武当山玄天上帝神系概述
玄天上帝
玄天上帝中国民间自古以来就有天人感应的思想，他们相信天上星宿的运转和人类的命运息息相关，而在众星运围的世界中，唯有北极星永恒不动，先民就把北极星神格化，奉为北斗星君，是星辰神祗里，最尊贵的星君。
玄天上帝威风凛凛，八面生风，其形象为披发黑衣、手持宝剑、足踏龟蛇，卫将执黑旗，两旁为金童玉女，水火二将。
但玄天上帝的原形却是两只爬虫──龟与蛇的合体，龟蛇合体之形，则起源于远古的星宿崇拜。
「玄天上帝」全称为「佑圣真武玄天上帝终劫济苦天尊」，又称北极玄天上帝、玄武帝、北极大帝、真武大帝、真武大将军、玄天大帝、元天上帝、开天大帝、开天炎帝、真武帝、开天真帝、水长上帝、真如大帝、元武神、北极佑圣真君、元帝、北极圣神君、小上帝等诸尊号，清代文献志书对其尊称繁多，简称上帝公、上帝爷、帝爷公。
自古以来，民间相信天上星宿的运转和人类的命运息息相关，而在众星运转的世界中，唯有北极星永恒不动，因此古人就把北极星神格化，敬奉为「北斗星君」，是星辰神祗里，最尊贵的星君，。
道家则认为，北方是幽暗寒冷的地方，也是人死后阴魂的归宿，因此把黑星叫作玄，而统治北方黑色阴暗世界的神，就称「玄天上帝」，广受众信所信，历代帝祀亦极为普遍。
古时统称北方的七星：斗、牛、女、虚、危、宝、壁七宿为玄武，也就是指北斗星，据《礼记》所载：「前朱鸟，而后玄武」。
朱鸟是指南方的七星。
中国古代把天上的恒星分成二十八个星座，称为「二十八宿」。
又把二十八宿分为东西南北四组，每组七个星宿，想象成一种动物形象。
根据五方配五色的说法，即成为东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武（龟蛇）所谓「四象」。
龟为「四灵」（龙、凤、麟、龟）之一，蛇也被认为是有神性的灵物，这两种爬虫颇受古人青睐。
北方玄武七宿遂被想象为龟蛇相继之形。
最初，玄武与青龙、朱雀、白虎，同为道教的护法神，是普通的小神。
以后玄武异军突起，逐渐成为道教大神，被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅。
历代帝王封其为真君、帝君、上帝，步步高升。
道教的神仙体系及神仙级别
道教的神仙体系（原创）2008-07-22 10:51:17|??分类：默认分类|??标签：|字号大中小?订阅道教的神仙体系（原创）闲来无事喜欢看看神话，颇感道教神仙体系杂乱，职责不清，就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚，因而试着理顺一番，作为茶余饭后之笑谈，苦于可参考的材料少之又少，不知道这样的仙事安排如果不妥当，是不是会给天庭带来混乱，如果引起某些仙灵不满，只能算其修为不足，先打下天庭了，哈哈。
一、道教中地位最尊的仙灵1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈???? 玄玄上人——道教第一仙，即封神演义中的鸿钧老祖。
据说是在天表之外居住，动是流动金光，静是浩淼之气。
此仙乃道教中的祖爷爷辈分。
暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。
2、三清——道教的爷爷辈?? 懂得一点神话知识的人都会知道，三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。
此三仙皆为大罗金仙，居住之处为天的最高处，而以原始为最尊。
?? 原始天尊即神话传说中的盘古天尊，原始真王，原始天王，他应该是无极真王，一把手，主持工作。
在封神演义中把他的地位有所降低，这是一种误区。
估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。
?太上玉晨大道君在道教中总领仙籍，某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的，?他也是古今自学成材的第一人。
各种仙术据说都是他研究发明出来。
这是一个企业集团中的副董事长。
太上老君，即西游记中的老君，也是周代的老子，仙界中负责管业务，抓培训工作，最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。
