从文学文体学的角度看济慈的秋颂黄利华

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济慈名诗《秋颂》的美学特色解析

济慈名诗《秋颂》的美学特色解析

yuwenjianshe001@57济慈名诗《秋颂》的美学特色解析郑州升达经贸管理学院公共外语部 王晓静摘要:《秋颂》是19世纪英国浪漫主义诗人济慈六大颂诗的最后一首,全诗包含了想象力之下的永恒之美、亦真亦幻的意象之美和自然生动的和谐之美,达到了一种全新的美学境界,为英国浪漫主义诗歌的发展开拓了新的空间,奠定了坚实的基础。

关键词:济慈 《秋颂》 美学特色 文学解析引言济慈是英国19世纪最为著名的浪漫主义诗人,他所创作的许多颂诗都非常经典,在给读者带来愉悦的审美体验的同时,也引发了读者对人生、自然和世界的深入思考。

自济慈逝世后,国内外学者从各个角度对济慈的颂歌进行了系统化研究和全方位阐释,取得了非常显著的理论成绩,这些成果都为继续深入研究济慈诗歌的美学价值创造了良好条件。

《秋颂》作于1819年秋天,是济慈六大颂诗的最后一首,学界普遍认为该诗最能代表济慈诗歌创作的美学特色,《秋颂》实现了形式美与内容美的完美融合,字里行间都散发着美的气息。

最为重要的是,在该诗中,济慈没有局限于想象力下的永恒之美,而是将笔触更广泛地深入到自然之中,表达了人与自然和谐相处,返璞归真的主题。

《秋颂》所具有的想象美、意象美和和谐美,不仅成为了济慈诗歌的最高美学境界,而且全面推动了英国浪漫主义诗歌时代的发展。

一、想象力下的永恒之美1819年的九月中旬,济慈在温切斯特度假,当他独自漫步于田野时,发现秋天的景色非常迷人,因此诗兴大发而创作了《秋颂》。

正如他在给友人的信中所讲的:“正如有些图画看起来令人感到温馨一样,收割后的田野也给人温暖的感觉。

这种风景,在我星期天散步时,深深地打动了我,所以我就作了这首诗。

”济慈在诗歌创作之初,非常重视想象力对诗歌创作的作用。

以他的观点来讲,内心情感的神圣性和自我想象力的真实性是最令人信服的,想象力所捕捉到的美是永恒的,是真实的。

无论所捕捉到的是否真实存在过,就如同我们的生命激情和美丽爱情一般,在达到完美境界的时候,都会创造出最本真的一种美。

残缺之美惆怅之喜_济慈_秋颂_的矛盾意蕴分析

残缺之美惆怅之喜_济慈_秋颂_的矛盾意蕴分析

2010年第3期 牡丹江教育学院学报 No 3,2010(总第121期) JOU RN A L OF M U D AN JIA N G CO LL EG E OF EDU CA T IO NSerial N o 121[收稿日期]2010 01 02[作者简介]孙志军(1981-),男,山东曲阜人,北京联合大学师范学院助教,硕士,研究方向:英语语言文学。

残缺之美 惆怅之喜济慈 秋颂!的矛盾意蕴分析孙 志 军(北京联合大学师范学院,北京 100011)[摘 要] 秋颂!是济慈的经典之作,也是英国浪漫主义诗歌的典范。

在诗中,诗人调动视觉、听觉、嗅觉、味觉等多种感觉歌颂了秋季的温暖和丰硕,整首诗洋溢着欢乐之情。

但细细品味会发现,欢乐下面掩盖着的是淡淡的忧伤和惆怅。

[关键词] 秋颂;济慈;残缺之美;惆怅之喜[中图分类号]I207.2 [文献标识码]A[文章编号]10092323(2010)03 0019 02 约翰∀济慈是19世纪英国浪漫主义诗坛上的一朵奇葩,他沉浸于#纯美的、永恒的艺术∃中,陶醉于美,沉迷于美,逐渐忘掉自我,达到物我同化的境界。

(许自强:1985)对他来说,大自然是诗人的源泉,美就是永久的欢喜,这种美不仅仅是五官所感受到的美,也包括由想象力捕捉到的美。

一旦发现了美,他就会将它们化为不朽的诗行。

读者能感到他对大自然的#敏感的性情∃(sensitive tempera ment)(M atthews:1971)。

秋颂!是济慈的经典之作,也是英国浪漫主义诗歌的典范。

该诗享誉东西方,带有鲜明的唯美主义色彩,多数论者从美学的角度加以分析,例如Har old Bloo m 评价它是#最美的颂诗之一,极其微妙,近乎完美∃(Bloo m:2008);Davenpo rt 认为它是#秋天声音视觉盛宴的流露,是平和心态的抒发∃(1969:96);廖丹敏说阅读 秋颂!#是享受一顿感官的盛宴∃(2003);李嵩岳认为该诗折射出诗人的美学理想 #美即是真,真即是美∃(2003:72)。

