关于诗经研究的重要书籍介绍
诗经基本参考书目
诗经基本参考书目《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，是我国古代文化宝库中的瑰宝。
想要深入了解《诗经》，一个重要的前提就是要有一些基本的参考书目。
本文将为您介绍一些关于《诗经》的基本参考书目，以供您参考。
一、《诗经研究》这本书由著名学者李觐编写，是《诗经》研究领域的经典之作。
该书系统地介绍了《诗经》的起源、发展、流传等方面的内容，并详细解读了其中每篇诗的背景、意义等。
阅读该书可以帮助读者更加全面地理解和欣赏《诗经》。
二、《诗经鉴赏读本》这本书是由陈伯达主编的，是一本较为通俗易懂的读本。
该书以通俗易懂的语言介绍了《诗经》中每篇诗的背景和意义，并配有丰富的注释和解读。
阅读该书可以帮助读者初步了解《诗经》的鉴赏方法和技巧。
三、《诗经导读》这是一本由屠岸主编的导读书籍，内容全面系统。
该书从《诗经》的形成背景、内容特点、文学价值等方面进行了详细的介绍，并引导读者从不同的角度解读《诗经》。
阅读该书可以帮助读者全面深入地了解《诗经》。
四、《新编诗经新论》这本书由陈素封撰写，是一本新颖独特的研究成果。
作者在研究《诗经》的基础上提出了一些新的观点和解读，对于读者进一步探索《诗经》具有很大的参考价值。
阅读该书可以让读者拓宽视野，开阔思路。
五、《诗经大全赏析》这本书是一本比较系统的《诗经》赏析指南，由多位学者合作编写而成。
该书按照《诗经》中的不同篇章进行解析与赏析，每篇都配有详细的注释和解读，对于读者理解《诗经》具有很大的帮助。
阅读该书可以帮助读者更加系统地学习和欣赏《诗经》。
六、《诗经与中国传统文化》这是一本由钱穆所著的专题研究书籍。
该书以《诗经》为切入点，从中国传统文化的角度进行了深入的分析与研究。
阅读该书可以帮助读者了解《诗经》在中国传统文化中的地位和影响。
七、《诗经笔记》这本书由司马迁所著，是一部整理汇编了众多《诗经》注释和解读的笔记集。
该书汇总了历代学者对《诗经》的研究成果，对于读者查找和学习不同版本的《诗经》注释具有很大的帮助。
精选诗经读本大全
诗经读本精选诗经读本大全导读：现代《诗经》学由相互关联的三个层次构成：第一个层次是《诗经》学文献的整理和考订，它是《诗经》学的基础;第二是《诗经》文学及相关学科，它是全部《诗经》学的中心;第三是《诗经》学术史研究，它为《诗经》学提供借鉴。
我们作为诗经爱好者，是站在前人研究成果的基础上活动在粗浅的第二个层次。
而这次选择的诗经读本也是如此，其他的恕晨雨无力。
诗经读本众多，这里只选取流传较广的数本。
大同小异，多不如专。
该帖只做简单介绍，具体内容自己查阅。
不敢说“师父领进门修行在个人”，我只是门童，欢迎你进来。
不敢说“好人做到底送佛送到西”，我亦在取经，愿与你同行。
《诗经译注》周振甫中华书局出版社一、《诗经译注》是《诗经》的全译本。
二、每首诗下有题解，阐明背景、诗旨。
三、译文在信、达的基础上力求其雅，以现代民歌译古代民歌，每句对译，便于读者比照对读本。
四、作者博采古今《诗经》注家之长，融会贯通，筛汰选炼，解题和注释写得简明而精当。
五、该书偏于通俗性，适合入门学者。
程俊英亦有一本《诗经译注》，上海古籍出版社。
