中国古代选官制
各个朝代选官制度
各个朝代选官制度
1、秦代选官制度：实行郡县制和三公九卿制，郡县官由郡守、县令任命，三公（丞相、御史大夫、太尉）由皇帝直接任命，九卿由三公任用推荐。
2、汉代选官制度：设立太尉、三公、九卿，并设置尚书、侍中、中书令等官职，官员除皇帝委任外，也有由考试选拔的制度。
此外，汉武帝初创的乡试制度也开始运用，即开设乡试，选拔有才华的人才。
3、唐代选官制度：唐代的科举制度得到了发展，分为三级：进士、举人、解元。
由于考试选拔的官员不易被贿赂，科举成为了唐代选官制度的核心和主要手段。
4、宋代选官制度：设立了制科、殿试、诸科等考试，选拔人才进行官员任用。
初唐时政府还设立了制置三司，由三个宰相负责掌管，掌握重权，起到了振兴秦朝朝廷的作用。
5、明代选官制度：实行科举制，设立了乡试、会试、殿试等考试，并设立了理学、经学、经义等科目，从而综合考察官员的文化素质、政治素养和实际表现。
6、清代选官制度：在科举制度的基础上，增设了八股文、四书五经等文化考试，考试中要求考生要有良好的品行，符合礼仪、廉洁和谦虚的基本要求。
此外，清代还建立了一系列特殊的补贴制度，如文官补贴、官员财物阳历补贴等。
中国古代选官制度
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中国古代选官制度
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一、中国古代选官制度的发展概况
含义 • 选官制度，是一个国家或政权选拔官吏的
实体和程序规章，又可以称作仕进制度。 它与我们今天的人事制度中公务人员录用 大体相当。 • 选官制度是与国家同步出现于人类历史舞 台。苏东坡说：“三代以上出于学，战国 至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以 来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”
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一、中国古代选官制度的发展概况
1.世官制
发展 （1）夏、商时期，“世及以为礼”，公门有公，卿
门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力， 罚亦不能戒其怠惰。
（2）西周世官制进入鼎盛时期，紧密结合宗法制、 分封制。受封的各级封君均遵照嫡长子继承制的原 则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。
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一、中国古代选官制度的发展概况
1.世官制
评价
（1）使王朝在相当长的时期内维持了正常的统治局 面。
（2）“世官制”给贵族和官吏以充分共享政权的机 会，保证了他们代代矢志效忠王朝。
（3） “世官制”将可供选择的合适人选推进了各 级统治机构中。贵族官吏因垄断教育文化而垄断 了统治经验的积累和传承，这就决定了只有贵族 官吏才可能富于统治才干，才是当官为政合适人 选。
和进士经常举行。明经考试主要考背诵，易中；进士考诗赋，须
构思，故难考。进士虽难考，但考中后容易飞黄腾达， “缙绅
虽位极人臣，不由进士者终为不美” 。后来进士科独盛，士子
更是趋之若鹜。
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一、中国古代选官制度的发展概况
3.科举制
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一、中国古代选官制度的发展概况
1.世官制
含义 （1）“世官制”就是指世代为官，官吏都具有世袭
中国古代选官制度
魏晋选官制：九品中正制
曹丕称帝建魏后创立 中正：古代官名，负责评定人才等级。 九品：区分人才优劣的九个等级。 是一种由 品评官评定人才优劣， 然后 “上品无寒门，下品无士族” 1. 中正：中央有 士族 门第出身的 2.家世、才能并重 发展 授官的制度。 名望的官员兼任 官僚担任 演变： 3.性质：封建国家 世家大族维护政 治特权的工具 选官制度 创立： 含义：
• 废止：清末，1905年，清政府废除科举制。
科举制
• 评价
积极： 国家、社会、个人、世界 抑门阀、强集权、固统治…… 公平、公正；重学风气；重教育；社会稳定…… 文化素质、参加政权…… 西方文官考试制度借鉴…… 消极：
选官Hale Waihona Puke 度察举制九品中正制
科举制
选官标准
选官对象 做官途径 影响
• 选官制度发展趋势
中国古代选官制度
知识主干
世卿世禄制 军功授爵制
选官制度
征辟察举制 九品中正制 科举制
学习建议： 1、注意对比不同选官制度的标准、方式和影响。 2、采用列表等方式进行归纳和总结
世卿世禄制—世官制