秋颂阅读答案

秋颂阅读答案

秋颂阅读答案秋颂阅读答案《秋颂》为济慈所作的一首诗歌。

济慈,全名约翰·济慈John Keats(1795年—1821年),出生于18世纪末年的伦敦,他是杰出的英国诗作家之一,也是浪漫派的主要成员。

下面,小编为大家分享秋颂阅读答案,快来看看吧!秋天的美,美在一分明澈。

有人的眸子像秋,有人的风韵像秋。

代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽。

当叶子逐渐萧疏,秋林显出了它们的秀逸。

那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的孤傲。

最动人的是秋林映着落日。

那酡红如醉,衬托着天边加深的暮色。

晚风带着清澈的凉意,随着暮色侵染,那是一种十分艳丽的凄楚之美。

让你想流几行感怀身世之泪,却又被那逐渐淡去的醉红所摄住,而情愿把奔放的情感凝结。

曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。

高高的枫树,静静掩住一园幽寂,树后重门深掩,看不尽的寂寥,好像我曾生活其中,品尝过秋的清寂。

而我仍想悄悄步入画里,问讯那深掩的重门,看其中有多少灰尘,封存着多少生活的足迹。

最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。

那么澹澹然、悠悠然,悄悄远离尘间,对俗世悲欢扰攘,不再有动于衷。

秋天的风不带一点修饰,是最纯净的风。

那么爽利地轻轻掠过园林,对萧萧落叶不必有所眷恋——季节就是季节,代谢就是代谢,生死就是生死,悲欢就是悲欢。

无需参与,不必流连。

秋水和风一样的明澈。

“点秋江,白鹭沙鸥”,就画出了这分明澈。

没有什么可忧心、可紧张、可执着,“傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟,”秋就是如此的一尘不染。

“闲云野鹤”是秋的题目,只有秋日明净的天宇间,那一抹白云,当得起一个“闲”字。

野鹤的美,淡如秋水,远如秋山,无法捉摸的那么一分潇洒,当得起一个“逸”字。

“闲”与“逸”,正是秋的本色。

也有某些人,具有秋的美。

也必须是这样的人,才会有这样的美。

这样的美来自内在,他拥有一切,却并不想拥有任何。

那是由极深的认知与感悟所形成的一种透彻与洒脱。

秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节。

从精神分析法角度看济慈的《秋颂》

从精神分析法角度看济慈的《秋颂》
2 1 年 6月 01 第 3 第 6期 0卷
黑龙江教 育学院学报 Junl f e og agCl g f d ct l o ra o i nj n oeeo uai1 H l i l E o
J n 2 1 u .0 j
Vo. O No 6 13 .
di1 .9 9ji n 10 7 3 .0 10 .5 o:0 36 /. s.0 1— 86 2 1 . 60 1 s
年 出版第一本诗集 , 遭到 当时两家权威杂志 的猛 烈抨 击。他
第二年 出版 的第二本诗集 更是元人问津。在 世时 , 的诗 名 他 没有得到 当时评论界 的广 泛认 可 , 的诗歌天赋也没有 得到 他
( ) 为人生之秋 二 秋
《 秋颂》 还是对生命 之秋 的歌颂 。诗人从 小 目睹身边 的 亲人相继逝去 , 由幸福 到悲痛的他 , 得孤独 、 经历 变 内向。还 未走 出丧亲 之痛 , 死神又加快脚步 向他 走来。学 医出身的他
弗洛伊德认为无意识包括人 的原 始冲动、 各种本 能以及 同本能有关的欲望 , 这些本能冲动是人类行为背后 的内在动 力, 它直接或 间接地作用 于人 的行 动。其核 心是性 本能 , 它
要求得到满足 , 寻求快乐 , 往受 到现 实社会 的压抑 而得 但往 不到满足。对 现实感到不满 、 欲望无法满足时就会 导致 内心
榨果架 下怡 然 自得的果农 。处处呈现一派 丰收景象 , 人们在 忙碌之余惬意地享受着 秋收之 乐 。第 三节 诗人 描绘 了傍 晚
秋 声。夕阳西下 、 夜幕降临 , 听那一群小 飞蚊 奏哀音 、 蟋蟀在
歌 唱、 知更鸟群起 呼 哨 、 羊 高声 咩 叫、 飞的 燕子 呢 喃不 群 丛
首背着谷袋 , 信步越过小溪 ” “ 、 你几 个小 时耐心地瞧着 徐徐 滴下 的酒浆 ” 等词 句 , 赋予秋 一位成 熟 圆润 、 活泼 调皮 、 劳 勤