这也是一个企业集团中的副董事长。
3、五方五老——比照道教的爷爷辈东方——扶桑大帝东王公，五行属木，据说居住在大五岳中的方诸山。
西方——西王母，五行属金，据说居住在大五岳中的昆仑山。
南方——赤精大帝即赤精子，五行属火，但非封神演义中的赤精子，居住在大五岳中的长离山。
北方——水精大帝，即孔子，五行属水，居住在广野山。
中央——黄老元君，五行属土，居住在须弥山。
揭秘武当山真武大帝是谁 真武大帝是谁的化身
揭秘武当山真武大帝是谁真武大帝是谁的化身?真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
道经如是说：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。
净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。
太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。
国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只喜欢道术，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。
皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。
后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。
玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。
玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。
屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。
玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。
北宋开宝年间，玄武神降于终南山。
太平兴国六年(981年)封为翊圣将军。
宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翊圣保德真君。
[此处或有误，后人多将“翊圣将军”附会为真武，其实壬戌所封的“翊圣将军”，所指的神仙是“黑杀(煞)将军”，此封号是受太平宫道士张守真所请。
《续资治通鉴长编》卷二十二，23页，卷十七，22页)]后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。
宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。
元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。
明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。
永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。
七宿之中有斗宿。
道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。
中国四大道教名山，供奉着四尊大神，你都知道吗？
中国四大道教名山，供奉着四尊大神，你都知道吗？来源：京博国学（ID：jingboguoxue）道教是我国的本土宗教。
由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。
道教在全国有许多仙山道观，不少已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
在其中，以四大名山的名气最旺。
但很多人还不知道这四座山分别供奉的是哪四尊大神。
今天就给大家涨涨知识。
武当山——真武大帝武当山又名太和山、玄岳山，“武当”的含义源于“非真武不足当之”。
有人说：“天下名山佛占尽”，唯武当山是由道观所主宰，而成为道教第一名山。