《诗经注析》程俊英蒋见元中华书局出版社一.治学客观，以诗论诗，抛开经学的眼光理解全诗。
否定大部分《毛序》中的说法。
主张《诗经》就是诗，就是歌曲。
二.采百家之长。
历来《诗经》读本都是奉一家之言，各有偏颇。
此书是站在前贤奠定的基础上，择善而从，特别注意不盲从一家。
且随着更多文献的研究进展，也大大丰富了本书的内容。
三.细说诗经的艺术价值。
在每一篇“题解”中，都有一段艺术分析。
或论意境，或言修辞，或述源流，或摘瑕疵。
四.《诗经》的韵律。
尽量还原诗经的上古读音。
五.该书无翻译。
偏向于学术性。
《诗经》刘毓庆，李蹊中华书局出版社一.对《诗》义的理解，广泛参阅古今有关注释翻译的著作及研究成果，择善而从，也参照《诗义稽考》中比较合理的解释。
二.注释尽量从简(有些地方注明来源)，不作繁琐考证，有些较难的字作了注音。
三.在对《诗》义理解的基础上，把后世受其影响的例证略举一二，有些是古人的体会，有些是当代的理解。
研究诗经的书
.研究诗经的书
《诗经》上下册 - 王秀梅译注，中华书局出版，适合初学者。
《诗经译注》 - 周振甫译注，中华书局出版，详略得宜，观点适中。
《诗经注析》上下册 - 程俊英、蒋见元著，中华书局出版，资料丰富，观点稳妥。
《诗经原始》上下册 - 方玉润著，李先耕注，中华书局出版，重视文学的阐发，是古代诗经注释的佳作。
《诗经》讲义 - 傅斯年著，中华书局出版，有新观点。
《诗经选》 - 余冠英选注，中华书局出版，翻译有意思。
《诗经别裁》 - 骆宾基著，山西人民出版社1985年出版，重视文学的阐发，是古代诗经注释的佳作。
《诗经新解与古史新论》 - 骆宾基著，山西人民出版社1985年出版。
《诗经选译》 - 余冠英译，人民文学出版社1985年出版。
《诗疏平议》 - 黄焯著，上海古籍出版社1985年出版。
诗经的相关著作
诗经的相关著作诗经，作为中国古代文化的瑰宝之一，它的出现和发展，为我们揭示了远古的历史和文化。
在这篇文章中，我们将介绍诗经的相关著作，让读者在了解诗经的同时也能够领略到其所蕴含的深邃文化内涵。
一、《诗经》《诗经》是我国古代诗歌的第一部总集，包括了周代早期的民歌、宗教歌、宫廷歌、舞蹈歌等，共计305篇。
《诗经》为研究中国封建社会历史、文化和文学提供了丰富的素材和价值。
二、《毛诗》《毛诗》是对《诗经》篇目和内容的注释、解释，由前汉朝学者毛亨所作。
毛亨在注释《诗经》的基础上，对其中的乐章和诗句进行批注和解释，让读者们更能够深入地理解和品味其中的文化内涵。
三、《周易》《周易》是中国古代哲学经典之一，同时也是一部卜卦学术著作，是后人从周代初年卜辞之中编纂而成的。
在《周易》中，有大量与《诗经》相关的评论和解析，这为我们深入理解《诗经》的思想内涵提供了重要参考。
四、《国语》《国语》是自春秋战国时期至西汉刘向的《新序国语》，共计120篇。
其中收录了大量与《诗经》相关的版本和注释，让读者们能够深入探究《诗经》所蕴含的文化内涵和历史渊源。
五、《诗集传》《诗集传》是唐代左思编撰的一部文献著作，共计30卷，其中27卷为《诗经》的传承经典和相关文献资料，另外3卷为《楚辞》相关注解。
《诗集传》不仅为我们解读古代诗歌留下了优秀的文献资料，同时也为后人研究古代文化和文学提供了重要参考。
