感受中华艺术的魅力——梨园金曲
第三单元 梨园金曲
凶暴残忍——典韦 黄色——凶暴残忍 凶暴残忍 典韦
作者简介 姚明（ 姚明（1948——） ） 作曲家 辽宁省营口市 人。1985年调入空军政治部歌舞团任作曲创作员至今。 年调入空军政治部歌舞团任作曲创作员至今。 年调入空军政治部歌舞团任作曲创作员至今 现任中国人民解放军空军政治部歌舞团一级创作员， 空军政治部歌舞团一级创作员 现任中国人民解放军空军政治部歌舞团一级创作员， 享受国务院政府津贴。 代表作品：中央电视台《 享受国务院政府津贴。 代表作品：中央电视台《西游 续集，姚明为全剧作词，谱曲。 记》续集，姚明为全剧作词，谱曲。《通天大道宽又 为名著添上新时代的曲风， 就这样走》 阔》为名著添上新时代的曲风，《就这样走》、《伴 君常开花一朵》 惆怅柔情尽含于内， 君常开花一朵》，惆怅柔情尽含于内，《看我跃马扬 道尽西天取经，一路艰辛， 庄严我神州大地》 鞭》道尽西天取经，一路艰辛，《庄严我神州大地》 是佛的颂歌。所作《西游记》续集的背景音乐， 是佛的颂歌。所作《西游记》续集的背景音乐，虽在 广大学者与观众心中， 年代《 广大学者与观众心中，和80年代《西游记》许镜清之 年代 西游记》 作相比，也算独具匠心，别具一格。 作相比，也算独具匠心，别具一格。
不同色调的脸谱各有什么象征寓意？ 不同色调的脸谱各有什么象征寓意？
不同色调脸谱的象征寓意 不同色调脸谱的象征寓意 色调脸谱
蓝色—凶猛豪爽 窦尔墩 蓝色 凶猛豪爽—窦尔墩 凶猛豪爽
白色——阴险狡诈 阴险狡诈——曹操 白色 阴险狡诈 曹操
黑色——严肃刚正 严肃刚正பைடு நூலகம்—包 黑色 严肃刚正 包 公
红色——威武中正 威武中正——关 红色 威武中正 关 羽
歌 曲 简 介
《说唱脸谱》是一首京剧与流行音乐相结合的戏歌，借 说唱脸谱》是一首京剧与流行音乐相结合的戏歌， 鉴京剧唱腔和旋律， 鉴京剧唱腔和旋律，将我国的传统戏曲元素巧妙地融入到歌 曲之中，使整首歌听起来琅琅上口，亦歌亦戏。 曲之中，使整首歌听起来琅琅上口，亦歌亦戏。
第三单元《梨园金曲》教学设计第一课时
第三单元《梨园金曲》教学设计授课时间2010年10月20日第一课时一、教学目标：1、通过本单元的学习，对我国京剧文化艺术中的行当、服装以及京剧的伴奏乐器有所了解，能对京剧的感兴趣，逐渐喜欢京剧，愿意探索和热爱祖国优秀传统文化。
2、通过对京剧《包龙图打坐在开封府》、《智斗》的介绍与欣赏，积极地体验与感受，从而提高鉴赏京剧的能力。
3、在欣赏中提高自己观察、分析问题的能力。
4、能跟随老师一起模仿京剧的表演程式，男女同学分组，按角色走台步。
二、教学方法：1、谈话法：运用多媒体教学课件进行演示，讲解，引导学生做多种形式的参与和感受。
2、探究法：启发学生通过观察、分析、归纳来获取知识、培养能力。
3、情境教学法：运用多媒体教学手段，做到声像结合、视听结合。
三、教学重点、难点：重点：1、引导学生感受、体验、认识、理解京剧艺术的行当及唱腔板式在情绪表现上的差异。
2、启发学生通过欣赏，提高自己观察、分析问题的能力。
难点：感受、体验京剧艺术唱腔板式在情绪表现上的差异。
四、教学准备：多媒体课件、视频资料、录音机等。
六、学案：1、利用多媒体课件，进行讲解，了解我国京剧的形成及发展历史。
知道京剧是我国的国粹，是传统戏曲中保留剧目最丰富、表演最精致、流行最广泛、观众最普遍、影响最深远的剧种。
京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。
2、通过本课的学习，知道我国京剧文化艺术中的行当分为生、旦、净、丑四大行当。
生：扮演男性角色的一种行当。
包括文老生、文小生、武生、红生等。
旦：扮演女性角色的一种行当。
包括青衣、花旦、老旦、刀马旦等。
净：指在面部勾画各种脸谱，俗称大花脸。
一般都是扮演男性角色，包括正净（黑头、铜锤）、副净（架子花脸）、武净（武花脸）、油花脸等。
丑：属于喜剧的角色行当，又叫“小花脸”。
分方巾丑、文丑、武丑、丑婆等。
3、通过本课的学习，知道我国京剧的场面分为文场和武场两种。
文场的伴奏乐器有京胡、京二胡、月琴、三弦、笙、唢呐等。
高一音乐欣赏《梨园百花》说课讲稿
