化羊庙《东岳大帝灵签》考究
文昌阁文昌帝君灵签剖析
文昌阁文昌帝君灵签第一签上上苏秦佩剑出西游，联合诸邦志愿酬，十载寒窗勤诵读，一朝重振旧门楼。
第二签中上时运未来莫强求，且须放下钓鱼钩，有待命运亨通日，五湖四海任君游。
第三签中下荷叶田田在水中，开花结籽满池红，晨昏光景须云美，一过狂风又是空。
第四签上上蒙正苦守破窑中，偶过彩楼喜气浓，绣球拾得姻缘定，从此流行万事通。
第五签中上人生谁不好风光，时运未逢枉费量，积善之家天赐福，自然门户自祯祥。
第六签下下小船过海又遭风，虽得石桥路亦穷，夏日飞霜何所望，雪中存火火难红。
第七签下下地里藏金本是无，主人日日苦奔波，今朝纵得多财宝，又恐家中不和顺。
第八签中中日坠西时人影移，天涯景物自推移，必须阴天天光晓，万众分明更巧奇。
第九签中下吉凶祸福本由人，不关已事莫劳心，自知有过须更改，命里艰难莫强求。
第十签中上万里云霞瑞气浓，万千景象日方中，黑白青黄君自晓，何须向外去寻踪。
第十一签上上鸿雁高飞向水西，有形有影有高低，奋身向上青云路，仿佛翱翔赤日齐。
第十二签下下病患连连无尽头，家人忧虑未能休，急须悔过祈神佑，庶免双亲日日愁。
第十三签上上金风吹动桂花香，巧鼻能闻在路旁，着力推寻终得见，不须用意若茫茫。
第十四签大吉晶莹如玉白如银，结果生成万点金，滋味甚深无物比，何须万里苦搜寻。
第十五签中上素手持珠本善人，还须心地涤澄清，果然有过殷勤没，自有相知报好音。
第十六签上吉红日东升月沉西，时时相照得清虚，百事有为皆称意，婚姻和合正佳期。
第十七签中上所望青天一片云，谁知家中受虚惊，幸有贵人添吉庆，门庭可保事和平。
第十八签中上龙虎相逢势太凶，翻天动地失西东，幸而心田无大愿，暂时惊险复从容。
第十九签中中人望中原月正圆，谁知又被黑云漫，幸有狂风吹散云，满天星斗却如前。
第二十签下下叶落花残树木凋，又被狂风打竹稍，日坠西时行路暗，更无灯火步难行。
第二十一签中中夜梦长安出复归，归来珠宝不相隋；道路遥远难重到，谨守寒门著旧衣。
第二十二签上上八十老人远处行，又无车辇怎能臻，幸逢画舫天涯到，鼓棹扬帆浪亦平。
道家六十三签解签全解
道家六十三签解签全解道家六十三签是指《道德经》中的六十三个符号或画符，每个符号都有一个特定的解释，可以用来解决人生中的问题。
以下是六十三签的全解：第一签大安：大吉大利，万事亨通，吉祥如意，大走好运。
第二签天心：天赐良机，才略过人，事业必成，前途光明。
第三签天寿：寿比南山，福如东海，长寿健康，万事亨通。
第四签天医：英雄大耀，无往不胜，威武显赫，名动天下。
第五签天德：天降祥瑞，加持灵验，功名有成，大展宏图。
第六签圣人：贵人助力，恩泽天下，化险为夷，大事成就。
第七签时来：时来运转，鸿运当头，财源广进，万事如意。
第八签福德：福禄寿禧，美满幸福，事事顺利，万事亨通。
第九签修合：修身齐家，和合天下，相互扶持，美满幸福。
第十签真人：真诚待人，仁义道德，积德累福，好事自然成。
第十一签观音：观音菩萨，慈悲普度，无往不利，安康平安。
第十二签文昌：文星高照，才华横溢，名利双收，前途光明。
第十三签天赐：天赐神笔，才气过人，作品流传，名扬天下。
第十四签地利：地利人和，和平共处，互利互惠，大成大就。
第十五签福星：福星高照，财神到来，富贵双全，好运连连。
第十六签梅花：梅花盛开，清雅秀丽，高洁不凡，内外兼修。
第十七签龙虎：龙吟虎啸，气壮山河，英勇无比，名垂青史。
第十八签待贵：待遇优厚，高升迎来，一飞冲天，权倾朝野。
