孟门山 拒马河 黄牛滩 西陵峡 原文及翻译
《西陵峡》译文
《西陵峡》译文
《西陵峡》译文如下：
高耸的峭壁无比陡峭，浩渺的长江波浪如箭般射向千里之外。
曲折婉转像薄荆门，滚滚南国之水永不停息。
曾经楚国都城辉煌富庶，高楼台遥望祭祀的场面。
秦军突然入侵，大火悄然升起于夷陵城。
四方边防不再建立，边关壮阔的城池难以依靠。
洞庭湖时而平静，孟津之门已经不再繁荣。
自古以来天地分开，江水一直流淌在峡谷中。
行旅之间相互赠言，江风波浪没有穷尽。
我踏足在这片土地上，这里的奇异景色令人着迷。
如果江山有灵魂，千年之后依然能够理解我。
原文是：《西陵峡》
【作者】杨炯【朝代】唐
绝壁耸万仞，长波射千里。
盘薄荆之门，滔滔南国纪。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。
秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
四维不复设，关塞良难恃。
洞庭且忽焉，孟门终已矣。
自古天地辟，流为峡中水。
行旅相赠言，风涛无极已。
及余践斯地，瑰奇信为美。
江山若有灵，千载伸知己。
黄牛峡祠的注释和译文
黄牛峡祠的注释和译文
【注释】
大川虽有神，淫祀亦其俗。
石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路，上滩下峡长来去。
江水东流不暂停，黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。
山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
【译文】
大川虽有神，淫祀亦其俗。
石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路，上滩下峡长来去。
江水东流不暂停，黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。
山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
【作者简介】
欧阳修，北宋文学家、史学家。
后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
西陵峡记古文翻译
西陵峡记古文翻译【原文】西陵峡郦道元〔南北朝〕江水又东径西陵峡，《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。
绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。
林木高茂，略尽冬春。
猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
所谓三峡，此其一也。
山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。
及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。
其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。
林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。
仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。
既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
【注释】①形容:形状,形象。
②山松:袁山松,晋朝著名文人。
③书记:书籍记载。
④离离蔚蔚:草木茂盛的样子。
【译文】长江水又流向东,经过西陵峡，《宜都记》上记载:从黄牛滩向东进入西陵峡,到西陵峡的出口一百里左右(的航程中),山水曲曲折折,两岸山脉高峻、重重叠叠。
不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
绝壁有的高千丈左右,那石头是彩色的,形状大多类似某种东西。
树木高大茂密,到了冬春之交稍显凋零。
猿啼的声音特别凄清,山谷中传来回声,清越的声音久久不消失。
所说的三峡,这就是其中之一。
袁山松说:“常常听说峡中的水流很快，书籍记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告,却没有人称赞(这里)山水美丽。
”到我亲自登临此地时,一到这里就感到特别欣喜,才相信耳闻不如亲眼所见。
那层叠的山崖、秀丽的山峰、奇特的结构、异常的形状，本来就很难用言辞来叙说。
山林里树木耸立,草木茂盛，竟在云气的外面。
