西游记 论文
中国古代文学史 西游记 论文
论《西游记》诙谐幽默的语言特色《西游记》是我国古代的四大名著之一，也是我国古代神魔小说的集大成者。
小说不仅具有很深的思想内蕴在艺术上也取得了很高的成就。
作者吴承恩不愧为一大才子，他依靠奇特的想象及语言天赋使《西游记》呈现出了独特的语言特色。
语言特色中诙谐幽默的特点更是可圈可点。
明代陈元之《<西游记>序》就曾赞誉它为“意近滑稽之雄”。
所谓诙谐，也就是滑稽风趣的意思，主要指语言；而滑稽，则主要指可笑的行为和动作；幽默则是二者兼而有之，只不过还有着更深的思想内涵。
其语言上的诙谐幽默主要表现在：俗语的运用、脱口而出的妙语、起名暗含深意和对话生动有趣等方面。
一、大量俗语的运用《西游记》是作者在几百年的民间传说的基础上加上自己的想象编纂而成的。
它包含着民间文化和民间智慧。
在语言上吸收了大量民间俗语质朴、生动。
俗语是一个很宽泛的的概念，现代汉语词典里解释，俗语包括：谚语、歇后语、惯用语等。
西游记中大量俗语的运用不仅使原本枯燥、玄奥的佛学变得通俗，也使原本严肃的佛学道义变得幽默诙谐，具有喜剧效果。
（一）歇后语的运用歇后语不仅生动活泼、含蓄风趣。
还容易引发读者思考和阅读兴趣。
大多歇后语都具有戏谑、讽刺的意味，这也有助于表达感情，表现喜恶。
如：（六十七回中）行者笑道：“老官，你估不出人来，我自小结实，‘都吃了磨刀水的，秀气在内’哩”。
这一句运用了“秀”和“锈”的同音表明火眼金睛能够辨别真假，显示了孙悟空的自信。
（二）谚语的使用谚语是民间口头流传的一种语言形式，它的使用可以使文章更具表现力。
如：（1）自古道：“山高自有客行路，水深自有渡船人”岂无通达之理，可放心前去。
这广为流传句话表现出了一种民间朴素的智慧。
再智慧的僧人也会有犯糊涂的时候，有时也会比不上一个乡野村夫质朴的智慧。
这句谚语的运用不仅表现出了民间的智慧，也具有一语点醒梦中人的作用。
（2）孙悟空大闹天空时曾说：“皇帝轮流做，明年到我家”。
这句话简单易懂却寓意丰富，不仅表现出了孙悟空对天庭的不满，所具有的反抗精神和自负性格，也表明玉皇大帝不能唯才是用、心胸狭窄。
西游记议论文
西游记议论文西游记议论文（通用24篇）大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。
如何写议论文才能做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的西游记议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
西游记议论文篇1《西游记》是中国古代四大名著之一，大家小时候肯定都看过《西游记》的动画片吧，不过小时后看大家都是看看孙悟空的神气罢了，这次我读了西游记的文言文版，可是读到了与小时候不一样的感受，更使我获益匪浅。
书中的唐僧师徒历经九九八十一难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
孙悟空是我在其中印象最深刻的人物了，第一部分便主要描写了孙悟空。
描写了孙悟空出世之后求师学艺、取得金箍棒、销毁生死册、大闹蟠桃会、砸坏炼丹炉。
吴承恩成功塑造了一个藐视皇权、神通广大、敢于造反的英雄形象，歌颂了反传统、反封建的思想和斗争精神。
书中出现的妖魔鬼怪，既是危害人类的自然力量的化身，也是社会邪恶势力的象征。
孙悟空同他们的斗争，不仅为成功取的经书，也是为民除害。
这本书正是通过孙悟空降妖伏魔的故事，表达了人民嫉恶如仇的观念，歌颂我国人民不怕艰难险阻，勇往直前的精神。