第十九签天智：天赋智慧，才华出众，攀登高峰，成就大业。
第二十签天喜：天降喜事，万事亨通，吉祥如意，好运常在。
第二十一签吉祥：吉祥如意，万事亨通，财源广进，心想事成。
第二十二签神算：神机妙算，千里眼光，胆识过人，不负众望。
第二十三签重宝：身价百倍，国泰民安，储财千万，富贵无忧。
第二十四签红艳：红颜艳丽，倾国倾城，美人当道，引世为英。
第二十五签天喜：天降喜事，万事亨通，前途光明，福泽熠熠。
第二十六签丧门：丧门祸星，凶兆不祥，无人识破，痛失爱情。
第二十七签吉星：吉星照耀，灵光四射，时来运转，好运常在。
第二十八签塞翁：化险为夷，身遇险境，祸兮福之，百事亨通。
解签文言文翻译
古之占卜，源于上古，其法繁多，签文各异。
签者，占卜之具也，古之人以之卜吉凶，决疑惑。
然签文艰涩，非通晓古文者难以理解。
今吾以浅显之文言，为之翻译，以飨读者。
签文一：山有扶苏，隰有荷华。
未见君子，我心伤悲。
翻译：山上有扶苏树，河畔有荷花。
未见君子，我心悲伤。
签文二：于乎！予未有室，吾将安归？于乎！予未有室，吾将安归？翻译：啊！我没有房子，我将归往何处？啊！我没有房子，我将归往何处？签文三：青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
翻译：青青的衣领，悠悠的我心。
只为你的缘故，沉吟至今。
签文四：青青子佩，悠悠我思。
但为君故，忧心忡忡。
翻译：青青的佩带，悠悠的思念。
只为你的缘故，忧心忡忡。
签文五：汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翻译：汉江之广，无法游泳思考。
江水之长，无法想象思考。
签文六：汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翻译：汉江之广，无法游泳思考。
江水之长，无法想象思考。
签文七：于乎！予未有室，吾将安归？于乎！予未有室，吾将安归？翻译：啊！我没有房子，我将归往何处？啊！我没有房子，我将归往何处？签文八：青青子佩，悠悠我思。
但为君故，忧心忡忡。
翻译：青青的佩带，悠悠的思念。
只为你的缘故，忧心忡忡。
签文九：汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翻译：汉江之广，无法游泳思考。
江水之长，无法想象思考。
签文十：于乎！予未有室，吾将安归？于乎！予未有室，吾将安归？翻译：啊！我没有房子，我将归往何处？啊！我没有房子，我将归往何处？占卜之签，虽为古人所用，但其意境深远，寓意丰富。
翻译之后，虽失古人之风，然可让今人领略古人之智慧，亦不失为一种雅趣。
愿读者在阅读之余，能有所感悟，有所启发。
第八十四下签解读
第八十四下签的解读如下：
此签为典故“庄子试妻”的宫位，诗曰：“因名丧德如何事，切恐吉中变化凶。
酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。
”此卦寒鱼离水之象，凡事不可移动也。
此卦败德招凶之象，凡事脚踏实地也。
解签为“寒鱼离水，美中不足。
若问营谋，不如莫起。
此签六甲煞旺，诸事不利。
禳灾保安。
” 庄子假死试妻，其妻田氏守孝，七天後有一楚国王孙公子到访，自称庄子之徒，愿执百日之丧。
田氏爱公子俊美，不足廿日成婚。
公子叫心疼，曰脑髓（人心）可治。
田氏往劈庄子棺以取脑髓（人心）。
庄子破棺而出，後田氏羞愧。
