李白“狂言乱语”成为史上最牛广告创意大师
李 白为何会被后人称为狂者
李白为何会被后人称为狂者李白，这位盛唐时期的诗坛巨星，以其豪放不羁、洒脱奔放的个性和惊世骇俗的诗作，被后人称为“狂者”。
那么，他究竟为何会获得这样的称谓呢？首先，李白的狂体现在他那非凡的自信与抱负上。
他坚信自己拥有超凡的才能，坚信自己能够在这个世界上成就一番惊天动地的伟业。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这一句诗便充分展现了他对自身价值的坚定信念。
他毫不掩饰自己的雄心壮志，渴望入朝为官，一展宏图，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那种得意与自信溢于言表。
在他眼中，世间的功名利禄似乎都应是他的囊中之物，这种极度的自信在当时的社会中可谓独树一帜，让人惊叹不已。
其次，李白的狂还表现在他对权贵的蔑视上。
他不愿意为了功名利禄而阿谀奉承，更不愿意屈从于权贵的淫威。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这句诗鲜明地表达了他的立场。
在那个等级森严的封建社会，李白敢于如此公然地挑战权贵，展现出了一种无畏的勇气和狂傲的精神。
他不把权贵放在眼里，认为他们不过是一些庸碌之辈，而自己才是真正有才华、有抱负的人。
这种对权贵的不屑一顾，使他在众人眼中成为了一个狂者。
再者，李白的狂也反映在他的饮酒作乐之中。
他爱酒，饮酒之后更是诗兴大发，豪情万丈。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，在酒的世界里，他仿佛忘却了世间的一切烦恼，尽情地释放着自己的情感。
他的饮酒并非是为了买醉，而是借酒来抒发内心的狂放与不羁。
酒后的他，更是口出狂言，诗中充满了大胆的想象和夸张的表达。
这种在酒中寻找自由和释放的行为，也成为了他狂者形象的一部分。
此外，李白的狂还体现在他的游历生涯中。
他一生游历四方，足迹遍布大江南北。
他不满足于安逸的生活，渴望去探索未知的世界，追求自由和冒险。
在旅途中，他结交了各种各样的朋友，见识了不同的风土人情。
他的诗作中充满了对大自然的赞美和对自由生活的向往。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，这种对自由的执着追求和对常规生活的不屑，让他的狂者形象更加深入人心。
论中国古代的名人广告
论中国古代的名人广告论中国古代的名人广告名人广告是现代社会最常运用的一种广告形式，然而它并不是近现代商业社会才开创的独特产物，纵观中国历史，名人广告由来已久，其起源可追溯到两千多年前的战国时代。
此后，在中国漫长的封建社会中，名人广告也和其他传统广告形式一样缓慢而有力地发展着，并在一些时刻绽放出引人注目的光彩，在不同的历史时期都出现了一些经典的名人广告案例。
以下就让我们去欣赏一些古代精彩的名人广告故事。
先秦至隋唐在这一漫长时期，封建经济持续缓慢增长，商业也获得了很大的发展。
中国古代的一些传统广告形式如招幌广告、声响广告、标记广告等都是在这一时期诞生发展的，名人广告这一样式亦不例外。
中国古代的名人广告意识萌芽很早，而且在其开端就已形成完整的雏形。
此后的各个时期也出现过一些经典的案例。
然而就总体来看，唐代之前名人广告仍是零星的个别现象，并没有得到足够的发展，社会对其认识也并不充分。
直到唐代，名人广告在实践中的运用才逐渐增多，形式开始多样化，并为后代所继承与发展。
中国有史记载的最早的名人广告，应该是战国时代的“伯乐相马”故事。
《战国策・燕二》记载：“人有卖马者，比三旦立市，人莫之知。
往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。
’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
”①这则故事简短而意蕴丰富，几乎包含了后代名人广告的一切关系元素。
第一，广告主、广告名人、广告对象三者明确。
第二，广告主的广告意识清晰，完整地策划了整个广告行为，准确地选择了广告名人。
第三，广告名人与商品的关联性紧密，伯乐是当时相马的权威。
第四，伯乐成功地履行了广告名人的职责，利用自己的声望来推销马匹，并且获得了丰厚的酬金――“一朝之贾”。
第五，广告策略非常精妙，伯乐未发一言，仅仅“还而视之，去而顾之”。
第六，广告效果极为成功，“马价十倍”。
这一故事说明我国古代的名人广告在其萌芽之初就达到了相当的高度。
古代文学中的狂人形象
