最新福州市市级公开课文艺复兴(神权下的自我)
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神权下的自我(文艺复兴 宗教改革)
把人从宗教束缚中解放出来， 产生新教思想为早期资 促进近代自然科学产生 产阶级革命提供思想武器
☆误区警示☆ ☆误区警示☆ 文艺复兴时期的人文主义者代表资产阶级利益， 宗教改革反对封建教会和宗教思 反对封建统治，不是无神论者，不反对上帝，没有 想，没有放弃基督教，其结果动摇教 否定基督教教义，其思想、作品受到宗教的束缚。 皇的权威。
文艺复兴（Renaissance） 文艺复兴运动的实质 的意义有两个：一是复生(re-
根据教材和材料：你认为‚复生‛ 和‚新生‛的含义分别指什么？ birth) ，一是新生(new-birth)， 其目的是什么？ 基督教神学 人文主义 这两个意义是都不错的。因为 • 方式：以复兴古希腊、罗马 从一方面看来，文艺复兴是希 文化为旗号打击宗教神学和天 神性 人性 腊罗马的古文艺和人生观的复 主教会。 活，是一种复生的运动；从他 实质：把人从宗教束缚中解 方面看来，文艺复兴却是欧洲 • 人权 神 权 放出来，新兴资产阶级反封建 近古文化的先锋，是一种文化 的思想解放运动。 的新诞生。大抵在文艺复兴的 初期，他的倾向是偏于复古的； • 目的： 以人为中心 • （1）直接目的：冲破宗教束 后来到了盛极将衰的时期，却 以神为中心 又见老树根上，到处产生新芽 缚； 儿了。这是伟大新文化产生时 • （2）主要目的：反封建统治； 实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来 的一个普遍现象，所以我说 • （3）根本目的： 维护新兴 ‚复生‛和‚新生‛的两个意 资产阶级的利益。 义，是都不错的。—陈衡哲： 《西洋史》
感受名著的魅力，领略人文主义的风采
清代袁枚在《子不语》中记述：五台山某禅师收了 一个年仅二岁小沙弥。师徒在山中寺院修行，从不下山。 十多年后，禅师带弟子下山。那位已长成青年的小沙弥， 一路上所遇见的牛马鸡犬皆不识。禅师指教：‚此牛也， 可耕田；此马也，可骑；此鸡也，可报晓；此犬也，可守 门。‛这时，一位美貌少女走了过来，沙弥惊问：‚此又 是何物？‛师傅惟恐弟子见色动心，非常严肃地告诉他： ‚此名老虎，人若靠近她，必遭咬死，尸骨无存。‛晚间 回归山门，禅师问沙弥：‚你对今日下山所见之物，是怎
文艺复兴 神权下的自我
神，具有人的所有弱点； 人，拥有神的全部光辉！
我的命运，我做主！
I am what I am
——《彼特拉克诗选》钱鸿嘉译
《满脑子甜蜜的幻想》
人文主义之父——彼得拉克
二
看，时代 的巨匠们
禁欲苦行
我不想变成上帝，或者居 住在永恒中，或者把天地抱 在怀抱里。属于人的那种光 荣对我就够了。这是我所企 求的一切，我自己是凡人， 我只要求凡人的幸福。 ——彼得拉克
憧憬来世
追求现世幸福
肯定自然欲望
演 技 过 于 浮 夸
这种对古典的过去的偏爱在意大利最为强烈，这儿的本地人氏都 大量古希腊罗马文化的保存（文化传统） 以作为古代罗马人的后裔而自豪
——G.Brucker《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
复兴：古希腊罗马文化
文艺复兴释义
humanistic revival （人文主义复兴）
Renaissance
Flowering （百花齐放） Arts Literature （艺术） （文学） Modern science （现代科学）
<但丁邂逅贝雅特丽齐>.Henry Holiday.1883
地狱篇与炼狱篇（Gustave Doré插画版）
但丁的女神！
天堂篇（Gustave Doré插画版）
但丁的男神!