此外，还有“醉後不知何处去,青松影里睡朦胧”和“因名丧德不和同,切忌忙中变作凶”的说法。
此签有“忙中有错”之意，奉劝当事人，凡事谨言慎行。
人在忙碌或无意识的状态下，很容易说错话做错事。
也许本身并无恶意，但所谓“覆水难收”，很可能因此而伤害到对方。
所以应时刻谨慎小心，注意自己的言行举止。
如果是规劝对方，也不宜因为太过求好心切而口出恶言。
否则原本的一番好意却随着情绪影响而变质，岂不甚是遗憾。
相反地，对于他人的讥讽批评，也不要因此怀恨在心、甚至想找机会报复羞辱回去。
须知“己所不欲，勿施於人”，凡事包容宽厚，可让事情更两全其美。
以上解读仅供参考，具体的解签还需要结合个人情况和实际情境来解读。
8签解签详细解
8签解签详细解
“八签解签”是一种古老的占卜方法，主要用于解答人们的疑惑和困惑。
它包含了八个签，每个签都有不同的含义和解释。
下面是每个签的详细解释：
第一签：天赐良机
这个签表示你现在正处于一个非常好的机会，可以抓住它并取得成功。
但是你需要谨慎行事，不要过于冲动，否则可能会错失良机。
第二签：劳心之虑
这个签表示你现在正处于一个非常忙碌的时期，需要付出更多的努力和精力。
但是你需要注意保持平衡，不要让自己过度劳累，否则可能会影响健康。
第三签：事业有成
这个签表示你现在的事业正在取得成功，你的努力和付出得到了回报。
但是你需要保持谦虚和谨慎，不要过于自满，否则可能会失去更多的机会。
第四签：求财有望
这个签表示你现在有机会获得财富，但是你需要保持谨慎和冷静，不
要过于贪心和冲动，否则可能会失去更多的财富。
第五签：宜守旧业
这个签表示你现在应该保持稳定和守旧，不要轻易改变自己的事业或生活方式。
但是你需要注意保持开放和灵活，不要过于固执和保守。
第六签：行人有信
这个签表示你现在会遇到一些有帮助的人，他们会给你提供支持和帮助。
但是你需要保持谨慎和警惕，不要轻易相信别人，否则可能会受到伤害。
第七签：宜待时光
这个签表示你现在应该保持耐心和等待，不要急于行动或做出决定。
但是你需要保持警觉和敏锐，不要错过机会或被别人占据先机。
第八签：宜修身养性
这个签表示你现在应该注重修身养性，提高自己的素质和修养。
但是你需要保持谦虚和实际，不要过于自负或虚浮，否则可能会失去别人的尊重和信任。
梅州半坑公王庙第七签详解
梅州半坑公王庙第七签详解梅州半坑公王庙第七签，真的是一签让人一看就心里“咯噔”一下的那种。
你说，遇到这种签，别人可能就会问：“这是什么鬼？”但你要知道，这个签背后可真的是有深意的。
咱们今天就来聊聊，这个签究竟啥意思，怎么解读。
先别急，慢慢说。
这签说的是“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”。
一看这个签，哎呀，你就知道，运气真的是低得不行。
就是那种明明有大计划，准备大展拳脚的感觉，可就是在关键时刻，出现了“致命一击”，结果没成事儿，还先栽了。
这种情况下，谁能不伤心呢？你说你都准备好了，没想到一出手就全军覆没，这种感觉简直就像是头铁了，拼劲十足，结果反倒摔了个大跟头。
这签给人的提醒也很简单：小心那种看起来天衣无缝的计划。
你可能会觉得，哎呀，这次一定行，万事俱备，只差东风。
谁知道风向一变，你准备好的一切，连个屁都没放响。
就像那种做大生意的老板，信心满满地准备签合同，结果突然就被对方“坑”了一下。
哎，事情就这样错了。
而且最扎心的是，明明看着所有的条件都非常完美，可在最关键的时候却被狠狠“凉”了一下，真的是一秒钟从天堂掉到地狱。
