论语经典诵读159句
历史经典必背100句论语
历史经典必背100句论语1. 学而时之，不亦说乎。
2. 己所不欲，勿施于人。
3. 有朋友来远方不亦乐乎。
4. 三人行，必有我师焉。
5. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6. 君子喻于义，小人喻于利。
7. 君子欲讷于言而敏于行。
8. 君子周之，小人省之。
9. 君子耻其言而过其行。
10. 君子以文会友，以友辅仁。
11. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”12. 子曰：“知之者不惑，不知者惑。
”13. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”14. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”15. 子曰：“君子进德修业，快人所不能快也。
”16. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”17. 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”18. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”19. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”20. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”21. 子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋友来远方不亦乐乎？”22. 子曰：“己所不欲，勿施于人。
”23. 子曰：“有朋友来乡，乡人忘不及也。
”24. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”25. 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”26. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”27. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”28. 子曰：“君子耻其言而过其行。
”29. 子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
”30. 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”31. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”32. 子曰：“君子择善而固执之，小人择善而又变。
”33. 子曰：“君子道者，可吾言而不可往也；言者，不可吾恶也。
君子之道，费而隐。
”34. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”35. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”36. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”37. 子曰：“君子慎其独也。
”38. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
《论语》精读100则
《论语》精读100则1.【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2. 【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。
”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”3. 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”4. 【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主(效力国家)，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”5. 【原文】子曰：“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”6. 【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”7. 【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
论语经典诵读50句(必背一)
论语经典诵读50句(必背一)1 子曰：“研究之后要经常复，这样不也很愉悦吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？即使别人不认识你，你也不会生气，这不也是君子的表现吗？”2 曾子说：“我每天都要反省自己：为人处世是否忠诚，与朋友相处是否真诚，传授的东西是否真正研究了。
”3 子曰：“学生在家要孝顺父母，在外要尊重兄长，做事要谨慎可靠，广泛爱护人民，亲近仁德。
如果还有多余的精力，就要用来研究文化知识。
”4 子曰：“不要担心别人不了解你，要担心自己不了解别人。
”5 子曰：“温故而知新，就可以成为别人的老师了。
”6 子曰：“只学而不思考，就会变得茫然无措；只思考而不研究，就会陷入危险。
”7 子曰：“由啊，你知道什么是真正的知识吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知识。
”8 子曰：“如果一个人没有仁德，礼仪对他有什么用？如果一个人没有仁德，音乐对他有什么用？”9 子曰：“在里面有仁德是美好的，如果不选择与仁德相处，怎么能够获得智慧呢？”11 子曰：“早上听到了道理，晚上就可以死而无憾了。
”12 子曰：“君子注重道义，小人注重利益。
”13 子曰：“看到有才德的人，要向他研究；看到没有才德的人，要反省自己。
”14 子曰：“君子说话要谨慎，但行动要积极。
”15 子曰：“德行不孤单，一定会有相邻的人也有德行。
”16 子贡问：“孔文子为什么被称为文人？”子曰：“他聪明好学，不觉得问问题低贱，所以被称为文人。
”17 子曰：“品德胜过文化就是野蛮，文化胜过品德就是庸俗。
只有品德和文化都优美的人才是君子。
”18 子曰：“了解某件事情的人不如热爱它的人，热爱它的人不如享受它的人。
”19 子曰：“了解道理的人喜欢水，有仁德的人喜欢山；了解道理的人活跃，有仁德的人冷静；了解道理的人喜欢，有仁德的人长寿。
”20 子曰：“默默地思考并认真地研究，教育别人不会感到疲倦，这对我有什么不好的呢？”21 子曰：“志向要高远，以德为基础，依靠仁爱，追求艺术的境界。
经典论语100句
经典论语100句1.朔之餘日，董氏將門於上下，誦《詩》。
子聞之，曰：「君子周而不比，小人比而不周。
」2.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。
」3.子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」4.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
」5.子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。
」6.子曰：「君子不重則不威，學則不固。
主忠信，未至於義，則焉用仁？」7.子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。
」8.子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！」9.子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。
」10.子曰：「不知愛人者，不知道。
」11.子曰：「君子喻於義，小人喻於利。
」12.子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
」13.子貢問君子。
子曰：「先行其言，而後從之。
」14.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」15.子曰：「道聽而塗說，德之棄也。
」16.子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。
」17.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
」18.子曰：「君子喻於禮，禮喻於君子。
」19.子曰：「士而懷居，不足以為士矣。
」20.子曰：「人無遠慮，必有近憂。
」21.子曰：「君子矜而不争，群而不黨。
」22.子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
」23.子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」24.子曰：「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
」25.子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
」26.子曰：「知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
」27.子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
」28.子曰：「非其鬼而祭之，諂也。
見義不為，無勇也。
」29.子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
《论语》经典名句100句
《论语》经典名句100句论语经典名句100句孔子是中国古代最伟大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想被后世奉为经典，被整理成书《论语》。
下面是《论语》中的100句经典名句。
1.学而时习之，不亦说乎？2.不患人之不己知，患不知人也。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
4.有朋自远方来，不亦乐乎？5.己所不欲，勿施于人。
6.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
7.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
8.君子周而不比，小人比而不周。
9.君子坦荡荡，小人长戚戚。
10.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
11.人而无信，不知其可也！12.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？14.唯女子与小人难养也。
近之则不逊，远之则怨。
15.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16.君子坦荡荡，小人长戚戚。
17.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
18.人而无信，不知其可也！19.学而时习之，不亦说乎？20.不患人之不己知，患不知人也。
21.学而不思则罔，思而不学则殆。
22.有朋自远方来，不亦乐乎？23.己所不欲，勿施于人。
24.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
25.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
26.君子周而不比，小人比而不周。
27.君子坦荡荡，小人长戚戚。
28.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29.人而无信，不知其可也！30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31.人不知而不愠，不亦君子乎？32.唯女子与小人难养也。
近之则不逊，远之则怨。
33.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
35.君子坦荡荡，小人长戚戚。
36.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