总之，作为中国古代文化的重要组成部分，诗经在其发展史中孕育了众多的著作和文献，这些文献无论是对于文化传承还是文学研究，都有着极为重要的价值和意义。
因此，我们应当珍视和研究这些宝贵的文献资料，深入探究诗经所蕴含的文化意义与内涵，同时也让这些文献在我们的传承与创新中继续发挥着重要作用。
《诗经》与《楚辞》参考书目
汉语言文学专业《先秦文学》参考书目一、诗歌类《诗三百篇探故》朱东润著上海古籍出版社1981年版《诗经直解》（二册）陈子展著复旦大学出版社出版《毛诗正义》（唐）孔颖达撰《诗集传》（南宋）朱熹撰上海古籍出版社点校本《诗毛诗传疏》（清）陈奂撰三十卷现有1984年中国书店影印本《诗经原始》（清）方玉润著中华书局1986年点校本《诗经选》余冠英选注人民文学出版社出版《诗经今注》高亨注上海古籍出版社1980年重版《诗经译注》袁梅著齐鲁书社1982年版《诗经与周代社会》孙作云著中华书局1979年版《诗经的文化阐释》叶舒宪著湖北人民出版社1995年版《楚辞章句》（汉）王逸撰商务印书馆印本《楚辞集注》（南宋）朱熹撰上海古籍出版社点校本《屈原赋今译》郭沫若著人民文学出版社1953年版《楚辞选》马茂元选注人民文学出版社出版《楚辞新注》聂石樵上海古籍出版社1980年版《楚辞研究集成》马茂元主编湖北人民出版社1979年版《诗人屈原及其作品研究》林庚著上海古籍出版社1979年版《屈原研究》郭沫若著新文艺出版社1953年版《楚辞学论文集》上海古籍出版社19784年版《屈赋新探》汤正柄著齐鲁书社1984年版二、散文类《先秦散文纲要》谭家健郑君华著山西人民出版社1987年版《左传读本》王伯祥选注中华书局本《春秋左传注》杨伯峻注（三册）中华书局1996年版《国语选》傅庚生选注人民文学出版社出版《战国策选讲》刘忆萱撰中国青年出版社《论语译注》杨伯峻注中华书局本《孟子译注》杨伯峻注中华书局本《老子注释及评介》陈鼓应著中华书局1984年版《庄子今注今译》陈鼓应著中华书局1985年版《荀子简释》梁启雄著商务印书馆本《韩非子浅释》梁启雄著商务印书馆本三、神话类《中国神话史》袁珂著上海文艺出版社1986年版《神话论文集》袁珂著上海古籍出版社《神话与民族精神》谢选骏著山东文艺出版社1987年版《中国神话哲学》叶舒宪著中国社会科学出版社1991年版四、教辅类《中国古代文学史》（二卷本）于非主编高等教育出版社2006年版《中国古代文学史》（四卷本）游国恩主编人民文学出版社2004年版《中国古代文学史》（四卷本）郭预衡主编上海古籍出版社1998年版《中国古代文学史》（四卷本）袁行霈主编高等教育出版社2004年版《中国历代文学作品选》（六卷本）郁贤皓主编上海古籍出版社1998年版《中国古代文学作品选》（三卷本）于非主编高等教育出版社2004年版《中国古代文学指导》孙鸿编著人民日报出版社2006年版《中国古代文学作品选》（六卷本）郁贤皓主编高等教育出版社2009年版当代神话研究的视野（书目）：1、神话学学科基础的建设《东方神话传说》薛克翘北京大学出版社1999年《世界神话集》刘城淮湖南大学出版社1999年《中国神话大词典》袁珂四川辞书出版社1998年《中国神话传说词典》袁珂上海辞书出版社1985年《中国神话人物辞典》李剑平陕西人民出版社1998年2、神话学的世界意识《结构神话学-列维·斯特劳斯与神话学问题》陈连山外文出版社1999年3、神话学与比较神话学《印度神话传说在东南亚的传播》张玉安《北京大学学报(哲社版)》1999年第5期《迈锡尼时代--希腊英雄神话和史诗的摇篮》王以欣《世界历史》1999年第3期《东方神话概观》魏善浩湖南文艺出版社1998年。
