余秋雨《夜雨诗意》原文及赏析
夜雨诗意赏析
夜雨诗意(shīyì)赏析夜，给人一种何以(héyǐ)孤独的感觉;夜，给人一种何以寂寞的芳心;夜，给人一种宁静的享受。
夜雨，各种色相都隐退(yǐn tuì)了，一切色彩斑斓的词汇也都失去了效能。
总是给人感觉空间十分逼迫，任何壮举豪情都铺展不开。
听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都驻足了诗。
夜雨，冰冷(bīnglěng)冰冷的，总让人有一种无限的惆怅。
窗外的一切，似乎都是梦幻，都成为了想象，令人那么专注，想得那么遥远。
有的人喜欢坐在窗前，泡上一杯清茶(qīngchá)，边感受着茶中弥漫着的袅袅清烟，边听着窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打着的清脆的声音。
玻璃窗上的雾气，朦朦胧胧的，可以依稀地看到窗外的风景，灰灰的，暗暗的，却又是那么的模糊。
总喜欢用手指去划着玻璃窗上的雾气，透过它，外面晶莹的雨珠就在眼前渐渐变真了。
这是我喜欢做的事情罢了。
有时候，夜雨把周围都渲染得极为宁静的时候，又不免得被它所迷恋住，静静地发愣。
夜雨，说美，也没有什么美的，就是让被它的那种“多愁善感〞所迷恋。
一想到夜雨里泥泞的路，那凋落的花瓣，那湿淋淋的旅人，这种感觉就突然消失了吧。
但是，也给予了一种勇气。
这就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇气。
让人蓦然想起以前的旅行家徐霞客、郑和、鉴真他们是如何具有这份勇气的。
急流险滩，崇山峻岭。
只要想想就让人心寒，他们却把握着勇气，凭着自己坚强的意志度过了我们想象中的困难。
相比之下，真是惭愧。
作者常常会在大雨的夜晚，在旅店或者乡村茅屋里暂避，方案着明天的路程。
他对于这种行为，也感到了不安。
为了这种自己认为的没长进而失眠。
到了第二天晴空万里的时候，又似乎把不安的一切给忘了吧，欣赏着外面的景象，呼吸着新鲜的空气，有一种畅快的感觉。
但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆怅。
如果是我，也许也会嘲笑自己的“差不多〞，毕竟我认为每个人都有自己的性格，喜欢一个安定的“家〞，喜欢隔着窗户欣赏雨，喜欢等待明天的晴朗，再踏上自己应走的路。
余秋雨散文三篇《闲读梧桐》《收藏昨天》《夜雨诗意》
余秋雨散文三篇《闲读梧桐》《收藏昨天》《夜雨诗意》《闲读梧桐》梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了;或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。
它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。
闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。
入夜，便加了一床被子。
果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。
我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。
于是无眠，想起家信。
想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。
外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。
然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。
我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。
我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。
夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。
惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。
这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。
阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。
不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。
不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。
推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字;没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。
夜雨古诗原文翻译赏析
夜雨古诗原文翻译赏析夜雨古诗原文翻译赏析古诗原文潇潇冷雨洒轻尘，僵卧空斋百感新。
旱久喜滋栽麦陇，泥深恐阻寄书人。
希声或变中宵雪，贵价先愁来日薪。
岁暮柴门寒较甚，可堪此夜倍思亲。
译文翻译夜晚，窗外下起了凄冷的雨，诗人漂泊在外，寄宿于空斋之中，内心百感交集既为久旱逢雨农人可以耕作而感到喜悦，又为雨后道路泥泞寄信人不能到来而担心静静地听着窗外的雨声，雨声变得越来越小，直到消失，诗人想象深夜的雨应该已经变成了雪此刻，他想到物价要涨，而自己的生计还没有着落，不免内心感伤岁暮天寒，心情也随之而变得更加凄凉，产生了思乡念家之情。
诗文赏析咱们先看第一句，“潇潇冷雨洒轻尘”。
现在我要问你，“潇潇声”是一种什么样的声音?这个世界有好多声音让你去听，你得准备好一个特别敏感的心，才能感悟各种各样的声音。
比如杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，写萧萧声。
那你有没有注意到“潇潇声”和“萧萧声”它有什么区别?陶渊明提前给自己写挽歌，“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊”，他写在万怐肃杀的深秋九月，荒草茫茫，白杨萧萧，送行他的队伍，就走在这样的环境里。
联系到杜甫写落木萧萧，陶渊明写白杨萧萧，那你认为萧萧声是一种什么样的声音?嗯，是秋天的声音，是听了以后让你心里很难受的冰冷的让你浑身抽紧的声音。
当然，除了草木摇动的悲凉之声以外，萧萧声还可以是别的声音。
李白写“萧萧班马鸣”，杜甫写“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”，可见马叫声也是萧萧声，是马嘶鸣的声音。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，是风的悲鸣声。
总之，萧萧声是带了凄凉冰冷悲壮的感觉的。
那加个三点水就成了潇潇声，是不是好听的声音呢?也不是，不过它跟雨关了。
柳永写“对潇潇暮雨洒江天”，李涉写“暮雨潇潇江上村”，李清照写“潇潇微雨闻孤馆”，这声音就不是雨声，而是自己的一怀愁绪啊。
可见你要写愁啊，一定要把环境营造得特别冰凉才是。
先看一二两句。
“萧萧冷雨洒轻尘，僵卧空斋百感新。
余秋雨散文《夜雨诗意》鉴赏
余秋雨散文《夜雨诗意》鉴赏作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。
余秋雨散文《夜雨诗意》鉴赏早年为了学写，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。
除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，集历代相关，成了一部颇为齐全的词典。