梨园百花（讲稿）一、教学内容说明中国的历史充斥着金戈铁马，但我们细细听去，也回荡着悠扬的胡笳和戏曲的韵音。
我国的戏曲艺术在中国的古老而沧桑的土地上，以极强的生命力，顽强地生活着，我们的祖先经过一代又一代的努力和发展，创造出了极其辉煌的戏曲文化。
中国戏曲是世界艺术宝库中的一朵奇葩，它将音乐这一要素渗透于戏曲的每个构成要素中，不论文场、武场，不论唱腔或念白都是音乐。
中国戏曲又是世界艺术宝库中音乐最丰富的一种艺术形式，全国三百多个剧种，数个不同的曲牌、唱腔，丰富极了。
可近些年来，由于多种因素造成了戏曲艺术不景气。
为了改变这种现状，国家采取种种措施，大力扶植戏曲艺术，联合国教科文组织第一批“口述非物质遗产”中就有中国的昆曲。
所以，对我未来的中国新一代进行戏曲知识的宣传、引导、教育，有着极其重要的意义。
中国的戏曲丰富多彩，内容和形式复杂多样，要在短短的一节课或两节课中完成教学任务是很困难的，我们根据课本所提供的戏剧素材，以国粹京剧为重点，对戏曲艺术的起源、发展、行当等知识点，进行学习和研究，以激励学生热爱我国的戏曲艺术，并对这一古老的艺术进行传承和发展。
二、教材分析及相关资料1、什么是戏曲？戏曲，一门综合了诗歌、音乐、舞蹈等多种表现手段的传统戏剧艺术，音乐是戏曲艺术重要是组成部分，包括唱腔和器乐两种成分，以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式，它有丰富的艺术表现手段。
音乐遗产非常丰富，形态十分复杂。
2、戏曲的历史中国戏曲的产生已有800年了，它现在已经发展到300多个剧种，剧目更是难以数计。
世界上把它和印度梵剧、希腊悲喜剧并称为三大古老的戏剧文化。
（1）、戏剧的起源我国的戏曲产生在十二世纪的北宋宣和（1119-1125年）到南宋绍兴（1151-1164年）间，到今天已有八百多年的历史。
（2）、戏曲的发展当我们的民族还处在奴隶社会的时候（殷代），歌舞就相当丰富，大致不外两类。
一是模仿生活的。
如打猎，打什么就模仿什么。
2023年最新的《唱脸谱》歌词9篇
2023年最新的《唱脸谱》歌词9篇《唱脸谱》说课稿范文前言：各位评委老师，各位同学们大家好！今天很高兴能够站在这里说课，我要说课的内容是人民音乐出版社第15册《梨园金曲》中的第三课时《唱脸谱》的课堂设计及其分析。
我把本次说课主要从六个方面阐述，分别为：教材分析，教法说明，学法引导，课堂教学过程,设计理念和板书设计。
一、教材分析本节课的主要内容是背唱戏歌《唱脸谱》并掌握与京剧相关的音乐知识。
《唱脸谱》是人民音乐出版社第15册第三单元《梨园金曲》的内容。
采用了一种新的音乐体裁—戏歌。
全曲以生动的笔调描绘了京剧中各种人物角色脸谱的特点，该曲唱出了我们为传统艺术—京戏而骄傲和自豪的感情。
通过学习增强学生的民族意识和爱国主义情操，培养学生的爱国主义情怀。
1.教学目标：根据本节课的主要内容，结合学生自身发展的特点。
本着面向全体学生注意因材施教的原则，我制定了以下教学目标。
音乐教学中，情感体验最为重要，因此我把情感目标列为第一位。
情感目标：通过学习《唱脸谱》，让学生感受京剧独特艺术的魅力，增强学生的爱国注意情感。
知识目标：通过本节课的学习使学生了解京剧的相关知识。
激发学生学习戏歌的兴趣。
能力目标：使学生能模仿京剧的韵味，演唱《唱脸谱》，并尽可能背唱。
2. 基于我对新课程标准的分析，以及本节课的教学目标，我确定本节课的教学重点是：掌握京剧的相关知识，能够熟练的背唱戏歌《唱脸谱》在学生以往的学习中，弱起节奏的演唱接触较少。
因此我确定本节课的难点在于：歌曲中弱起的演唱二、教法说明为了落实教学目标，突破教学重点，解决教学难点。
本节课我选用的主要教法有演示法和谈话法。
初中生的思维呈现出从具体形象思维向抽象逻辑思维转变的过程，他们的学习多以模仿为主，因此我选用了演示法：通过音响的播放《唱脸谱》，调动学生学习的兴趣，让学生体会戏歌的旋律及演唱方法。
让学生更直观更清晰的获得知识。
谈话法：以教师提问和学生回答的形式，了解学生的想法，并对其进行正确的引导教育。
人音版音乐八上第三单元《梨园金曲》word教案
