《中国哲学简史》读书报告概况
《中国哲学简史》读后感
《中国哲学简史》读后感在一个宁静的夜晚，我秉烛夜读，一口气读完了冯友兰先生的《中国哲学简史》。
这是一次思想的盛宴，也是一次对中国传统文化的深刻探索。
读完这本书，我犹如醍醐灌顶，对中国哲学有了更深入的了解，也对中国传统文化的发展史有了更明晰的认识。
冯友兰先生是中国哲学家、哲学史家，他的这本《中国哲学简史》享誉世界，成为人生必读书之一。
韩国总统朴槿惠曾特别推荐此书，使这本书在中国重新掀起了文化的浪潮。
本书分为二十八章，前十八章主要讲述古代传统的中国哲学，后十章主要阐述在古代思想上新的发展和开拓。
每一章为一个中国哲学的发展阶段，作者采用原文片段，加上自己的理解，用严谨通达的语言加以表述，呈现出中国哲学各个阶段的精粹和特点。
什么是中国哲学？这是一个困扰了我许久的问题。
在翻开这本书之前，我一直以为中国哲学就是马克思原理之类的东西，然而，当我真正打开这本书时，我才发现自己的想法是多么的肤浅。
冯友兰先生在书中说：“哲学是对于人生的有系统的反思的思想。
”这句话深深地触动了我。
哲学不仅仅是对知识的追求，更是对人生的思考和探索。
而这种思考和探索，往往会受到生活环境的限制，从而形成具有特色的哲学思想。
中国哲学，就是靠着中华民族的地理环境、经济背景、以及中国文化的历史等众多因数而形成的。
中国哲学究竟指的是什么呢？它不仅仅包括我们熟知的儒家、道家、墨家，还包括法家、名家、阴阳家等众多思想流派。
孔子是儒家的创建人，他的教育思想影响了无数的学生，西方将其称为孔子学派。
孟子和荀子分别是儒家的理想主义派和现实主义派，他们的思想在后世得到了广泛的传承和发展。
道家以老子和庄子为代表，强调“道”的理念，追求人与自然的和谐统一。
墨子创建了墨家，主要反对儒家思想，主张“兼爱”“非攻”。
法家主要指法律和法式，这一点在中国至今仍有重要的影响，中国建立了法治社会。
名家的代表人物惠施和公孙龙，他们的思想强调“名”“实”关系，这种观点在现代哲学中仍具有重要的意义。
中国哲学简史读后感
中国哲学简史读后感《中国哲学简史》是一本系统介绍中国哲学发展历程的著作，作者以其深厚的学术功底和独到的思辨能力，对中国哲学的发展历程进行了全面而深入的探讨，为读者呈现了一幅中国哲学的全貌。
在阅读完这本书之后，我对中国哲学的发展历程有了更加清晰的认识，也对中国传统文化有了更深刻的理解。
首先，通过阅读《中国哲学简史》，我对中国哲学的发展历程有了更加清晰的认识。
在书中，作者系统地介绍了中国哲学的发展历程，从先秦诸子的思想到宋明理学的兴起，再到近现代的思想变革，每一个时期的哲学思想都被作者详细地梳理和阐述。
通过对这些历史事件的了解，我对中国哲学的发展脉络有了更清晰的认识，明白了中国哲学在不同历史时期的主要思想流派和代表人物，也更加明晰了中国哲学的发展脉络和内在逻辑。
这让我对中国哲学的整体发展有了更加系统和全面的认识，也更加深入地理解了中国哲学的独特魅力。
其次，通过阅读《中国哲学简史》，我对中国传统文化有了更深刻的理解。
中国哲学是中国传统文化的重要组成部分，它承载了中国古代先哲的智慧和思想，也是中国传统文化的重要精神资源。
通过对中国哲学的学习，我深刻地感受到了中国传统文化的深厚底蕴和博大精深。
在书中，作者对中国哲学的历史渊源和精髓进行了深入的探讨，让我对中国传统文化有了更加深刻的认识。
通过对中国哲学的学习，我不仅对中国传统文化有了更深刻的理解，也更加珍视中国传统文化的宝贵财富，对中国传统文化有了更加深刻的认同和热爱。
总的来说，通过阅读《中国哲学简史》，我对中国哲学的发展历程有了更加清晰的认识，也对中国传统文化有了更深刻的理解。