济慈秋颂教案范文

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济慈《秋颂》教案范文第一章:课程导入1.1 教学目标了解约翰·济慈的生平和作品风格理解《秋颂》的主题和背景1.2 教学内容济慈的生平介绍《秋颂》的背景分析诗歌的重要性和特点1.3 教学方法讲授法:介绍济慈的生平及其作品风格讨论法:引导学生了解《秋颂》的背景和主题第二章:诗歌结构分析2.1 教学目标分析《秋颂》的诗歌结构理解济慈的诗歌创作技巧2.2 教学内容《秋颂》的诗歌结构分析济慈的诗歌创作技巧2.3 教学方法分析法:引导学生分析《秋颂》的诗歌结构实例法:通过具体诗句讲解济慈的创作技巧第三章:诗歌主题探讨3.1 教学目标深入理解《秋颂》的主题探讨济慈对自然的热爱与赞美3.2 教学内容《秋颂》的主题探讨济慈对自然的热爱与赞美3.3 教学方法讨论法:引导学生深入探讨诗歌主题引导法:通过问题引导学生思考济慈对自然的情感表达第四章:诗歌语言和意象4.1 教学目标分析《秋颂》的诗歌语言和意象理解济慈的诗歌表现手法4.2 教学内容《秋颂》的诗歌语言和意象分析济慈的诗歌表现手法4.3 教学方法分析法:引导学生分析诗歌中的语言和意象实例法:通过具体诗句讲解济慈的表现手法第五章:诗歌欣赏与创作5.1 教学目标培养学生的诗歌欣赏能力激发学生的诗歌创作兴趣5.2 教学内容诗歌欣赏:《秋颂》的深度欣赏诗歌创作:尝试创作类似的诗歌5.3 教学方法引导法:引导学生深度欣赏《秋颂》实践法:鼓励学生尝试创作类似的诗歌第六章:济慈《秋颂》与文化背景6.1 教学目标了解19世纪初英国的文化背景分析《秋颂》中的文化元素6.2 教学内容19世纪初英国的文化背景介绍《秋颂》中的文化元素分析6.3 教学方法讲授法:介绍19世纪初英国的文化背景分析法:引导学生分析《秋颂》中的文化元素第七章:济慈《秋颂》的文学影响7.1 教学目标了解《秋颂》在文学史上的地位分析《秋颂》对后世文学的影响7.2 教学内容《秋颂》在文学史上的地位《秋颂》对后世文学的影响7.3 教学方法讲授法:介绍《秋颂》的文学地位分析法:引导学生分析《秋颂》的文学影响第八章:济慈《秋颂》的审美价值8.1 教学目标深入理解《秋颂》的审美价值培养学生的审美能力8.2 教学内容《秋颂》的审美价值探讨审美能力的培养8.3 教学方法讨论法:引导学生探讨《秋颂》的审美价值实践法:通过欣赏《秋颂》培养学生的审美能力第九章:济慈《秋颂》的伦理价值9.1 教学目标理解《秋颂》中的伦理思想培养学生的伦理观念9.2 教学内容《秋颂》中的伦理思想分析伦理观念的培养9.3 教学方法分析法:引导学生分析《秋颂》的伦理思想讨论法:通过讨论培养学生的伦理观念第十章:总结与拓展10.1 教学目标总结《秋颂》的主要教学内容拓展学生的文学视野10.2 教学内容《秋颂》的主要教学内容总结拓展阅读和推荐10.3 教学方法总结法:回顾本课程的主要内容推荐法:推荐与《秋颂》相关的文学作品和资料第十一章:比较研究11.1 教学目标学会运用比较研究方法分析济慈其他作品与《秋颂》的异同11.2 教学内容比较研究方法的介绍济慈其他作品与《秋颂》的比较分析11.3 教学方法讲授法:介绍比较研究方法分析法:引导学生进行比较分析第十二章:当代视角下的《秋颂》12.1 教学目标理解《秋颂》在当代社会的意义探讨《秋颂》对现代人的启示12.2 教学内容《秋颂》在当代社会的意义《秋颂》对现代人的启示12.3 教学方法讨论法:引导学生探讨《秋颂》的当代意义实践法:通过生活案例分析《秋颂》的现代启示第十三章:教学活动设计13.1 教学目标学会设计教学活动提高学生对《秋颂》的理解和欣赏能力13.2 教学内容教学活动的设计原则《秋颂》相关的教学活动案例13.3 教学方法讲授法:介绍教学活动设计原则实例法:分析《秋颂》相关的教学活动案例第十四章:评价与反馈14.1 教学目标学会对教学过程进行评价和反馈提高教学质量14.2 教学内容教学评价和反馈的方法教学评价和反馈的实践14.3 教学方法讲授法:介绍教学评价和反馈的方法实践法:进行教学评价和反馈的实践第十五章:课程资源开发15.1 教学目标学会开发课程资源丰富教学内容15.2 教学内容课程资源开发的方法课程资源的分类和应用15.3 教学方法讲授法:介绍课程资源开发的方法实例法:分析课程资源的分类和应用重点和难点解析1. 对济慈生平和作品风格的了解,以及《秋颂》的背景分析。