第三单元梨园金曲一、教学目标(一)能对京剧艺术感兴趣，喜欢聆听和观看京剧，愿意探索与京剧艺术有关的文化知识并参与各种创造性实践活动。
(二)能够感受、体验京剧的唱腔(含用京剧音乐改编的器乐曲在内)、板式及其音乐情绪，能初步地分辨京剧的行当、角色，知道京剧音乐中的文武场、脸谱、服饰等音乐文化知识。
(三)能够模仿京剧的韵味学习《唱脸谱》，并尽可能背唱这首戏歌。
(四)能够学着演奏一段京剧的锣鼓经，试着走一走台步，并在班内出一期有关京剧文化的墙报。
二、教材分析(一)聆听《智斗》、《包龙图打坐在开封府》、《都有一颗红亮的心》及《浑身是胆雄赳赳》．《沙家浜》是根据沪剧《芦荡火种》改编而成的现代京剧。
两剧均于1964年完成创编任务。
其简单剧情是：1939年秋，新四军某部转移，在阳澄湖畔的沙家浜留下了18名伤病员。
党组织为保证伤病员的安全，把掩护伤病员的任务交给了地下联络员阿庆嫂。
与此同时，与日寇暗中勾结的“忠义救国军”头子——胡传魁、刁德一——也进驻了沙家浜。
他们企图搜捕伤病员，一场不可避免的斗争展开了。
阿庆嫂利用胡传魁与刁德一之间的矛盾，机智灵活地与敌人展开斗争。
最终在群众的支持下，配合主力部队消灭了“忠义救国军”这股汉奸武装。
《智斗》是现代京剧《沙家浜》第四场中的一个片断。
这场戏着重刻画了三个人物形象。
阿庆嫂——沉着、勇敢、机智、灵活的英雄形象；胡传魁——愚蠢、残暴的草包司令形象；刁德一——狡诈、凶狠、阴险的汉奸形象。
这三个人围绕着伤病员的去向进行了一番斗智斗勇的较量。
就《沙家浜》这出戏的行当来说，阿庆嫂属于“旦”角；胡传魁属于“净”角；刁德一属于“生”角(老生)。
就其声腔来说，这段戏的唱腔均为“西皮”，特别是它多用“摇板”和“流水”两种板式，这就使三人斗智时那种表面从容平静、而内里却激烈紧张的场面表现得十分充分。
．《包龙图打坐在开封府》是传统京剧《铡美案》中包拯的一个唱段。
《铡美案》的故事是：在宋代，书生陈世美在妻子秦香莲的支持下考中状元。
梨园金曲教学设计20
《梨园金曲》教学设计（人教版课程标准实验教科书音乐八年级上册）【摘要】京剧虽然已经有二百多年的历史，但随着时代的进步而不断的发展。
有的被改编成歌曲的演唱形式，很受大家欢迎，象广为流传的《唱脸谱》就是其中的一首。
【关键词】梨园京剧脸谱一、教材分析本节课的主要内容是背唱戏歌《唱脸谱》并掌握与京剧相关的音乐知识。
《唱脸谱》是人民音乐出版社第15册第三单元《梨园金曲》的内容。
采用了一种新的音乐体裁—戏歌。
全曲以生动的笔调描绘了京剧中各种人物角色脸谱的特点，该曲唱出了我们为传统艺术—京戏而骄傲和自豪的感情。
通过学习增强学生的民族意识和爱国主义情操，培养学生的爱国主义情怀。
二、教材地位及作用1. 近些年来，一种创新的音乐体裁颇受关注。
这种新的音乐体裁就是“戏歌”。
在戏歌中，《唱脸谱》又是流传最广、颇有影响的一首佳作。
2. 《唱脸谱》的歌词，从外国人对京剧的称谓开始，用外国人的眼光来赞扬我国的京剧艺术：“美极了、妙极了、简直OK顶呱呱!”尔后，从各种人物的脸谱入手，进一步夸奖其生动形象，以赞美京剧艺术之出神入化、引人入胜。
全曲用京剧曲调谱写成。
唱出了我们为传统艺术品种——京戏而骄傲和自豪的感情。
三、教学目标1.知识与技能：通过本节课的学习使学生了解京剧的相关知识。
激发学生学习戏歌的兴趣。
2.过程与方法：使学生能模仿京剧的韵味，演唱《唱脸谱》，并尽可能背唱。
3.情感态度与价值观：通过学习《唱脸谱》，让学生感受京剧独特艺术的魅力，增强学生的爱国主义情感。
四、教学重点、难点1．掌握京剧的相关知识，能够熟练的背唱戏歌《唱脸谱》2 .歌曲中弱起小节的演唱五、教学过程1、创设意境、导入新课。
1）播放一段京剧的视频（多媒体教学）2）提问方式导入新课让学生思考这段视频是什么剧种？设计意图：引出中国的“四大国粹”之一“京剧”。
3）介绍国粹京剧设计意图：让学生了解京剧的发展史及有关知识。
（多媒体教学）2、学习新歌，突破重点难点1）学生聆听《唱脸谱》（多媒体教学）2）小组讨论：“是戏？是歌？”设计意图：提高学生的学习兴趣，发展学生的思维能力和想象能力。
梨园金曲.PPT
包龙图打坐在开封府
——京剧《铡美案》选段
京剧脸谱
京剧唱腔 京剧的板式
梨园
