《杨修之死》有关资料
《杨修之死》资料
《杨修之死》资料一关于《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是我国第一部著名的长篇小说。
三国故事最早流传于晋代和南北朝时期，晋代陈寿曾修撰《三国志》史书，南朝宋人斐松之采集许多佚闻传说为其作法。
至隋唐，三国故事已在民间讲唱；宋代则有了专门说“三国”故事的科目和专业艺人；金元时期，三国故事被大量编为戏剧在舞台上演出。
罗贯中正是根据上述各类材料经过艺术再造，写成了《三国演义》。
《三国演义》是一部“七分史实三分虚构”的历史小说，应避免把它看成历史教科书。
二关于曹操小说中的曹操多为“奸雄”形象。
毛宗岗说：“智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操。
”说明在小说中曹操是一个非常复杂的艺术典型，他既是“治世能臣”，又是“乱世奸雄”，既有安邦定国的雄才大略，又有多疑、奸邪、伪诈、阴险、凶残的人性弱点。
历史上的曹操（公元155－220）是东汉末年的大政治家，军事家，也是一位开创“建安风骨”的杰出诗人；他字孟德，沛国谯人（今安徽亳州市），汉献帝建安初年拜大将军及丞相，后又封为魏王。
曹丕称帝后追尊为武帝。
他在历史上曾统一北方，兴屯田、抑兼并，结束了当时北方“千里无鸡鸣”的惨状，适应了社会发展的趋势，起过一定的进步作用。
今有中华书局1959年版《曹操集》。
三关于杨修裴注引《典略》云：“杨修字德祖，太尉彪子也，谦恭才博。
建安中，举孝廉，除郎中，丞相请署仓曹属主簿。
是时，军国多事，修总知内外，事皆称意。
自魏太子以下，并争与交好。
又是时临菑侯植以才捷爱幸。
……至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交关诸侯，乃收杀之。
修临死，谓故人曰：‘我固自以死之晚也。
’其意以为坐曹植也。
，修死后百余日而太祖薨。
”《三国演义》中杨修共出场三次，第一次是在第六十回，蜀人张秋欲献川中地图，而曹操傲慢无礼，张松讥讽操手下人时，杨修现身，这时作者有几句介绍：“此人博学能言，智识过人。
松知修是个舌辩之士，有心难之。
修亦自恃其才，小觑天下之士。
”第二次出场是在七十一回，曹操兵进汉中途中在潼关访蔡琰，与杨修一起解“黄绢幼妇”之谜，“众皆叹羡杨修才识之敏”。
《杨修之死》课文资料
【课文资料】罗贯中简介具体生卒年不详，大约活动于公元1330～1400年前后，名本，山西太原人。
元末明初小说家。
他生活在一个动乱的时代，相传他曾一度参加过反元斗争，明初他结束了政治生涯，专心致力于小说创作。
据《西湖游览志馀》称罗贯中“编撰小说数十种”，又相传他有《十七史演义》的巨著。
今存署名他编著的小说有《三国志通俗演义》《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。
据说，他还是《水浒》的编写者之一。
最足以代表他创作成就的是《三国志通俗演义》。
他有多方面的艺术才能，“乐府隐语，极为清新”，戏剧也有创作。
《杨修之死》有关背景与情节《杨修之死》选自《三国演义》第72回，“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”。
《杨修之死》即后半回“曹阿瞒兵退斜谷”的主要内容。
原回目是从战争发展的进程着眼，反映三国交战情况。
曹操遣大军去蜀，兵败；蜀兵渡汉水，曹操退守阳平关，再败；复兵退斜谷，此时，曹操心中进退犹豫不决，课文节选由此开始。
节选部分着力叙写曹操杀杨修的前因后果，改题为“杨修之死”是耐人寻味的。
杨修，确有其人。
《三国志》《后汉书》《资治通鉴》等历史书上，都有杨修事迹的记载，杨修（175-219），字德祖，弘发（今河南灵宝）人，出身于一门四世三公的士族官僚家庭，其父杨彪曾任太尉，始终跟着被曹操挟持的汉帝，杨修则当了丞相主簿。
杨修聪颖过人，史有传载。
《世说新语〈捷悟〉》篇所辑的七则故事中关于杨修的就占了四则。
命案真相——《杨修之死》谜解杨修是一个什么样的人呢？聪明人，杨修可以说是聪明绝顶，第二，杨修又是一个谦恭的人。
《三国志》也好，《后汉书》也好，都认为杨修的死是因为在夺嫡之争当中杨修是站在曹植一边的，再加上杨修是袁术的外甥，这样一些原因曹操在自己临死之前把杨修杀了。
我的看法是什么呢？我认为曹操是为自己杀杨修的。
杨修这个人很聪明，但在我看来是小聪明。
……更不聪明的是杨修他还要卖弄自己的聪明，在初中课文中《杨修之死》所选的小故事充分就能看出了这一点。
杨修之死故事概括字