约翰·济慈《秋颂》的主题浅析

约翰·济慈《秋颂》的主题浅析
不能 长存不 谋而 合 。 ”

三 、时 间流 逝 通 读 诗 歌全 篇, 我们 能感 受 到 时 间 流 逝 的 迹 象 。时 间 的流逝 ,万 物 的易逝 性 ,本 身就 是 《 秋 颂 》一个 明确 的
主题 。

创 作动 机
1 8 1 9年 9月 2 1日,济 慈在 一封 写 给他 的朋友 的信 里
着 崇 高的美 。诗 人生 动地 描述 了秋 天 ,即雾 和成 熟结 果 的 收割 ,那 么 ,秋天美 丽 的场景 便会 瞬间 消失 。这样 的延迟
季 节 ,还表 达 了诗人 对 收割过 的 田野 的羡慕 情感 及那 种对 无疑 是防御 秋天 易变性 的一种 迹 象。 宁静 与温暖 景象 的渴 望 。 H e l e n V e n d l e r 评 论济 慈的 《 秋颂 》 是“ 一个广 阔的 自然 象 征 ,季 节本 身 是短 暂的 ,与其 美景
诗 歌 的 开 篇 ,我 们 略 微 能感 受 到 时 间的 流 逝 。夏 天
描述 了他 的经 历 :现在 是 多么美 丽 的季节 啊 !空气 多么得 充 满 了蜂 巢 ,天气 依 旧如此 温暖 ,鲜花 盛开 。它仍 然 是夏 好 !温度 多么得 适宜 !…… 【 l 天,但已经是夏末,鲜花被称为繁花盛开的晚期,这使得
四 、结 语 在 这首 诗歌 中 ,时 间从未 停止 ,随着 时 间的流逝 ,万 我 们 发现 《 秋颂 》是 一个 过程 和停 滞 的结合 ,济 慈称 物 不 断地变 换着 。未 来损 失 的感觉 弥漫这 首诗 ,有 悲伤 的 二 、延迟 收 割
季节 的创造 力 ,万物 都似 乎意 识到 即将 到来 的黑暗 。所有
古 典文 学
约翰 - 济慈 《 秋颂》的主题浅析

济慈诗_秋颂_的意象美

第27卷 第2期开封教育学院学报2007年6月20日 V ol.27N o.2Journal of K aifeng Institute of EducationJun.20 2007  收稿日期:2007-03-12作者简介:刘保安(1962-),男(汉族),河南西平人,广东外语艺术职业学院外语系教授。

研究方向:英美诗歌研究。

济慈诗《秋颂》的意象美刘保安(广东外语艺术职业学院 外语系,广东 广州 510507)摘 要:济慈是19世纪英国浪漫主义的优秀代表。

他一生不懈而又执着地探求诗歌艺术,极其崇拜诗之美。

他在其诗作《秋颂》中运用视觉意象、抽象意象、触觉意象、味觉意象、听觉意象和动觉意象把抽象的秋描写成具体的、可感的、五彩缤纷的、音乐般的秋,达到了他所追求的诗歌美。

济慈对美的求索是他热爱生活、挚爱自然、珍惜生命和对自然对人生仔细观察和品味的结晶。

诗人对美的求索旨在鞭打丑恶、黑暗的现实,也是他在短暂而又痛苦的人生中对美的向往和呼唤。

关键词:济慈;诗歌;意象;秋颂;美中图分类号:I106.2 文献标识码:A 文章编号:1008-9640(2007)02-0033-02 约翰・济慈(1795-1821)是19世纪英国浪漫主义诗人的集大成者。