古代文学中的狂人形象狂人，这个词汇在古代文学中常常出现，形容那些超越常人思维和行为的人物形象。
他们或者是因为天赋异禀，或者是因为遭遇了某种刺激而变得疯狂。
无论是哲学家、文人还是神话传说中的人物，狂人形象都是他们作品中的重要元素。
本文将探讨古代文学中的狂人形象，并分析其象征意义和文化价值。
在中国古代文学中，最著名的狂人形象莫过于李白。
李白是唐代著名的诗人，他的诗作以豪放奔放、意象丰富而著称。
他的狂放不羁的个性和行为成为了他作品中的主要特点。
李白的诗中常常描绘他与自然的亲密关系，他的诗作中充满了对自由和狂野生活的向往。
他的狂放不羁的形象成为了后世文人追求自由和个性的象征。
在西方文学中，最著名的狂人形象之一是莎士比亚的哈姆雷特。
哈姆雷特是丹麦王子，他因为父亲被杀而陷入痛苦和疯狂之中。
他的疯狂行为和言辞成为了整个剧作的核心。
哈姆雷特的狂言疯语不仅仅是他个人的表达，也是对社会道德和现实的批判。
他的形象象征了个体在社会压力下的崩溃和反抗。
除了诗人和戏剧人物，神话传说中的狂人形象也是古代文学中的重要元素。
希腊神话中的狂人戴奥尼修斯是一个充满狂喜和狂乱的神祇。
他经常与酒神巴克斯一起出现，他们的狂欢和放纵象征着人类对自由和快乐的追求。
狂人戴奥尼修斯的形象在古希腊文化中具有重要的象征意义，他代表了人类内心深处的欲望和冲动。
狂人形象在古代文学中的出现并不仅仅是为了展示个体的狂热和疯狂，它们还具有一定的象征意义和文化价值。
狂人形象是对传统道德和社会规范的挑战，它们代表了个体对束缚和压抑的反抗。
通过狂人形象，作家和艺术家们表达了他们对自由、个性和人性的追求。
狂人形象也是对现实世界的一种批判。
他们的疯狂和狂言疯语揭示了社会的虚伪和不公。
通过狂人的眼睛，作家和艺术家们展现了人类内心的深处，揭示了社会中隐藏的问题和矛盾。
古代文学中的狂人形象不仅仅是文学作品中的角色，他们也深深地影响了后世的文化和艺术。
李白的狂放不羁的形象成为了后世文人追求自由和个性的榜样。
李白成功的秘诀
李白成功的秘诀李白(701年2月8日—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
以下是店铺为大家整理的关于李白成功的秘诀，欢迎阅读!李白唐代著名浪漫主义诗人，汉族，祖籍陇西成纪。
生于碎叶城(当时属安西都护府)，后迁居四川。
天宝初，入长安，荐于唐玄宗，待诏翰林。
后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。
璘起兵，事败，白坐流放夜郎(在今贵州省)。
中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。
762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
李白所作词，宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。
证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元间已有词调。
然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。
今仍录《菩萨蛮》、《忆秦娥》各一首。
[1]李白被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，追求自由和理想。
李白成功的秘诀：唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。
一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。
他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。
李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”老婆婆说：“我在磨针。
”李白吃惊地问：“哎呀!铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗?”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。
从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
从以上故事可以看出李白成功的秘诀就是耐心并重复着：一位世界著名的推销大师，在结束推销生涯前的演讲吸引了五千多位精英参加。