关于诗经的文学著作
关于《诗经》的文学著作有很多，以下是一些值得一提的作品：
1. 《诗经释文》：由南宋学者郑玄所著，是对《诗经》进行逐篇解释和注释的重要著作，对于理解和解读《诗经》起到了重要的指导作用。
2. 《诗经正义》：清代学者杜预所著，是对《诗经》进行详细解读和注释的重要著作，对于研究《诗经》的语言、意义和文化背景具有重要价值
3. 《诗经集注》：清代学者毛亨所著，是对《诗经》进行全面解读和注释的重要著作，对于研究《诗经》的结构、风格和思想有重要贡献。
4. 《诗经大全注》：清代学者钱穆所著，是对《诗经》进行全面解读和注释的重要著作，注重对《诗经》的时代背景、文化内涵和历史地位的分析和评述。
5. 《论诗四种》：明代文学家杨慎所著，是对《诗经》进行文学批评和评价的重要著作，对于研究《诗经》的艺术特点和价值有重要意义。
这些著作对于研究和理解《诗经》提供了重要的参考和指导，帮助读者深入探索《诗经》的文学价值和意义。
同时，这些著作也为后来的学者和研究者提供了重要的研究基础和借鉴。
《诗经国风新注》笔记
《诗经国风新注》阅读记录目录一、书籍概述 (2)1. 作者介绍 (2)2. 书籍背景 (3)3. 书籍内容概述 (4)二、阅读过程 (5)1. 内容概括部分阅读记录 (7)（1）开篇介绍 (8)（2）对《诗经》的概述 (9)（3）对国风部分的解析 (10)2. 主体部分阅读记录 (11)（1）诗篇原文 (12)（2）注释与解析 (13)（3）诗词背景分析 (14)3. 结尾部分阅读记录 (15)（1）对国风诗篇的总结 (17)（2）对《诗经》的感悟与体会 (18)三、国风诗篇详解 (19)1. 《周南》诗篇解析 (21)（1）诗篇内容概述 (22)（2）诗篇情感分析 (23)（3）诗篇艺术手法探讨 (24)2. 《召南》诗篇解析 (26)（1）诗篇选读 (27)（2）诗篇主题研究 (28)（3）与其他诗篇比较 (29)四、《诗经国风新注》评价与个人感悟 (30)一、书籍概述《诗经国风新注》是一部对中国古代诗歌经典《诗经》中的国风部分进行深入研究和注释的著作。
本书由著名文学评论家、教授等多位专家学者共同完成，旨在帮助读者更好地理解和欣赏《诗经》这部千古传世之作。
全书共分为十卷，每卷都以一种特定的主题或风格为基础，对《诗经》中的国风部分进行了全面而深入的解读。
在这本书中，作者们通过对《诗经》中的国风诗歌进行详细的分析，揭示了这些诗歌所反映的历史背景、社会风俗、民间生活等方面的丰富内涵。
作者们还对《诗经》中的一些重要篇章进行了深入的研究，探讨了这些篇章的艺术特点、创作手法以及其在中国古典文学史上的地位和影响。
本书还对《诗经》中的一些疑难问题进行了解答，如某些诗歌的真实作者、作品的创作时间等，使读者能够更加全面地了解和认识《诗经》这部伟大的文化遗产。
《诗经国风新注》是一部具有很高的学术价值和阅读价值的著作，对于研究中国古代文学史和文化传统的读者来说，是一部不可多得的好书。