说白了，这个签就是说你这回准备好了，但是关键时刻还是要防着一堆变数，不要太自信，知道吗？那种一厢情愿的信念，万一给你添麻烦了，后悔可就晚了。
不要总想着“我一定能行”，这种事可不是靠嘴巴说说就能成的。
你准备得再充分，也得小心啊！有时候就是这种事儿，干得好，恭喜发财，干得不好，哎呀妈呀，哭都来不及。
你看啊，这签虽然让人听了有点灰心丧气的，但其实它也给出了一个很重要的提醒——别轻敌，也别太过乐观。
你要在任何时候都得有一颗警觉的心，打算做什么事情，得考虑到可能出现的意外，学会预留“后路”。
不然，一旦“主角光环”褪去，手中的算盘可能会变成“空手套白狼”！再说了，生活哪有一帆风顺的？表面上看着顺风顺水，谁知道背后暗流汹涌。
这种时候，你得懂得“听天由命”，也得学会随时调整自己，不管是计划、策略，还是心态。
试论道教东岳神谱及其斋醮科仪的文化特征
试论道教东岳神谱及其斋醮科仪的文化特征*导读：内容提要：东岳信仰在道教斋醮科中之地位极其重要。
其主要原因应该是东岳大帝主宰冥界，通司人之生死之大权，与早期封禅之祭祀作……*内容提要：东岳信仰在道教斋醮科中之地位极其重要。
其主要原因应该是东岳大帝主宰冥界，通司人之生死之大权，与早期封禅之祭祀作用大相径庭。
从道教斋醮科仪仪式中，可以发现东岳神谱日益庞大，其职能也日益增多。
从原始封禅到东岳制鬼，后来发展管辖地狱，惩恶赏善，东岳信仰在民众中之信仰地位与需求，愈来愈人性化与生活化。
*主题词：东岳道教斋醮经典神系特征泰山乃群山之祖、五岳之宗、天地之孙、神灵之府。
在漫长的中国文化长河里，泰山以其特有的宗教文化，奠定了它在文化史上以及道教神仙信仰理念中，所具有的不可忽视的地位和作用。
从远古的山川崇拜到氏族社会的山神信仰；受到四方、五方疆域思想的影响，由封禅祭祀文化发展到制鬼度亡、赏善罚恶；由最初的一位无形的山神发展到冥府主宰的东岳大帝，管辖七十二司庞大的东岳诸神系列。
东岳信仰与中华文化一样，经过了漫长的岁月，具有很深厚的文化沉淀。
东岳大帝在道教诸神系列中地位极尊，旧时东岳庙遍及全国各地，甚至各地省、市、州、县、乡、村等，都修建有东岳庙。
东岳泰山在上古的政治地位，主要是封禅。
而封禅的目的在于报天之功、报地之功、报群神之功。
《岱史》第三卷《形胜考》言：尧典曰岱宗，按《五经通义》云：岱宗言王者易姓受命，报功告成，必于岱宗也。
东方万物始交代之处，宗。
长也，言为群岳之长。
《尔雅》曰：河东岳，又曰：泰山为东岳，又曰：中有岱岳与其五谷鱼碱生焉。
按诗注云：岳言山之尊也，东方主天地生气，以方位别五岳，是为天之东柱。
《博物志曰》：泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。
主召人魂魄，东方万物始成，知人生命之长短。
《道经》曰：五岳之神，分掌世界人物，各有攸属。
岱岳乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职生死贵贱等事。
我们从乾隆十三年(1748年)春二月，乾隆皇帝东巡至泰山，首谒泰山神时举行三献典礼中，可以看到封建帝王祭祀泰山神的复杂仪式程序：开始是迎神，乐奏迎神祈丰曲，乾隆上香三次，行二跪六叩之礼；接着是初献，奏初献华丰之曲，乾隆跪听祝官宣祈，请泰山神保佑帝柞永久、天下太平的祝文，再捧祝版跪放于帛匣内，行三叩头礼；初献礼毕，奏亚献兴丰典，献爵官将盛有御酒的爵献于神案上，乾隆再行叩礼；亚献礼毕，乐奏终献仪丰曲，礼官将御赐祭品均陈列于祭案上，乾隆再拜；终献礼毕，乐奏送神赐丰曲，乾隆最后行二跪六叩礼，礼官各捧香、帛、馔等祝礼依次送入燎炉内焚烧，供泰山神享用。