这本书不仅让我对中国哲学的发展有了更加系统和全面的认识，也让我更加珍视和热爱中国传统文化。
我相信，在今后的学习和工作中，我会更加努力地学习中国哲学，深入挖掘中国传统文化的宝贵资源，为传承和发展中国传统文化贡献自己的力量。
中国哲学简史内容概括
中国哲学简史内容概括
《中国哲学简史》是一本介绍中国哲学发展历程的书籍。
其内容主要包括以下几个方面：
1. 哲学的起源和初创阶段：介绍了中国古代哲学的起源，包括宇宙观、人生观等方面的思考。
阐述了孔子思想的形成和儒家学派的兴起。
2. 道家哲学：介绍了道家哲学的主要思想和代表人物，如老子、庄子等。
阐述了道家主张追求自然、无为而治的观念。
3. 墨家哲学：介绍了墨子及其学派的思想，主要包括以爱民、无为而治为核心的理念。
4. 名家哲学：介绍了战国时期名家思想的主要观点和代表人物，如荀子、韩非子等。
阐述了名家对社会和人性的反思。
5. 佛家哲学：介绍了佛教从印度传入中国后的发展历程，阐述了佛家的思想，包括生命的苦、轮回转世和解脱等概念。
6. 儒家哲学的发展和变革：介绍了汉代以后儒家思想的发展，包括儒家经典的研究和注释，以及程朱理学等新的发展方向。
7. 近代以来的哲学思潮：介绍了中国近代以后哲学思潮的演变，包括西方哲学的引进和本土化的思考，如马克思主义的引入和中国哲学的现代化尝试。
通过上述内容，读者可以了解中国哲学的历史沿革和主要思想流派，帮助理解中国传统思想的精髓和中国哲学在世界哲学史上的地位。
《中国哲学简史》读后感3篇
《中国哲学简史》读后感3篇《中国哲学简史》读后感1一、总体感觉最大的感受就是：短小精悍。
全书正文虽然只有短短的379页，却把中国哲学思想五千年的历史的发展脉络讲透了。
比如第四章，孔子——第一位教师，只用十二页，讲了孔子八个方面的内容，孔子与六经、作为教育家的孔子、正名、仁义、忠恕、知命、孔子的心灵修养、孔子在中国历史上的地位，基本把孔子的生平、成就和核心思想讲透了。
再比如第九章，从102页到114页，也仅仅用了十二页，讲了老子其人和《老子》其书、道，无名、自然的不变规律、为人处世、政治理论等六个方面概括了道家的第二个发展阶段：老子。
这是一本可以随手翻阅的书，可以叫做枕边书，偶尔空闲时、睡前或醒后，都可以翻翻看看，总会有一些感悟和体会。
还有就是这本书的学以致用精神，他并没有仅仅局限在哲学层面上，而是与现实紧密联系。
用冯友兰先生的话来说，“《诗经》有一首诗说，周虽旧邦，其命惟新。
我把这两句诗概括为‘旧邦新命’，这几个字，中国历史发展的现阶段足以当之。
‘旧邦’指源远流长的文化传统，‘新命’指现代化和建设社会主义。
阐旧邦以辅新命，余平生志事，盖在斯矣。
”这就是为什么这本书虽然是1946年，抗战胜利后去美国讲学的演讲集，却可以在现在以至未来都会迸发勃勃生机。
这可以给我们以启发，就是把自己所学的知识应用到现实当中去，把自己的志向和祖国的发展结合起来，冯友兰先生给我们树立了非常好的榜样。
二、中国哲学的发展脉络哲学在中国文化中的地位，可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。
儒家：孔子：第一位教师。
儒家的理想主义流派：孟子。
儒家的现实主义流派：荀子。
汉代儒家兴盛：董仲舒。
隋唐更新的儒家：韩愈，周敦颐。
宋代更新的儒家：程颢（哥哥），程颐（弟弟）。
儒家两个学派：宇宙心学（陆九渊），理学（朱熹）。
道家：道家的第一阶段：杨朱。
道家的第二阶段：老子。
道家的第三阶段：庄子。
汉代道家再起：扬雄和王充。
新道家：崇尚理性的玄学（向秀和郭象）。
《中国哲学简史》读后感