梨园，原是古代对戏曲班子的 别称。过去泉州一带对戏班子 也叫大梨园某某班，小梨园某 某班。 我国人民在习惯上称戏班、剧团 为“梨园”戏曲演员为“梨园子弟 把几代人从事戏曲艺术的家庭称 为“梨园世家”，戏剧界称为“梨 界”等等。
脸谱的产生：来源于生活，但又是实际生活的 放大、夸张。脸谱的颜色： 红色脸 象征忠义耿直、有血性，如：“三国戏”里的关
羽
黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包 拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张 飞白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操 蓝色脸 表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马 武，“《连环套》里的窦尔墩 紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中 的徐延昭 金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》 里的如来佛、二郎神 绿色脸 勇猛，莽撞，其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等
中国京剧被称为“东方歌剧”，它是地地 道道的中国国粹，因形成于北京而得名。京剧 已有200多年的历史。它的源头要追溯到几种 古老的地方戏剧，特别是十八世纪流行于中国 南方的地方戏“徽班”。1790年，第一个徽 班进入北京，参加皇帝的生日演出。随后又有 不少徽班陆续到北京演出。徽班本来流动性强， 善于吸收其它剧种的剧目和表演方法，北京聚 集了众多地方剧种，这使得徽班在艺术上得到 迅速提高。
→ 生 → 红生
↘
武生
↗
文老生 文小生
↗
青衣
旦
→ → 刀马旦
↘
老旦
花旦
净
↗ → 副净 → 武净 ↘ 油花脸
正净
丑
↗ 文丑 → → 武丑 ↘ 丑婆
梨园金曲国粹京剧
梨园金曲国粹京剧梨园金曲，始于宋代，是中国传统戏曲中的一种，也被称为京剧，是兼具音乐、舞蹈、戏剧和美术等艺术形式的综合性表演艺术。
梨园金曲是中国文化的宝贵遗产，具有深厚的历史沉淀和文化内涵，被誉为国粹中的瑰宝，它是中国文化的代表之一，在国际上享有很高的声誉。
本文将从梨园金曲的历史演变、表演形式、剧目题材、艺术特点等四个方面，对梨园金曲进行介绍。
一、梨园金曲的历史演变梨园金曲的发源地在北京，可以追溯到明代嘉靖年间，属于“汉唱”的曲艺形式，是当时的宫廷文化。
到清代康熙年间，京剧已经形成了一个相对固定和独立的剧种体系。
康熙时期的著名戏剧表演家程砚秋、阎锡山等，将“汉唱”和南戏、西戏等各地戏曲形式相融合，形成了班底、剧本、配乐、武打、化妆等各个方面的严格规范体系，并将京剧推上了鼎盛时期。
此后，京剧经历了一系列的发展和变革，不断融合其他地方戏曲演出艺术、现代戏剧与影视艺术，逐渐形成了融贯虚实的艺术特点，成为中国传统戏曲的代表。
二、梨园金曲的表演形式梨园金曲的表演形式具有独特的艺术特点。
它是一种典型的歌舞合一的戏剧形式，常见的表现手法有对白、高拨（唱旦）、二黄（唱中）、三叠（唱生）和板子等，同时也融合了中国传统文化的其他元素，如诗词、书法、绘画、乐器等。
梨园金曲中的舞蹈、武打和声乐等形式都具有独特的风格和表现手法，比如跌打、分韵、颤音等，这些表现手法形成了独特的“音乐化”的语言体系，具有很高的技巧性和感染力。
三、梨园金曲的剧目题材梨园金曲的剧目题材主要来自中国传统文化，包括传说、历史、戏剧、诗文等多种元素，比如《红楼梦》、《西湖》、《长生殿》等，都被认为是经典之作。
此外，梨园金曲还以传说、民间故事、英雄人物等为素材，表现了社会生活和人类情感，如《白蛇传》、《霸王别姬》等。
梨园金曲中的剧目题材丰富多彩，反映了中国文化的多元性和包容性。
四、梨园金曲的艺术特点梨园金曲作为中国文化的代表之一，具有独特的艺术特点。
首先，它强调表演“梨园气质”，即表演者在技巧、形态等方面的表现，传达出一种特殊的戏剧和文化信息。