1. 作者介绍本次阅读的《诗经国风新注》由著名古代文学专家、诗经研究学者XXX所著。
诗经研究的一部重要参考书
《诗经》研究的一部重要参考书——评刘毓庆《诗经百家别解考》赵述夫韩高年刘毓庆、贾培俊、张儒编著的《诗经百家别解考》(国风部分)（山西古籍出版社2001年12月版，以下简称为《别解》)，以《诗经》篇目为纲，汇集了汉唐以来学者的学术笔记、杂著中论《诗》的见解，并将其分系于相应的诗篇之下。
全书共计112万字，内容丰富，与传统的解《诗》之作不同的是，《别解》集录的意见，多为前人未曾注意的别出心裁之见，其中不乏真知灼见，对于《诗经》研究者来说，有着重要的启发意义和参考价值。
具体说来，《别解》一书有如下特点:一、搜罗宏富，精择细鉴《别解》著者研《诗》有年，在阅读经师解《诗》之作的过程中，有感于其依经立说的局限性，遂留意于学术笔记中的论《诗》材料。
著者在《弁言》中说:“二十年来，每遇到笔记之类的著作，必翻阅过或抄卡片，或作索引，或复印收存。
读了上千种笔记杂著，其中涉及《诗经》的杂著约有二三百种，文字约有三百余万”。
《别解》卷首有“征引书目”，开列精选的相关论著近300种，其中涉及别集(如《曹植集》)、子书(如《潜夫论》)、方志(如《陕西通志》)、野史(《塵史》、《鹤林玉露》等)、杂著(《猗觉寮杂记》)等，多数是历代学者的读书笔记，涉猎范围之广，搜罗之富，于此可见一斑。
研究《诗经》的专书，已是汗牛充栋，于这许多专书之外，从浩如烟海的学人笔记中搜罗论《诗》的零星条目，其工作量之大，是常人难以想象的。
由此可见著者用功之勤。
书中集录的论《诗》之说，内容也十分丰富，有的是从文字训沽出发，考释诗意，有的则从某风某地的整体特点入手，诠释诗意这些意见，既有关于整首诗作创作背景、主旨的，也有关于具体章句字词的诠解的著者，分总论、分论，将其系于相应的篇章之下，使《别解》全书内容丰富而条理井然。
面对如此之多的论《诗》札记，《别解》并非辄见辄收，而是在认真考辨的基础上，加以仔细的甄别。
在某一条目下，如有几说大体相近或相同，则精选其中具有代表性的说法，并加按语简要指明其优劣。
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关于诗经研究的重要书籍介绍郑振铎一我们人手研究《诗经》后，大概都会感到一种极大的困难，便是关于《诗经》研究的著作太多了，而又无一本是很完善，可以拿来做研究的基础的。
在见解一方面，毛公、郑玄的《毛诗传笺》与朱熹的《诗集传》几乎成了一切辩论的焦点。
后来搜辑齐、鲁、韩三家诗说的人又加入这个辩论的圈子里去。
大概他们互相攻驳的话，都是很有理由的；讲到他们对于《诗经》本身的建设的研究，却没有一个人是成功的。
如王柏，我们觉得他疑古的见解是很对的，他的删诗的主张是很有勇气的；而一见到他的所以要疑序、要删诗的理由，便觉得完全是一种很可笑的见解了。
又如方玉润，我们也觉得他有很多新辟的见解，然而他的书也不大纯粹，许多遗传的旧说还紧紧的黏附在上面。
所以我们只可以把他们的书当做一种参考；只可以拿了他们的耒耜，而自己踏进《诗经》的花园里，去做一番垦殖的事业。
在音韵、训诂、名物、校勘一方面，情形虽然比较的稍为好些，但也无一种集大成的完备的书。