37.人而无信，不知其可也！38.学而时习之，不亦说乎？39.不患人之不己知，患不知人也。
40.学而不思则罔，思而不学则殆。
41.有朋自远方来，不亦乐乎？42.己所不欲，勿施于人。
经典诵读论语
经典诵读-论语————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:ﻩ《论语·学而第一》【原文】1.1子曰:“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗?别人不理解也不怨恨,这样的人不也是君子吗?”【原文】１.2有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者，鲜矣；不好犯上,而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”【译文】有子说：“为人孝悌却好犯上的人,不多;不好犯上却好作乱的人，从来没有。
君子注重（做人的)根本,根本确立了,人道也就有了。
好好的侍奉父母兄弟,就是仁的根本吧！”【原文】１.３子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”【译文】孔子说:“花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。
”【原文】１.４曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？（老师传授给我的知识我践习了吗?）”【原文】1．5子曰：“道（dǎｏ)千乘之国,敬事而信,节用而爱人，使民以时。
”【译文】孔子说:“治理国家,行政要严肃认真,恭敬而守信用，节约使用财力、爱护人民，役使民众要在农闲时节”。
【原文】１.6子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì），谨而信，汎(fàn)爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说:“年轻人在家要孝敬父母，在外要尊敬师长,谨慎忠信，要热爱世上的每一个人,亲近有仁德的人。
做这些有余力的时候,再去学习书本知识。
”【原文】1．７子夏曰：“贤贤易色;事父母,能竭其力；事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
经典诵读论语
经典诵读论语
《论语》是中国古代哲学家孔子及其门徒的言行录，是中国传统文化的重要组成部分。
其中的许多思想理念至今仍然深受人们推崇和借鉴。
以下是几条经典的论语，让我们一起来诵读：
1. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”
意思是说，只学而不思考，那么学习出来的知识没有什么用处；只思考而不学习，那么思考得再多也无法对问题作出解答。
所以，学习和思考要相辅相成，才能取得真正的成果。
2. “己所不欲，勿施于人。
”
这句话告诉我们，不要做自己不愿意被人做的事情。
如果你不喜欢别人对你不尊重，那么你也不应该对别人不尊重；如果你不愿意被人欺负，那么你也不应该去欺负别人。
3. “君子喻于义，小人喻于利。
”
这句话告诉我们，君子看重的是道义和正义，而小人注重的是个人的利益。
一个人的品德和道德决定了他的处世态度和做事方式。
4. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
这句话告诉我们，只有对一个事物真正热爱和喜欢，才能够把它做到极致。
只有真正喜欢某个事物，才会愿意去深入研究和了解它，才能够取得更好的成果。
5. “有朋自远方来，不亦乐乎？”
这句话告诉我们，朋友之间的相聚和交流是一件非常快乐的事情。
当我们远离家乡和朋友时，得到他们的到来和关心，是一种无比的幸福和快乐。
以上是几条经典的论语，它们蕴含着深刻的人生哲理和道德准则，值得我们在日常生活中去借鉴和实践。
论语经典诵读50句(必背一)
论语经典诵读50句《学而篇》1 子曰：“学而时习之，不亦说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”3 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎（同“泛”）爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”《为政篇》5子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”6 子曰：“学而不思则罔（同“惘”），思而不学则殆。
”7 子曰：“由，诲女（同“汝”）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”《八佾篇》8 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《里仁篇》9子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（同“智”）？”11子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”12子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”13 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”14子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”15子曰：“德不孤，必有邻。
”《公冶长篇》16子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”《雍也篇》17子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”18 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”19子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”《述而篇》20子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”21子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”22 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”23子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”24 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而25子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《泰伯篇》26子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”《子罕篇》27 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”28子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”29子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”30子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
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论语经典诵读49句《学而篇》1 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”《为政篇》5子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”6 子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。
”7 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也！”《八佾篇》8 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《里仁篇》9子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得智？”11子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”12子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”13 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”14子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”15子曰：“德不孤，必有邻。
”《公冶长篇》16子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”《雍也篇》17子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”18 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”19子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”《述而篇》20子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”21子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”22 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”23子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”24 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而25子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《泰伯篇》26子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”《子罕篇》27 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”28子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”29子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”30子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”31子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《颜渊篇》32子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
”33曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”《子路篇》34子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”35子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”36子曰：“刚、毅、木、讷近仁。
”《宪问篇》37 子曰：“君子耻其言而过其行。
”38或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”《卫灵公篇》39子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”40子曰：“人无远虑，必有近忧。
”41子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”42子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”43子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”44 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”45子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