过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。
但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。
只有在不带写诗任务时随便，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，才有一点意思。
来去，眼下出现了“夜雨”这一名目，那里的诗大多可读。
既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，著名的《夜雨寄北》堪称其中典范。
光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。
要说美，也没有什么美，屋外的路泥难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。
但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。
人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。
外界的`一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。
这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。
在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
在夜雨中想象最好是对富而立。
北师大版语文八上《夜雨诗意》word教学参考
《夜雨诗意》（一）文章主旨雨夜是让行走天涯的人更加想家，雨夜是让有着雄才伟略的人更加学会思考。
说站在窗前看着雨，其实看不远，又似乎看见很远。
玻璃上起了雾气，用手指去划，慢慢地写来写去，就写出了思念。
雨夜，更加让人觉得在家里有多么的温暖。
“哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在历史中占据着地位……”多么富有哲理与诗意的句子！《夜雨诗意》，一个富有诗意的题目，作者是一位具有良好的中西方文化素养的当代名作家，正是因为他那与题目一样富有诗意的文章，面世不久即风靡整个华人世界，历十年而不衰。
《夜雨诗意》就是其中一篇优秀的散文。
（二）重点语句外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
解析余秋雨在《夜雨诗意》中用生命的诗意缠绵着夜雨的声响：“外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
”专注的神情目睹着闪亮的雨点，而遥远的想象敲打着雨样的心灵，把一切黑夜里的寂寞和孤独碾碎，抛入深邃的夜空，任由时空吞并。
雨，没有笑容，没有色彩，也没有张扬。
所有的微笑，那只是生命的原色；所有的色彩，那只是生活的乐观；所有的张扬，那只是外物的肆掠。
（三）文章思路作者在诗册中翻出“夜雨”这一题目而引出文章，而由李商隐的《夜雨寄北》而引出开篇话题。
文章分为三小篇，每篇讲的话题不尽相同，但作者将它们连接得天衣无缝，使文章浑然一体。
这篇文章讲的不是单纯的夜雨，也不是单纯的诗意，而是一种自然美。
（四）写作特点余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限，是从微观角度出发的话，那么立于民族、国家角度的关切，则是宏观上对文化的构架。
这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。
他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又付之于山水之上。
“任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的《夜雨寄北》堪称其中典范”。
透过余秋雨散文把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体的形式，我们会看到隐含着更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。
《夜雨诗意》(附习题)
《夜雨诗意》(附习题)《夜雨诗意》主旨雨夜是让行走天涯的人更加想家，雨夜是让有着雄才伟略的人更加学会思考。
说站在窗前看着雨，其实看不远，又似乎看见很远。
玻璃上起了雾气，用手指去划，慢慢地写来写去，就写出了思念。
雨夜，更加让人觉得在家里有多么的温暖。
“哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在历史中占据着地位……”多么富有哲理与诗意的句子！《夜雨诗意》，一个富有诗意的题目，作者是一位具有良好的中西方文化素养的当代名作家，正是因为他那与题目一样富有诗意的，面世不久即风靡整个华人世界，历十年而不衰。
《夜雨诗意》就是其中一篇优秀的散文。
重点语句外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
解析余秋雨在《夜雨诗意》中用生命的诗意缠绵着夜雨的声响：“外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
”专注的神情目睹着闪亮的雨点，而遥远的想象敲打着雨样的心灵，把一切黑夜里的寂寞和孤独碾碎，抛入深邃的夜空，任由时空吞并。
雨，没有笑容，没有色彩，也没有张扬。
所有的微笑，那只是生命的原色；所有的色彩，那只是生活的乐观；所有的张扬，那只是外物的肆掠。
思路作者在诗册中翻出“夜雨”这一题目而引出，而由李商隐的《夜雨寄北》而引出开篇话题。
分为三小篇，每篇讲的话题不尽相同，但作者将它们连接得天衣无缝，使浑然一体。
这篇讲的不是单纯的夜雨，也不是单纯的诗意，而是一种自然美。
写作特点余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限，是从微观角度出发的话，那么立于民族、国家角度的关切，则是宏观上对文化的构架。
这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。
他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又付之于山水之上。
“任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的《夜雨寄北》堪称其中典范”。
透过余秋雨散文把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体的形式，我们会看到隐含着更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。
夜雨诗意
夜雨诗意作者：余秋雨来源：《作文周刊(高考版)》2015年第03期光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。
要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。
但正是在这种情境下，你会感受到，往常的世俗喧嚣一时被浇灭了，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。
人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐，外界的一切全成了想象。
夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。