山上紫霄宫中所供奉的为玄天真武大帝，香火不断，后又因武当派始祖张三丰真人而名扬四海，历来为朝圣访名山的佳选。
武当山山势奇特，既有泰山之雄，又有华山之险，风光奇丽。
不但风景美，而且是我国一座文化宝库，山上古代建筑中规模宏伟、工程浩大的道教宫观，则更负盛名，称得上是世界古代建筑史上的奇迹，在建筑的规模上，甚至超过了五岳。
坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，更是我国最大的铜铸鎏金大殿。
而武当山的宫观为何举世无双？其中缘由还与明成祖朱棣密切相关。
当年朱棣被封作“燕王”镇守北疆，没几年他的侄子建文帝就开始执行“削藩政策”，朱棣一看形势不对，便打着“清君侧”的名义起兵造反。
虽然造反的理由有了，但叔叔举兵推翻侄儿，有违伦理纲常，所以他还必须寻找其它理由来“正名”，才能打消将士们心中的顾虑。
于是，朱棣想到了掌管武力的“真武大帝”，宣称自己是真武大帝转世。
恰巧出征前的誓师大会上，天色突然大变，乌云滚滚，风雨交加——跟神话故事里，真武大帝现身时的情景极为相似，让将士们信以为真。
后来朱棣最终攻克南京，成为明朝新一任的皇帝。
继位大统后，朱棣也觉得自己成事是受到真武大帝庇佑，于是决定好好报答一下。
1412年，朱棣任命三位朝廷要员为监工，“聚五省之财力，用人二十一万”，耗时10余年在真武大帝的道场——武当山大兴土木，建成了“八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙”的庞大建筑群，以此来供奉真武大帝。
武当玄武派
在“文革”中，他置个人安危于不顾，设法保护收藏了极具价值的《道藏辑要》和《广威仪集》等一大批道教经典和珍贵文献资料，充分表明了韩壬泉道长的高尚品质和虔诚信仰。
创始人பைடு நூலகம்绍:
王玉阳，名处一，字玉阳，道号玉阳子。宁海州（治在今牟平，旧辖今文登、乳山、威海、荣成、烟台、福山等地）昆嵛山人，金皇统壬戍（１１４２年）三月十八日生。
全真教嵛山派简介.起源.发展及历史地位
简介:
嵛山派，属全真道支派之一.由北七真之一王玉阳(王处一)所传。王祖他坚持“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”。炼形九年，得大道之要。金大定二十八年[1188]，应召赴阙，由王玉阳祖师率我派弟子主持万春节醮事。时金章宗好长生之道，曾问以养生之道和性命之理，答以道家清静无为，内丹造化，不为而成诸说，“所对莫不允合上心”。金宣宗贞祐五年[1217]于圣水玉虚观羽化。传有全真道嵛山派。元世祖时被封为“玉阳体玄广度真人”武宗至大三年（1310），加封“玉阳体玄广慈普度真君”。。著作有《云光集》四卷，《西岳华山志》等。
嵛山派法系传承人
著名全真道道士王性叵，道号大痴，凉州(今甘肃武威市)人，是兰州金天观第九代住持，全真道嵛山派在甘肃的传人。雍正十二年(1734年)，许容在甘肃整治宗教，见兰州金天观道俗不分，有伤风化，便将犯规道士赶出观去，请来嵛山派道人王性叵为住持。在王性叵的整顿下，金天观的道规严肃，道风有了很大的转变，于是来观道士日益增加，不仅使嵛山派在甘肃得到首传，而且俨然为一大道场。第十代：王名慧，道号静斋。第十一代：周金玺，道号不详。
第十八代：赵加真，道号丰谷。赵丰谷瘦骨鳞嫡，目灼灼如烛，葛衣破巾，内功修炼，能使“九转还丹”进入化境。从学者甚众，使武当内功广为传播。民初，赵丰谷住持云游江浙。赵丰谷于民国三十四年(1945年）羽化。
真武大帝和阎王的故事
真武大帝和阎王的故事
真武大帝和阎王是道教神话体系中的两位重要人物，他们之间并没有直接的故事关联。
真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝等，是道教神话中的北方之神，与青龙、白虎、朱雀合称为四方之神。
他在道教信仰中拥有很高的地位，经常被描绘成一位威武的神祇，形象庄严，手持宝剑，脚踏龟蛇，代表着他镇压群魔的力量和智慧。
阎王，又称阎罗王、阎王爷等，是佛教和印度教中的死亡之神，也是冥界的统治者。
在佛教中，阎王被描绘成一位面容严肃，手持法器的神祇，负责审理死者的灵魂，根据他们生前的行为决定是否可以进入轮回。