1、概念 卿是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子 或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子 继，连任卿这样的高官。 禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏 们世世代代、父死子继，享有所封的土地及 其赋税收入。
科举制与九品中正制有何不同？ 选官标准、选官权力
科举制
• 原因
1. 士族制度日益腐朽
2. 士族 割据势力，不利于封建统治的稳定。
3.封建经济发展，庶族地主经济实力壮大
实质：隋唐时期经济、阶级关系变动的反映
• 兴衰过程： 创立：隋朝
隋文帝：废九品，兴考试
中国古代选官制度
为了加强中央集权制度，中国古代先后实行了一系列的选官制度。
其中比较有影响的选官制度主要包括世袭制、军功授爵制、察举制、九品中正制和科举制。
1、世袭制亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。
原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。
世袭制的特点是王权与族权统一。
它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。
凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。
对后世政权的好处：①有利于国家的统一，对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成，都起了重要作用；②有利于封建经济的发展；2、军功授爵制军功爵制是在春秋战国奴隶制走向崩溃，封建制逐渐产生和确立的形势下出现的新的军政制度。
如战国时期的商鞅变法中规定：按军功的大小授爵和赐给田宅。
可见，军功的大小是用人的标准，军功大的授给的爵位就高。
奴隶主贵族没有军功就没有爵位。
因此这种制度摧毁了奴隶制的上层建筑，有利于新兴地主阶级势力的增强，但豪强地主由此产生，经西汉的恢复，到东汉发展到高峰，成为东汉的显著政治特点。
豪强地主势力的恶性发展导致三国鼎立局面的出现和士族制度的形成，使封建政治更加腐败、黑暗。
3、察举制秦朝以后，封建的选官制度有了发展。
汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才，其内容包括地方察举和皇帝征召等，其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。
各方面人才的涌现是汉武帝时期出现鼎盛局面的重要原因。
东汉时期继续实行察举制，但前后有所变化。
初期主要依据人才在地方上的声望，称为“乡举里选”。
中期以后，豪强地主势力开始恶性膨胀，门第族望成为选举的主要依据。
在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。
后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽居面。
4、九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。
古代中国选官制度
制度 察举制
九品中正制
朝代 两汉
魏晋南北朝
选官方法 地方举荐
中正ห้องสมุดไป่ตู้荐
选官标准
德、才——德—— 门第族望
才——门第
科举制
隋炀帝至清朝 （1905）
自由报考
考试成绩（才）
我国古代选官制度演变的趋势：（1）、选官标准由世家门第逐渐 发展到才学，选拔方式由推选逐渐发展到公开考试；（2）、人才 选拔逐渐趋向制度化，体现出相对公平、公开、客观的原则。
1、产生原因：
①、经济条件：随着社会经济的发展，庶族地主的经济势力也得 以增强，形成了一种社会力量，要求在政治上得到应有地位。
②、政治条件：士族势力虽然渐趋衰落，但他们由于在政治经济 上的特权地位，在很大程度上影响着隋唐统治者加强中央集权，隋 唐统治者为了进一步抑制士族势力，削弱地主割据势力而采取科举 制，以加强中央集权的统治。
3、全面认识科举制
实质：维护封建专制统治。 积极作用：A、提高官员文化素养和行政效率，促进封建社会的发 展。B、为下层人士参政提供了机会，扩大统治基础。C、促成了 普遍持久的读书风尚。D、考试体现了一定的公平公正性。 消极作用：八股取士，选拔的人多是缺乏进取精神和创造意识，阻 碍社会进步。 三种选官制度的比较：
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行， 故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人 及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的 贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并 不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号， 第一名称状元(殿元、鼎元，为科名中最高荣誉)，第二名称榜眼， 第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名， 赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪[lú] ，一、二、 三甲统称进士。