《中国哲学简史》读后感《中国哲学简史》是冯友兰先生的经典之作，这本书打通了中学以来学习的孔孟之道、老庄哲学以及历史书里“新儒学”的程朱理学和陆王心学的零散知识和概念，按中国哲学发展演变的脉络进行了讲解。
阅读这本书，就像是进行了一场思想的奇妙之旅，让我对中国哲学有了更深入、更全面的认识，也让我对人生和世界有了更多的思考。
中国哲学的发展与中国的地理环境密切相关。
中国是一个内陆国家，人们与土地打交道，土地厚重，农民淳朴保守，崇尚古制度，不爱创新变革。
读书人等“士”也来自地主阶级，地主靠农民耕地生计，所以这些读书人也是农人的思想家，发的是农民之声。
老子非常崇尚农民的生活状态，所以他认为应该返璞归真。
这也反映了中国哲学的一个重要特点，即注重实际、贴近生活。
春秋战国之前，中国只有“官学”，只有贵族才能受教育。
但是社会制度瓦解之后，官方的受过教育的人散落民间，“吏”“师”分离，各派哲学家因有私学而兴起。
比如军事家、武士流落民间，被称为“游侠”，“儒”和“侠”本都是依附于贵族的专门人士，他们自己也属社会的上层。
但后来的儒生继续来自上层和中层，侠则更多来自社会下层，此后经过发展形成“墨家”。
普通百姓眼中，典制礼乐都是奢侈的繁文缛节，没有丝毫用处。
所以墨子和墨家正是以此为出发点，批判传统典制和对它加以粉饰的孔子与儒家。
墨家认为要实行无差别的爱，但是为使民众实行兼爱，不仅要有宗教规范，还要有政治的规范（一些外力），墨子认为，国家权威来自于民众和天志，国君的任务应该监察民众，对实行兼爱的予以奖赏，不实行的予以惩罚。
为实行这种监察，国君要有绝对权威。
他认为，国君是顺应民众意愿而产生，以免民众陷入无政府主义状态。
所以墨子认为国家必须是极权主义的。
墨子的观念也反应了当时政治混乱的局面，民众对中央集权的呼唤。
孟子的国家起源理念与墨子不同，墨家认为国家之所以存在是因为他有用，而儒家认为国家之所以存在是因为它应该存在。
国家是一种道德体制，国家的领袖应当是社会的道德领袖，圣人才能成为真正的君主，孔子对儒家的解释仅限于个人品德修养，孟子则把他推广至政治和治理国家的范围。
《中国哲学简史》读后感
《中国哲学简史》读后感《中国哲学简史》是冯友兰先生的哲学著作，也是他的代表作之一。
这本书以通俗易懂的语言，介绍了中国哲学的发展历程和主要思想流派，内容丰富，深入浅出，对于了解中国哲学的发展脉络和思想内涵，具有重要的意义。
在阅读这本书的过程中，我深刻感受到了中国哲学的博大精深和独特魅力。
中国哲学强调以人为中心，注重人的道德修养和社会和谐，主张通过自我修养和社会治理，实现人类的幸福和社会的进步。
这种哲学思想对于当今社会的发展和进步，具有重要的启示意义。
同时，我也深刻感受到了自己的不足和差距。
中国哲学的思想内涵博大精深，需要不断地学习和研究，才能深入理解和把握。
而我自己的知识储备和思维能力还远远不够，需要不断地提高和完善。
此外，我也对自己的行为和思想进行了反思。
在日常生活中，我常常会站在道德的制高点去观察别人，评判别人的行为和思想。
这种行为虽然可以让我获得一种心理上的满足感，但却不利于建立良好的人际关系，也不利于社会的和谐与进步。
因此，我决定以后要更加注重自己的行为和思想，努力做到言行一致，以身作则。
同时，我也意识到了自己的优越感和偏见。
在面对不同的文化和思想时，我常常会以自己的标准去衡量和评判，而忽略了别人的文化背景和思想内涵。
这种行为不仅会伤害别人的感情，也会阻碍自己的学习和成长。
因此，我决定以后要更加开放和包容，尊重别人的文化和思想，努力学习和借鉴别人的优点和长处，不断提高自己的综合素质和能力。
我想说的是，阅读是一种非常重要的学习方式。
通过阅读，我们可以接触到不同的思想和文化，拓宽自己的视野，提高自己的思维能力和认知水平。