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感受中华艺术的魅力——梨园金曲
一、梨园
梨园，原是古代对戏曲班子的别称。
我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。
二、四击头：戏曲锣经，音响、节奏均强，由于大锣在小锣和钹的配合下共击四记而得名。
也称四记头。
用以配合剧中人的亮相等动作。
三、彩旦：像大家所熟悉的著名演员赵丽蓉，她原是中国评剧院的主要“彩旦”演员。
师父名叫王德斋，就是专演“彩旦”的。
四、《定军山》：
1905年，中国第一部电影《定军山》在北京的丰泰照相馆诞生，著名京剧老生表演艺术家谭鑫培在镜头前表演了自己最拿手的几个片断。
片子随后被拿到前门大观楼熙攘的人群中放映，万人空巷。
这是有记载的中国人自己摄制的第一部电影，标志着中国电影的诞生。
《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，是讲三国时期蜀魏用兵的故事。
中国电影一经问世便具有了鲜明的民族特色。
也许是天作之合，中国的第一部电影居然是与国粹京剧的结合，剧目竟然还是颇具象征意味的《定军山》，一代名伶谭鑫培也就成为中国第一位涉足影坛的表演艺术家。
所以，尽管这部只用一架手摇木壳制摄影机摄制的无声影片已无拷贝可观，但其在电影史上的显赫位置却是独一无二的。
《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，是讲三国时期蜀魏用兵的故事。
建安廿年，即公元215年，曹操平汉中，并派大将夏侯渊、张郃等留守，驻兵定军山和天荡山各隘口。
刘备趁曹操立足未定，同年率将进兵汉中，老将
黄忠打败了驻守天荡山的张郃后，又奋勇取定军山，经法正指点，夺得定军山以西的挡箭牌山的山头，居高临下，直取夏侯渊，夏侯措手不及，被黄忠腰斩，从而夺得了定军山。
1905，适逢谭鑫培60寿辰。
北京丰泰照相馆老板任庆泰获得了拍摄中国人自己的电影的灵感。
这一年，离威廉·肯尼迪·迪克森发明电影放映机过了16年，离卢米埃尔兄弟在巴黎放映《火车进站》过了10年。
五、钟馗
钟馗，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。
古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
在唐玄宗（685~762年睿宗李旦第三子李隆基，庙号“玄宗”得名“唐玄宗”，又谥号“至道大圣大明孝皇帝”故亦称“唐明皇”，后封“元圣文神武皇帝”）登基（唐先开元年八月初四，712年9月9日）那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。
可是殿试时（712年古历10月1日），奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。
钟馗抗辩无果，激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神。
同里秀才杜平仗义掩埋钟馗尸骨，并转奏唐皇封钟馗为钟南山进士。
钟馗感念杜平之德，且因生前曾以妹许杜，遂于夜间率鬼卒折返故里，送妹出阁，与杜平成就百年之好。
有一年春天，唐明皇讲武骊山后久病不愈，一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。
这时，一位相貌奇异，头
戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食，他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。
”唐明皇梦醒后很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。
吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。
民间盛传：赐福镇宅，唯真钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！。