地狱第一层
我可是古希腊哲 学家，为什么我 会在这里？
地狱第八层
还是男神！
被遗忘的前任 尼古拉三世-_-
我是教皇卜 尼法斯八世， 露个脸有这 么难？ T_T
特殊的政治和社会环境
黑死病（Black Death or Great Dying）
黑死病曾 经肆虐欧洲， 佛罗伦萨至 少二分之一 的人口死亡。
神权下的自我(文艺复兴)
反对封建教会的禁欲主义； 肯定人的欲望和歌颂自然人性。
《十日谈》为什么又被称为《人曲》？
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督 教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观 念。反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人 性，充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其 关注点是人，所以称之为 “人曲” 。
文艺复兴高举“人文主义”旗帜，其思想核心是 A．追求人的快乐是人的权利及社会发展动因 B．人有征服自然、建立公正社会的自由权利 C．讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D．倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权反对神权
意大利文艺复兴后三杰
米开朗琪罗 《大卫》
拉斐尔 《西斯廷圣母》
达 ·芬奇 《蒙娜丽莎》
你如何看待人文主义？
1、文艺复兴是一场复古运动吗？
形式：借助复兴古代希腊、罗马文化 实质：资产阶级的新文化运动 2、资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马 文化的形式？ 当时资产阶级没有成熟的文化体系取代基督教文化
资产阶级 力量弱小
论从史出
文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩 格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力 面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主 义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政 治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了 巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴 起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说， 开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体 等。
有人说，西欧封建社会末期是“人” 和“世界”被发现的时代。思考，这 里的“人”被发现和“世界”被发现 分别指的是什么事件？
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；
神权下的自我——文艺复兴优秀课件
27
合作探究4：人文主义内涵的现实意义？
对社会：过度推崇个人主义不利于社会的稳 定，与社会主义核心价值观倡导的和谐、诚 信和友善背道而驰，应强调以集体利益为主。
对个人：人要积极进取，努力拼搏，敢于奉 献，去实现人生的价值。
5
文艺复兴 Renaissance
28
堂吉诃德〔节选〕
塞万提斯<西班牙>
追梦，不会成真的梦。 忍受，不能承受的痛。 挑战，不可战胜的对手。 跋涉，无人敢行的路。 改变，不容撼动的错。 仰慕，纯真高洁的心。 远征，不惧伤痛与疲惫。
社会因素 中世纪意大利四分五裂，政治环境宽松。
二 人性的发现
合作探究2：文艺复兴时期人文主义的内涵。
5
文艺复兴 Renaissance
13
二 人性的发现
文艺复兴时期文学巨匠
但丁〔意〕
薄伽丘〔意〕 莎士比亚〔英〕
14
二 人性的发现
但丁与《神曲》
《神曲》表达但丁在梦中游历了地狱、炼狱和天堂。其中，炼 狱是从地狱到天堂的必经之路。 《神曲》片段一：
思考：从材料可知，薄伽丘所推崇的人性有何明 显的特点？
5
侧重人性本能，男欢女爱
18
二 人性的发现
文艺复兴发源于14世纪的意大利，15 世纪时传遍欧洲。
16世纪，英国迎来文艺复兴高潮时期 的杰出戏剧作家：莎士比亚
代表剧作：
《奥赛罗》 《罗密欧与朱丽叶》
莎士比亚1564— 1616
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《威尼斯商人》
去摘，遥不可及的5 星。
29
练习稳固 1、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代
充分表达出来〞。其含义是〔 C 〕
合作探究4：人文主义内涵的现实意义？
对社会：过度推崇个人主义不利于社会的稳 定，与社会主义核心价值观倡导的和谐、诚 信和友善背道而驰，应强调以集体利益为主。
对个人：人要积极进取，努力拼搏，敢于奉 献，去实现人生的价值。
5
文艺复兴 Renaissance
28
堂吉诃德〔节选〕
塞万提斯<西班牙>
追梦，不会成真的梦。 忍受，不能承受的痛。 挑战，不可战胜的对手。 跋涉，无人敢行的路。 改变，不容撼动的错。 仰慕，纯真高洁的心。 远征，不惧伤痛与疲惫。
社会因素 中世纪意大利四分五裂，政治环境宽松。
二 人性的发现
合作探究2：文艺复兴时期人文主义的内涵。
5
文艺复兴 Renaissance
13
二 人性的发现
文艺复兴时期文学巨匠
但丁〔意〕
薄伽丘〔意〕 莎士比亚〔英〕
14
二 人性的发现
但丁与《神曲》
《神曲》表达但丁在梦中游历了地狱、炼狱和天堂。其中，炼 狱是从地狱到天堂的必经之路。 《神曲》片段一：
思考：从材料可知，薄伽丘所推崇的人性有何明 显的特点？