当许多人急切地向他询问推销的诀窍时，他微笑着表示不必多说。
这时，全场灯光暗了下来，会场一边出现了四名彪形大汉，他们合力抬着一个铁架走上台来，铁架下还垂着一个大铁球。
现场的人都“丈二和尚摸不着头脑”。
推销大师走上台，用一根棍子朝铁球敲了一下，铁球没有动。
隔了五秒，他又敲了一下，铁球还是没有动。
于是他每隔5秒就敲一下。
百家讲坛讲稿：李白的故事
百家讲坛讲稿［康震］［唐诗的故事之李白］一第1讲李白出道之谜【画外音】唐朝长安元年，也就是武则天执政后期的公元701年。
李白出生于安西都护府的碎叶城。
也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。
五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。
从此，一位冠绝中国诗坛的千古奇才，从这里走出。
逐渐被世人了解和熟悉。
然而，李白一生最大的理想，并不是做诗。
而是从政。
这是为什么呢？这位才华出众的天才诗人，会经历怎样的坎坷与沉浮。
李白究竟是一个什么样的人呢？北京师范大学文学院副教授，康震，做客《百家讲坛》。
精彩讲述李白出道之谜。
李白，我想大家都非常熟悉。
我想从小学一直到中学、大学。
可能李白是我们阅读过，最多的一个诗人。
特有很多的诗。
大家都非常熟悉。
比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”比如说“两岸猿声啼不住，青舟已过万重山。
”这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。
我们读了这么多李白的诗，看上去好像对李白比较了解。
所以我们会想一些问题。
什么问题呢？李白这个人长什么样子。
他胖瘦啊，他高低啊，他脾气好坏啊，这个人到底是个什么文化程度啊？就会有这些问题。
就好像要打听我们邻居的一个人一样，也这样一种亲切的感觉。
康震：李白在当时，跟他同时代有一个人，叫魏颢。
魏颢是个年轻人。
特别崇拜李白。
他也算是李白的一个追星族。
他就到处追李白。
因为李白的行踪不定。
后来就给他追到了。
李白对他也很信任。
把自己当时所做的一些诗文交给魏颢。
可能是这么说的。
小魏，你就帮我把这个诗文集整理整理。
给我出版了吧。
出版了没有我不知道。
但是，魏颢，在这个诗文集的前面写了一篇小序。
这个序流传下来了。
在这篇序里边，他对李白的相貌，有那么一点点描述。
他怎么说呢？他说这白这个人，“眸子迥然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。
”什么意思呢？就是说他这个人长得眸子迥然，眼睛炯炯有神。
特别有神。
“哆”是哪个子？就是“哆嗦”的那个“哆”。
“哆嗦”的“哆”，读duo的时候，是那个意思。
可是它还有一个读音。
千年骗局，这些古诗都是广告
千年骗局，这些古诗都是广告说到广告，那绝对存在很长时间了...几百几千年前，没有网络，没有电视、电脑，那么古代人到底是怎么做广告的呢？吟诗作赋是古代文人的必备技能了，所以古代的slogan自然都是用各种诗词。
在古时，酒是毫无疑问的最畅销商品，既然是商品，就会有人代言。
我们来一起看看，为酒代言最成功的“广告”，是出自哪位大V之手... 那就不得不提这位大诗人——杜牧，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
诗歌一出，杏花村酒家的生意立马火爆起来，从此酒香不怕巷子深。
要知道此“杏花村”意为“开满杏花的村”，非彼“杏花村”但成功的代言出一个响亮的品牌——杏花村酒。
古代使用对联代言广告的也不在少数，其中一个就是明代开国皇帝朱元璋。
据说，过春节时贴对联是从明太祖朱元璋开始的。
一年除夕，他在南京微服出差，走过一家店，发现门上没有春联。
一问才知道这家是劁猪的，生意不好，还不识字，请不起别人写对联。
于是朱元璋便亲自为这户人家写了一幅：双手劈开生死道，一刀割下是非根。
显然此联写得幽默风趣，这家人把对联高悬中堂，烧香庆祝，引得街坊邻居围观，结果直接为他家做了广告。
还有位大家耳熟能详的大文豪“苏东坡”，他的诗词广告也是打的很fashion。
在他笔下有个著名的网红食品——馓子，他给馓子赋的《寒具》一诗，堪称广告诗的典型案例了。
而这种毫无美感的食物，可谓在苏东坡笔下是妙笔生花般的出现。
纤手搓来玉数寻，碧油轻蘸嫩黄深。
夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。
