佛教de四大圣花
【经典范文】宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析
宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析宝相花纹样是中国植物装饰纹样。
植物纹样是中国传统历史装饰纹样中的重要篇章, 几乎贯穿于整个中国装饰艺术史之中, 有上千年的历史, 宝相花纹样更是一种本土纹样融合外来纹样的典型代表。
已有的文献资料对宝相花的研究主要集中在敦煌壁画、藻井等方面, 大都讨论佛教鼎盛时期的宝相花形态, 缺少对其形成过程以及变化的研究。
文章将从宝相花纹样在我国发展的四个阶段, 即原始时期到秦汉时期的本土莲花纹样、秦汉时期到魏晋南北朝结合外来宗教文化, 加入葡萄纹, 石榴纹等元素形成宝相花雏形、隋唐宝相花纹样正式形成、宋后宝相花纹样的成熟发展, 以及佛教东传这个时间节点来梳理宝相花的成因以及流变过程。
一、宝相花前身——莲花莲花也是许多世界文明中神圣的代表, 在古印度被看作是英雄气概的象征;在古埃及, 人们看到莲花天亮时开放, 天黑时闭合。
于是埃及人以为太阳是早晨从东方的莲花里出现, 夜晚太阳消失在西方的莲花里;伊朗的雅利安人则将蓝色的莲花当成“水中之光”来崇拜。
宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析(一) 佛教中的莲花莲花在印度佛教中代表了再生、纯洁和不受轮回之苦。
佛教创立之后, 也将莲花作为宗教圣物。
在印度原始佛教中还有后来的藏传佛教当中, 对莲花形象的崇拜都十分明显。
在佛教中有四大莲花, 分别是代表菩萨慈悲心的芬陀利花、代表毒物变成美好事物的拘物头花、代表钵头摩地狱的表钵头摩花和代表庄严佛眼的优钵罗花。
莲花也是佛教的八瑞相(图1) 之一, 代表了一切活动的鼎盛时期, 莲花本身也有旺盛生命的内涵。
在佛教和佛教经文里, 莲花又被隐喻成神圣的子宫。
其与象征男性的“金刚”结合, 意味着“空”与“色”的结合, 也象征佛法和智慧的契合以及大乐与空性的自然生成。
莲花也象征着西方红色阿弥陀佛“莲花部怙主”。
佛教中一般的莲花意象有四、八、十六、二十四、三十二、六十四、百、千瓣等;在手持器物中, 它一般有红色和粉红色两个颜色, 花瓣有八个或十六个;在其他的意象中, 它的颜色也有黄色、金黄色、蓝色、黑色或者白色。
佛菩萨的持物四大吉花
莲花在佛教中代表漂浮在欲望的污水上身体、言语和心灵的纯洁。佛通常被描写坐在巨大的莲花和莲叶上。佛教中的莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。这些数字既象征性地符合令人费解的人体内的莲花数量也与坛城的各个组成部分相符。作为手持器物莲花通常呈粉色和浅红色共有八个或十六个莲瓣。莲随着佛教流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上在缅甸的蒲日古城泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里在斯里兰卡的钟形塔里巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上都可以看到莲的图画西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中其中的“叭弥”的意思便是莲花。
曼陀罗花除有麻醉作用外还有止咳平喘功效可以治疗寒性咳喘、少痰等病症。但不论做为麻醉还是用来治咳喘都要谨遵医嘱否则就会中毒。
在佛经中曼陀罗花是适意的意思就是说见到它的人都会感到愉悦。奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。阿育王经七曰：“漫陀罗翻圆华。”法华光宅疏一曰：“曼陀罗华者译为小白团华。摩诃曼陀罗华者译为大白团华。”法华玄赞二曰：“曼陀罗华者此云适意见者心悦故。”慧苑音义上曰：“曼陀罗华此云悦意华又曰杂色华亦云柔软华亦云天妙华。”
山玉兰
山玉兰
山玉兰木兰属与紫玉兰、朱砂玉兰等并称云南八大名花为中国特有植物分布在中国大陆的贵州、云南、四川等地生长于海拔1500米至2800米的地区常生长在石灰岩山地阔叶林中和沟边较潮湿的坡地。山玉兰的树皮和花蕾入药是中药材的一种。