”46子曰：“过而不改，是谓过矣。
”47子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”48子曰：“道不同，不相为谋。
”49子曰：“性相近也，习相远也。
”50子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”论语经典诵读110句《学而篇》1 子曰：“学而时习之，不亦说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”3 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎（同“泛”）爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”4 有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之亦不可行也。
”5 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。
”6 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”《为政篇》7 子曰：“吾十有（同“又”）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
七十而从（同“纵”）心所欲不逾矩。
”8 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”9 子曰：“学而不思则罔（同“惘”），思而不学则殆。
”10 子曰：“由，诲女（同“汝”）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”11 子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《八佾篇》12 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”13子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”《里仁篇》14 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（同“智”）？”15 子曰“唯仁者能好人，能恶人。
”16 子曰：“苟志于人矣，无恶也。
”17 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”18 子曰：“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
”19 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”20 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”21 子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”22 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”23 子曰：“德不孤，必有邻。
”《公冶长篇》24 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”25 季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”26 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。
”《雍也篇》27 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”28 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”29 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”30 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”31 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”32 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（同“叛”）矣夫。
”《述而篇》33 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”34 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”35 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”36 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”37 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”38 叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（同“耳”）。
”39 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”40 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”41 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
”42 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”43 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《泰伯篇》44 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”45 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”46 子曰：“学如不及，犹恐失之。
”《子罕篇》47 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”48 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”49 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”50 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”51 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”52 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《颜渊篇》53 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁,一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”54 司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”55 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡(同“无”）。
”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”56 子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
”57 子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”58 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”《子路篇》59 子路问政。
子曰：“先之劳之。
”请益，曰：“无倦。
”60 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”61 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”62 叶公问政。
子曰：“近者说，远者来。
”63 子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”64 樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
”65 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”66 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”67 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”68 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。
”《宪问篇》69 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。
”70 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
”71 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
”72 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”73 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”74 子曰：“其言之不怍，则为之也难。
”75 子路问事君。
子曰：“勿欺也，而犯之。
”76 子曰：“君子上达，小人下达。
”77 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”78 子曰：“不在其位，不谋其政。
”曾子曰：“君子思不出其位。
”79 子曰：“君子耻其言而过其行。
”80 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”81 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”82或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”《卫灵公篇》83 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”84 子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”85 子曰：“人无远虑，必有近忧。
”86 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”87 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”88 子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”89 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”90 子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”91 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”92 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”93 子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
”94 子曰：“人能弘道，非道弘人。
”95 子曰：“过而不改，是谓过矣。
”96 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”97 子曰：“君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”98 子曰：“当仁，不让于师。
”99 子曰：“君子贞而不谅。
”100 子曰：“有教无类。
”101 子曰：“道不同，不相为谋。
”《季世篇》102孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。