佛教四大名花及图片
佛菩萨的持物四大吉花
莲花在佛教中代表漂浮在欲望的污水上身体、言语和心灵的纯洁。佛通常被描写坐在巨大的莲花和莲叶上。佛教中的莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。这些数字既象征性地符合令人费解的人体内的莲花数量也与坛城的各个组成部分相符。作为手持器物莲花通常呈粉色和浅红色共有八个或十六个莲瓣。莲随着佛教流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上在缅甸的蒲日古城泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里在斯里兰卡的钟形塔里巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上都可以看到莲的图画西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中其中的“叭弥”的意思便是莲花。
曼陀罗花除有麻醉作用外还有止咳平喘功效可以治疗寒性咳喘、少痰等病症。但不论做为麻醉还是用来治咳喘都要谨遵医嘱否则就会中毒。
在佛经中曼陀罗花是适意的意思就是说见到它的人都会感到愉悦。奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。阿育王经七曰：“漫陀罗翻圆华。”法华光宅疏一曰：“曼陀罗华者译为小白团华。摩诃曼陀罗华者译为大白团华。”法华玄赞二曰：“曼陀罗华者此云适意见者心悦故。”慧苑音义上曰：“曼陀罗华此云悦意华又曰杂色华亦云柔软华亦云天妙华。”
山玉兰
山玉兰
山玉兰木兰属与紫玉兰、朱砂玉兰等并称云南八大名花为中国特有植物分布在中国大陆的贵州、云南、四川等地生长于海拔1500米至2800米的地区常生长在石灰岩山地阔叶林中和沟边较潮湿的坡地。山玉兰的树皮和花蕾入药是中药材的一种。
山玉兰与优昙花多有说法指是同种植物关于优昙花《法华文句》四上中说：“优昙花者此言灵瑞。三千年一现现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花梵语古译讹略也梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异天花也。世间无此花。若如来下世金轮王出现世间以大福德力故感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙传说中的仙界极品之花因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花三千年一开观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得如优昙花。”
佛教植物
与佛教有关的植物汇总1、菩提树：Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。
相关文化：神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”菩提树-叶子2、莲花： Nymphaea alba （荷花）佛家人士称莲花，而我们生活中多看到荷花，究竟莲花和荷花是不是一样的呢，还是有真的莲花呢？我知道有睡莲，王莲这些有莲字，但是真的莲花什么样，不敢确定。
有高人还请告之，这里据一些荷花的照片供大家参考。
比较景观设计中用的比较多的是荷花。
多年生水生花卉，无水不能生存，喜相对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水。
【意义和象征】宗教意义和象征除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。
象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。
“芙蓉”，“夫容”也。
又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。
因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。
二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。
“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。
莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。
牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。
莲花也能谐音“连”。
莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。
象征纯净、纯洁。
佛教中有莲花座、莲花台等。
佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。
〖佛教〗在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。
与佛教有关植物一览
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
茉莉花
Jasminum sambac
性喜温暖湿润，在通风良好、半阴环境生长最好。土壤以含有大量腐殖质的微酸性砂质壤土为最适合。大多数品种畏寒、畏旱，不耐霜冻、湿涝和碱土。
佛教规定的"五树六花"之一。
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
黄姜花
Hedychium flavum Roxb.
喜欢在温暖、潮湿的环境里安居,举凡塘边、湖畔、涌头就最适宜栽种
佛教规定的"五树六花"之一。
地涌金莲
Ensete glaucum (Roxb.) Cheesm.
喜温暖,不耐0℃以下低温,要求光照充足。喜肥沃疏松土壤。
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
黄缅桂
Albizia?julibrissin?Durazz.?