其实《西游记》是一本十分普遍的书,我想学生中没读过《西游记》的人应该是没有吧，毕竟这是一本十分值得人们回味书呢！西游记议论文篇2《西游记》我已经读了好几遍了，它在四大名著中是最生动活泼的，每次读他，面前呈现的都是色彩斑斓，惊心动魄的神话世界。
作者吴承恩把书中每个人物都描写的多灵活现，为读者讲述了唐僧一级他三个徒弟一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
20xx字论文：西游记的佛学思想
20xx字论文：西游记的佛学思想篇一：《西游记》佛教思想论略佛国梵天的架构与解构——《西游记》佛教思想论略内容摘要：西游故事演化过程中，即表现为佛教思想的淡化和世俗化特色的增强。
百回本《西游记》架构了一个庞大的佛教世界：从大的结构框架来看，作品没有脱离取经故事的佛教性质；作品描写了完整的佛教世界，塑造了一系列佛教人物，表现了佛教的心性学说、救度观念、因果报应观念和地狱观念，宣扬了佛教教义。
同时，百回本《西游记》又解构了自己所架构的佛教世界：作品并没有将西牛贺洲及天竺国描写成为真正的佛国净土；作品对不少佛教人物都有所批评和讽刺；作者对某些教义持批判态度；作品某些内容违背甚至是反佛教的。
作品的佛教内容，只是作者构建故事、表达思想的手段。
关键词：《西游记》佛教思想打开《西游记》，处处可见佛国梵天的灵光在闪耀，那一行五众向着西天极乐世界奔走的身影时时告诉我们，光明灿烂的前途就在他们所要到达的那个清净庄严的净土。
然而，读完《西游记》，却不能不让我们大失所望，西天佛国耀眼的光芒黯然失色。
特别是当理性的思维透过表面轰轰烈烈的取经故事，以审视的目光来看待这部旷古名著的时候，我们便不难发现，宠罩在全书表面的佛光却原来只是冰山在阳光照射下美丽的光环，而远远不是冰山本身。
换句话说，《西游记》的作者架构了他的佛教世界，同时又解构了这个世界。
试论如下，以就教于学界同仁。
一当今我们看到的百回本《西游记》，实际上是汇聚了无数说话艺人和下层文人智慧的结晶。
因此，要了解《西游记》的佛教思想，首先有必要了解《西游记》故事演变过程及佛教思想在这个过程中的演化与变迁。
从总体来看，随着西游故事的流变，其佛教内容有一个逐步淡化的过程。
《西游记》取材于历史上玄奘取经的故事，但也融合了诸如朱士行、法显、不空等人的取经事迹。
这些取经者前往印度取经的根本目的，就是为了弄清佛教教义，并借以宣扬佛教。
法显取经是因为其“慨律藏残缺”，故“至天竺寻求戒律”[1]；玄奘取经是因为中土佛教诸派对教义的解释众说纷纭，查考佛经也是“隐显有异”[2]，令人莫知所从。
第三篇西游记论文5篇
第三篇西游记论文5篇第一篇：第三篇西游记论文西游记路上的仙景众所周知，西游记所讲述的是圣僧一路西行，经九九八十一难，最后取得真经的故事。
但其实，在这九九八十一难中，有不少值得观赏的极具画面感的景观。
就拿第二十七回中，三打白骨精的地点来说，前有高山峻岭，后有万亩良田，左有青葱绿树，右有民居相伴。
西游记中人间的精致景观，而类神话的西游记中，还有一个地方——那就是神仙们的世界。
在这些地方，有着一群逍遥自在的人，那里四季长春，没有夏秋冬，天天鸟语花香。
像观世音菩萨住的普砣岩，就是一个如此的风水宝地。
看那溪水环绕着一座山，山上有一座小屋，屋边是一个鱼池，池边还有一林翠竹，观音就坐在池边，每日诵经，向徒弟们讲法，有时，还会兴高采烈地抚上两下古琴。
除此之外，还有一处仙境，它位于灵山之巅，它就是佛祖的传经之地。
在哪个地方，有各级仙佛，有虔诚的教徒，有庄严的寺庙，有宏伟的经阁。
在那里，不同于观音的灵山，它是吵闹的，俨然犹如一座佛的城市，但在这里，你找不到任何的闲人，所有人都在为了自己的信仰而努力——当然，佛祖自己也不例外。
他虽然吵闹，但是，这个吵闹却不像上海，它是安静的，但却又是吵闹的。