5
侧重人性本能，男欢女爱
18
二 人性的发现
文艺复兴发源于14世纪的意大利，15 世纪时传遍欧洲。
16世纪，英国迎来文艺复兴高潮时期 的杰出戏剧作家：莎士比亚
代表剧作：
《奥赛罗》 《罗密欧与朱丽叶》
莎士比亚1564— 1616
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《威尼斯商人》
去摘，遥不可及的5 星。
29
练习稳固 1、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代
充分表达出来〞。其含义是〔 C 〕
第6课神权下的自我--文艺复兴和宗教改革
核心（实质）是肯定人、注重人性，把 人性从宗教束缚中解放出来。
文艺复兴的评价：
★性质:是一场资产阶级的新文化运动 ★积极方面： ⑴在思想方面，冲破基督教神学桎梏，唤醒人的 自我意识，为启蒙思想的出现打下了基础。 ⑵在文艺方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成 为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 ⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注 重实践，催生了近代自然科学。 ★局限方面 (1)对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私 欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
形式
新兴资产阶级借助复兴古代希腊罗马文 化的形式来表达自己的文化主张 。
实质
是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第 二次思想解放运动。
旗帜：人文主义
文艺复兴运动的概况
时间 领域、国别 代表人物
14
文学
世 “前三杰”
纪 （意大利）
但丁 彼特拉克 薄伽丘
15
艺术
达·芬奇
世 “后三杰” 米开朗琪罗
纪 （意大利）
拉斐尔
16 世 纪
文学 （英国）
莎士比亚
பைடு நூலகம்
代表成就 《神曲》 “文艺复兴之父” 《十日谈》 《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 《大卫》《摩西》 《西斯廷圣母》
《哈姆雷特》等
“中世意纪的大最利后一文艺复兴前
位是诗新人时，代同的（时最又初文学三杰）
提三出杰以“人的
学问”代替
一位诗人”。
“神的学问”
——恩格斯
被称为“人文
(2)局限于上流社会和知识阶层。
更广泛的社会层面 更内在的心灵角度
——宗教改革
■与上帝直接对话—宗教改革■
马丁·路德（1483—
1546）德国宗教改革的推动 者，亦是基督教路德宗的创 立人。
文艺复兴的评价：
★性质:是一场资产阶级的新文化运动 ★积极方面： ⑴在思想方面，冲破基督教神学桎梏，唤醒人的 自我意识，为启蒙思想的出现打下了基础。 ⑵在文艺方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成 为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 ⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注 重实践，催生了近代自然科学。 ★局限方面 (1)对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私 欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
形式
新兴资产阶级借助复兴古代希腊罗马文 化的形式来表达自己的文化主张 。
实质
是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第 二次思想解放运动。
旗帜：人文主义
文艺复兴运动的概况
时间 领域、国别 代表人物
14
文学
世 “前三杰”
纪 （意大利）
但丁 彼特拉克 薄伽丘
15
艺术
达·芬奇
世 “后三杰” 米开朗琪罗
纪 （意大利）
拉斐尔
16 世 纪
文学 （英国）
莎士比亚
பைடு நூலகம்
代表成就 《神曲》 “文艺复兴之父” 《十日谈》 《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 《大卫》《摩西》 《西斯廷圣母》
《哈姆雷特》等
“中世意纪的大最利后一文艺复兴前
位是诗新人时，代同的（时最又初文学三杰）
提三出杰以“人的
学问”代替
一位诗人”。
“神的学问”
——恩格斯
被称为“人文
(2)局限于上流社会和知识阶层。
更广泛的社会层面 更内在的心灵角度
——宗教改革
■与上帝直接对话—宗教改革■
马丁·路德（1483—
1546）德国宗教改革的推动 者，亦是基督教路德宗的创 立人。
最新人民版：神权下的自我优质课件幻灯片
Francesco Petrarca
(1304—1374) 意大利诗人，十四行 诗首创者。出生于佛罗 伦萨。被称为“人文主 义之父”。他最重要的 作品抒情诗集《歌集》 主要歌颂他对女友劳拉 的爱情。诗人把劳拉写 成美的化身，显示了爱 情的崇高和圣洁，反映 了新兴资产阶级要求摆 脱禁欲主义和神秘主义 的束缚，追求现世个人 幸福的强烈愿望。
我只是 提出以“人的学问凡”人
代替“神的学问”
我只要 凡人的
幸福
薄伽丘
(1313—1375)意大利作家薄伽丘是 一个富商的私生子。父亲希望他经 商，他却酷爱文学艺术，创作了被 称为“人曲”的伟大作品——《十
日谈》。《十薄日伽谈》丘多因次此被教博会得列“欧洲 为禁书。 短篇小说之父”的不朽名
《十日谈》声叙。述了十个青年男女为躲避黑死病，
人民版：神权下的自我优质课 件
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；文 艺