抬头欣赏高山远树,俯身观看江中倒影，越熟悉(这风光)越感到美好。
流连了两三日，不由得忘了返回。
(我)亲眼看见亲身经历的，(还)没有过(这样的情况)。
已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，如果山水有灵，也该惊喜千古以来终于遇到知己了!。
孟门山原文和翻译
孟门山【北魏】郦道元河hé 水shuǐ 南nán 径jìng 北běi 屈qū 县xiàn （1） 故gù 城chéng 西xī ， 西xī 四sì 十shí 里lǐ 有yǒu 风fēng 山shān （2）。
风fēng 山shān 西xī 四sì 十shí 里lǐ ， 河hé 南nán 孟mèng 门mén 山shān ，与yǔ 龙lóng 门mén （3） 相xiāng 对duì。
《 山shān 海hǎi 经jīng 》（4） 曰yuē ： “ 孟mèng 门mén 之zhī 山shān ， 其qí 上shàng 多duō 金jīn 玉yù ， 其qí 下xià 多duō 黄huáng垩è（5） 涅niè 石shí（6） 。
” 《 淮huái 南nán 子zǐ 》（7） 曰yuē ： “ 龙lóng 门mén 未wèi 辟pì ， 吕lǚ 梁liáng 未wèi 凿záo ， 河hé 出chū 孟mèng 门mén 之zhī 上shàng ， 大dà 溢yì 逆nì 流liú ， 无wú 有yǒu 丘qiū 陵líng 、 高gāo阜fù（8） 灭miè 之zhī ， 名míng 曰yuē 洪hóng 水shuǐ 。
大dà 禹yǔ 疏shū 通tōng ， 谓wèi 之zhī 孟mèng门mén 。
孟门山原文和翻译 孟门山文言文翻译
孟门山原文和翻译孟门山文言文翻译相传这两个小岛原为一山，阻塞河道，引起洪水四溢，大禹治水时，把此山一劈为二，导水畅流。
又传说古时，孟家兄弟被河水冲走，曾在这里获救，故将此二岛称为孟门山。
孟门迎着汹涌奔腾的洪流，昂首挺立，任水滔天，终年不没。
孟门“南接龙门千古气，北牵壶口一线天”，其雄姿与龙门、壶口组成黄河三绝。
《尸子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之水，大溢逆流，无有邱陵高阜灭之，名曰洪水。
大禹疏通，谓之孟门。
”《大明一统志》云：“孟门在黄河中游，大石横亘数百步，鱼之溯河者扼此。
”这些记载充分说明了孟门山和大禹治水有关。
这几年陕西在这大山之上立了一尊大禹神像，修建了祭坛，供后人纪念大禹治水的丰功伟绩。
传说孟门山是远古时代女补天时练就的神石，称作“息壤”，能随水涨落，不被淹没，民间素有“水涨三尺，山高一丈”之说。
鲧治水时，从天帝那里盗取了这块息壤，以堵塞泛滥的洪水，后来大禹治水从中开凿通道，把巨石一分为二，立于河中。
孟门夜月自古是孟门山一道景观。
每当农历月半，夜临孟门，可见河底浩月高悬。
站北南望，水中明月分为两排飞舞而下；立南北望，水中明月合而为一迎面而来，人们称这一景色为“孟门夜月”。
《古今图书集成》道：“所谓夜月者，盖水落石出之时，山高月小，素魄流彩，光映河山。
古人对孟门月夜清逸之景多有诗赋歌赞，有诗云“峨岗矗矗水洋洋，银汉横空夜未央。
河底有天涵兔魄，山涧无物掩蟾光。
清辉厚几千林雪，寒气转飞九陌霜。
”孟门山虽然不足以称“山”、但它的奇特景致引人入胜。
清人南鹏在诗中写到“闻说孟门小，来看大似拳。
生就书案景，拟在画中悬”。
古人有诗云：“四时雾雨迷壶口，两岸波滔撼孟门”。
相传大禹治水时，先在这里凿开了第一个阻挡洪水的“龙门”暗洞，就叫它孟门。
那孟门巨石之上，至今赫然镌有金明郡守所写的“卧镇狂流”四个一米见方的朱红大字。
如到河水下落时，这四个字便能露出水面，今人观之，更能领悟到“孟门终古镇洪流”的雄伟气势。
孟门山 拒马河 黄牛滩 西陵峡 原文及翻译
《孟门山》原文河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。
风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。
《山海经》曰:"孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。
"《淮南子》曰:"龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵、高阜灭之，名曰洪水。
大禹疏通，谓之孟门。
"故《穆天子传》曰:"北发孟门九河之磴。
"孟门，即龙门之上口也。
实为河之巨阨，兼孟门津之名矣。
此石经始禹凿，河中漱广。
夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。
