。她在陕西师范大学学习汉语，短短一年时间，
她就可以颇为自如地用汉语交流了。景秀在西安结识了很多
中国朋友，她和他们闲坐、喝茶、聊天，她观察他们的言行
和揣测他们的内心，她觉得他们都是彬彬有礼、心底善良、
自然和谐的人。她觉得，和朋友们在一起，正是研习道教文
化的好途径。 景秀也在道观里向老道士请教。以前，她也
以为道士都是正襟危坐、不苟言笑的，其实，他们真是“
自然而然的人”，很易接近，很好交流。景秀就从老
道士的斟茶倒水、打坐走路等等行为举止中觉悟着。 问她
“道是什么”，景秀会陷入沉思。是语言表达的
障碍吗？景秀说不是。她说，对不同的提问者，她的回答不
一样。比方说如果是一个孩子问她，她会说，道就像是你的
母亲。因为道是万物之母。道生一，一生二，二生三，三生
万物。末了，景秀引用《道德经》里的名句———道可道，
非常道…… 5 这么说，景秀是掌握了中国道教
文化的一些精髓了。但景秀不这么认为，她说自己刚刚入道，
还要一直学下去，学太极，学气功，学得多就走得远。 清
静的日子使景秀体味到前所未有的放松。离开薪酬丰厚的工
作、离开温暖关怀的家人，也离开以前那个“很好的
男朋友”，景秀并没有觉得有什么不适。反而，她待
在中国的时间越来越长了：最初的一两年，景秀在西安只待
一两个月，但当她回到法国，心里却越来越想中国、想西安、
想道观里的生活、想她的那些朋友们。 景秀说，她现在不
想离开中国了。 她已经适应了在中国、在西安的生活。打
坐、思考、读书、交流，以及到各地去参加“老子
”、“庄子”文化研讨会等活动，成了景
秀的功课，她把这些生活场景用照相机、摄像机拍摄下来，
带回法国给朋友家人看，向他们介绍中国的文化。有时，景
秀也会到青华宫附近走走，听村子里的老人说她还听不太懂
的陕西话；饿了，她就去村口的那家小吃店，递过去1元5
角钱，一边嚷嚷着：“老板，给我一碗凉皮。”
6 景秀就是这么自然而然地生活在一个道观的世界里，生活
在这个道观外的社会上。她时而一袭黑色道袍，金发绾成髻
子，时而一身华丽服装，曲发披肩，都是那么随性和谐，掩
不住法国女郎的美丽气质。 庄子《逍遥游》中有位“
神人”：肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风
饮露，乘云气，御飞龙，游于四海之外。这位法兰西美女道
士莫非也是这样向往的？本报记者 李杰/图 孙强/文 华
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