因此，我决定以后要更加注重阅读，不断丰富自己的知识储备，提高自己的综合素质和能力。
《〈中国哲学简史〉读后感》让我对中国哲学的发展历程和主要思想流派有了更加深入的了解和认识，也让我对自己的行为和思想进行了深刻的反思。
在今后的学习和生活中，我将继续学习和研究中国哲学，不断提高自己的综合素质和能力，努力做一个有道德、有文化、有责任感的人。
《中国哲学简史》读后感
《中国哲学简史》读后感《中国哲学简史》是冯友兰先生的一部中国哲学史入门教材，创作于上世纪二、三十年代。
尽管存在一些瑕疵，如将许多哲学家的生卒年搞错，以及对《老子》一书的成书年代和作者存在误判等，但总体而言，这本书仍然具有一些值得一读的地方。
本书的一大优点是对中国哲学史进行了清晰的梳理，将其化繁为简，使读者能够更好地理解中国哲学的发展脉络。
冯友兰先生在书中按照历史时期，将中国哲学的发展分为了不同的阶段，并介绍了每个阶段的主要哲学家和他们的思想。
这种分期方式有助于读者了解中国哲学的发展历程，把握其宏观框架。
本书还辨明了宗教和哲学之间的区别。
他认为，宗教和人生紧密相关，而哲学则是对人生的系统反思。
他指出，儒家不是一种宗教，道家和道教也有本质区别，佛教的佛学和佛教也有所不同。
这种区分有助于读者更好地理解中国哲学和宗教之间的关系，避免将它们混淆。
此外，本书还阐释了中国哲学的精神和问题。
他认为，中国哲学的精神是追求天人合一，解决如何做人、最高成就是什么等问题。
他还探讨了出世哲学和入世哲学的区别和联系，以及“内圣外王”之道的含义。
这种阐释有助于读者更好地理解中国哲学的核心问题和精神内涵。
同时，本书指出了中国哲学家表达自己思想的方式。
他认为，中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想，这种表达方式简洁明了，富有暗示性。
这种方式有助于读者更好地理解中国哲学的表达方式和思维方式。
另外，本书还指出了中国哲学产生的背景。
他认为，中国哲学产生于过去中国的经济环境之中，受到地理环境和经济背景的制约。
这种观点有助于读者更好地理解中国哲学的产生和发展的原因。
本书还分析了中国哲学中的“常”与“变”，探讨了诸子百家的起源，列出了中国哲学史上主要思想家的年谱及简介。
这些内容有助于读者深入了解中国哲学的发展历程和主要思想家的思想。
《中国哲学简史》是一部通俗易懂、深入浅出的中国哲学史著作，对于了解中国哲学的发展历程和精神内涵具有重要的参考价值。
中国哲学简史读后感
中国哲学简史读后感
《中国哲学简史》是一本从古至今介绍中国哲学发展史的书籍，从先秦至现代，从儒家至马克思主义，从思想家到哲学家，都有深入探讨，通过全面而深入的分析，使读者深刻地理解中国哲学发展的历史渊源和传统文化内涵。
阅读《中国哲学简史》，让我大开眼界，原来哲学发展史的渊源如此悠久，从古至今的中国哲学思想无不精彩纷呈。
让我感叹不已的是，几千年来，中国哲学家们一代代向上积累，一点点探索，一次次发现，把中国哲学思想发展到如今这样的水平，也给了我们很多启发。
从古至今，中国哲学思想的发展，不仅丰富了我们的思想宇宙，也让我们紧贴时代的步伐，学会从深层次看待事物，思考问题，理解自然规律。
在现实生活中，我们也可以借鉴中国哲学思想的精髓，掌握其中的智慧，提升自己的精神境界。
最后，通过阅读《中国哲学简史》，我深刻地体验到，中国哲学思想历经几千年，蕴含着深厚的文化内涵，其中的智慧蕴涵无穷，是我们自我修养和思想觉悟的珍贵财富。
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《中国哲学简史》读书报告安图三小周红新书名：《中国哲学简史》作者:冯友兰页码：302 页内容简介：本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。