他把自己的一生都献给了对诗歌艺术的不懈探索。

有的学者认为,济慈是唯美主义的代表。

其实,对济慈的这种评价忽视了诗人对美的向往的真实目的和意义。

纵观济慈短暂而又辉煌的一生,我们可以发现,诗人颇似我国古代大师人李贺,出身低微,贫困潦倒,病魔缠身,生不逢时,怀才不遇。

因此,济慈对美的求索是对美好生活的渴望、希冀和呼唤。

弗洛伊德精神分析理论告诉我们,作家和常人一样,也会做白日梦,在现实中难以实现的理想只能在梦中得到实现。

而作家又有别于常人,因为他们被压抑的欲望可以在文学作品中得以实现、宣泄或“梦想成真”。

同时,我们还应看到,济慈所追求的美与现实密不可分。

他在《希腊古瓮颂》中曾写道:“美即是真,真即是美”。

《秋颂》对生命永恒的感悟

《秋颂》对生命永恒的感悟英国浪漫主义诗人济慈以自己对自然独具的感悟能力,创作了别有诗意的自然颂歌,从而“构成了英国自然主义最令人赞叹的发展阶段之一”,他的诗歌也成了“英国自然主义最美丽的花朵”。

济慈惯于在自然中静观默察,感悟大自然生命纤维的律动,进而把握生命存在之真,捕捉在自然中隐藏的永恒生命之美。

作为一位诗人,济慈对理论观念和理论思维并不感兴趣,他注重于对生活的感觉与领悟。

他曾在给友人的信中说:“我要的是一种感觉而不是思维的生活!”说来也怪,在味觉、嗅觉、听觉、视觉等所有感觉功能中,“济慈在所有这一切感觉领域都有极敏锐的禀赋”。

“他生来具有若干特殊的禀赋,这些禀赋结合在一起并达到充分发展的地步,就构成了感知与再现一切自然美的登峰造极的能力。

”所以,济慈不接纳工业文明,这不仅使他投向自然的怀抱,还使他走向了“唯美主义”。

他认为,现实是丑的,只有想象所及的艺术才是美的,“被想象视为‘美’而捕捉住的东西必定是‘真’”,美就是真理,追求艺术就是追求真理。

他是一个“美的崇拜者”,他对“唯美主义”艺术追求,其实就是对人性自由的一种追求,是感性主义,自我主义的另一种表现。

而作为一个“感觉主义”者,济慈对“真”与“美”的感悟与把握,更关注于人与自然的生命之真,生命之美,由此,他可以称得上“生命诗人”。

然而,恰恰是这样一位热衷于捕捉生命之真和生命之美的诗人,却天不假年,在正当26岁之春华之年就夭折了。

而且,就是在他短短的有生之年中,久久伴随的不治之症――肺痨,又给他带来了无尽的痛苦和生命短暂的忧惧。

也许,正是由于感受到了生命的短暂与宝贵,他才在承受了人世的诸多痛苦的同时,又倾注于对自然之生命及生命之永恒与美的捕捉与讴歌。

特殊的生命体验,特殊的审美观加上特殊的感觉禀赋,使济慈拥有了对自然物的特殊的美的感悟能力。

于是,在他看来,美是无处无时不在的,不仅辽阔的大海,雄伟的高山,新艳的百花是美的,即使是人们平时不在意的小生物也同样是美的,那是因为其中蕴含着生命。

《秋颂》——意象美

《秋颂》——意象美作者:张珊来源:《青年文学家》2010年第20期摘要:济慈是一个极富天赋的诗人,他常在想象中创造美好的世界。

《秋颂》是济慈所有的颂诗中最为细微和优美的一首,它生动而丰富的描绘了大自然以及秋天的图像和声音,可谓诗中有画,诗中有音乐,并在绘景传声中抒情。

另外,诗歌隐含着生与死的主题,但诗中毫无感伤情绪,从中可见到诗人在现实生活中追求美的理想和倾向。

关键词:颂诗美感官意象声音[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2010)-20-0012-01济慈是一个极富天赋的诗人,他向人们展示了一个充满死亡和颓废的世界。