我们来用普通话翻译一下，美丽的厨娘挽起衣袖，露出洁白纤细的手臂，发丝随着和面晃动着，馓子在锅里炸得金黄酥脆。
厉害了word东坡居士，这广告打的666，重点是美厨娘啊而非馓子，这首诗一出现，馓子立刻变身家喻户晓要排队的网红食物。
广告文案大师李白
“ 名 花 倾 国 两相 欢 ， 长 得 君 王 带 笑 看 。解 释 将 女 人 比 喻 成 花 ，本 是 滥 俗 的 笔 调 ， 然
沉香亭北倚 阑干。” 莩白为 庐 山写 的广 告 文 案 不 止 《 望 庐 春 风 无 限 恨 ． 布》 这 一首 ， 另 一首 有名 的诗是 《 庐 山
：
“ 草 裹 乌 纱 巾 ，倒 披 紫 绮 裘 。两 岸 拍
疑 是 王 子 猷 。”
（ 选 自２ ０ １ ５年 第 ｌ ２期 《 南都周刊》 ， 本
刊有 删 改 ）
．
４ ９
暴布 旁 。等 到 我 们 一 行 汗 流 浃 背 步 行 是 借 李 白广 告 词 的余 泽 营销 。
个小 时 ． 走 到 香 炉 峰下 时 ， 遥 看 那 一 客九 天 ” 的气 魄 。 李 白一 生 中最 精 彩 的 广 告 文 案 是 哪几
布在 眼前 若 隐若 现 ， 根本没有“ 疑 似 首 呢 ？ 我 认 为 是 为 杨 贵 妃 做 形 象 广 告 的 《 清平 调》 三首 ： “ 云想 衣裳花想 容 ， 春 风 拂
『 口 果 李 白 活 在 当 下 ，他 一 定 是 超 一 流 占文 案 大 师 。
美酒 的广 告文 案 就更 多 了 ， 最 著 名 的 当
属那首 《 客 中行 》 ： “ 兰陵美酒郁 金香 ， 玉 碗
但使主人能醉客 ， 不 知 何 处 是 戈对 李 白 广 告 文 案 水 平 之 高 最 深 刻 的 盛来 琥 珀光 。
卢侍 御 虚 舟 》 ，极 力 铺 陈 和 描 摹 庐 山 而 太 白这 三 首 诗 把 杨 贵 妃 和 牡 丹 对 比 ， 人 面
奇秀 丽 。
花 色浑 融 一 片 。 同时 蒙 受着 皇 帝 恩泽 。将 君
关于广告的诗句
关于⼴告的诗句关于⼴告的诗句【篇⼀：关于⼴告的诗句】●付占海⼴告是现在社会⾥⼀种重要的⽂化形态，与我们的⽣活息息相关。
⼴告⼀旦与⽂学特别是以诗歌的形式结合起来，便能形成⼀种特殊的效果，产⽣独特的艺术魅⼒。
⽤诗歌作⼴告，看来似乎⼗分新鲜，其实，在中国古诗词中的⼴告，早已屡见不鲜。
何以解忧，唯有杜康。
三国时期曹操的这句诗，流传⾄今，已成为河南伊川杜康酒⼚最能打动⼈⼼的华彩乐章; 且就洞庭赊⽉⾊，将船买酒⽩云边。
唐代李⽩的这句诗，也成为湖北⽩云边酒的最佳⼴告词。
当然，这些古⼈的⼴告诗很多是⽆⼼插柳之作，但是，这些带有⼴告性质的古典诗词名句具有深厚的⽂化底蕴和浓厚的民族特⾊，早已成为⼴告语中独居特⾊的风景。
古代⽂⼈有意写诗作⼴告的⼤有⼈在。
唐代诗仙李⽩曾为⼭东苍⼭县出产的兰陵美酒写下⼀⾸题为《客中⾏》的⼴告诗：兰陵美酒郁⾦⾹，⽟碗盛来琥珀光。
但使主⼈能醉客，不知何处是他乡。
寥寥28个字，使兰陵美酒的⾊、⾹、味跃然纸上，令⼈读其诗⽽欲饮其酒。
由于诗⼈对兰陵美酒倍加赞赏，客观上成为兰陵美酒的最好⼴告。
随着此诗的传播，兰陵美酒名扬天下，畅销千载。
唐代诗圣杜甫曾在四川成都居住了⼀段时间，蜀中⼤⾢县出产⽩瓷，杜甫为它作了⼀⾸⼴告诗《咏⼤⾢瓷器》：⼤⾢出瓷轻且坚，叩如哀⽟锦城传。
君家⽩碗胜于雪，急送茅斋也可怜。
杜甫妙笔⽣辉，如锦上添花，该诗⼀经传播，⼤⾢⽩瓷名声⼤噪。
宋代⼤⽂豪苏轼被贬到海南岛憺县时，见到当地⼀位卖油⾷馓⼦为业的⽼婆婆，⼿艺虽好，但地远店⼩，⽣意极其清淡。
于是，苏轼应⽼婆婆之邀，挥笔写了⼀⾸七⾔绝句⼴告诗《馓⼦》：纤⼿搓来⽟⾊匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春深知轻重，压扁佳⼈缠臂⾦。
诗⼈短短⼏句，勾画出油⾷馓⼦具有匀细、⾊鲜、酥脆的特点和形状，令⼈⾷欲⼤振。
传说那⽼婆婆请⼈把诗装裱悬挂店内，油馓店由此名声远播，⽣意兴隆。
元代有位名叫李德载的⽂⼈，经常到茶肆品尝⾹茗，他曾经应邀为⼀家茶馆写过⼴告词《阳春曲》：⾦芽嫩采枝头露，雪乳⾹浮塞上酥。
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李白“狂言乱语”成为史上最牛广告创意大师
提到中国古代诗人，我们首先想到的是诗仙李白。
其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。
李白在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。