在这里，黄光漫天，没人看不到那一个个矗立在得到高僧头顶的光环。
怎样？是不是美不胜收了呢？第二篇：《西游记》第1回--25回复习资料《西游记》第1回——25回复习要点共享者：、、、第一回1、花果山在（东胜神）洲（傲来）国。
2、“孙悟空”的名字是（菩提祖师）取的。
3、词解：须臾：一会儿序齿：排列年龄顺序4、注音：瞑（míng）目蹲身拖男挈（qiâ）女第二回1、孙悟空从菩提祖师处学到的三个本领，分别是（长生不老之道）、（七十二般变化）、（腾云之法或筋斗云）。
2、孙悟空被祖师赶回花果山的原因是（B）。
A、调皮淘气B、卖弄本领 C、学艺不精3、孙悟空去修行后，（混世魔王）欺负了他的“子孙”。
第三回1、悟空去傲来国偷兵器，使了（分身法）把兵器都拿走了。
西游记论文
《西游记》主旨探讨《西游记》的故事可谓是家喻户晓。
它大概讲述的是唐玄奘，孙悟空，猪八戒，沙和尚一行西行天竺求取佛经的前因后果以及途中艰难斗争的旅程。
整本书的背景宏伟，框架空前，构造一个神佛妖人共同存在的世界。
同时塑造了相当多的人物形象，譬如面容慈善和气易处的太白金星，慌懦无能却极爱面子的玉皇大帝，普渡众生心怀慈悲的观世音菩萨等等，给人留下深刻的印象。
笔者在阅读之时常常陶醉其中，为其中跌宕起伏的故事情节时而担心时而快意时而眉头紧锁时而大战笑颜，然而当我撇开这表面上的故事情节去认真分析其中内蕴时，却发现一个与笔者以往认知完全迥异的《西游记》了。
首先从天庭说起。
天庭自诞生以来，掌管天上地下五行六合，除却西方佛土，宇宙无极无所不为其属。
且历经不知多少个五千四百年，却依然是一种低能冗杂的运作模式。
如此久远的时间，只要这个组织一直存在着，那它一定会自我调节或是内部整顿或是分裂吞并最终会达到一种相对完美的状态。
作为一个管理机构，它绝对是高效并全面的。
然后在书中，如此庞大威严统率三界的天庭居然只因为一只“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”石猴而秩序大乱，致使玉皇不惜折损天庭威严请西佛协助方才平定此事。
这就略显荒谬。
从《西游记》第六回石猴孙悟空与真君二郎神的精彩打斗我们可以得知，两人战力伯仲之间，以天庭几十万天兵众多天将甚至不少元老级真人如此实力，完全可以碾压除去这等威胁，却不想如书中一般，这甚是不合情理。
那么，作为一部脍炙人口的辉煌巨作，显然是不会留下如此明显的问题，此中深意，还需联系作者生平进行阐述。
作者吴承恩出生于明代一个清贫的商人家庭，少时文采出众。
与其他读书人一般，将希望寄托科举，然而一生蹉跎，不惑之年方才补得一个岁贡生，而后做了两年县丞便拂袖而去。
而在这个时期，由于资本主义生产方式的萌芽，封建的意识形态也受到了冲击，追求个性解放人格独立的风潮也开始逐渐发展。
吴承恩受其影响颇深，正因如此，他虽有才学却无处施展，身在官场不忿折腰，最后因无法苟同而愤然拂袖离去，从此潜心学术，专研立书。
《西游记》辩论文
《西游记》辩论文读了《西游记》，你一定有很多感受吧！但是在读完书之后，你也肯定有很多疑惑。
今天我们就来讨论一下西游记这本书里的主角，究竟是怎样安排，才取得胜利的。
第一，也是最最重要的：为什么唐僧能当上取经团队的首领，也就是“一把手”。
从管理学家度来看，作为团队的核心，应该能够最大限度地发挥成员的特长，避免内耗，使1+1＞2。
因此，核心的人能力未必胜过其他成员，如果核心人的能力非凡，那还用让有点能力的成员跟着去吗？就因为这一点，唐僧胜了。
还有，作为领导人，应该有定力，坚守原则，处变不惊。
如果换成取经团队的哪个成员，要么半途而废，要么贪吃贪睡，要么没有主见。
这一点，唐僧做的很到位。