（二）人性的启蒙；
复
（三）与上帝的直接对话； 兴
——宗教改革
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个 故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露 教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬 手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和 高尚的情操。正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基 础一样，《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小 带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生 活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲 下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父 亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女 看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫 “绿鹅” 。谁知儿子却说： “爸爸，让我 带一只绿鹅回去吧！”
神权下的自我优秀课件
马丁· 路德
补充材料
1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖；基督徒是
全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。 ——路德《论基督徒的自由》 2、信仰和信足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。 3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已 经纳悦你的作为。 4、穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。 5、谁不爱美酒、女儿和歌，就终身是个傻瓜。 ——选自《路德文集》
他认为出卖赎罪券是“欺骗”和“捏造”，是犯了错误， 是宣传与“基督教不符”的道理。
特使：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂 就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。 路德：当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望， 而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠 终生忏悔才是基督的正道。 特使：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介， 如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上 帝的饶恕 路德：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系 而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣 就能得救 特使：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则 你们这些异教徒一定会被处死！ 路德：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意 见（撕毁敕令） 特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’； 剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
2、教皇出售“赎罪券”激起了德国民众反抗
推销员说：“你投下银钱， 现在我看见你父亲的左腿已经 迈出炼狱的火焰只剩右腿还在 火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父 亲并没有右腿！”
马丁·路德（1483— 1546）维滕堡大学神学教 授，德国宗教改革的推动 者。 他提出最有力的论点 是“基督教的最终权威是 《圣经》而非教皇”。他 是第一位将圣经翻译成德 语的人。加上活版印刷的 推波助澜，各地开始将《 圣经》翻译成当地语言， 将《圣经》平民化和普及 化。
补充材料
1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖；基督徒是
全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。 ——路德《论基督徒的自由》 2、信仰和信足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。 3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已 经纳悦你的作为。 4、穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。 5、谁不爱美酒、女儿和歌，就终身是个傻瓜。 ——选自《路德文集》
他认为出卖赎罪券是“欺骗”和“捏造”，是犯了错误， 是宣传与“基督教不符”的道理。