山玉兰与优昙花多有说法指是同种植物关于优昙花《法华文句》四上中说：“优昙花者此言灵瑞。三千年一现现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花梵语古译讹略也梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异天花也。世间无此花。若如来下世金轮王出现世间以大福德力故感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙传说中的仙界极品之花因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花三千年一开观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得如优昙花。”
佛教四大名花及图片
佛教四大名花及图片(2009-06-18 12:27:34)转载▼标签：宗教曼陀罗花山玉兰释迦牟尼莲花文化分类：佛化生活优昙花梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。
花名。
产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。
花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。
世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。
佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。
”“昙花一现”的成语，即源出于此。
有趣的是此花是转轮圣王将要出现的标志，进来在台湾、福建一代有僧人亲眼见到了这种貌似优昙花的小花，他们惊呼：圣王要来了。
普光正见菩萨说：世间有两种人，最为难能可贵，犹如盛开的优昙花，很难得见。
一种是从无罪业，纯良刚直，赤胆坦诚之人。
一种，是大恶贪虐，害人性命，劫数必报而又迷途知返，全心赎过最终得修正果之人。
于是我们这些世间的俗人，就如同芸芸草芥，浅善而又贪欲，胆小而又偷生，最为可悲的是，没有信念，心灵像浊水浮萍，无所依托。
优昙花昙花曼陀罗花曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。
注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思. 曼陀罗是“自性（self）”的象征，自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。
荣格在圆的象征里也提及“不论圆的象征出现在原始人的太阳崇拜还是现代宗教里，在神话还是在梦里，在西藏僧侣绘制的曼陀罗还是在城市的平面图里，或者是在早期天文学家绘制的天体概念里，圆的象征都指向生命最重要的一个向度——生命的终极圆满。
莲花佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身“一花一世界、一叶一菩提”，佛教是我国的第一大教，在我国已有两千年的历史，对我国文化有很大的影响和作用，今天，小编就给大家介绍6种佛教圣花，它们都是佛经中规定寺院必须种植的，个个都是“吉祥花”，每一种都被赋予了深厚的佛教内涵，家里养上一盆，高雅又漂亮，养心又养身！大图模式荷花荷花又叫莲花，是我国十大名花之一，也是印度的国花，是圣洁的代表，更是佛经中经常提到的象征物和吉祥物；它出淤泥而不染、濯清涟而不妖，一朵朵娇媚的花朵亭亭玉立，千姿百态，花大而色丽，白的冷艳似雪、红的嫣然如霞·····叶绿花美，极富观赏价值。
并且荷花全身都是宝，其花朵、叶片等均可食用，有一定的药用、食用价值，另外荷花在我国民间还寓意连年有余、祥和吉利，家里养上一盆，清雅又高贵、养人又养心。
大图模式养护：荷花是多年生窃根水生植物，喜欢相对稳定的静水，喜光照极其不耐阴，对水分的需求较大，在它的生长期间不可缺水，尤其是到了夏天，只要3小时不灌水，水缸里的荷叶就会枯黄。
大图模式文殊兰文殊兰又叫文珠兰、十八学士等，它的名字源自文殊菩萨，是佛教的代表性花卉之一，寓意与君同行、夫妇之爱，是人间智慧的化身。
它株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。
并且它还有一定的药用价值，叶子和根茎可入药，有活血散瘀、消肿止痛等功效，家里养上一盆，雅丽大方，清香四溢，令人赏心悦目。
大图模式大图模式文殊兰喜温暖湿润、阳光充足的环境，最适宜的生长温度为15~20度，喜欢疏松肥沃、排水良好的沙质土壤，忌烈日暴晒。
夏天养护它，需放置于凉爽通风的半阴处，避免强光直射，早晚间可多向叶面及四周喷水增湿。
大图模式黄姜花姜黄花是姜科姜花属草本芳香花卉，是一种重要的切花材料，也是佛教“五树六花之一”。