总之，我们现在研究《诗经》，正如开始向大沙漠中旅行去一样，什么东西都要自己预备。
明知这种预备是费工夫，是非一朝一夕所能做的，但如要研究的成功，这种预备的工作，却又是非做不可的。
我很希望能够早些有人把《诗经》整理好了，成一部较完备较精密的书，省得我们以后再费许多力量，去做这种很辛苦的工作。
现在，在这种整理没有成功以前，我且先在此介绍些关于《诗经》研究的重要书籍。
这些书籍都是我们研究《诗经》时所不能不看的。
这种书籍，似乎太多，现在把他分为四类：第一类是关于《诗经》的注释及见解的书，第二类是关于《诗经》的音韵名物的研究及异文的校勘的，第三类是关于《诗经》书籍的辑佚的，第四类是附录。
这些书决不是二三年的工夫所能研究得尽的。
普通的人怎么能有这样许多时间去做工作呢?讲到这个地方，真觉得一部整理过的较完备的《诗经》注释实有早些出现的必要了。
二毛诗传笺三十卷汉毛亨传郑玄笺此书刻本甚多，惟宋岳珂所刻《相台五经》本较好。
江南书局有仿刻本。
毛诗传笺三十卷诗谱一卷音义三卷汉毛亨传郑玄笺隋陆德明音释嘉庆二十一年周孝垓刻本毛诗正义四十卷汉毛亨传郑玄笺唐孔颖达疏此书以阮刻《十三经注疏》本为佳，后并附阮元的《毛诗校勘记》。
毛诗指说一卷唐成伯玙撰《通志堂经解》本此书颇重要。
苏辙以《诗序》首句为子夏所作，后为毛苌所续，其论在伯药此书中已见其端。
以上为宋以前的《诗经》注解。
宋以前完全的《诗经》注解的书，到现在还存在的，只有这几部，其余的差不多都已散佚不存。
王应麟、陈乔枞及马国翰诸人所补辑的，不过存十一于千百而已。
毛诗本义十六卷欧阳修撰《通志堂经解》本宋代疑古之风，实此书启其端。
诗经传二十卷苏辙撰明焦氏刊《两苏经解》本此书的影响很大。
他以《诗序》首句为子夏作，其余为毛公所续的主张，后来的解诗者有大部分是服从他的。
惜此书除明本外，近代尚无其他刻本，所以流传得很少。
毛诗集解四十二卷李樗、黄櫄撰《通志堂经解》本此本原为二书，不知何人合之为一。
诗说一卷张耒撰《通志堂经解》本《艺海珠尘》本诗论一卷程大昌撰《艺海珠尘》本此书极重要。
篇幅虽不多，而他的见解却有许多很可采取的地方。
非诗辨妄一卷周孚撰涉闻梓旧本此书本不重要，但因其录郑樵《诗辨妄》语颇多，很可因此看出些郑樵的主张来，故不能废。
诗总闻二十卷王质撰《聚珍版丛书》本《经苑》本王质与郑樵、朱熹皆主张去序以言诗者。
樵的著作已散佚，质者尚有此书流传，可以看出他攻击《诗序》的主张。
诗补传三十卷范处义撰《通志堂经解》本此书为拥护《诗序》的著作。
诗集传八卷朱熹撰坊刻本极多此书为攻击《毛诗序》的最重要的著作。
郑樵、王质、程大昌诸人虽也努力攻击《诗序》，但他们的著作或散佚、或流传不广，俱无大势力。
独熹此书则为后世童而习之的书，为后来说诗者辩论的焦点，影响极大。
诗序辩说一卷朱熹撰《朱子遗书》本此书通常都附在《诗集传》后。
吕氏家塾读诗记三十二卷吕祖谦撰《经苑》本《墨海金壶》本嘉庆间听彝堂刊本此书为信仰《毛诗传笺》的著作。
续吕氏家塾读诗记三卷戴溪撰《聚珍版丛书》本《经苑》本《墨海金壶》本慈湖诗传二十卷杨简撰此书四库著录，涵芬楼有钞本。
杨简疑古的勇气不让郑樵与程大昌诸人。
他攻《诗序》，攻郑康成、陆德明，且以《大学》释《淇澳》一诗为附会，诋子夏为小人儒，以《左传》为不足据。