特使：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂 就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。 路德：当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望， 而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠 终生忏悔才是基督的正道。 特使：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介， 如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上 帝的饶恕 路德：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系 而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣 就能得救 特使：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则 你们这些异教徒一定会被处死！ 路德：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意 见（撕毁敕令） 特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’； 剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
2、教皇出售“赎罪券”激起了德国民众反抗
推销员说：“你投下银钱， 现在我看见你父亲的左腿已经 迈出炼狱的火焰只剩右腿还在 火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父 亲并没有右腿！”
马丁·路德（1483— 1546）维滕堡大学神学教 授，德国宗教改革的推动 者。 他提出最有力的论点 是“基督教的最终权威是 《圣经》而非教皇”。他 是第一位将圣经翻译成德 语的人。加上活版印刷的 推波助澜，各地开始将《 圣经》翻译成当地语言， 将《圣经》平民化和普及 化。
【公开课课件】神权下的自我
问题4.文艺复兴是古典文化的复兴吗？人文主义者 为何要“借神颂人”？
四、《神曲》与人文主义 材料 《神曲》描述了但丁在梦境中游历的情形，他安排了
两个人物作为自己游历的导师，象征理性、知识的古罗马诗人 维吉尔带他穿过地狱、炼狱，象征虔诚信仰的前女友贝阿特丽 齐带他游历天堂并见到了上帝。
天堂
灵魂圣洁者在此
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比 较》
问题13.依据材料，指出西方的文艺复兴与中国的 文艺复兴在价值取向方面有何不同？
问题14.导致中西方不同价值取向的最主要因素是 什么？
问题15.对此，你有何认识？
波兰主要代表人物：哥白尼（1473－1543）《天体运行论》。 德国主要代表人物：伊拉斯谟（1466－1536）《论自由意志》《愚人颂》《新 约》。
西班牙主要代表人物：塞万提斯（1547－1616）《堂吉诃德》。 英国主要代表人物：托马斯•莫尔（1478－1535）《乌托邦》 ，莎士比亚（1564 －1616）《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》、《仲夏夜之梦》、《朱利叶斯·凯撒》 和《哈姆雷特》等，弗朗西斯·培根 （1561－1626）《新工具》、《学术的进步》、 《新大西岛》等。
——王小兰《论意大利何以成为欧洲文艺复兴的摇篮》，《辽宁师范大学 学报》1992年第5期。
材料三 文艺复兴运动兴起的原因，更直接来自于文化上发展演变的因素。概 而言之，既是由于中世纪内部人学因子生成的结果，同时也在于历史给予当时文 化发展的四大馈赠和三大机遇。
——刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》，《东北师大学报》 1999年第2期
宗教改革对天主教会制定的一些宗教规章程序进
行改革，打破天主教会的权威，树立了信仰（《圣 经》）的权威。是反教会专制，而非反对宗教信仰。
四、《神曲》与人文主义 材料 《神曲》描述了但丁在梦境中游历的情形，他安排了
两个人物作为自己游历的导师，象征理性、知识的古罗马诗人 维吉尔带他穿过地狱、炼狱，象征虔诚信仰的前女友贝阿特丽 齐带他游历天堂并见到了上帝。
天堂
灵魂圣洁者在此
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比 较》
问题13.依据材料，指出西方的文艺复兴与中国的 文艺复兴在价值取向方面有何不同？
问题14.导致中西方不同价值取向的最主要因素是 什么？
问题15.对此，你有何认识？
波兰主要代表人物：哥白尼（1473－1543）《天体运行论》。 德国主要代表人物：伊拉斯谟（1466－1536）《论自由意志》《愚人颂》《新 约》。
西班牙主要代表人物：塞万提斯（1547－1616）《堂吉诃德》。 英国主要代表人物：托马斯•莫尔（1478－1535）《乌托邦》 ，莎士比亚（1564 －1616）《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》、《仲夏夜之梦》、《朱利叶斯·凯撒》 和《哈姆雷特》等，弗朗西斯·培根 （1561－1626）《新工具》、《学术的进步》、 《新大西岛》等。
——王小兰《论意大利何以成为欧洲文艺复兴的摇篮》，《辽宁师范大学 学报》1992年第5期。
材料三 文艺复兴运动兴起的原因，更直接来自于文化上发展演变的因素。概 而言之，既是由于中世纪内部人学因子生成的结果，同时也在于历史给予当时文 化发展的四大馈赠和三大机遇。
——刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》，《东北师大学报》 1999年第2期
宗教改革对天主教会制定的一些宗教规章程序进
行改革，打破天主教会的权威，树立了信仰（《圣 经》）的权威。是反教会专制，而非反对宗教信仰。