签文解说大全108签
签文解说大全108签签文解说大全108签，是一部集合了108种签文的文档，每一种签文都有其独特的寓意和解释。
签文，是一种古老的文化遗产，它不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是人们生活中常见的一种祈福方式。
签文解说大全108签的出现，为人们提供了一个全面了解签文的机会，让人们更加深入地了解签文的含义和作用。
签文解说大全108签中的每一种签文，都蕴含着深刻的哲理和智慧。
通过解读每一种签文，人们可以找到其中蕴含的寓意，从而在生活中得到启发和指引。
签文不仅仅是一种祈福的方式，更是一种对人生的思考和感悟。
在现代社会，签文解说大全108签的出现，为人们提供了一个重拾传统文化的机会，让人们能够更加深入地了解和传承中国传统文化。
签文解说大全108签中的每一种签文都有其独特的寓意和解释，这些寓意和解释都是对人生道理的深刻诠释。
通过学习签文，人们可以更加深入地了解自己的内心世界，找到生活中的方向和目标。
签文解说大全108签的出现，为人们提供了一个重拾传统文化的机会，让人们能够更加深入地了解和传承中国传统文化。
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签文解说大全108签中的每一种签文，都蕴含着深刻的哲理和智慧。
每一种签文都有其独特的寓意和解释，这些寓意和解释都是对人生道理的深刻诠释。
通过学习签文，人们可以更加深入地了解自己的内心世界，找到生活中的方向和目标。
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化羊庙《东岳大帝灵签》考究鄠邑先生户县历史悠久，传统文化非常丰富。
解放以来，户县的文化事业发展蒸蒸日上，挤入全国文化强县行列。
尤其是近年，文化管理部门加大了对非物质文化遗产的宣传，一批批民间艺人和民间文物得到保护。
农民画作，享誉全国乃至世界各地；重阳圣地，碑石林立；草堂佛寺，“烟雾”世传；化羊庙会，香火缭绕。
流传在户县民间当中的“签诗”，虽然并非户县主流历史文化遗产，也不是所有的寺院宫庙都存在。
仅就民间保留下来的“灵签”而言，大致包括以下几种签系。
一种是国内民间流传最广泛的《关帝灵签》，如县城东关的迎福寺、清凉山寺庙、石井的大悲寺等；一种是《吕祖决疑灵签》，存在于户县南街的总城隍庙、东街的华佗庙里面；还有经典的《吕祖神签》，存在于祖庵重阳宫三祖堂；颇有特色的是化羊庙《东岳大帝灵签》，共有一百二十首签。
签簿留传的时间已经久远，深受当地百姓的青睐。
蕴藏在签诗当中的民间信仰不可小觑。
以户县终南山麓的化羊庙现存《东岳大帝灵签》为例，来了解一下签诗在民间的认同度。
一、化羊庙及其民间信仰（上图：2013年修复后的五岳殿）化羊庙又称化羊宫、华阳观、东岳庙、天齐庙、泰岳行祠，因位于秦岭北麓终南山脚的化羊峪口而得名。
东有鸡头山、西有牛首山，依水相傍；南靠将军山，呈凤凰盘卧之势；站高北眺，百里秦川尽收眼底。
明代学者户县籍王九思赞辞“吾户山水之胜，兹地为最”挂于古庙山门，而当时王九思同去游览的明代诗人何思明也留诗曰：名邑今重过，终南第一游；山中白雪唱，天上彩云流。