它植株高大美观，穗状的深黄色花序酷似一只只漂亮的蝴蝶，花朵由下至上依次开放，十分漂亮，花开时清香四溢，气味芬芳纯正，沁人心脾，极富观赏价值。
佛教传统莲花元素在现代设计中的运用
佛教传统莲花元素在现代设计中的运用作者：杨新雨王小元来源：《美术界》 2018年第1期【摘要】莲花即荷花，花之君子者也。
宋代著名哲学家周敦颐作《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来赞美莲花的高洁品格。
而在佛教中，佛与莲的关系可谓十分密切，在佛教文化中大量出现了莲花这一元素。
佛教在两汉之际传入中国，经过几千年的发展演变，吸收融合了中国本土文化，不断地变化发展具有了地域特色，对中国社会产生了深远影响，已经潜移默化地融入了我们的生活之中。
尤其在当今社会，经济文化高速发展，人们的物质需求得到极大满足，随之而来的是压力过大，人心浮躁，所以人们需要在生活中增添一点禅意，感受佛教文化的平和淡泊。
而作为佛教文化代表元素的莲花也历久弥新，越来越广泛地应用于现代设计之中。
本文通过分析佛教中的莲花这一代表元素，体现出佛教文化装饰之美，将其运用于现代设计，古典与现代相结合。
【关键词】佛教文化；莲花元素；宗教寓意；现代设计一、莲花的寓意（一）莲花在佛教中的寓意佛教文化中有着丰富的植物意象，素有“五树六花”的说法，而佛教起源于印度，所以佛经中的植物也多为热带植物。
如菩提树、娑罗树、曼陀罗花、曼珠沙华等都是佛教文化中常见植物，但论到最具代表性的植物仍是莲花。
莲花被佛教赋予了丰富的内涵，被称为圣花，在佛教的符号体系中甚至代表世界的本原。
莲花拥有超凡入圣的品格，出淤泥而不染，清香、洁净，代表了一切圣洁美好的事物。
佛座称为莲台，步步生莲的神话人物，佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，处处可见莲花的身影。
而佛教之所以这么推崇莲花是有原因的：佛教诞生于印度，印度的地理位置和炎热的气候使得人们对盛开于夏天却洁净清凉的莲花充满喜爱崇敬之情，是广受人们喜爱的植物，佛教便迎合了民众的爱莲之心处处以莲花作比喻。
而且莲花的品格与佛教的教义相符合，佛教将尘世比作苦海，而通过修行方可到达彼岸，正如莲花生长于污泥之中，最终却生长出高洁美丽的花朵，这种超凡脱俗的品质正是佛教所推崇的，莲花已经具有了“佛性”，需要人们慢慢去品鉴和感悟。
佛教景观植物及其典故整理
规划区内海拔最高点约为559.5 m，最低点约为492.5 m，相对高差67 m，沙滩、沙洲、溪流河谷地貌特征明显。
规划区内的土壤主要是地带性红壤向黄壤过渡的山地黄红壤。
土壤剖面厚度可达 1 m，层次发育良好，PH值多在5以下，呈酸性反映，盐基饱和度较低，质地比较粘重。
1.2.3.4.构树 Broussonetia papyrifera 用树皮纤维制作的棉纸作为经文载体芭蕉 Musa basjoo Siebold et Zucc. 赕佛要选四棵芭蕉树竖放在神坛四角，比喻虚幻不实的事物。
茉莉花Jasminum sambac (L.) Ait把茉莉花用丝线串成花环，供奉于佛像前，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料。
南烛 Vaccinium bracteatum Thunb.用南烛叶捣汁染米，煮成乌饭作为斋食。
尤其是在四月八日浴佛节，佛教徒多造乌米饭以供佛，因这个原因也叫阿弥饭。
树种表名称拉丁文名照片生长习性乔木无忧树Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
排水、日照需良好。
菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。
无患子Sapindusmukorossi寺庙、庭园和村边常见栽培。
喜光，稍耐阴，耐寒能力较强。
对土壤要求不严，深根性，抗风力强。
生长较快，寿命长。
七叶树Aesculus chinensis喜光，也耐半荫，喜温和湿润气候，不耐严寒，喜肥沃深厚土壤。
柳树Salix babylonica对环境的适应性很广，喜光，喜湿，耐寒，是中生偏湿树种。
梅花Armeniaca mume 喜温暖气候，耐寒性不强，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年。
桃花Amygdalus persica L.性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝。
宜轻壤土，水分以保持半墒为好。
银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