喜温暖湿润和阳光充足环境，
佛教规定的"五树六花"之一。黄缅桂木兰科含笑花属植物，因其不易在四川生长可用含笑花代替。
大青树
Ficus hookeriana Corner
:喜光培温暖湿润气候,耐水湿。
佛教规定的"五树六花"之一。大青树是圣树，泛指高大的榕树。大青树是桑科榕属，是榕树的一种,属于小叶榕，在四川可用黄桷树代替。
佛教规定的"五树六花"之一。
木棉树
Nelumbo nucifera
生态习性喜光,喜温暖气候,很不耐寒,较耐干旱。
十大名轮花之7--荷花
荷花中国十大名花7)目毛茛目一、植物史学莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）古人称未开的荷花为菡萏，即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。
一、以其外形特征命名：荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。
”芙蓉：亦称“夫蓉”。
汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。
”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。
”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
二、以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。
三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。
三、以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。
据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806～820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。
四、古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。
五、为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。
六、溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。
而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。
渊源“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约十万年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候温湿，高达数十米的蕨类植物遍布地球各个角落。
大部分种子植物无法生存，只有少数生命力极强的种子植物生长在这个恐龙，蕨类植物称霸的地球上。
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身“一花一世界、一叶一菩提”，佛教是我国的第一大教，在我国已有两千年的历史，对我国文化有很大的影响和作用，今天，小编就给大家介绍6种佛教圣花，它们都是佛经中规定寺院必须种植的，个个都是“吉祥花”，每一种都被赋予了深厚的佛教内涵，家里养上一盆，高雅又漂亮，养心又养身！大图模式荷花荷花又叫莲花，是我国十大名花之一，也是印度的国花，是圣洁的代表，更是佛经中经常提到的象征物和吉祥物；它出淤泥而不染、濯清涟而不妖，一朵朵娇媚的花朵亭亭玉立，千姿百态，花大而色丽，白的冷艳似雪、红的嫣然如霞·····叶绿花美，极富观赏价值。
并且荷花全身都是宝，其花朵、叶片等均可食用，有一定的药用、食用价值，另外荷花在我国民间还寓意连年有余、祥和吉利，家里养上一盆，清雅又高贵、养人又养心。
大图模式养护：荷花是多年生窃根水生植物，喜欢相对稳定的静水，喜光照极其不耐阴，对水分的需求较大，在它的生长期间不可缺水，尤其是到了夏天，只要3小时不灌水，水缸里的荷叶就会枯黄。
大图模式文殊兰文殊兰又叫文珠兰、十八学士等，它的名字源自文殊菩萨，是佛教的代表性花卉之一，寓意与君同行、夫妇之爱，是人间智慧的化身。
它株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。
并且它还有一定的药用价值，叶子和根茎可入药，有活血散瘀、消肿止痛等功效，家里养上一盆，雅丽大方，清香四溢，令人赏心悦目。
大图模式大图模式文殊兰喜温暖湿润、阳光充足的环境，最适宜的生长温度为15~20度，喜欢疏松肥沃、排水良好的沙质土壤，忌烈日暴晒。
夏天养护它，需放置于凉爽通风的半阴处，避免强光直射，早晚间可多向叶面及四周喷水增湿。
大图模式黄姜花姜黄花是姜科姜花属草本芳香花卉，是一种重要的切花材料，也是佛教“五树六花之一”。
它植株高大美观，穗状的深黄色花序酷似一只只漂亮的蝴蝶，花朵由下至上依次开放，十分漂亮，花开时清香四溢，气味芬芳纯正，沁人心脾，极富观赏价值。
佛教五树六花
六花之二：文殊兰
六花之二：文殊兰 文殊兰：秦琼剑、文兰树。石蒜科、文殊兰属，多年生球根草本花卉。全株有毒, 以鳞茎最毒。
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子 糖 棕 树 ： 棕 榈 科 高 大 乔 木 ,雌 花 结 果 ,雄 花 可 产 糖 ， 一 株 高 大 的 雄 树 一 年 可 产 糖 20KG 以上。
五树之五：槟榔
槟榔 槟榔：棕榈科高大乔木。种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效。过量食 用会引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥
大青树：又名高山榕、大叶榕
五树之二：高山榕，也叫高榕
大青树：又名高山榕、大叶榕。桑科、榕属。榕树叶和须（气根）的药用功效：活 血散瘀，解热理湿，祛风清热，活血解毒。主治跌打损伤，慢性气管炎，流感，百 日咳，扁桃体炎，菌痢，肠炎，目赤，牙痛。——此图为前年偶在中缅边境铜壁关 拍摄的中国榕树王，一棵树占地6亩之多，堪称独树成林。
六花之二：鸡蛋花
六花之二：鸡蛋花
鸡蛋花：缅栀子、蛋黄花。夹竹桃科、鸡蛋花属。其花瓣洁白，花心淡黄，极似蛋 白 包 裹 着 蛋 黄 ，因 此 得 名 。可 入 药 ，药 效 ：清 热 解 毒 ，利 湿 ，止 咳 。用 于 预 防 中 暑 ， 肠炎，细菌性痢疾，消化不良，传染性肝炎，支气管炎……
除了上面的五树六花之外，还有一些植物也和佛教密切相关，但不属于“法定” 范畴的。比如：
彼岸花（曼殊萨华）
彼岸花（曼殊萨华） 还有彼岸花（曼殊萨华）：有人认为是日本佛教界的特别花
佛教的五树六花
佛教景观植物及其典故整理
规划区内海拔最高点约为559.5 m，最低点约为492.5 m，相对高差67 m，沙滩、沙洲、溪流河谷地貌特征明显。
规划区内的土壤主要是地带性红壤向黄壤过渡的山地黄红壤。