柳散秦川色，花含杜曲愁；同时霄汉吕，十载卧林丘。
据说，化羊庙始建于宋代，明宣德元年（1426）至清宣统二年（1910）先后七次重修，文革后至今又历经整修，其中的东岳献殿明显彰显出了元代建筑风格。
献殿前矗保存有元代石碑一通，立于明景泰三年的《重修古迹东岳庙记碑》一通，以及《化羊峪补修东岳庙记》碑一通。
化羊庙大殿内，中间供奉的是专执人间生死的泰山神东岳大帝，左边配享的是主司文运的文昌君，右边配享的是宋朝户县庞光籍“关中第一状元”杨砺。
从这点可以看出，当地民间在崇拜神灵的同时，对文化的祈求，也从侧面反映了地域文化的底蕴。
相传，宋真宗赵恒乏嗣无子，受状元杨砺奏荐，向东岳大帝祈祷求告，果得一子，于是真宗恩赐“东岳天齐仁圣帝”，悬金字牌匾于庙中。
因匾有“圣旨”二字，据说麻雀从来不曾敢栖其上。
在民间，每年农历正月二十日、六月初十日起，定期举行两次民俗古庙会，每次十天左右时间。
游客和善男信女峰涌而至、云集庙区，高峰时达万之有余。
诗曰：纸香烟袅化羊庙，商贾演艺人声噪；朝山拜佛问神签，妇孺老翁不见少。
据时年九十一岁的化东村崔俊岳介绍：一九八五年到二零零四年，在他管理化羊庙十九年当中，灵签曾风靡一时。
解签的老师不胜枚举，如：二付村的弋克甲，化西村的方俊玉和杜恒儒，化中村的崔中标等，他们通晓签诗易理。
弋克甲解之深邃，方俊玉解断之分明，为时人赞誉。
大凡进庙之人，多为问签而来。
二、化羊庙《灵签》版本追溯。
化羊庙现存签簿有《东岳大帝灵签》和《药王签》两种。
药王签又分《男科》、《女科》两簿。
《东岳大帝灵签》共一百二十签，《药王签》两簿各一百签。
由于历史之悠远，加之经文革洗劫，庙中许多档案丢失，无法考究准确的年代，但至少可以肯定的是《东岳大帝灵签》并非近代所作。
崔俊岳老人介绍说，打从他记事起，就知道化羊庙有化羊签。
具体哪朝哪代，讲不清楚，前人传说至少为明代所传,亦或更早。
（上图：化羊庙的药王签有男、女两簿）笔者是一九八七年夏，最初见到化羊庙《东岳大帝灵签》签簿。
直到一九九三年五月，偶得化西村《关帝签谱》收藏。
《关帝签谱》系杜恒儒先生一九八八年夏手抄本，参照《东岳大帝灵签》而来。
后经同事方俊玉老师出面，索取化羊庙《东岳大帝灵签》签簿底本进行对照。
除封面、夹页以外，《关帝签谱》将“解曰”、“圣意”等签辞做了一些简化。
本人校对时做了补记，补抄了其中缺少的两页签题、目录，抄写了该签簿一九七九年写的前言，补齐了全部内容。
当时的《东岳大帝灵签》签簿版本，乃崔鼎丰先生介绍，陈鼎汉学抄于一九七九年八月。
其中前言部分标注了很多缺字符号，据说，崔鼎丰先生所介绍的是文革当中保留下来的化羊庙签簿，里面有许多看不清楚，无法识别的字。
一九九三年庙里根据解签需要，分抄了五、六本签簿，崔谦文老先生现存的就是当年的誊写本。
方俊玉先生使用过的简装本，是后来庙里印制的签辞活页装订成册的。
方先生多年任教高中，通晓签诗典故，也曾参与过签诗的修订，签簿批注特别认真。
（上图）方俊玉老师使用过的简装本三、化羊庙《东岳大帝灵签》《东岳大帝灵签》，一共有一百二十签。
签文由“签题”、“诗句”、“解曰”、“圣意”四部分构成。
签题按“签序”、“故事”、“吉格”排列。
与《关帝灵签》大致相同。
其中上上签30支，上中签21支、中上签20支，中平签23支，下签26支。
传说化羊庙的签很灵，大概是抽取上签的概率多些，求签的人总图有个好心情吧。