这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。
在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
在夜雨中想象，最好是对窗而立。
暗淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。
你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。
风不大，轻轻一阵立即转换成淅沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。
此时此刻，天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。
你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外无数晶莹的雨滴。
新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。
夜雨是行旅的大敌。
倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。
夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。
夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。
……在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。
我相信，一次又一次，夜雨曾浇熄过突起的野心，夜雨曾抚平过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。
当然，夜雨也曾折损过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。
不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。
将军舒眉了，谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。
夜雨诗意
夜雨诗意记得白居易有一首题为《秋雨夜眠》的诗，行文如下：凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满街红。
诗的大意我已记不太清楚，但反复咀嚼也颇得几分悠闲适意——深秋之夜，傍着夜雨迟睡，听雨的淅沥将这世间的宁静点化与升华，为自己晚年的轻闲打造一个甚为恬静的家园。
天明放晴，却因冷风袭人，固迟迟未起，猜想窗外定是满街落叶，经了霜又飘零的豪无秩序．夜雨的确充满了诗意，也洋溢着一种美的气息。
临窗而立，望着对面窗里昏黄的灯光，看着窗外淅沥的雨，亲手抚摸窗上的水汽，遥想这样的雨夜在穿透时空后临到自己的身边，真有一种莫名，一种激动，也有一种恐惧．在这样的雨夜里，你可以任思绪绵亘，任记忆凝积，你也可以大胆地揣测古人内心的情结以及英雄与美人的对话，君王对臣子的秘语，祖辈临终对后世子孙的遗言，是那么的令人肃敬、羡慕以及畏怯。
这是夜雨所释放的凉凉的意蕴，给万事万物以朦胧的色彩，同时又让出了一个广阔的空间任由声音的传播，脚印的叠加．在这样的夜雨里，有心灵的企盼，有望穿的孤独，有默默的祈祷，也有无比的忏悔，无限的痛恨，更有遗留千古的冤鸣与激动。
夜雨的飘零,使大漠的烟尘隐行其中；使塞北的牛羊沉沉低吟；使江南的小镇静默成一种象征,一种思想上的归宿；使藏北高原的蛮荒蜕变成一种文明的前兆……夜雨,使长江的怒吼变得空洞；使黄河的呼啸变得低沉；使孤旅的怅然化作无语的泪滴；使独守空房的寂寞幻作相思的怨恨……一切的一切,在夜雨中,似乎都笼罩着一层雾气,但轻轻的擦拭掉,看到的又是什……夜雨的诗意,足可以令李商隐再做一首《无题》；足可以令李白再醉一夜,梦一次长安；足可以令杜甫再笑一回,为北国的帝阍；足可以令苏轼再沉吟几句“大江东去”。
太多的太多,夜雨的诗意,如果用心去写,足可以令许多人再诵读太多的佳句名篇。
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早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。
除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。
过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。
但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。
只有在不带写诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，才有一点意思。
翻来翻去，眼下出现了“夜雨”这一名目，那里的诗大多可读。
既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的《夜雨寄北》堪称其中典范。
光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。
要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。
但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。
人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。
外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。
这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。
在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
在夜雨中想象最好是对富而立。
黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。
你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。
风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。
此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。
你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。
新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。
夜雨是行旅的大敌。
倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。
夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。
夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。
不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。
我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。
如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。
目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。