这是很可以注意的。
絮斋毛诗经筵讲义四卷袁燮撰《聚珍版丛书》本此书仅有《国风》一部分的注释。
刘氏诗说十卷刘克撰道光戊子汪氏刊本诗童子问十卷辅广撰汲古阁刊本日本刊本此书伸朱熹之说而攻《诗序》，为《诗集传》很有力的奥援。
诗义指南一卷段昌武撰《知不足斋丛书》本昌武为宗吕祖谦之诗说者。
他还有《毛诗集解》一书，著录于《四库总目》，今未见刊本。
毛诗要义二十卷魏了翁撰光绪壬午刊本诗辑三十六卷严粲撰味经堂刊本嘉庆间听彝堂刊本此书亦为伸吕祖谦之说者。
诗疑二卷王柏撰《通志堂经解》本《艺海珠尘》本《金华丛书》本柏疑《诗经》不应有情诗，主张删去《野有死麇》、《静女》、《桑中》诸诗。
诗传遗说六卷朱鉴撰《通志堂经解》本此书录朱熹文集及语录中论诗之语，为《诗集传》的辅助。
以上为宋人关于《诗经》的著作。
传诗者汉时本有四家，其后三家之书皆佚。
毛传得郑玄辈之力，独传于世。
宋以前，无对毛传致疑者。
韩愈、成伯均虽略有辩诘，而无甚影响。
到了北宋，欧阳修、苏辙才对他发生疑义。
郑樵、程大昌、王质、朱熹、杨简、王柏继之，大倡废序说诗之论，而所收的结果始大。
在《诗经》研究上，竟开辟了一条光明之路。
同时，吕祖谦、范处义、戴溪、段昌武、严粲诸人。
则出而为拥护《诗序》的运动。
但他们的声势，终不如废序派的浩大。
我们看上面所举的各书，便可以知道那时的趋势了。
诗传通释二十卷刘瑾撰元刊本此书是解释朱熹的《诗集传》的。
诗传旁通十五卷梁益撰《常州先哲遗书》本此书也是疏释《诗集传》的。
诗经疏义二十卷朱公迁撰克勤堂余氏刊本此书也是《诗集传》的疏义。
诗集传附录纂疏二十卷胡一桂撰元泰定间刊本诗集传音释二十卷罗复撰元至正间刊本诗经疑问七卷附诗辨说一卷许倬撰《通志堂经解》本《诗辨说》为赵德所作，附刻于后。
诗赞绪十八卷刘玉汝撰此书四库著录，涵芬楼有钞本，也是疏解《诗集传》的。
诗演义十五卷梁寅撰此书四库著录，涵芬楼有钞本，也是推演《诗集传》之义的。
以上为元人的关于《诗经》的著作。
我们看了他们的书，觉得很可惊异!因为除了许倬的一部书外，其余的许多书竟完全是疏释朱熹的《诗集传》的。
宋时，尚有吕祖谦派与朱熹相抗，不料到了元代，朱熹的势力竟变成如此的浩大!说诗者几乎除朱说外，竟不知有他书了。
毛诗解颐四卷朱善撰《通志堂经解》本善为朱熹的信徒，此书多主《集传》说。
诗集传大全二十卷胡广等撰明刊本此书以刘瑾的《诗传通释》为蓝本。
诗说解颐四十卷季本撰明刊本读诗私记二卷李先芳撰明刊本此书多从毛、郑及吕祖谦、严粲诸人之说。
诗故十卷朱谋纬撰《豫章丛书》本此书主汉人诗说。
诗经疑问十二卷姚舜牧撰此书折衷毛、朱。
诗经世本古义三十卷何楷撰嘉庆己酉刊本待轩诗记八卷张次仲撰明刊本此书亦为折衷于毛、朱之间的著作。
端木赐诗传一卷丰坊撰《津逮秘书》本《汉魏丛书》本此书旧题子贡撰。
实则为丰坊所自撰，而伪托之子贡者。
鲁申培诗说一卷丰坊撰《津逮秘书》本《汉魏丛书》本此书亦丰坊伪撰。
坊尚有《鲁诗世学》三十卷，未见刊本。
此二书虽属伪撰而颇有特见，敢移易诗篇的次第，亦勇于疑古者。
毛诗原解三十六卷郝敬撰《湖北丛书》本此书攻朱熹之说，而于《诗序》则只取首句。
毛诗序说八卷郝敬撰天启五年《自刻山草堂集》本诗经注疏大全合纂三十四卷张溥撰明刊本毛诗微言二十卷张以诚撰明刊本此书杂采众说，连丰坊伪作的诗说，也被他收进去了。