咋看化羊庙《东岳大帝灵签》第一签，如是《关帝灵签》：“第一签凌霄殿玉帝宴群仙上上”巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班；富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
解曰：巍巍独步，奔向云间。
身登玉殿，位列仙班。
富贵荣华，天付与汝。
福如东海，寿比南山。
圣意：占此签，百事顺。
见贵吉，名利遂。
讼得理，病即愈。
行人至，失物还，婚事成，运亨通。
第二签之后，签辞则不同了，如：“第二签汉朱买臣负薪读书上上”莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵；青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。
解曰：买臣虽贫，其志不卑；风云际会，名有其时；见贵得吉，莫叹富迟；一旦时至，方遂心愿。
圣意：占此签，功名晚。
先贫苦，后荣显。
谋财名，且待时。
问行人，后即至。
讼得理，病迟愈。
如是签题故事与诗句完全对应一致，其它签系实在罕见，实为本签一大亮点。
部分签条或与别的签系签辞相同，或个别字有差异，如：“第十八签披羊裘严子陵富春江钓鱼中上”君今庚年未亨通，且向江头作钓翁；玉兔重生庆发迹，万人头上逞英雄。
这支签与《玄天上帝灵签》第十三签、《关帝灵签》第013签“乙丙姜太公钓鱼”完全相同。
又如：“第三签宋梁灏八十中状元上中”机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚；一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。
诗句源于《断易金鉴》乾为天 (乾上乾下)分类占断:功名“机谋用尽人心懒,惆怅功名何太晚,一声雷震动乾坤,惊觉十年沉悔眼。
当见贵人提拔之兆。
”故事则与《观音灵签》47签“梁灏登科”相同，乃取大器晚成或者好消息会较晚到来之意。
《东岳大帝灵签》一百二十签中，绝大多数签辞，与其它签系都没有雷同或相似的诗句，读者不妨参看附录中的“化羊庙《东岳大帝灵签》”，仔细辨析。
化羊庙的《东岳大帝灵签》并非是拼凑产生出来的，签题中的典故名称与整个签辞文风一体，足以说明此为一正传的签系。
已知西安“西五台寺庙”和青海西宁扎麻隆凤凰山“九天玄女宫”的签诗与此相同，其它的尚不可而知。
四、化羊庙《药王签》国内民间相传的药王签有不少，但如此分男科、女科的却不多见，符合孙思邈倡导的男女分科之主见。
签中所列药方，均为中草药验方，与药王是否有关或出自何人之作无法考证，但确信应属医道之士施慧予民间的善举。
化羊庙中的药王殿，现取名为“历代名医纪念堂”。
除了供奉以华佗为代表的历代药王诸神外，院内还树立有两通药王文碑。
北面立的一通是《医祖碑》，为张厚墉等人一九九六年六月合资撰立，刻有孙思邈的“大医精诚”及部分验方；南面一通则是著名中医学家、西安肾病医院院长邵霞玲大夫，一九九二年出资修缮药王殿时，立碑文书祖传医本孙思邈之《海上方》。
邵院长祖辈行医，其父邵维翰乃为户县民间神话了的传奇人物，户县九华山药王庙塑有九位民间信奉神像，邵维翰像为其中之一。
《户县志》中亦有邵氏一门三人入志。
（上图：1992年邵霞岭修缮化羊庙药王殿立碑）附：终南山化羊庙《东岳大帝灵签》二〇一五年八月终南山化羊庙《东岳大帝灵签》第一签凌霄殿玉帝宴群仙上上诗曰：巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班；富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
