鲍德里亚研究综述

鲍德里亚研究综述
国内
鲍德里亚研究的范围十分广泛,各个领域均有涉猎。

除了上文提到的哲学、社会学外,甚至在艺术领域他也有所建树。

鲍德里亚一生写了很多著作,其中又以《物理系》、《消费社会》等著作为大众所熟知。

就目前出版的资料来看,国内对他的研究总体状况是专著少,论文多。

研究专著有:仰海峰的《走向后马克思主义:从生产之境到符号之境一早期鲍德里亚思想文本学解读》、伍庆的《消费社会与消费认同》以及夏宝的《消费社会理论及其方法论导读》等。

除专著以外更多的还是一些发表于各学术期刊中的一些研究论文,其研究内容也主要集中在鲍德里亚的象征交换、后现代理论等思想方面。

总的来说,国内学者们对于鲍德里亚的研究才刚刚起步,有待我们更进一步的研究。

国内哲学界很多学者把对鲍德里亚《物体系》的研究纳入到对其早期思想的研宄中,在研宄鲍德里亚早期思想的过程中阐述对《物体系》的理解。

国内学界的一些学者把鲍德里亚的思想分为三个阶段一一早期、中期和晚期,仰海峰在《走向后马克思:从生产之镜到符号之镜:早期鲍德里亚思想的文本学解读》中认为: "鲍德里亚的思想发展大致可以分为三个阶段:第一阶段处于西方马克思主义批判理论的影响之下,并结合符号学与精神分析理论展开对消费社会的枇判分析,……;第二阶段是从西方马克思主义转向后马克思思潮,对马克思的历史唯物主义展开了较为尖锐的批评,……;第三阶段是同一切现有思潮决裂”气但是,也有学者提出不同意见,夏莹认为,"鲍德里亚的早期思想并非终止于1976
年,因为在进入80年代,甚至接近90年代之后的一些著作中,如《诱惑》、《拟像与仿真》都还同样具有批判理论的基本特质,应当说,这些都还应归属于其早期思想”
《物体系》属于鲍德里亚的早期作品,学者对它的研究主要是通过探讨鲍德里亚与马克思主义之间的关系。

国内学界对鲍德里亚早期思想是否继承了西方马克思主义的批判传统还存在一定的分歧:支持者认为鲍德里亚的早期思想是在西方马克思主义的批判理论传统之下,代表学者有:仰海峰《走向后马克思:从生产之镜到符号之镜:早期鲍德里亚思想的文本学解读》、夏董《消费社会理论及其方法论导论:基于早期鲍德里亚的一种批判理论建构》、孔明安《物?象征?仿真:鲍德里亚哲学思想研究》、戴阿宝《终结的力量:鲍德里亚前期思想研究》、高亚春《符号与象征一一波德里亚消费社会批判理论研究》等等。

反对者认为鲍德里亚从早期开始就己经脱离了西方马克思主义的?;判视域, 代表学者是张一兵。

张一兵对鲍德里亚有很多研究?,但从总体上讲,张一兵是一位反鲍德里亚者。

他认为鲍德里亚是以海德格尔的存在论以及莫#f ?巴塔耶的象征交换理论来建构自己的思想④,所以得出鲍德里亚对资本主义社会的批判从一开始就脱离了马克思主义。

从总体上看,国内学界对鲍德里亚《物体系》的研宄主要有三个视角:
第一,从宏观的角度同时结合马克思主义相关理论对《物体系》进行梳理。

仰海峰在《走向后马克思:从生产之镜到符号之镜:早期鲍德里亚思想的文本学解读》中梳理了鲍德里亚早期的著作,围绕物、消费与生产之间的关系,说明当下资本主义是符号编码下的消费社会,最后得出了鲍德里亚对马克思历史唯物主义的批判存在根本性的错误的结论'L。

对《物体系》的研宄,仰海峰主要从“物体系的功能变迁”、“物体系时代的动机”以及“物体系的实践意识形态批判”?角度来探讨,目的在于为消费的出场做铺塾;孔明安在《物?象征?仿真:鲍德里亚哲学思想研宄》中梳理了鲍德里亚早期、中期和晚期的思想,围绕“物、消费、生产、象征、仿真、内爆和超真实”展开。

同时还探讨了鲍德里亚的传媒、女权等等思想,得出其早期的思想受到了西方马克思主义的影响,而“象征交换”原则贯穿了其社会批判的始终?。

第二,从消费的视角来研宄鲍德里亚。

夏莹在《消费社会理论及其方法论导论:基于早期鲍德里亚的一种批判理论建构》中以“异化”的方法来批判的解读鲍德里亚的消费思想、文中围绕鲍德里亚的消费展幵论述。

在夏莹看来批判的精神是鲍德里亚的核心精神,鲍德里亚把马
克思政治经济学批判运用到社会领域之内,然后形成自己的批判思想。

同时,夏堂也认为早期鲍德里亚的思想还是在西方马克思主义的批判视域之内;而余源培先生在《评鲍德里亚的“消费社会理论”》一文中认为鲍德里亚颠倒了生产与消费的关系,同时这也是对马克思唯物史观的颠覆也有学者从马克思主义的视角来研究消费社会理论,例如张剑和孔明安先生的《消费社会理论研究的马克思主义哲学反思》还有学者从“存在论”的角度讨论鲍德里亚的消费社会理论,例如陈立新先生的《鲍德里亚消费社会理论存在论上的启示》
第三,从马克思主义与后现代主义双重影响的视域来解读鲍德里亚。

