虞世南《蝉》高考诗歌鉴赏
虞世南《蝉》原文、注释、译文、鉴赏
虞世南《蝉》原文、注释、译文、鉴赏虞世南虞世南（558～638），字伯施，初唐时期政治家、书法家、诗人，尤以文章著名。
越州余姚（今属浙江）人。
早年师从顾野王，勤学十年，辅佐隋炀帝。
初唐时入弘文馆，后任秘书监。
得唐太宗器重，受封永兴县子，死后赠礼部尚书，于凌烟阁绘其像，名列二十四功臣之一。
唐太宗谓其：“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。
一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。
”蝉【原文】垂緌① 饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【注释】①垂緌：古人结于颔下的帽带下垂部分，因蝉口部的吸管形如下垂的冠缨而得此比喻。
【译文】蝉所饮的是甘冽的清露，鸣叫声从稀疏的梧桐林传向远方。
声音远播是由于蝉站在高处，而不是因为有秋风相助。
【鉴赏】此诗借咏蝉表现了诗人自己高尚的情操，是一首著名的托物言志的小诗。
首句以象征手法开篇，构思精巧。
古时侯，人们因蝉居高饮露，素以其为高洁品质的象征。
此句明为写蝉，暗用比喻。
诗人突破传统地将“垂”所暗示的官宦身份与“清”统一在“垂饮清露”的描写之中，进而为后文的议论埋下伏笔，匠心独具。
第二句“流响出疏桐”描写蝉声远播。
梧桐本就高大，用“疏”更衬托出其伟岸挺拔，且与尾句“秋风”呼应。
蝉声以“流响”形容，其远播的情形因用“出”字而更加形象化。
结尾两句是全篇的重点。
诗人直抒胸臆，指出蝉声远播只因“居高”，而并非借助秋风之力，揭示了全文的主旨：人若拥有高尚的品格，即使不借助外物的帮助，也自然能够名扬天下。
唐朝有“咏蝉”三绝，清施补华在《岘佣说诗》中是这样评论的：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。
同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。
比兴不同如此。
”。
古诗鉴赏（8分）蝉（虞世南）阅读答案
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居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
虞世南《蝉》原文及赏析
蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南《蝉》赏析【1】本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首咏蝉诗，借咏蝉以喻自身的高洁。
诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
写蝉是为了寄托诗人心中的苦闷和感慨，以蝉自喻，直抒胸臆，感情真挚。
前半首写蝉餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱：“本以高难饱，徒劳恨费声。
”蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹;尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。
“ 五更疏欲断，一树碧无情。
”蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。
后半首抒写自己闻蝉以自警，他乡薄宦，四处飘零，故园荒芜，胡不归去：“ 薄宦梗犹泛，故园芜已平。
”诗人在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶到处漂流。
“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，人走到地里已没有地方落脚了。
“ 烦君最相警，我亦举家清。
”蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。
烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。
虞世南的《蝉》是唐人咏蝉诗中最早的一首，写出了蝉的高洁，并以此自况：立身品格高洁的人，并不需要凭借某种外在的力量，自能声名远播。
体现了诗人的自信及对人内在品格的赞美。
骆宾王的《狱中咏蝉》巧妙用典，连用比兴，写出了自己对故园、家国的忠爱之情，也写出了自己政治上的不得意和环境给自己的压力。
李商隐的这一首咏蝉的诗，则借蝉栖息高枝，来比喻自己的操守高潔;借蝉餐风饮露难以果腹，来比喻自己生活清貧，两袖清风;借蝉彻夜悲鸣，可所棲息之树依然是那样的苍翠，来比喻自己积极进取，可惜还是得不到权贵的赏识或推荐重用。
钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。
蝉虞世南赏析
蝉虞世南赏析
摘要：
一、概述《蝉》这首诗的地位和影响
二、分析诗中蝉的象征意义
三、解读诗句中的具体意象和寓意
四、阐述诗人的思想观点和创作意图
正文：
蝉，作为一种生物，自古以来就在文人墨客的笔下享有崇高的地位。
在唐代，诗人虞世南创作了一首名为《蝉》的诗，这首诗不仅是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，而且深受后世的称道。
通过这首诗，虞世南以蝉为载体，表达了深刻的思想内涵和审美情趣。
在《蝉》这首诗中，虞世南巧妙地运用了蝉这一生物的象征意义。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，因此，蝉在诗中成为了高尚品质的象征。
首句“垂緌饮清露”，描绘了蝉的形态和食性，同时也暗示了显宦身份。
在这里，垂緌象征着官帽打结下垂的部分，而蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说垂緌。
这一句表面上是写蝉的形态与食性，实际上处处含比兴象征。
在诗句“流响出疏桐”中，虞世南赋予了蝉声音的美感。
蝉鸣声悦耳动听，仿佛是从稀疏的桐树间传出。
这里的疏桐象征着清凉和寂静，与蝉的鸣声相互映衬，营造出一种宁静致远的意境。
诗句“居高声自远，非是藉秋风”则传达了蝉的崇高品质和独立精神。
在这里，诗人指出蝉之所以声音传播得远，并非借助秋风，而是因为蝉居高临
下，声音自然远大。
这句话寓意着诗人追求高尚品质，不依赖外力，独立自主的人生态度。
通过《蝉》这首诗，虞世南以蝉为载体，表达了自己对高尚品质和独立精神的追求。
诗中蝉的形象既具有象征意义，又具有实用性，为广大读者传递了一种积极向上的人生态度。
古诗蝉虞世南解析
古诗蝉虞世南解析
《蝉》是唐代诗人虞世南的一首五言绝句，全诗用蝉的形态和习性来表达作者的寄托和情感。
以下是对这首诗的解析：
首先，诗的首句“垂緌饮清露”描绘了蝉的外貌和习性。
在这里，“垂緌”指的是蝉的下巴上与帽带相似的细嘴，也暗喻着蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
而“清露”则指的是清纯的露水，古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，实际上是刺吸植物的汁液。
第二句“流响出疏桐”描述了蝉的鸣叫声和栖息地。
蝉的声音从稀疏的梧桐树枝间传出，连续不断的鸣叫声表达了蝉的活跃性和对生活的热爱。
同时，“疏桐”也暗示了蝉的高洁品质，与“清露”相呼应。
最后一句“居高声自远，非是藉秋风”是诗的主旨所在。
这里，“居高”不仅指蝉栖息在高处，也暗喻人的品格高洁，站得高则声名远播。
而“非是藉秋风”则强调了蝉的声音远播不是凭借秋风的力量，而是因为其自身的品质和能力。