在面临年轻美貌的女妖精逼婚的情况下，猪八戒会不为所动吗？如果到了危难甚至死亡时刻，唐僧甚至会牺牲自己，解救成员，可是其他成员会吗？更重要的是，唐僧的目标非常准确，无论多苦，只想求得真经，用实际行动来告诉世人，鼓励成员。
无论艰难险阻，永不言弃。
这一点，另三位又有谁能做得到呢?现在用排除法来看，除了唐僧，没有任何一位能让其他人听从，也没有一个能让团队不内耗的。
第一个问题，非唐僧莫属。
第二，我们总是觉得孙悟空很厉害，也有的人觉得孙悟空应该当首领，不过作者不写孙悟空当一把手，是有原因的。
所以，第二叫：为什么孙悟空当不了“一把手”。
先说他的出身背景。
人家唐僧可是天上如来佛祖座下的金蝉子，出身显赫，来到人间后又是公主的儿子，很有皇家血统和高尚的品质，上天派他来人间是有神圣的任务，要劝世人扬善除恶，改邪归正。
而孙悟空又是什么出身背景呢？没父没母，乃是石头里蹦出来的石猴，来到人间除了吃喝玩乐什么也不会，还非常没有教养。
幸亏有幸拜师学艺，是缘分所在，才学会诸多本领。
又由于他性格顽劣，为学扎实，便被师傅逐出门庭，流落在花果山当王。
还有，唐僧一心向佛，勤勤恳恳，谦虚有礼。
可孙悟空呢？骄傲虚荣，还想到天庭当齐天大圣。
给了弼马温却得罪了人，管理蟠桃园又好吃懒做。
西游记论文
〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。
对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。
这，也是我们经常评论的话题。
（一）顽皮机智的孙悟空花果山是孙悟空的诞生之地。
美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。
在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。
且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。
但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。
孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。
其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。
林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。
孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的猪八戒提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。
的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。
你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。
你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。
《西游记》读书征文[优秀范文5篇]
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《西游记》读书征文[优秀范文5篇]第一篇：《西游记》读书征文西游世界杯今年暑假巴西世界杯正在如火如荼地进行着，看到德国队在世界杯上夺冠。
我也心痒痒的。
昨天，西游世界杯也在福建师范大学福清分校的科学楼4楼的学术报告厅激烈地进行者。
这次参加比赛的选手都是来自满天星书友会的会员，有四队，分别为：蓝队、红队、黄队、绿队，就像世界杯里的一个小组里有四队。