戴阿宝在《终结的力量:鲍德里亚前期思想研究》认为鲍德里亚前期的思想受马克思的影响很大,但是,鲍德里亚在其作品中大量论述了差异化消费、大众传媒、广告、品牌等,这为其以后转向后现代奠定了基调,“显然,这一时期鲍德里亚的消费
社会研宄更主要地釆取了马克思的理论视野,意识形态分析占主导地位,其特色显然是马克思主义式的,而还不是后现代主义式的,但是这样的研宄奠定了鲍德里亚后现代主义研究的基础和走向”?。

国外
国际上,自上世纪八十年代以来,随着鲍德里亚理论思想在学术界的迅速升温,学者们对鲍德里亚展开了热烈的讨论,使得他迅速成名于西方世界。

在众多的研究者中,以美国学者道格拉斯凯尔纳最为著名。

他将鲍德里亚的思想发展分为三个阶段;第一阶段,鲍德里亚处在西方马克思主义批判理论的框架之下;第二阶段,从西方马克思主义转向后马克思主义思潮;第三阶段,同现有一切思潮决裂,走向物体支配一切的阶段。

国内的学者也大多沿用道格拉斯的这一划分。

除了道格拉斯之外,还有斯蒂文贝斯特、马克波斯特、马歇尔麦克卢汉等人的研究。

总体来说,国外研究鲍德里亚思想的学者比国内要多,著写的专著明显也比国内丰富。

然而内容和观点也大多都集中于后现代理论这一块,而对其符号消费思想的研究也相对薄弱。

国外学术界对鲍德里亚的研究比较早,研宄成果也比较多,而且从不同的角度对鲍德里亚的思想进行了解读。

本文选取几个有代表的人物作一简述:
道格拉斯?凯尔纳:道格拉斯?凯尔纳是研宄鲍德里亚的重要代表人物。

他以马克思主义的视角,对鲍德里亚的整体思想进行了深入研宄,得出了鲍德里亚的早期思想是对马克思主义的继承与发展的重要结论。

他在1989年出版的《让被德里亚:从马克思主义到后现代主义及其他》一书(7(20? Baudrillard: FromMarxism to Postmodernism andBeyoncF^,是研究鲍德里亚的重要著作,同时,道格拉斯?凯尔纳编的《波德里亚:一个批判性读本》是一本论文集,这本书由一系列研究鲍德里亚的论文组成,这些研究涉及了鲍德里亚理论的各个方面,凯尔纳在绪论中表达了自己对鲍德里亚的看法,在凯尔纳看来鲍德里亚继承了马克思的批判理论,“在他最初的三本书里,波德里亚认为传统的马克思主义对于政治经济学的批判需要关于符号的符号学理论的补充。

”?马克?戈特迪纳:在《波德里亚:一个批判性读本》中马克?戈特迪纳在《客体系统与日常生活的商品化:早期的波德里亚》一文中对鲍德里亚的《物体系》作了一定程度上的解读,他认为,“波德里亚展示了文化在日常生活的改变中体现出的相对于经济变化(在这里被概念化为现代性的运动)的力量,并以此为他超越马克思主义(后来他确实成功做到了)奠定了基础”?,同时作者在这篇文章中也探讨了鲍德里亚的一些后现代思想。

马克?波斯特和克里斯托夫?霍洛克斯:马克?波斯特和克里斯托夫?霍洛克斯从后现代的角度对鲍德里亚的思想进行了解读。

马克?波斯特在《第二媒介时代》中从后现代的角度对鲍德里亚的媒介理论以及符号交换理论进行了研究。

首先,通过对《物体系》以及《消费社会》的研究,马克?波斯特得出鲍德里亚对资本主义消费社会的批判是历史性的,而符号学则贯穿其中,其对马克思主义和符号学都做了一定程度上的改变,产生了一种新的资本主义社会批判理论
其次,波斯特通过对哈贝马斯的交往理论与鲍德里亚的符号理论的对比,得出鲍德里亚和哈贝马斯,“都把批判理论的范围扩展到能够涵盖语言现象,两人都比马克思更进一步地拉近了技术与文化的关系”其他学者对于鲍德里亚与后现代的关系也有研究,例如,克里斯托夫?霍洛克斯的《鲍德里亚与千禧年》,在这本书中克里斯托夫?霍洛克斯主要探讨了鲍德里亚对千禧年的看法以及世界秩序、全球化、千年虫、身份认同等等一些后现代的问题?;还有学者甘恩(MikeGane)的《波德里亚:批判和命定性理论》Uean Bcmdrillard: Critical and FatalTheory)和《波德里亚的寓言集:波德里亚与文化》(BaudfinafdBestiary:Baudrillard and Culture),他们都从不同角度探讨鲍德里亚与后现代之间的关系。

综上所述,学者们通过把《物体系》纳入到鲍德里亚早期思想的宏观脉络中去解读,因此,从“物一""?符号一一消费”这样微观的逻辑发展角度对《物体系》进行进一步的解读有其必要性。

鲍德里亚所处的时代是一个各种思想迸发的时代,他的思想受到各方面的影响,但是,对其影响最大的确是其导师列斐伏尔、符号
学大师罗兰?巴特以及马克思,而《物体系》就是以马克思的历史唯物主义为写作逻辑,同时引入符号学的方法来批判资本主义社会。