土壤剖面厚度可达 1 m，层次发育良好，PH值多在5以下，呈酸性反映，盐基饱和度较低，质地比较粘重。
1.2.3.4.构树 Broussonetia papyrifera 用树皮纤维制作的棉纸作为经文载体芭蕉 Musa basjoo Siebold et Zucc. 赕佛要选四棵芭蕉树竖放在神坛四角，比喻虚幻不实的事物。
茉莉花Jasminum sambac (L.) Ait把茉莉花用丝线串成花环，供奉于佛像前，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料。
南烛 Vaccinium bracteatum Thunb.用南烛叶捣汁染米，煮成乌饭作为斋食。
尤其是在四月八日浴佛节，佛教徒多造乌米饭以供佛，因这个原因也叫阿弥饭。
树种表名称拉丁文名照片生长习性乔木无忧树Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
排水、日照需良好。
菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。
无患子Sapindusmukorossi寺庙、庭园和村边常见栽培。
喜光，稍耐阴，耐寒能力较强。
对土壤要求不严，深根性，抗风力强。
生长较快，寿命长。
七叶树Aesculus chinensis喜光，也耐半荫，喜温和湿润气候，不耐严寒，喜肥沃深厚土壤。
柳树Salix babylonica对环境的适应性很广，喜光，喜湿，耐寒，是中生偏湿树种。
梅花Armeniaca mume 喜温暖气候，耐寒性不强，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年。
桃花Amygdalus persica L.性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝。
宜轻壤土，水分以保持半墒为好。
银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
荷花的象征意义
荷花的象征意义荷花的象征意义荷花，被历代文人称为“翠盖佳人”，不仅因为它具有色彩艳丽、婀娜多姿的天然美，还具有“出污泥而不染” 的高尚品格，古代文人都喜欢用荷花来象征各种美好的事物。
下面是店铺给大家整理的荷花的象征意义，希望对大家有所帮助!荷花的象征意义荷花的象征意义1：高洁、圣洁荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。
除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。
另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。
荷花的象征意义2：清廉荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。
比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中。
荷花的象征意义3：吉祥、吉利莲称荷，与“和”谐音。
古代有以荷花、海棠、飞燕构成一幅“何(荷)清海宴(燕)”图，喻为天下太平。
佛教的八宝吉祥，以莲花为首。
古代以莲花和鱼剪成图纸张贴，称为“连年有余”，表明社会富足。
另外，民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。
八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
荷花的象征意义4：爱情我们都知道莲藕的丝很长，牵扯在一起，现实生活中我们也常常会听到有人说“某人和某人藕断丝连”，其实就是说男女之间还有联系，也即我们所说的爱情。
其实用荷花来象征爱情早在唐代就有记载。
唐代著名诗人王勃在《采莲曲》中写到“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，也即以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。
莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的缠绵不断。
荷花的象征意义5：美女早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
佛教四大名花及图片
(2009-06-18 12:27:34)
转载▼
标签：
宗教
曼陀罗花
山玉兰
释迦牟尼
莲花
文化
分类：佛化生活
优昙花
梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。
花名。
产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。
花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。
世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。
佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。
”“昙花一现”的成语，即源出于此。
有趣的是此花是转轮圣王将要出现的标志，进来在台湾、福建一代有僧人亲眼见到了这种貌似优昙花的小花，他们惊呼：圣王要来了。
普光正见菩萨说：世间有两种人，最为难能可贵，犹如盛开的优昙花，很难得见。
一种是从无罪业，纯良刚直，赤胆坦诚之人。
一种，是大恶贪虐，害人性命，劫数必报而又迷途知返，全心赎过最终得修正果之人。
于是我们这些世间的俗人，就如同芸芸草芥，浅善而又贪欲，胆小而又偷生，最为可悲的是，没有信念，心灵像浊水浮萍，无所依托。
优昙花
昙花
曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。
注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思. 曼陀罗是“自性（self）”的象征，自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。
荣格在圆的象征里也提及“不论圆的象征出现在原始人的太阳崇拜还是现代宗教里，在神话还是在梦里，在西藏僧侣绘制的曼陀罗还是在城市的平面图里，或者是在早期天文学家绘制的天体概念里，圆的象征都指向生命最重要的一个向度——生命的终极圆满。
莲花
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰
在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。
它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。
粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。
6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。