我是蓝队的2号选手，我和1号选手是我们蓝队的主力干将，我们蓝队的口号是:蓝队蓝队，百战百胜，耶！本次比赛分为四个单元。
第一单元是走进西游，了解人物篇;第二单元是西游知识问答篇；第三单元是经典回顾、精彩描述篇；第四单元是赏美景、品美食篇。
首先进行的是第一单元，屏幕上出现一段字：“身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映……”，没等主持人念完，我立刻举起手，说：“是孙悟空！”“恭喜你，答对了！加20分。
”主持人话音未落，台下立刻响起了热烈的掌声。
接着，轮到红队答题，“总角才遮囱，披毛未盖肩……”红队一直想不起来，最后在主持人的提示下，猜中了答案，是哪吒。
最后黄队与绿队也顺利过关。
第二单元是必答题，都是有关《西游记》的知识，我们大约得了40分。
第三单元最精彩，看视屏回答问题，是在视频里找到三个故事并主要介绍其中一个故事。
在后面的视频里，我找到了3个故事：‘‘ 猴王出世、偷吃仙丹、拜师学艺’。
我重点介绍了“猴王出世”：在东胜神州的傲来国里有一座花果山，山上有一石像，有一天石像里蹦出一个卵，因为有一阵风吹来，一只石猴从那只卵里边蹦出来......。
我说出了主要内容，台下响起掌声，而且还为我们队赢得了50分。
第四单元里的名言接对，也是巅峰对决，每位选手以自己阅读西游记知道经典名句与其他选手展开了口舌之战，为了给自己一对争分。
最后比赛结果，得分分别是：蓝队32分，红队290分，黄队300分，绿队250分。
本届西游记世界杯我们蓝队获得冠军，黄队亚军。
西游世界杯 今年暑假，四年一度的世界杯在巴西举行，欧洲的德国、荷兰、和南美的阿根廷、巴西杀入了四强。
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不能承受取经之重
小时候读《西游记》，只关注有趣的情节，而立之年再读，有许多新的收获，现随笔记下，自娱自乐而已。
西游记不是佛法宣传类书籍，尽管结尾处孙悟空皈依佛门被封斗战胜佛，但文中对佛道两家进行了辛辣的讽刺。
而掩卷深思，孙悟空的结局是什么？圆满、功德？我觉得更应该是可怜、可悲吧。
那么可悲何处呢？
一.恶俗化的炒作
唐三藏西天取经目的是什么？弘扬佛法，万世受益，既然佛神通广大，济世救人。
那么为何不把真经直接传于中土，却偏偏要设置诸多灾难呢？有人会说，磨练意志、梅花香自苦寒来……老生常谈就不写了。
总之，西天取经就是一次成功的炒作，先宣扬佛法无边，孙悟空被镇压后佛家势力得到天庭重视，那人间的扩大势力呢？观音此时完成任务。
先选择炒作对象，佛家转世弟子偏偏生于中土长于中土、受戒于中土。
这难道都是巧合吗？在太宗受到鬼混骚扰时，偏偏观音弄出一通玄虚，让李世民心动。
看观音说与李世民佛法的好处是“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。
”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。
”看看，观音出场前要假扮癞头和尚送袈裟禅杖都是故弄玄虚借机宣传，再在关键时刻现真身。
诱惑唐太宗佛法精妙之处——“寿身无坏”最要紧，总之，佛家推销佛经在宣传炒作营销方面下足了苦工。
大乘佛法不是救苦度难，是帮助皇帝消灾的。
至于九九八十一难更是欲擒故纵，经书求得越艰难越见其珍贵。
既然强调经书珍贵又说明什么呢?不言自明。
二.名字的秘密
唐三藏：藏着三个秘密（这是从从三个徒弟身上看出求佛的本质）
孙悟空被封斗战胜佛，一路上降妖除魔，闹天宫时自由自在的野性被佛道两家操控下的奴性所替代，一样的作恶的妖精却分背景、后台区别对待，孙悟空终于成为势力者的玩偶了，更难听些，鹰犬。