传诗嫡冢十六卷凌濛初撰明刊本濛初为笃信丰坊的伪书者。
他取伪《子贡诗传》，“从其次而行之”，而申公伪说：“毛公之序，郑氏之笺皆附见焉。
”诗触六卷贺贻孙撰咸丰间刊本此书为折衷于序、传之作。
以上为所见到的比较重要的明人的《诗经》注释。
明初尚仍元代之风，对于《诗集传》极为崇信。
胡广等奉敕撰《诗经大全》，即以朱熹之说为主。
及李先芳、朱谋(土韦）、姚舜牧、张次仲、何楷诸人的著作相继而出，研究的趋向才为之一变，非朱宗毛与折衷毛、朱的人才渐渐的多起来。
他们比元人的眼光已经广大得多；于宋人以外，知道还有汉儒。
但大抵无甚新解。
所有的见解，都不能超出于毛序、朱传之外。
只有异军突起的丰坊，能稍跳出他们的范围。
丰坊的影响也颇大。
如凌濛初，如张以诚．都是相信他的话的。
当时的刻书家且竞传其书。
这可以算是明代《诗经》研究中的一支别派。
诗经稗疏四卷王夫之撰《船山遗书》本《皇清经解续编》本诗经广传五卷王夫之撰《船山遗书》本毛诗稽古篇三十卷陈启源撰自刻本《皇清经解}本此书为攻击朱熹一派的诗说的很有力的著作。
诗经通义十二卷朱鹤龄撰雍正三年刊本此书也是宗毛序的，所谓通义，即“通古序之义”。
诗所八卷李光地撰《榕村全书》本此书为宗朱传者。
国风省篇一卷毛奇龄撰《西河全集》本毛诗写官记四卷毛奇龄撰《西河全集》本诗札二卷毛奇龄撰《西河全集》本白鹭洲主客说诗一卷毛奇龄撰《西河全集》本《皇清经解续编》本奇龄说诗，很不满意朱熹。
诗传诗说驳义五卷毛奇龄撰《西河全集》本此书条举丰坊伪撰的《子贡诗传》与《申培诗说》的可疑处，证明其为伪书。
毛诗补注八卷李璃撰道光间刊本诗问一卷汪琬撰《赐砚堂丛书》本诗经传说汇纂二十卷序二卷王鸿绪等撰通行本此书以朱熹《诗集传》为主，采众说以附益之。
读诗质疑四十六卷严虞惇撰绳武堂刊本此书多宗毛序。
诗说四卷惠周惕撰《昭代丛书》本《皇清经解》本诗义折中二十卷傅恒等撰通行本毛朱诗说一卷阎若璩撰《昭代丛书》本此书多非难朱熹之说。
诗经通论十八卷姚际恒撰道光丁酉刊本此书极为重要，多独特的新解，而能超出于毛、朱的聚讼之外。
读风偶识四卷崔述撰《畿辅丛书》本日本刊《东壁遗书》本此书也极重要，能在汉学潮流正盛时，力攻毛序之非。
且新解极多。
毛诗说三卷诸锦撰原刻本此书亦为宗毛序者。
诗沈二十卷范家相撰《范氏遗书》本嘉庆间刊本毛诗说三十卷孙焘撰嘉庆二十年原刊本此书为攻郑玄之笺，而求毛传之本义者。
诗深二十八卷许伯政撰《碧琳琅馆丛书》本诗经恒解六卷刘沅撰预诚堂刻本诗序广义二十四卷姜炳璋撰嘉庆二十年刊本朱子诗义补正八卷方苞撰南海冯氏刊本毛诗传疏三十卷陈奂撰《皇清经解续编》本毛诗说一卷陈奂撰《皇清经解续编》本毛诗传笺通释三十二卷马瑞辰撰道光间刻本《皇清经解续编》本此书为研究毛、郑诗很重要的著作。
虞东学诗十二卷顾镇撰自刻本毛诗故训传三十卷段玉裁订《皇清经解》本此书欲把毛公《故训传》的真相，从郑玄的传笺本里恢复出来。
毛诗后笺三十卷胡承珙撰《墨庄遗书》本《皇清经解续编》本周颂口义三卷庄述祖撰《皇清经解续编》本诗礼征文十卷包世荣撰道光间刊本毛诗日笺一卷秦松龄撰《昭代丛书》本冶斋读诗蒙说一卷顾志成撰《昭代丛书》本邶风说二卷龚景瀚撰《澹静斋全集》本某溪诗经补注二卷戴震撰《皇清经解》本此书仅释至《驺虞》一诗为止。