虽然真武大帝和阎王分别属于道教和佛教的神话体系，但他们在民间信仰中常常被混淆或组合在一起。
在一些传说中，真武大帝被视为能够指引死者灵魂进入冥界的人物，而阎王则是他指引死者灵魂进入冥界所要面对的最后一道关卡。
这些故事反映了人们对于死亡和灵魂不死的信仰和想象。
玄帝信仰的多维探索与深入探讨——_“玄天上帝文化研讨会”综述
神系,绘制的时间应为金章宗明昌元年 (
1190)
之后,金正大元年 (
1224)之前。陶金 《即是武
当———北京故宫钦安殿供奉青白玉玄天上帝山子
的宗教内涵》一文,从玄帝信仰、宫廷道教、微
缩山水、玄帝祠庙网络及清高宗个人宗教修养等
角度对北京故宫钦安殿供奉的 “青白玉玄天上帝
山的真武祭祀与明代官道的格局》一文,考察了
明代道教发展过程中出现的新现象,即官道,官
道教图像是道法自然观念的产物,作为诠释
道是明代道教与皇室政治相互结合,承接国家重
层次的道教图像学从道教历史、宗教信仰和心理
大祭祀事务的产物,不但具有宗教属性,也具有
学等维度出发,可以更深层次地探讨这些图像艺
文化属性和政治属性,武当山真武大帝皇家道场
径,即真武宝卷,道教神明信仰与民间宝卷关系
显了宁夏真武信仰的在地化特征及其形成原因。
密切,他从神明宝卷着手对真武信仰中蕴含的哲
此外,左攀、卢晓娜、刘佳依、张慧仙等青年学
学思想、内丹 炼 养、斋 醮 仪 式 等 作 了 探 究。郭
武、李小龙 《北帝伏魔经法仪式小考》一文,通
者也分别对扬州、江南、山西及少数民族地区的
会协办,武当山道教协会、武当山道教学院承
经一传一注,论述其内涵及撰作年代,并将其它
办,中国社会科学院道家与道教文化中心、华中
相关的 30 余种道经也录于文中,保存了经传中
研究玄天上帝的重要材料。杨立志 《武当山现存
师范大学道家道教研究中心、湖北汽车工业学院
武当文化研究与传播中心支持。来自北京大学、
其衍变》一文,梳理了道经中现存与玄帝信仰相
过考察北帝伏魔经法的建坛威仪、神祇信仰和仪
玄天上帝的来源故事
玄天上帝的来源故事玄天上帝的来源故事武当道教是中国道教的一个重要组成。
在道教崇奉的众多神灵中，被尊为至高无上的“三清、“四御以及“十方天尊等在武当山都排在了不显眼的位置，而在显赫位置上供奉的是玄天上帝。
北极佑圣真君者，乃玄武七宿，后人以为真君，作龟蛇于其下。
宋真宗避讳，改为真武。
靖康初，加号佑圣助顺灵应真君。
图志云：“真武为净乐王太子，修炼武当山，功成飞升。
奉上帝命镇北方。
被发跣足，建皁纛玄旗。
此道家附会之说。
明朝御制碑谓，明太祖平定天下，阴佑为多，建庙南京崇祀。
及太宗靖难，以神有显相功，又于京城艮隅并武当山重建庙宇。
两京岁时朔望遣官致祭，而武当山又官督祀事。
明宪宗尝范专金为像。
每年三月三日、九月九日用素羞致祭。
在中国古代汉族神话传说中，东西南北四方都有神兽镇守着。
它们分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。
玄武是镇守北方的神。
古人把北方七个星宿想象为龟蛇相缠的形象，称为玄武。
古书上记载：玄武，北方之神，龟蛇合体。
二十八宿中北方七宿，其形如龟蛇，龟蛇即玄武。
“玄，龟也;武，蛇也。
此本虚、危星(北方七宿中星宿)形似之。
故称北方七宿为玄武。
“北方玄天，五炁徘徊，中有黑帝，双皇太微，总领符命，仙鍊八威，青裙羽属，龙文凤衣，上帝所举，制至玉阶。
玄天上帝是儒教祭祀五方帝之一，其兽为玄武。
玄武为“四象之一。
“四象即青龙、朱雀、白虎、玄武。
中国古人早在殷代前后，同时把东方的若干星星想象成一条龙，春天黄昏时出现在南方的若干星星想象一只鸟形，西方的若干星星想象为一只虎，北方的若干星星想象为龟蛇形象。
二十八星宿体系形成之后，就把它们一分为四，每七宿组成下述一种动物形象。
《书传》称：“四方皆有七宿，可成一形。
东方成龙形，西方成虎形，皆南首而北尾;南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾。
到了春秋战国时期，五方配五色的说法流行后，四象就分别配上了颜色，成为东方青(苍)龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武(龟蛇)。
从史料记载来看，中国四象最先产生，再创立四兽的同时，也创立了二十八宿。