宗教与植物
五树
2.贝叶棕
• 佛教上赫赫有名的"贝 叶经"也就是用贝叶棕
佛教中的五树六花
之叶片制作而成的。
只要是热带地区，哪 里有佛教，哪里就有 贝叶棕。
贝叶棕是棕榈科贝叶棕属的一种常绿乔木，原产亚洲热 带的印度、斯里兰卡等地。它通常树高20米左右，树干高 大、雄伟、笔直、浑圆，没有枝桠，树冠象一把巨伞，叶
佛教四圣树
别名：沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷 树、思维树、毕钵罗树、觉树。 菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树
1.菩提树
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛：
佛教四圣树
它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；
叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非
1.优昙华
学名： Ficus racemosa
佛教四大吉花
中文名：聚果榕
科属：桑科榕属植物 别名：优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，在佛教 中称为优昙华。意译灵瑞、瑞应。 产地：产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。 植物学形态：为常绿大乔木，高达25—30米，胸径60—90厘 米，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花萼中。 常误以为隐花植物。果实数量众多，也可烹饪菜肴。
常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、 薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀； 枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶； 用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效； 枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰
卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
所载，娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四
荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶， 味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。
福州的特产有哪些
福州的特产有哪些1、福州茉莉花茶福州是茉莉花茶发源地，已有近千年历史。
茉莉花是佛教四大圣花之一，秦汉时随佛教传入东南佛国福州，福州逐渐成为茉莉之都。
由于宋代香疗普及，中医对茶及茉莉花保健作用充分认识，福州茉莉花茶在此环境下产生，宋朝许多史料都记载了福州茉莉花茶采摘、制作、品赏过程。
清咸丰年间，福州茉莉花茶作为皇家贡茶，开始进行大规模商品性生产。
在《中国名茶志》里，福州茉莉花茶是茉莉花茶类唯一中国历史名茶。
2、连江鲍鱼连江鲍鱼连江县地处福建东部沿海，属中亚热带气候，气候温和。
全县海岸线长238公里，海域面积为3112平方公里，海岸线曲折，港湾和岛屿众多，近海地形平坦开阔，潮流通畅，为连江渔业生产尤其是鲍鱼养殖创造了得天独厚条件，是我国在同一海区养殖来自不同地理带和不同国家鲍种最适宜地区。
2022年全县渔业总产量达64万吨，居县级渔业产量全省第一位、全国第二位。
其中，鲍鱼养殖量达10亿只，年产量为1.2万吨，占福建全省产量62.8%，全国总产量28.3%，已经成为中国鲍鱼养殖第一大县。
2022年5月，经专家现场考察和评审后，由中国水产流通与加工协会授予“中国鲍鱼之乡”称号。
3、平潭水仙花平潭水仙花，指产于福建省平潭县水仙花品种。
为中国国家地理标志产品。
由于适宜气候条件，特别是海岛特征，造就了特殊株型和浓郁香味，享有“水仙花王”美誉，成为中国国家大型庆典活动、领导人接见外宾迎春花、迎宾花。
4、永泰芙蓉李干永泰芙蓉李干，永泰特产，福建名产之一，选择成熟芙蓉李鲜果，采用传统工艺精工制作而成。