古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉!其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。
其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
翻译(前一段)河水南面经过北屈县旧城西，西面四十里有风山，风山西面四十里，是河南孟门山。
《山海经》记载:孟门山，山上多金玉，山下多黄沙土和涅石。
《淮南子》记载:龙门未开辟，吕梁未凿出，河水从孟门之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，没有丘陵、高阜阻挡，称之为洪水。
大禹疏通河道，称之为孟门。
所以《穆天子传》记载:北登孟门，是九河的斜坡。
(后一段)孟门，就是龙门的入口。
实在是河中的巨大隘口，又被称作"孟门津"。
传说中龙门是大禹所凿出，河道因被水冲击而非常宽阔，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。
古人曾说:"水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。
"果然不错!龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾深处望去真有一种撼人心魄的感觉。
河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑(bì 古时一种动物)，波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。
我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。
水经注《拒马河》【原文】巨马水①又东，郦亭沟水②注之。
孟门山文言文翻译
孟门山文言文翻译《孟门山》原文：孟门，即龙门之上口也。
实为河之巨阸，兼孟门津之名矣。
此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。
古之人有言：“水非石凿，而能入石。
”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。
其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。
方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
以下是对这篇文言文的翻译：孟门，是龙门的入口处。
这里实在是黄河上的巨大险要之处，还兼有孟门津的名称。
这块巨石是大禹最初开凿时所遗留，黄河在这里被冲刷得更宽阔了，河的两岸又高又深，倾斜的山崖相互对峙，巨石高悬在危险之处，仿佛要坠落下来却又有所倚靠。
古人有句话说：“水不是石凿的，却能穿入石头。
”确实是这样啊！在这里，水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘浮着，从远处来观看的人，常常好像被雾气露水沾湿了衣裳，窥探深渊会令人心惊魄动。
这里的水还奔腾着浪涛万里，悬流高达千丈，汹涌的洪流如愤怒的赑（传说中的一种动物），击鼓般的声响好像山在翻腾，激荡的波浪层层叠叠，一直到龙门的下口。
这才知道慎子说的乘竹筏下龙门，漂流迅速得连驷马也追不上。
要准确翻译这篇文言文，需要先理解一些重点字词和句子的含义。
“巨阸”指巨大的险要之处。
“经始”意为开始，开端。
“漱广”指被冲刷得宽阔。
“倾崖返捍”中“返捍”指相互对峙。
“信哉”表示确实如此，表达肯定和感叹。
在翻译时，要注意遵循文言文翻译的原则，即“信、达、雅”。
“信”就是要忠实原文的意思，不随意增减内容；“达”是要通顺流畅地表达原文的意思，让读者能够理解；“雅”则是要尽量保持语言的优美和典雅，但在这篇翻译中，以通俗直白为主，重点在于准确传达文意。
对于“水非石凿，而能入石”这样富有哲理的句子，翻译时要准确传达其深刻的内涵。
它强调了水虽然不是用来开凿石头的工具，但却能够凭借其持续不断的力量穿透石头，体现了一种以柔克刚、坚持不懈的精神。
“其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。
西陵峡文言文全文翻译
【原文】余游于西陵峡，见其山峦起伏，云雾缭绕，江水湍急，如万马奔腾。
两岸峭壁，如刀削斧劈，壁上苔痕斑驳，古木参天。
余心悦之，遂作记。
【译文】我在游览西陵峡时，看到了那里的山峦连绵起伏，云雾缭绕，江水急流，犹如万马奔腾。
两岸的峭壁如同刀削斧劈一般，壁上的苔痕斑驳，古木参天。
我心生欢喜，于是便写下了这篇记叙。