这样的夜晚，我常常失眠。
为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。
但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。
雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋剂，让人几乎把昨夜忘却;又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。
在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。
我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。
当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。
不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。
将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。
不知道传记学家有没有查过，一个个雨夜，扭转了多少杰出人物的生命旅程。
人生许多关节点的出现常常由于偶然。
种种选择发端于一颗柔弱的心，这颗心不能不受到突发性情景的执意安排。
一场雨，既然可以使一位军事家转胜为败，那么，它也能使一个非军事的人生计划改弦易辙。
无数偶然中隐伏着必然，换言之，堂皇的必然中遍布着偶然。
人生长途延伸到一个偶然性的境遇，预定的走向也常常会扭转。
因此，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在历史中占据着地位。
如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的构建，那么它们也就不属于现实世界。
于是人们每时每刻遇到的一切，都可能包孕着恢宏的蕴涵。
诗人的眼光，正在于把两者钩连。
夜雨中，人生和历史都在蹒跚。
渐渐，我对夜雨的诗意，有了一点新的思考。
记得几年前我在庐山上旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到一座座坍弛在屋基，从屋基的用料看，绝不是山民的居舍，而应该是精雅别墅的所在。
不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群索居，独享自然。
然而，他们终于没有住久，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。
但毫无疑问，此间的诗意却是焉与伦比的充沛。
去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。
教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。
他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去，但完全能想象，我以前对夜雨的感悟与他领受的大为逆反。
狼狈的苦旅不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。
在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。
某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。
我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。
去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票，但家里挂的却要一幅描尽山道奇险、步履维艰的“蜀山行旅图”。
在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在国外一个海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车摔进了大瀑布的中心，替我驾车的女士完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。
人类在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，一时还很难从这些事端中提取出美。
人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美，在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种松快愉悦的美;有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。
由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。
人类的生活方式可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。
也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会着迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。
过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。
为此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般。
他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。
这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直捷地说，人类生活越是精雅文明就越缺少诗意。
难道是他们在抵拒现代吗?不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。
现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的一种原始创造力的自然发展。
因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。
前不久听到有人对那些以黄土文化为背景的艺术作品提出批评，认为它们写得过土过野。
这些批评家不愿意看到人类行旅上的永久性泥泞，只希望获得一点儿成果性的安慰。
无论在生命意识还是在审美意识上，他们都是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。
《夜雨诗意》赏析外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
余秋雨先生对夜雨的描述明明很抽象却是莫名的真实。
我也喜欢雨，喜欢像余光中先生那样用眼睛、耳朵、鼻子，甚至用肌肤来感觉它。
但余秋雨不同，他不需要实际的感觉，而是想象。
鲁迅说，嬉笑怒骂皆成文章，在余秋雨这里，浮想联翩，皆成文章，他从夜雨之中体味到诗意，而我从其中体味到美学。
但相同的是，我和他都是一个旁观者，夜雨在窗外，而我们在窗里，仿佛错落了一个时空。
看哪，暗淡的灯光照着密密的雨脚，远方的人儿啊，撑着惨遭风雨肆虐的伞，在黑夜之中“求索”，狼狈地冲过泥泞，溅起更密的涟漪……我不知道他们会否如余秋雨先生所言：突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。