以一本篇幅有限的哲学学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。
特别是作者对现实问题的关怀，颇具"读书不忘救国，救国不忘读书"的大家风范。
本书对于今日中国的读者，不失为一本教益丰厚的文化经典。
读后感受：
初读《中国哲学简史》,才发觉原来自己对中国的哲学思想一窍不通.虽然看不懂,但是感觉从这只有300来页的书本里看到了中国的哲学思想在中华上下5000千年的历史的发展脉络. 这本书里讲了中国历史上的各家:儒家,法家,道家,名家,墨家等等，尽管对哲学知之甚少，但书中所写"哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比"这句话，可以大概使我们了解到中国哲学的重要性. 对哲学的态度，我的感情很微妙，仿佛"只可远观，不可亵玩焉"，如那不可触摸的皇冠，它的金光灿烂已在昭示着，是凡人不可侵犯的。
哲学，也被人称为所有科学的科学。
当我捧起这本《中国哲学简史》，心中的神圣感与畏惧感也油然而生。
在首章，"中国哲学的精神"中，分析道："根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识（正面知识是指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
实际上，中国文化几千年来，所循循教导的是"道"与"德"，帝王之家讲求的是"得道多助，失道寡助"，"得民心者得天下"；普通人际交往中，也以忠义为先，"有福同享，有难同当"。
这种思想的灌输可通过许多的途径，即使大字不识一个，那你总会听说过岳飞的故事吧，岳飞其实此时也成了中国儒学所颂扬的道德的载体。
哲学在中国文化中的地位，历来被认为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟的。
哲学这门科学并没有在中国古代被命名过，但是他潜移默化地浸入人们的思想。
在中国，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。
从前，一个人如果受到教育，首先就是受哲学这方面的启蒙教育。
即使现在也为大家所熟知的《三字经》，它是孩子们刚学认字所通用的课本，每三个字为一组，每六个字成一句，偶句押韵，朗读时容易上口，也便于记忆，而《三字经》的第一句"人之初，性本善"，便是孟子哲学的基本思想。
更无须多论"四书"，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，都是读书人的必学教材，它们实际上就是老子，孔子这些哲学家们的哲学著作。
哲学在中国文化中的
地位，不可小觑。
在西方人的眼中，中国人的生活渗透了儒学思想，儒家俨然成为了一种宗教--儒教。
我从某一角度看来，中国之所以在过去被称为"礼仪之邦"，要诚心地感谢这种精神教导。
中国无论哪一派哲学，都直接或间接地关切政治和伦理道德。
因此，它主要关心的是社会，而不是宇宙；关心的是人际关系的日常功能，而不关心地狱或天堂；关心人的今生，而不是来世。
它有一心教导人向善去恶，何为"君子之道"，如孔老夫子"仁"的实践包含了为他人着想。
"己欲立而立仁，己欲达而达人"，"己之所欲，施之与人。
"这是"仁"的积极方面，尽己为人谓之忠。
"仁"的含义还有一方面"恕"，就是"己所不欲，勿施于人。
"这两方面合起来，称为"忠恕之道"，孔子认为，这就是把仁付诸于实践的途径，也就是孔子所说的"恕之方"。
孔子推崇"仁义"，仁的本质是爱人，一个人必须对别人存有仁爱之心。