中国古代选官制度及选官标准
一、世卿世禄制（一）开始朝代世卿世禄制始于夏、商、西周（但夏商并无明确记载）。
（二）制度内容世卿世禄制又称“世官制”，即贵族世代为官的制度，官员选拔实行“亲亲尊尊”路线。
世卿：天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿相这样的高官。
世禄：官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。
（三）基础世卿世禄制的基础是分封制和井田制。
（四）废除商鞅变法正式废除世卿世禄制。
二、军功爵制（一）产生魏国李悝“食有劳而禄有功”；秦国商鞅正式废除旧的世卿世禄制，建立了秦国的军功爵制。
（二）内容秦国军功爵制分为２０个等级，每一个等级都与之在战场上所杀的人数直接挂钩，即“官爵之迁与斩首之功相称”。
（三）基础军功爵制的基础是土地私有制。
（四）盛行军功爵制盛行于战国、秦代时期。
三、察举制和征辟制（一）朝代汉朝（开始于汉武帝时期）。
（二）察举制察举制是一种自下而上推举人才的制度。
刘邦求贤诏开察举制先河，汉武帝达到完备。
察举制标准为“四科取士”，《后汉书·百官志》注引应劭《汉官仪》说：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。
皆有孝弟廉公之行。
” 但考查名目繁多，分为岁举（常举）和特举。
岁举，即郡国每年都要向朝廷举荐人才，有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行，其中又以孝廉一科为最重要。
特举：由诏令临时规定，如贤良方正、文学、明经、明法等，以“贤良方正” 为最重要。
（三）征辟制征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏制度。
征，也称为“徵”，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
四、九品中正制（一）朝代九品中正制是魏、晋、南北朝时期的选官制度，为曹丕采纳陈群建议而设立。
（二）内容九品中正制，又称“九品官人法”，是两汉察举制度的一种延续和发展。
列举中国古代的选官制度
中国古代的选官制度在不同时期有不同的制度。
以下是一些主要的选官制度：
1. 世卿世禄制：盛行于夏、商、周时代。
它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。
担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。
2. 军功爵制：秦国实行这一制度，按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。
3. 察举制：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举和征辟两种方式。
察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径。
4. 九品中正制：魏晋时期，尚书令陈群向曹丕推荐九品中正制，后被采纳，选拔官员采用九品中正制(即九品官人法)，由中央设立中正官，按家世、才华、品德等考核民间人才，将人才分为九品，上报吏部，按品授官。
5. 科举制度：隋唐至清末，科举制度被采纳为选官的主要方式。
通过考试选拔官员，依据考试成绩决定是否录用。
这种制度打破了世家大族垄断官场的局面，使得有才能的人也有机会进入官场。
总的来说，中国古代的选官制度经历了多个阶段，从最早的世袭制到后来的察举制、九品中正制以及科举制度，这些制度都是为了选取出适合的官员来治理国家。
中国古代选官制度
中国古代选官制度中国古代选官制度可以追溯到周朝时期的“九品中正制”，这是一种根据个人的品德和才能选拔官员的制度。
后来，随着时间的推移，古代选官制度逐渐发展完善。
下面我将为大家介绍中国古代选官制度。
首先是典型的选官方式。
中国古代的选官方式可以分为两种，一种是通过举荐和推荐的方式选拔官员，另一种是通过考试的方式来选拔官员。
例如，唐朝的进士科举就是一种通过考试选拔官员的方式。
唐朝的进士科举以经卷考试为主，以考查儒家经典著作的理论知识和应用能力为目的，以此来选拔合适的人才。
这种选官方式注重知识和智力的能力，以及对儒家思想的理解。
其次是选官的条件。
中国古代选官注重品德和才能。
品德是评判一个官员是否适合担任某个职位的重要标准。
官员应该具备忠诚、廉洁、正直、勤奋等品德，以便为国家和百姓服务。
才能则是一个官员是否能胜任自己的工作的重要因素。
官员应该具备一定的知识和能力，能够独立思考、作出正确的决策，并有为国家和百姓做出贡献的能力。