【原文】西陵峡者，长江三峡之一，位于巴东、宜昌之间。
峡长百里，两岸高峰耸立，江水至此，回旋曲折，势若游龙。
古人云：“长江三峡，西陵为最。
”非虚也。
【译文】西陵峡是长江三峡之一，位于巴东和宜昌之间。
峡长百里，两岸高峰耸立，江水至此，回旋曲折，犹如游龙。
古人说：“长江三峡，西陵为最。
”这并非虚言。
【原文】峡中多奇峰异石，奇花异草，四时景色各异。
春则山花烂漫，夏则绿树成荫，秋则红叶满山，冬则雪压枝头。
余游至此，恍若置身仙境，心旷神怡。
【译文】峡中多有奇峰异石，奇花异草，四季景色各具特色。
春天山花盛开，夏天绿树成荫，秋天红叶满山，冬天雪花压枝。
我游览至此，恍若置身仙境，心情舒畅，神清气爽。
【原文】江水之畔，渔舟唱晚，笛声悠扬，余闻之，心潮澎湃。
遥想当年，诸葛亮乘舟至此，操琴一曲，抚慰将士，其英勇豪迈，令人敬佩。
【译文】江水之畔，渔舟唱晚，笛声悠扬，我听闻此声，心中激荡。
遥想当年，诸葛亮乘舟至此，弹琴一曲，慰藉将士，他的英勇豪迈，令人敬佩。
【原文】余观此峡，不禁想起古人诗云：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”此乃形容西陵峡之景，真乃妙笔生花。
【译文】我观看这个峡谷，不禁想起古人诗句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”这正是形容西陵峡的景象，真乃妙笔生花。
【原文】然此峡亦非易游之地。
舟行其中，险滩无数，波涛汹涌，非有胆识者不能渡。
余虽非勇者，然亦不畏艰险，终得以游遍此峡，实为人生一大快事。
【译文】然而，这个峡谷也不是容易游玩的地方。
舟行其中，险滩无数，波涛汹涌，非有胆识者不能渡过。
我虽非勇者，然而也不畏艰险，最终得以游遍此峡，实为人生一大乐事。
水经注文言文全文翻译
原文：龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水。
大禹疏通，谓之孟门。
孟门，即龙门之上口也。
夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。
古之人有言水非石凿而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。
其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓迭，迄于下口。
方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
译文：在龙门未开辟，吕梁未凿通之前，河水从孟门之上流出，泛滥成灾，逆流横溢，连丘陵、高阜都淹没其中，称之为洪水。
大禹疏通河道后，称之为孟门。
孟门，就是龙门的入口处。
两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相互依偎，巨石临危，仿佛随时都要坠落，却又相互扶持。
古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确实如此啊！这里水流交相冲激，白色的水气如同飘浮的云雾，来来往往的观看者，常常觉得仿佛被雾露沾湿，向深处俯视，更是令人心悸。
那里的水仍然汹涌澎湃，波涛汹涌，高达千丈，浑浊的洪水翻滚，如同山岳般腾跃，波涛翻滚，直至下游。
这才明白《慎子》中所言：下龙门，漂流竹筏，非驷马之追也。
在这段文言文中，郦道元生动地描绘了龙门、孟门等地貌的奇特和河水的汹涌澎湃。
通过对自然景观的描述，展示了大自然的神奇和壮丽。
同时，这段文字也反映了古人对自然规律的敬畏和对水利工程的高度评价。
大禹治水的故事在我国历史上广为流传，这段文言文正是对这一传说的生动写照。
总之，《水经注》作为一部地理名著，不仅为我们提供了丰富的地理知识，更让我们领略到了古人对自然景观的赞美和对水利工程的高度重视。
这段关于河水的文言文全文翻译，让我们更加深入地了解了《水经注》的魅力所在。
孟门山拒马河黄牛滩西陵峡原文及翻译
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水经注《拒马河》
拒马河东流，注入郦亭沟水。
水上承督亢沟水于逎县东，东南流，历经___。
我的六世祖是乐浪府君，他在涿州先贤乡
建造了他的住所，西面有巨大的河流，东面有这条水流作为支流，形成了一个复杂的水系，缠绕着村庄和农田，不是一条直线的河流，却是一个游神的胜地。
这条水流东南流，也被称为郦亭沟水。
江水继续向___，经过狼尾滩和人滩。
晋朝著名文人___曾说：“这两个岸滩相距两里。
人滩处江水湍急，南岸有很多青
色大石头，夏季被水淹没，冬季露出水面，这些石头形状像人脸，大小不一，有些纹路清晰，连头发和胡子都能看出来，因此得名‘人滩’”。