常念及此，人们就会善待自己身边的人。
遇到艰辛劳作，流着臭汗的农民或工人时，他不会避之不及；看到乞丐，他自然会生出恻隐之心；与别人发生矛盾时，少争执，多谅解。
孔子又说，"己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人"，这是把仁付诸实践。
如果人人都达到了这个境界，人自然会少作恶，多行善。
孟子曰："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"，每念及此，人自然变得更爱自己的父母，子女和亲人，也同样自然地去爱护别人。
若天下人都有此两心，人与社会也就会朝着和谐的方向发展。
孟子认为"民为贵，社稷次之，君为轻"，为官者理解了这个道理，懂得了人伦之道，自然要竭尽所能来促进人民大众的福利。
最后，作者在书中提出了四种关于人生境界的看法，对我们也是大有启示的。
只有懂得世上并不是有自己，还存在着一个社会，自己是社会的一个组成部分，因而，人做任何事情，都是为了整个社会的好处；或者人是"宇宙公民"，做每一件事，都是为宇宙的好处。
我们就会舍弃一本天然的"自然境界"和讲求实际利害的"功利境界"，而去追求"正其义，不谋其利"的"道德境界"或者是超越世俗、自同于大全的"天地境界"。
作为一名教师，要树立终身学习的观念，向书本学习，使我们能够站在巨人的肩膀上，开阔视野。
通过拜读《中国哲学简史》，使我受益颇深，因为在很多时候，哲学被单纯地作为一种知识、一种专业远离我们的生活，而这本《中国哲学简史》则在见证中国历代哲学派别之间精神通融的同时，将
中国哲学做了推广普及。
从大的层面来讲，作为研究人的学问，她大到可以影响人类，改变世界，建设
国家。
投射在社会发展中，我们看到，马克思唯物主义哲学引领了无产阶级的大革命，彻底地、深远地影响了世界格局，改变了无数人的命运。
从小的层面来说，她必然是我们心灵的指引者、人生的引路人，这即是哲学生活化的一面，这是一种人生经验的总结和抽象，可以教导我们在工作生活中更加舒畅自如。
要做事先做人，哲学对此意义重大。
正如书中所讲：哲学的功能就在于使人成其为人，而做人，是有限制的。
康德曾说："有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德律。
"在今天的中国，社会主义荣辱观正是社会主义道德体系全面系统、准确通俗的表达，它与社会主义市场经济体制相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，集中体现了社会主义道德规范的基本要求。
于我们个人而言，清晰的是非观念，明确的荣辱观念，是做人的基本原则和底线，坚持做一个善良的人，厚道的人，时常反省自己的过错，包容别人的过错，在与人交往相处的过程中，设身处地地站在对方的立场上想问题，时刻谨记"己所不欲，勿施于人"。
良好的品德和人格魅力正是我们的工作所需要的。
保持良好的心态。
不怨天尤人，时刻保持一颗诚敬的心，对待他人充分尊重、谦恭有礼；对待工作恪尽职守、兢兢业业；为人处事不斤斤计较，患得患失。
有进取心，但不强求；力求完美，但不求全责备。
由此看来，哲学的亲切和成熟，是以任何人都可以了解和掌握的姿态出现的。
每个人都有自己的一套哲学思想，哲学孕育在我们的头脑中，反映在我们的行动上。
以上是读书所得，讲起来简单但做起来难。
在今后的日子里，我要经常学习新知识，坚持以理论指导实践，从一点一滴做起，从本职工作做起，在学习中进步，在工作中成熟，在生活中磨砺。
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