他经常创造一个想象中的美丽世界来逃避当时残酷的社会现实。

他试着在他所有的诗中表达美。

因此,他的创作原则是:“美即是真,真即是美”。

他提倡说美自身可以表现美,认为自己是他所描绘的自然世界中的一部分。

这种感觉不仅可以通过眼睛和耳朵来体现,而且还可以通过人的触觉、嗅觉、味觉等感官来体现。

通过生动和丰富的意象,他所描绘的图画充满了五彩缤纷的颜色,他的诗以感官描写和完美形式而著称。

因此济慈经常被认为是一个善于感官创作的诗人,而通过语言对感官的描绘也充分揭示了他的这种天赋。

约翰•济慈在他短暂的一生中创作了大量的优秀作品。

但他最以他的颂诗而闻名。

比如说《希腊古瓮颂》、《夜莺颂》和《秋颂》。

他的诗形象鲜明,语言富有表现力,表现了对大自然的热爱,对生活的感受和对艺术美的追求。

他的颂歌大都采用在斯宾塞九行诗体基础上创造的十行诗段,择词极为谨慎,尤其是形容词的使用,诗人善于使用声音、感觉、形体和颜色四种意象,使读者通过想象和联想获得身临其境亲见其景之感。

他所有的颂诗都具有很深的哲理,情感强烈,但含而不露。

在所有颂诗中,《秋颂》——以秋季的温暖和丰硕为主题,被认为是最为细微,最美丽的一首,几乎接近于完美。

但诗人没有把他自己的感受用叙述的方法强加给读者,而是通过形象由读者自己去体会,堪称是情景交融的佳作。

约翰·济慈《秋颂》的美学赏析

和 昆虫 的声音也 被描绘得有声有色 。在灿烂 的秋光 中, 秋 的 音乐 已经奏起 , 自然 界的生灵们哀叹着秋 日的短暂 与寒冬 的
意象美就充分体 现 出西方 文化 重分 析 、 重描 述 、 思维 缜 密的
特点 。诗人运用具体 的视觉意象 、 味觉意象 、 嗅觉 意象 、 触 觉意象和听觉 意象将 一系 列现实 与抽 象 的物 美学赏析
中图分类号 : I 1 0 6 . 2 文献标志 码 : A 文章编号 : 1 6 7 4 - 6 3 4 1 ( 2 0 1 5 ) 0 3 - 0 1 4 1 02 -
约翰 ・ 济慈是十九世纪初英 国最杰 出 、 最 有才气 的浪漫
主义诗人之一 , 他将 自己的一生都献 给了对诗 歌艺术 的不懈

作 品中“ b e n d ” “ f i l l ” “ b o ne r a l o f t ” 等词语 的运用 为读者描
节中“ t o s w e l l t h e g o u r d ” “ r o u n d t h e t h a t c h — e a v e s ” 藤蔓环绕 、
1 意 象 美
秋天 的渴望 和依 恋。
1 . 4 听 觉 意 象
《 秋颂 》 是济慈运用 自然意象最成功 的一首 作品 , 意 象美 是其带给读者最 深 刻 的印象 。中 国意象 诗歌惯 用 概括 性程 度高的粗线 条勾 勒 技法 来 描 写虚 己应物 、 无我 忘 情 的风 景 画 。西方意象诗歌则 强调细致 , 善于精雕细琢 。《 秋颂》 中的
绘 了一幅看得见 摸得 着 的具像 的秋天 图景 , 这 些真 挚 、 自然
水 果飘香 、 榛 子甘甜 、 蜜 蜂嗡 嘤组 成 了一 幅万物 成熟 饱满 丰 收的景象 ; 第二节中“ s i t t i n g c a r e l e s s o n a g r a n a r y l f o o r …‘ h a i r
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第9卷第3期2012年3月Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)湖北经济学院学报(人文社会科学版)Mar.2012Vol.9No.3一、诗人及作品简介约翰·济慈(John Keats ,1795~1821)是英国浪漫主义运动的主要代表人物之一,在他短暂的创作生涯中,济慈创作了各种各样的诗作,包括史诗,抒情诗,叙事诗等,题材涉及寓言,十四行诗及颂词。

然而颂歌经常被认为是他最重要也是最成熟的作品。

他的最后一首的也是最短的一首颂辞“秋颂”被认为是他的抒情诗的代表作,很多学者都称它为“完美之作”,例如哈佛大学的W.J.培特就说:“由于《秋颂》是这样独一无二的精华,而且在许多不同层次上都是精华,所以每一代人都发现它是英文最接近完美的作品之一。

”[1]在《秋颂》这首诗中,约翰·济慈主要描写了他1819年9月19日在乡村散步的时候所看到的秋天果实和粮食大丰收的场景。

国内学者对《秋颂》的研究主要是集中在对诗歌主题的研究,例如对生命永恒的感悟,对美好事物的瞬间即逝的哀伤等;以及对诗歌中的意象的研究以及诗中所反映的济慈的美学思想的研究;近年来也有学者从生态女性主义,文学生态学以及语用学和新批评的角度来研究这首颂词。