这也表达了诗人对高尚品质和能力的追求，以及对自立自强的赞美。
总的来说，虞世南的《蝉》以蝉为载体，表达了诗人对高尚品质和能力的追求，以及对自立自强的赞美。
通过对蝉的形态、习性和声音的描绘，以及与“清露”、“疏
桐”等自然元素的结合，诗人成功地传达了自己的情感和寄托。
这也是虞世南作为一位重臣所具有的品质和思想境界的体现。
虞世南《蝉》的意思及赏析
虞世南《蝉》的意思及赏析之杨若古兰创作
虞世南《蝉》的意思及赏析蝉虞世南垂绥①饮清露，流响出疏桐. 居高声自远，非是借②秋风.
①绥（suí）：古人结鄙人巴下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，外形与其类似. ②借：依附，依附. 须形如帽子系带的蝉一年四季以清澈的露珠为生，鸣叫之一声从茂密的梧桐树上传出.由于它停的地位高，所以声音传得远，并不是凭借秋风. 【独立之美】虞世南的这首《蝉》是唐代最早出现的咏蝉诗，其中塑造了一个独立、清廉的蝉.“饮清露”说明它廉洁、朴素，仅仅靠清露生活；“疏桐”是蝉的生活环境，也是清幽静邃的.“居高声自远，非是借秋风”这一句概括了蝉的个一性一：不凭借秋风这类外物来添加声势，而是靠本人站得高、有能力.这一句被后世用来描述那些立身高洁、博得成就的人. 【赏析】荀子在《劝学》
中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.”这是在歌颂那些善于凭借外物、掌控机遇的人，但是虞世南一反常论，歌颂蝉不凭借秋风，依附本人的实力来“声名远播”.这类写作方法的方法在于，从人们熟悉的典故和常识入手，反其道而行. 【启示】曹丕在《典论·论文》中说：“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后.”虞世南在这里同样强调的是人格的美和力量.虞世南本人就是一个具有“蝉品”的人，唐太宗曾屡次称赏他的“五绝”：德行、奸佞、博学、文辞、书翰.虞世南也是一个“居高声自远”的君子，他的人格魅力让后人敬佩、效仿.学一首古诗可以添加学问，学古诗面前的一精一神，可以完美人格.。
《蝉》诗词鉴赏
《蝉》诗词鉴赏《蝉》诗词鉴赏《蝉》诗词鉴赏1古诗原文一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。
西窗过雨。
怪瑶佩流空，玉筝调柱。
镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。
铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。
病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？馀音更苦。
甚独抱清高，顿成凄楚？谩想熏风，柳丝千万缕。
译文翻译宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。
它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。
西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。
昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美？金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。
秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨？凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤？而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
注释解释“一襟”句：一襟：满腔。
宫魂断：用齐后化蝉典。
宫魂，即齐后之魂。
凉柯：秋天的树枝。
暗叶：浓暗的树叶。
瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美妙，下“玉筝”同。
调：调整弦柱。
“镜暗妆残”二句：谓不修饰妆扮，为何还那么娇美。
魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓，缥缈如蝉。
娇鬓：美鬓，借喻蝉翼的美丽。
铜仙：用汉武帝金铜仙人典。
枯形：指蝉蜕。
消得：经受的住甚：正。
清商：清商曲，古乐府之一种，曲调凄楚。
漫想：空想。
熏风：南风，此指夏天。
创作背景王沂孙生活于宋末元初，切身地经历南宋国之变，在他个人思想上留下一丝极深的抹不去的痛。
他正当报国年华之时，目击国家的败亡，黯然伤神，又流落异族之手，情何以堪。
该词即是在这种情况下写出，以寒蝉的哀吟写亡国之恨。
诗文赏析“一襟余恨宫魂断”。
起笔不凡，用“宫魂”二字点出题目。
据马缟《中华古今注》：“昔齐后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣，王悔恨。
虞世南《蝉》原文注释翻译赏析
作品原文蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作品注释1、垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露：清纯的露水。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
2、流：发出。
流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
疏桐：高大的梧桐。
3、居高：指栖息在高处，语意双关。
4、藉（jiè）：凭借、依赖。
作品译文萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
作品鉴赏这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。
显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。
这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。
次句描写蝉声之传播。
梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。
“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。
全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。
三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。
它是在一、二两句基础上引发出来的议论。
蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。
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虞世南《蝉》鉴赏
古诗鉴赏
0216 2021
蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有
根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。
同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。
比兴不同如此。
”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
（刘学锴）。