相互告诫着要小心。
但当我亲自来到这里，看到这壮观的景象，才真正相信眼见为实。
这里的奇峰异石，构造奇特，难以用言语表达；树木葱茏，茂密丰盈，犹如在彩霞和云气之中，
仰望和俯瞰，越看越美妙，流连忘返。
经历了这样的奇观，我深信山水有灵，也惊叹自己能够在千古之中见证这一刻。
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《孟门山》原文
河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。
风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。
《山海经》曰:"孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。
"《淮南子》曰:"龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵、高阜灭之，名曰洪水。
大禹疏通，谓之孟门。
"故《穆天子传》曰:"北发孟门九河之磴。
"
孟门，即龙门之上口也。
实为河之巨厄，兼孟门津之名矣。
此石经始禹凿，河中漱广。
夹岸崇深，倾崖返扞，巨石临危，若坠复倚。
古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉!其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。
其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
翻译
(前一段)
河水南面经过北屈县旧城西，西面四十里有风山，风山西面四十里，是河南孟门山。
《山海经》记载:孟门山，山上多金玉，山下多黄沙土和涅石。
《淮南子》记载:龙门未开辟，吕梁未凿出，河水从孟门之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，没有丘陵、高阜阻挡，称之为洪水。
大禹疏通河道，称之为孟门。
所以《穆天子传》记载:北登孟门，是九河的斜坡。
(后一段)
孟门，就是龙门的入口。
实在是河中的巨大隘口，又被称作"孟门津"。
传说中龙门是大禹所凿出，河道因被水冲击而非常宽阔，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。
古人曾说:"水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。
"果然不错!龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。
河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑(bì古时一种动物)，波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。
我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。
水经注《拒马河》
【原文】
巨马水①又东，郦亭沟水②注之。
水上承督亢沟水于逎县③东，东南流，历紫渊④东。
余六世祖乐浪府君⑤，自涿之先贤乡爰宅其阴⑥，西带巨川，东翼⑦兹水，枝流津通，缠络墟圃⑧，匪直田渔之赡可怀⑨，信为游神⑩之胜处也。
其水东南流，又名之为郦亭沟。
【注释】
①巨马水：今称拒马河，在河北省西部，流经郦道元家乡郦亭沟。
②郦亭沟水：拒马河的支流。
③督亢沟水：拒马河支流，流经今北京市房山区、河北省涿州市、固安县、高碑店市入白沟河。
逎（qiú）县：古县名，治今河北省涞水县北。
逎，同“遒”。
④紫渊：在今河北省涿州市西南。
⑤乐浪：郡名，汉武帝时置，治今朝鲜（今朝鲜平壤市）。
府君：汉代
对郡相、太守的尊称，后仍沿用。
⑥涿：今河北省涿州市。
爰：助词，无义。
阴：山北水南为阴。
⑦翼：分列左右。
⑧缠络：缠绕，环绕。
墟圃（xūpǔ）：田园。
⑨匪（fěi）直：不只是，不仅仅。
赡（shàn）：丰富，充足。
怀：怀念。
⑩信：的确，实在。
游神：游玩嬉娱。
【译文】
巨马水又东流，有郦亭沟水注入。
郦亭沟水上口在逎县东边，承接督亢沟水，向东南流，经紫渊东面。
我的六世祖是乐浪郡的太守，从涿郡的先贤乡迁居到这里，于是就住在水南，西面环绕着巨马大河，东面分列着这沟水，支流贯通，缠绕田园，不仅有丰富的农产品和水产品令人怀恋，实在也是遨游嬉娱的佳境。
这支水东南流，又名为郦亭沟。
【原文】
江水又东迳黄牛山①，下有滩，名曰黄牛滩，南岸重岭迭起，最外高崖间有石，色②如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明③，既人迹所绝，莫得究焉。