但是却从未有人专门从文体学的角度来赏析这首诗,因此,从某种意义上说,本文或多或少填补了这方面研究的空白。

秦秀白曾给文体学这样定义:“简言之,文体学是一门运用现代语言学理论和方法研究问题的学科。

”他还指出“严格意义上的文学文体学是一种建立在语言学基础上的文学批评,是运用语言学原理和研究方法研究文学文体的一种途径……文体分析是在语音、书写、词汇、语法、篇章结构等各个层面进行的,其重点是分析具有文体意义(stylistic significance )和美学价值的那些语言特征,从那些被‘前景化’了的语言特征(foregrounded features )入手,挖掘作者的语用意图和语用效果,以便达到鉴赏的目的”[2]。

一般来说,如果文本分析的对象是小说,读者可以围绕语法、语篇结构和词汇等方面进行文本分析。

由于笔者要分析的文本是诗歌,而且《秋颂》这首诗中没有太多的拼写和结构方面的变异,因此只从语音、词汇以及语法三方面来讨论其文体特色。

二、《秋颂》的文体特色(一)语音层面秦秀白教授曾表明,语音是语言这种符号系统的物质外壳,是语言的基础。

我们在使用语言传递信息交流思想,表达感情和从事建立在语言符号基础上的各种艺术活动时,都需要借助语言的语音层面[3]。

一般来说,诗歌的音美主要体现在它的强烈的音乐感上,这种音乐感主要是通过音律,格律以及其他诗歌手法来实现的。

济慈的其他颂词都是每节十行,而《秋颂》却是每节十一行,共三节。

基本的节奏是五步抑扬格,第一节的韵脚为ababcdedcce ,可其他两节的韵脚都是ababcdecdde ,其中有两处押眼韵,即:第1行和第3行的“fruitfulness ”和“bless ”,第24行和26行的“too ”和“hue ”。

在H.W.Garrod 看来,这两处变异,“很可能是由于疏忽大意。

”[4]除了运用音律和格律之外,济慈还使用了音韵,主要有头韵、腹韵、尾韵和拟声等手法来增强诗歌的音乐性。

《秋颂》中的头韵运用相当广泛,例如:“season -sun ”,“mists -mellow -maturing ”,“fruitfulness -friend ”(L1-2),“sometimes -seeks -sitting ”,“find -floor ”(L13-14);此外还有腹韵,也叫谐元音,例如,“music -too -bloom -hue ”,“clouds -touch -stubble ”(L24-26),cricket -sing -with -whistles -twitter ”(L31-33);以及尾韵,如“still -until -will ”,“shells -cells ”(L7-11),“soft -croft ”(L31-32);同时拟声词的使用,例如,“bleat ”(咩咩地叫)(L30),“whistles ”(啭鸣)(L32)和“twitter ”(呢喃)(33),等等不但增强了诗歌的音乐性,也使得整首诗充满了生机活力,正如李曼萍老师指出的,就像是一曲“秋之交响乐”[5]。

(二)词汇层面秦秀白在《英语语体和文体要略》一书中指出英语中有许多修辞手法是建立在词汇层面的[11]。

济慈的诗歌除了音乐感强之外,还善于运用各种互相渗透的感官意象创造出内敛的、浓缩的意境。

《秋颂》中含有丰富生动的意象与象征。

例如第一节中挂满屋檐的藤蔓,苔藓斑驳被熟透的苹果压弯的果树,滚圆的葫芦以及清甜丰满的榛子,以及第三节中团团的晚霞,玫瑰色的满是麦茬的田野以及肥壮的咩咩地在山溪边叫唤的羊群等等。

济慈通过各种声韵技巧、精心的措辞以及修辞手法来刻画这些生动形象的意象。

在诗中秋天被拟人化了,在最后两节中他甚至直接与之对话,对他提问,称其为“他”或“她”。

他还将从文学文体学的角度看济慈的《秋颂》黄利华(广东培正学院外语系,广东广州510830)摘要:本文主要运用文学文体学的方法,从语音、词汇和语法层面详细分析了济慈《秋颂》的文体特色,以及它们所体现的该诗的音美、主题和美学思想等,从而证实文学文体学是分析和鉴赏诗歌的行之有效的方法,它可以更好地帮助我们理解诗歌的内涵和美学价值,挖掘作者的语用意图和语用效果,以便达到诗歌鉴赏的目的。

关键词:文学文体学;济慈;《秋颂》109··蜜蜂也拟人化,认为他们会“思考”,其他的例如团团的晚霞“染红了”黄昏的天空,给满是麦茬的庄稼地“涂上”一抹玫瑰色,以及在河岸边“唱起哀歌”的小虫子。