解曰：巍巍独步，奔向云间；身登玉殿，位列仙班；富贵荣华，天付与汝；福如东海，寿比南山。
圣意：见贵吉，名利遂。
讼得理，病即愈。
行人至，失物还，婚事成。
运亨通，百事顺。
词解：玉皇大帝在凌霄殿内大宴群仙。
有功成名就之意。
第二签汉朱买臣负薪读书上上诗曰：莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵；青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。
解曰：买臣虽贫，其志不卑；风云际会，名有其时；见贵得吉，莫叹富迟；一旦时至，方遂心愿。
圣意：占此签，先贫苦，后荣显。
谋财名，且待时。
问行人，后即至。
讼得理，病迟愈。
故事：汉朝名臣姓朱买臣，字翁子，会稽郡人氏。
家贫未遇，夫妻二口住于陋巷蓬门，砍柴卖钱度日。
卖柴凭人估值，不争价钱。
其妻出门汲水，见群儿嬉笑买臣，深以为耻，其妻后去。
五十岁时，汉武帝求贤，拜为会稽太守。
另见《黄大仙灵签》第七十四签。
第三签宋梁灏八十中状元上中诗曰：机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚；一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。
解曰：功名晚成，名利分限，后必成就。
大器晚成或者好消息较晚到来之意。
圣意：官职位，后方成。
失物归，行人动，病患愈。
婚姻事，后必成。
故事：参见《观音灵签》47签“梁灏登科”，此处从略。
（※《三字经》所述：“若梁灏、八十二、对大廷、魁多士。
”说梁灏八十二岁中状元，那是讹传。
）第四签渭水河文王访吕望中上诗曰：时未来时宜守常，一朝运至自荣昌；功名莫怨成幕迟，吕望垂丝佐武王。
（※上中时未来时且常守, 一朝运至自荣昌 ,功名莫怨成迟暮,吕望垂丝佐武王）解曰：时运未来，且宜守常；一朝运至，自然吉昌；莫怨迟幕，待时而动。
圣意：意事完成，求官待兴，婚事后成，运行迟吉，病患速回，失物必有，官事必胜，经商兴隆。
故事：参看《关帝灵签》第十三签、《观音灵签》第八十九签。
第五签宋吕正蒙寒窑受困中中诗曰：蜂蝶纷纷戏落花，春光已暮慢咨嗟；峰南山外千岭秀，特托忧心伴月斜。
解曰：蜂蝶花落，春光已暮，喜中藏悲，岭南山外，忧悲交处，事莫妄动。
圣意：求功名，不随意。
商利少，行人困，喜中悲，病慢悠，官司危。
故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”2.【吕正蒙受困】，此处从略。
第六签晋石崇因斗富而造祸中下诗曰：季伦财富缘天赋，锦帐曾张五十里；一朝丧失岂偶然，只因击碎珊瑚树。
解曰：锦帐铺张，设五十里，财富皆空，祸患所至。
圣意：先富有，后皆空，问远行，不吉利，病患忧，失物迷，行未至，宜藏匿。
故事：晋武帝的时候，城阴太守石崇，伐吴有功，被官封安阳卿候，乃至荆州刺史。
他大肆敛取不义之财，财业豊积、室宇宏丽、庖膳穷水陆之珍，与王恺以奢靡相尚来满足自己的虚荣心。
且为官不仁，不可一世，后以珍珠十斛买得一名叫绿珠的美女，藏于富丽堂皇的金谷别墅。
被赵王伦窥见，欲得绿珠乃以计陷害崇。
结果，崇被判死罪，绿珠也坠楼而死，庞大的财产也被全部充公。