福建福安市是芙蓉李之乡，芙蓉李面积、产量居全国之冠，栽培已有千年历史。
芙蓉李是李果一种，还有胭脂李、柰李等。
李干、蜜饯加工销售已成为永泰农业产业化“重中之重”。
芙蓉李，果皮淡绿色，果肉深红，甜酸适口，品质上乘；平均单果重50克，7月间成熟，可鲜食，也可加工成各种蜜饯。
福安芙蓉李具有颗粒大、肉厚核小，甜酸适中，不粘核等特点，不仅可以鲜食，更是加工供出口上乘蜜饯原料。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
温度 !!3.!"。花期 # 月至 4 月，花朵开
放过程中有节奏性开闭，即早上开放、
近 晚 逐 渐 闭 合 ，次 日 复 开 。 花 梗 一 般 高
于 叶 柄 ，绽 开 朵 朵 荷 花 ，淡 雅 高 洁 ，色 彩
宜 人 。 晶 莹 的 露 珠 滚 动 在 叶 面 上 ，犹 如
颗 颗 明 珠 ，在 阳 光 下 光 彩 夺 目 。 微 风 吹
荷 花 品 种 繁 多 ，赏 食 兼 用 。 依 花 色 有 白 、粉 红 和 红 色 . 种 ；依 花 型 有 型；依莲子分为椭圆型、 卵 形 、卵 圆 形 ；依 莲 蓬 分 为倒 圆 锥 、碗 形 、伞 形 、扁 圆 形 、喇 叭 形 ；依 藕 莲 食 用 特 征 分 生 食 、熟 食 和 兼 用等品种。
种以忍冬花的植物花纹作图案
的 佛 教 装 饰 ，在 东 汉 末 期 佛 教 传 入 我 国 后 就 开 始 出 现 ，南 北 朝 时
四
最流行。 石 榴 。随 佛 教 一 起 从 中 亚 西
亚 流 传 到 我 国 。应 用 在 装 饰 上 的
大
中国石榴图案就带着宗教的色 彩 。 在 佛 教 中 ，石 榴 图 案 是 被 神 化 的 形 象 ，它 常 与 比 作 圣 树 的 棕 榈 和 圣 花 莲 花 结 合 在 一 起 ；石 榴 果 被 安 排 在 莲 花 座 上 ，两 侧 配 以
过 ，阵 阵 荷 香 扑 鼻 ，令 人 无 限 宽 舒 安 逸 ，
正可谓“风吹荷花十里香 ”、“ 荷 花 池 畔
暑 风 凉 ”。
（王 生）
茉莉。原产印度。由于它的 纯 洁 、芬 芳 和 美 丽，在印度一直作为佛教的吉祥物 。 在 阿 旃 陀 壁 画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉 莉 花 。 茉 莉 花 随佛教很早传入我国，并受到了厚 爱 。 宋 朝 王 十 朋的《茉莉》诗曰：“茉莉名佳花亦佳，远 从 佛 国 到 中 华 。老 来 耻 逐 蝇 头 利 ，故 向 禅 房 觅 此 花 ”。这 种 佛 教 上 的 名 花 ，在 香 水 没 有 引 进 中 国 之 前 ，一 直 是中国妇女的宠物。
$%&’&(( )*&+, 绿色 生活
#月名花名草推荐：
荷花
“ 览 百 卉 之 英 茂 ，无 斯 花 之 独 灵 ”。 荷 花 与 被 神 化 的 龙 、 螭 及 仙 鹤 一 样 ，成 为 人 们 心 目 中 崇 高 圣 洁 的 象 征 。古 往 今 来 ，无 论 诗 文 、绘 画 、音 乐 、舞 蹈 ，还 是 日 用 器 皿 、工 艺 制 品 、建 筑 装 饰 、饮 食 、药 用 、佛 教 ，到 处 可 见 荷 花 的 绚 丽 风 采 。荷 花精神早已成为中华民族精神的有机 组成部分。
圣 花
棕榈和莲花的枝叶。 （玉 辑）
湖南林业 .0
!""! 年第 # 期
荷花喜光，不耐荫， 无水不能生存，喜 相 对 稳 定 的 静 水 。 但 水 深 不 得 超 过 - /0 米，适宜水位 "12!米 ，中 小 型 品 种 "1!!"12 米 。 繁 殖 时 ，生 长 初 期 水 宜 浅 ， 随 着 叶 片 逐 渐 出 水 ，可 逐 步 提 高 水 位 。 荷 花 又 是 喜 温 植 物 ，春 季 气 温 上 升 到 -."， 荷 花 顶 芽 开 始 萌 动，秋 季 气 温 降 至 -#"时 ，地 下 叶 枯 黄 ， -0"时 生 育 期 基 本 结 束 ， 进 入 休 眠 期 ， 0"以 下 时 ，地 下 茎 易 受 冻 害 ，最 适 生 长
瑞 香 。原 产 于 庐 山 锦 绣 谷 深 林 草 莽 中 野 生 的
佛佛 教教 一种异花，早在一千多年前即为僧人引种栽培。
宋 《清 异 录 》记 载 ：“庐 山 瑞 香 花 ，始 缘 一 比 丘 ，昼 寝磐石上，梦中闻花香酷烈，及 觉 求 得 之 ，因 名 睡
!" 香。四方奇之，谓为花中祥瑞，遂名瑞香。” 忍 冬 。是 忍 冬 科 的 一 种 蔓 性 藤 本 ，特 产 我 国 。 由于忍冬具有越冬而不死，可比作人的灵魂不 灭 ，轮 回 永 生 ，所 以 被 大 量 运 用 在 佛 教 艺 术 上 。这