济慈还运用了暗喻的修辞手法,将秋天比作“催熟万物的阳光的挚友”(L2);以及明喻,将它比作“一个拾穗的人”(L19)。

济慈的想象力是如此的丰富和强大,以至于他能轻松地进入自然界,甚至是昆虫的世界,丹麦文学史家勃兰兑斯在其六卷本《十九世纪文学主流》中的第四卷中就曾这样评价过济慈:“济慈……能看见、听见、感觉、尝到和吸人大自然所提供的各种灿烂的色彩、歌声、丝一样的质地、水果的香甜和花的芬芳。

”[6]诗中的名词大部分都是复合名词,或者由各种定语,例如形容词,复合词,动名词以及过去分词等修饰,这有助于济慈赋予他所描写的事物以准确的含义以及深厚的情感,以下是典型的一些例子。

复合名词:“stubble-plains”,“hedge-crickets”;形容词+名词:“mellow fruitfulness”,“clammy cells”,“hilly bourn”;复合形容词+名词:“half-reaped furrow”,“full-grown lambs”;动名词作定语修饰名词:“soft-dying day”,“maturing sun,“winnowing wind”,“gathering swallows”;过去分词作定语修饰名词:“barred clouds”,“twined flowers”,“moss’d cottage trees”,“laden head”。

所有这些名词以及名词短语将各种动态,静态的意象传达给读者,令读者过目不忘,印象深刻。

诗歌中的动词以及动词短语也是诗人字斟句酌,仔细甄选的。

以第一节为例,济慈在这一节里面运用了大量的动词,例如“conspire”,“load”,“bless”和“bend”等。

以及动词短语如“To swell the gourd,plump the hazel shells”,和“(the light wind)lives or dies”等处。

济慈似乎赋予了每个单词以鲜活的生命力和丰富的情感,读着这些美妙的诗句,读者感觉仿佛被带到了一个充满着大自然的美丽和人类的喜悦的梦幻般的世界。

(三)语法层面《秋颂》的语法特色主要体现在结构的重复上,包括词汇重复以及句法重复。

前者如“hours by hours”(L22),后者如“Where are the songs of Spring?Aye,where are they?”(L23),这种重复不仅使得诗歌读起来更为通顺,流畅,同时也增加了诗歌的音乐美感。

而且相同或者相似句型,特别是排比句(平行的短语或从句)的使用也需要引起我们的注意。

以第一节诗为例,这节诗用了一连串重复的动词不定式结构:“to+动词+宾语+介词(with)+宾语”,即to+动宾+介宾短语。

句式整齐匀称,节奏鲜明,读时会感受到适应思想内容的需要而产生的优美韵律。

再如最后一节,济慈也运用了同样的句法结构,即:主语+不及物动词+介宾短语。

Paul O’Flinn注意到第一节是一个长句,用了五个表示并列的连词and将一系列平行的短语和从句连接而成;第二节也是一个长达十行的句子,有四处运用了拟人的手法,仅仅简单地用了两个or和一个and连接而成;这种类似的句型的使用一直延续到最后一节,最后一节同样结构简单,十行的长句用了四个and和两个or连接[7]。

众所周知,诗歌语言的一个显著特征便是它的变异性(deviation)。

Leech在《英诗学习指南:语言学的分析方法》介绍了八种变异形式,并指出变异一般是为了达到“突出”,即“前景化”(foregrounding)的效果。

但是Leech指出除了对语言常规的变异之外,还有一种达到“突出”效果的手段,叫做“过分规则化”(“extra regularities,not irregularities”或“over-regularity”),这体现在语法层面主要是句式上的排比和反复。

Leech还强调“诗歌语言中的前景化隐藏着作者的动机,需要读者做出适当的解读……突出的规则(foregrounded regularities)和突出的不规则(foregrounded irregularities)一样需要阐释。

”[8]济慈在《秋颂》的第一节和最后一节中大量平行结构的运用,使得诗句气势磅礴,结构严谨整齐,节奏匀称悦耳,既加强了语义,又造成一种“突出”,大大提高了语言的表现力。

第一节中的平行结构突显的是一系列的动宾和介宾短语,让果实挂满藤蔓,让苹果压弯果树,让葫芦变大,榛子丰满,果仁清甜等等,描写了一副秋天里硕果累累的丰收景象;最后一节中的排比句突显的是一系列的并列的句子,这些句子的动作的主语分别为autumn,bees,clouds,gnats,wind,lambs,crickets,robins以及swallows等等,这些主语大都被济慈拟人化了,变成了动作的施动者,而不是受动者。

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