另外，官员还需要具备谦虚谨慎、勇敢正直、机智灵活等品质，以应对各种复杂的情况。
最后是选拔官员的程序。
在中国古代，选拔官员的程序一般包括推荐、鉴定、选拔和任命几个步骤。
首先，有关官员会通过举荐和推荐的方式向国家推荐合适的人才。
然后，国家会进行鉴定，通过各种考试、面试等方式来评估候选人的品德和才能。
接下来，国家会根据鉴定结果来选拔合适的人才。
最后，国家会正式任命选中的人才担任官员。
这个过程从推荐到任命是一个全面考察候选人的过程，以确保选拔出的官员具备合适的品德和能力。
综上所述，中国古代选官制度是一个以品德和才能为基础，通过举荐、考试和任命等步骤来选拔官员的制度。
这个制度在中国历史上发挥了重要的作用，为中国的政治和社会发展做出了巨大贡献。
虽然这个制度有一些弊端，比如容易产生腐败和不公平等问题，但它也是中国古代选官制度的一个重要组成部分。
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选官制
包括三个方面的内容：世官制察举制科举制
世官制
贵族世代为官，先秦时期主要的官员多为世袭，保证了贵族的特权，平民没有进入仕途的途径。
一方面贵族世袭的特权，维护了王朝的统治，另一方面由于贵族垄断教育，使得只有贵族官吏才具有统治才能。
在特定的历史条件下，产生了积极的作用。
察举制
汉代的选官主要有两种方式：一种是察举，地方官员推荐其管辖区的人才给朝廷，朝廷予以考核后任命。
一种是征辟，皇帝和高级官员征聘有名望和才能的人做官。
选拔的标准：汉武帝时，接受董仲舒建议，把孝廉作为选拔官吏的重要科目之一。
“孝”即孝悌之人，孝敬父母、友爱兄弟。
“廉”即是廉吏，在各郡国的管辖的吏民中，推举符合封建伦理道德的人，例如《二十四孝》中的孝子郭巨“为母埋儿”的故事，汉代，郭巨，家里特别贫穷，有三岁幼儿和年事已高老母，有次，跟他妻子说，儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
这种愚孝在当时被渲染成大孝至孝的典范，郭巨本人被推举为孝廉。
察举制发展到后来，以封建伦理为标准，实际上多由世家大族把持，相互吹捧，沽名钓誉，以图被推举为孝廉。
察举制发展到魏晋南北朝时，形成九品中正制（九品官人法），中正，即官名，负责品评人才。
把各州郡人才以家世、道德、才能分成九个等级，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
一品从未评选上，因此选拔人才多是二品。
二品又有参预中正推举之权，因而获得二品者几乎全部是门阀世族，高门子弟凭借门第就可以得中正的高品。
形成“上品无寒门，下品无士族”的门阀制度，九品中正制成为世族地主操纵政权的工具。
科举制
隋文帝始设分科考试，隋炀帝始建进士科，科举制形成，武则天时增加科举取士人数，宋元继承完善科举制。
科举取士一直延续到清朝末年，1905年才被废除。
科举考试中，乡试第一名叫解元，其余称举人，会试第一名叫会元其余称贡士，殿试一甲第一名称状元第二名榜眼，第三名探花。
乡试第一、会试第一加上殿试第一，合称三元。
士子科考被录取后，称监考官员为宗师，自称学生。
考官与考生有可能以师生关系的名义互相勾结，朋比为奸，科举时代同榜录取的人互称同年。
而殿试是国家最高级考试，皇帝为了防止大臣特别是宰相借做考官扩充势力，在殿试时往往亲自监考，被录取的进士自然成为天子门生。
考试内容常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。
如唐代有到明朝只设进士一科。
科举取士，把选拔人才和任命官吏的权力，集中到中央政府，
把读书、考试与做官联系起来，有利于打破特权垄断，扩大官吏人才来源，提高官员人员素质。
明清科举考试的一种文体，称八股文。
八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。
八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想。
除此之外，明清还出现大量迫害知识分子的狱案。
课本P18，举例文字狱，雍正初年，清朝海宁人查嗣庭担任江西主考官，所出试题用了《诗经》“维民所止”一句。
“邦畿千里，维民所止”，维通为，是说：都邑周边千里远，都是商民居住地。
歌颂商朝的。
有人说他居心叵测，“维止”二字意在削去
“雍正”二字的头。
查嗣庭被捕，病死狱中，被戮尸示众（挖坟开棺，尸体斩首，纯属泄私愤），儿子处死，家属流放。
八股文体限制禁锢了人们的思想，文字狱的迫害，加强对人的思想控制，缺乏创新精神。
积极性：（1）扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了士族门阀把持朝政的局面。
（2）有利于形成高素质的文官队伍。
提高行政效率。
（3）读书—考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了刻苦勤奋读书的氛围。
（4）选官制度更加公平。
建立选官制度的目的：强化专制统治，重视集纳人才以充实执政集团，提高行政效率。