此岩既高，加以江湍纡回④，虽途迳信宿⑤，犹望见此物故行者谣曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。
言水路纡深⑥，回望如一矣。
【注释】
①黄牛山：与下文的“黄牛滩”，均在今湖北省宜昌市境内。
②色：形状。
③成就：形成。
分明：清晰逼真。
④纡（yū）回：回旋，环绕。
⑤信宿：两三日。
⑥纡深：回环幽深。
译文
江水又向东流去，经过?黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。
南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,区别十分明显；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。
这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。
所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。
过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。
”
江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。
袁山松（晋朝着名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。
人滩，江水非常湍急。
江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：
古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。
西陵峡【原文】
江水又东迳西陵峡①，《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。
绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类②。
林木高茂，略尽冬春。
猿鸣至清③，山谷传响④，泠泠⑤不绝。
所谓三峡，此其一也。
山松⑥言：常闻峡中水疾，书记⑦及口传，悉以临惧相戒，曾无⑧称有山水之美也。
及余来践跻⑨此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。
其迭崿秀峰⑩，奇构异形，固难以辞叙；林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表，仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。
既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
【注释】
①西陵峡：长江三峡之一。
西起湖北省巴东县官渡口，东至宜昌市南津关。
为长江三峡中最长的峡谷。
②形容：形状。
像类：相像类似。
③至清：极其清越响亮。
④响：回声。
⑤泠泠（1ínɡ）：形容声音清越。
⑥山松：即袁山松，名一作崧，东晋文学家，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，曾任宜都太守。
⑦书记：书中记载。
⑧曾无：全无，没有一个。
⑨践跻：亲自登临。
⑩迭崿（dié’è）：重重叠叠的高崖。
秀峰：高峻的山峰。
固：的确。
难以辞叙：很难用言辞描叙。
离离蔚蔚：浓密茂盛的样子。
霞气：彩霞和云气。
表：外边。
弥习弥佳：越看越美妙。
习：反复，屡次。
信宿：两三天。
履历：经历，经过。
惊：惊喜，惊异。
【译文】
江水又东流，经过西陵峡。
《宜都记》说：从黄牛滩往东进入西陵境内，到峡口的百里左右航程中，山水环绕曲折。
两岸高山峻岭层层叠叠，不到正午或夜半，看不见太阳和月亮。
绝壁有的高达千丈，岩石色彩缤纷，形状常常很像某种事物。
树高林密，经冬常绿不凋。
猿鸣声极其清越，山谷里回声荡漾，久久不绝。
所谓三峡，这就是其中之一。
袁山松说：常听人们说，峡中水流险急，书中的记载和口头的传闻，都是讲述身临险境时的可怕情景，以此来相告诫，却没有人谈到这里山水之美的。
待到我亲身踏上这片土地，一到这里就满怀欣喜，这才相信耳闻总不如亲见了。
那层叠的崖壁、秀丽的峰峦，奇形怪状，姿态万千，实在难以用笔墨形容；林木参差，郁郁葱葱，高与云霞相接，仰观山色，
俯视倒影，愈看愈感美妙，流连游赏了两天，不觉乐而忘返；平生亲眼所见的景物，没有像这样壮丽的了。
我一边为自己能一睹这样的奇观而高兴，一边又想，山水如果有灵，那么千秋万代之中能够得到一个知己，也该感到惊喜了！。