斗战胜佛，斗战胜佛佛号解读：佛家要你的目的是斗，战则必胜。
孙悟空，名由唐三藏取，孙悟空终于领悟佛法也是空的、不真实的、虚幻的、骗人的玩意儿。
空字尽显苍凉。
猪八戒的下场就比孙悟空好得多，出身好，玉帝身边的关系户，悟能，谐音无能。
取经路上最危险的活由大师兄顶着。
这家伙贪吃好色又懒惰爱财，是师徒四人中小毛病最多的，但却受封净坛使者，恰恰是佛家干净的净，讽刺意味十足。
沙和尚，悟净。
也是玉帝身边人，说好听些忠厚老实。
任劳任怨，说难听些，十足的奴才。
他悟的是净，谁代表净？当然净坛使者。
也就是说，成佛后要向谁学习？当然外表憨傻实则贪懒的猪八戒了，原来佛家培养的人才是猪八戒、沙和尚这类人。
佛门清净之地到底净吗？呵呵。
而他受封的金身罗汉称号是否铜臭味十足呢？
三、贪念无底线
西游记全书中人名、器物名中出现最多的词是什么？是黄金的金。
这难道只是巧合吗。
如金箍棒、火眼金睛、金角大王、紫金葫芦、黄金绳、黄金砂、金雕大鹏、金刚啄、金顶大仙、紫金钵盂……
孙悟空的出身是东胜神洲傲来国，傲来，刚出山时是一身傲气、傲骨，手持如意金箍棒。
若换成金棒也不影响意义表达，那干嘛非要凑成这几字？原来文中的金都是有深意的。
如意，称心如意，即按照自己的意图，箍，束缚的意思。
合起来的意思是用棒子来束缚住金钱，按孙悟空除恶的行径看，这里的金钱肯定就是不义之财、或钱权交易。
但孙悟空空有一身本领却难以如意。
火眼金睛。
按五行相克原理，火克金。
火眼睛，却加了金，起名深意能猜出了。
鉴别并惩治贪婪之徒，爱金之人。
再看他遭遇的两次重大危机。
大闹天宫时，众天将、二郎神领着梅山六兄弟死斗孙悟空。
直到老君法宝出手，悟空立败。
宝物名是“金刚啄”又名“金刚套”，有钱能使鬼推磨，钢谐音刚，刚强的意思。
金刚啄就是金啄刚或者金套刚。
用重金行事来套住刚强之人。
看看此时众天将，纷纷争先、大发神威。
再联系二郎神妙语判官报账一段，才明白金银作用真的很大，纷纷死斗，孙悟空败得很突然吧。
神仙中也知道金银的好处，所以都贪金。
不仅太上老君深悟其中道理，就连他的童子也是眼中只有钱，不，应是脑中只有金银。
金角大王、银角大王，角在动物头上，是身上最突出之物，却一名金、一名银。
有兴趣的不妨查查“蝇头微利、蜗角虚名”的故事。
而这两妖为难孙悟空的宝贝仍不离金——紫金葫芦、黄金绳。
如果说道家是比较贪婪的，那么佛家贪金则更加赤裸裸的了，孙悟空被强迫从一个自由人变成受唐僧摆布的木偶是由于——紧箍咒，是先有金箍棒的，紧箍咒怎么解释？就是再不听话，乱用金箍棒就要受诅咒。
佛爷之阴险可见一斑，悟空岂能如意。
取经路上碰到的第一个同辈中人是谁——偷袈裟的金池长老、取经结束灵山上接待他的是谁？金顶大仙。
顶也是头的意思。
和金角相类似。
金顶大仙接待后，谁迎接师徒四人见如来？准提、接引。
啊哦，准备提拔，接见引荐需要金顶——脑中有黄金。
佛家中人名字就体现了贪婪，那么行动呢？无金供奉如来传的是无字书，看看书中结尾处，阿傩和迦叶讨要人事，如来公然护短，令人气愤。
而四大皆空的宣传者兼最高模范竟然大言不惭。
“但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
”佛祖的贪婪让人作呕。
再看看这两人名字，阿傩和迦叶，傩，人加为难的难；迦，走来不行，还需要加点东西？紫金钵盂呗。
就连孙悟空也是无可奈何。
而书中唯一不贪财的真隐者——菩提老祖下场如何？消失了，终身师徒不见。
为何？悟空无奈做鹰犬，老祖清名不可污。
其实作者写西游记的初衷是讽刺社会形形色色的权贵、恶汉等。
至于分析身份象征等是另一话题了。
这里就不做研究了。
故本文结尾处乱弹一首。
取经路上磨难多，妖精神仙俱人祸。
贪金爱钱人佛同，得经之后成正果？。