如果完全从科学的角度分析，其实大部分作品都属胡扯，拿广告法规来衡量，更是严重虚假宣传。
不过诗是文学，不是科学，是表达情感的艺术，不是理性的表述。
虽然李白的诗是“狂言乱语”，但是和广告创意有很多相似的地方。
首先，李白的诗极度夸张，非常有冲击力。
“白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？”。
“白发三千丈”，说得简直不近情理。
一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。
李白的身高，据《上韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。
参照有关历史记载，在当时是中等身材。
以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。
单看这一句，真叫人无法理解，可是整首诗读起来却很有感觉。
有形的白发最后落在无形的愁绪上，“白发三千丈”很自然地被人理解为艺术的夸张，使人感觉到意趣横生。
广告创意也是如此，视觉冲击力是排在第一位的。
我们来看一幅广告画面，在蓝色的地球上，是金黄色的五大洲，并且，五大洲是由一个个润滑油浸润过的齿轮和活塞组成的。
顿时眼前一亮！整个画面夸张，但又不失理性，原来是“科技润滑世界”。
摩力顿润滑油，在夸张的齿轮世界里，完美的成就了润滑的使命。
其次，极度不正常，大部分诗歌都是想象出来的。
李白的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。
现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。
“北溟有巨鱼，身长数千里。
仰喷三山雪，横吞百川水。
”（古风·北溟有巨鱼）这是多么奇特的想象力啊！身体长达数千里的大鱼；仰头喷水，水花像三山的雪；张口一吞，便可吞下百川之水。
不正常也是广告创意引人注目的奥秘所在。
我
们看一个化肥的广告创意，竟然把奶瓶用在了化肥行业，很不正常！奶瓶是给婴儿喂奶的，怎么能喂化肥呢？太奇怪了。
正是奶瓶与化肥两个毫不相关的东西，让你记住了“精准配肥，喂一次全够！”。
再看得象碳晶电热板的广告创意，非洲的大象和南极的企鹅走在了一起，一“冷”一“热”，画面奇特，再看广告语“跟着得象找温暖！”，哦，原来是温暖让它们走到了一起。
通过不正常的事情，使你对广告有了深刻感受。
不正常，能使广告作品波澜起伏，奇峰突起，引人入胜；不正常，更能使广告主题得到深化、升华。
再次，话里有话，一语双关。
李白性格狂傲、豪放，目中无人，所写诗中更是话里有话，耐人寻味。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
”（登金陵凤凰台）这里的“凤凰”，一语双关，既点明了凤凰台的由来，又有人世的沧桑蕴含其中。
从广告创意角度来讲，吸引人们眼球的是形式，打动人心的是内容。
这就要求广告创意不能停留在表层，而要使“本质”通
过“表象”显现出来，
这是易邦疫苗的广告创意，一只雄鸡傲然矗立，地上有公鸡的影子，而影子的形状正是一副中国地图。
一只健康的雄鸡，是使用易邦疫苗的“表象”，而中国地图象征的全国的禽类才是“本质”，“易邦疫苗，苗惠中国”，不禁让人拍案叫绝。
第四，擅用对比，以情动人。
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
（赠汪伦）前两句叙事，后两句抒情。
用桃花潭水的深与送别情深相对比，突出了送别情深。
潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？把无形的情谊化为有形，既形象生动，又发人深思。
优秀的广告创意也把“以情动人”作为追求的目标。
这是鑫秋舒芯床品的广告创意。
一个美女躺在白云上，如婴儿般睡着了。
仔细看，又好似躺在了雪白的棉絮上一样，身上还盖着舒芯床品呢。
蓝天、白云、棉絮、床品，它们之间的相互对比，营造出呵护美女的情感氛围。
让你我不禁有“怜香惜玉”的真情流露，从而记住了这幅画面，记住了品牌名。
百战营销博士点评：李白就是这样的大师。
看似“狂言乱语”，却留下了几百首千古传颂的诗篇。
广告创意亦当如此，一个带有冲击性、画面新奇特、包蕴深邃内容、能够感动人心的广告创意，首先需要“狂言乱语”般的想象和思考。
只有运用创新思维方式，获得超常的创意来打破读者视觉上的“恒常性”，寓情于景，情景交融，才能唤起广告作品的诗意，取得超乎寻常的传播效果。