杨修之死故事概括字杨修是三国时期魏国著名的文学家、政治家和军事家，他的身世非常显赫，但是他的一生经历了很多波折，最终在战乱之中病逝。
据历史记载，杨修之死是经过了一系列的曲折和波折之后才发生的，这一事件在当时的社会中引起了非常大的震动和轰动。
杨修之死的原因是因为他在战争中遭到了伤害，这一伤害后来导致了他的身体状况极度恶化。
根据史书记载，当时的战争非常激烈，杨修所在的部队在作战期间受到了强烈的攻击，他所在的营地被敌人攻破，杨修身受重伤，倒在了战场上。
在当时的社会中，医学水平非常落后，杨修所受的伤势非常严重，而无法获得有效的治疗。
杨修自知不久于人世，便很快销声匿迹，躲在了一座小山中。
然而，在躲避的过程中，杨修遇到了一些董卓的手下，他们循踪追寻，最终找到了杨修的藏身之处，并把他抓住。
在董卓的命令下，手下将杨修捆绑在一棵树上，进行酷刑。
杨修受到非常残酷的折磨，他的身体被撕裂，皮肉模糊，最终失去了生命。
杨修之死在当时的文化和历史背景下意义非凡。
杨修是董卓统治下魏国的一位重要人物，他在自己的一生中兼具才华和品德，是当时文化和政治生活中的一股清流。
然而，由于时代的变迁和战乱的影响，最终使得他无法逃离黑暗的命运。
在他被杀害的时候，他的才华和品德得到了世人的认可和赞扬，但是对于他悲惨的遭遇和死亡方式，却引起了人们深深的痛惜和愤慨。
杨修之死也为后人留下了很多的启示。
在当今社会中，人们需要时刻警惕身体的健康和疾病的预防，同时也要知道自己的价值和为人处世的方式。
在信息时代中，人们需要有更广阔的视野和开阔的思维，将个人成长和社会生活有机地联系起来，避免像杨修那样深受命运的冷眼所威胁。
总之，杨修之死故事概括字意味深远，它为我们呈现了一个优秀人才最终被历史和命运所辜负的悲剧，在社会进步和个人生活中提醒了我们对历史的反思和引以为戒的精神。
《杨修之死》读书感悟
《杨修之死》读书感悟《杨修之死》是唐朝名将李靖的儿子李义府所著的文言小说，以杨修的死亡为主线，描写了唐朝大臣杨修最后被宰相李林甫所害的故事。
这部小说揭示了唐朝末年的政治腐败和社会风气的扭曲，也让我对现实社会中的种种问题有了更深刻的思考。
读完《杨修之死》后，我首先感受到的是对杨修这个人物的同情。
杨修自幼聪明才智，深受唐太宗赏识，但在长期为官的过程中，他不断与叛乱之人联络，得到了许多支持和财富，但最终他还是被权势之人利用而被害。
杨修的人生道路让我想到了现实社会中的某些人，这些人因为某种原因而陷入贪欲和权力的漩涡中，最终付出了沉重的代价。
珍爱生命，远离贪欲和权力，是我从杨修的故事中获得的第一条教训。
其次，我认为《杨修之死》的思想内涵是十分丰富的。
小说中展现了唐朝末年的政治腐败、社会风气的扭曲，以及官场上的权利斗争等问题，让人深刻反思社会进步的必要性。
我不禁想到了现实社会中的某些问题，比如利益集团的存在、官商勾结、政治黑暗的角落等等。
在现实中，我们不断感受到各种腐败现象的存在，而如何应对这些问题是我们每个人都应该思考的。
最后，从《杨修之死》中我也看到了一种美德——忠诚。
杨修一直视唐朝为国家，弘扬忠诚之精神，即使在最后的时刻，他依然不肯为了自保而牺牲唐朝利益。
从杨修的身上，我看到了忠诚和信仰的中国传统美德，也深深感受到了在现代社会中这种美德的珍贵和重要性。
《杨修之死》虽然是一个古老的小说，但其中的思想内涵和启示对现代人依然有着十分重要的意义。
在不断面对各种社会问题和人生困境中，我们需要深入挖掘中华文化的精髓，汲取其中的营养，运用其中的道理，才能不断前行，成为自己心目中的那个最好的自己。
语文课文《杨修之死》简介
语文课文《杨修之死》简介语文课文《杨修之死》简介语文课本中曾经有一篇名为《杨修之死》的课文，文章讲述了东汉末年才子杨修被曹操妒忌才华，并最终杀害的故事。
这个故事节选自小说《三国演义》，改编自正史《三国志》中的真实事件。
下面是小编为大家准备的语文课文《杨修之死》简介，欢迎阅读！语文课文《杨修之死》简介 1操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑：心中犹豫不决。
适庖官进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。
操随口曰：“鸡肋!鸡肋!”惇传令众官，都称“鸡肋”。
行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇。
惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装?”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。
鸡肋者，食之无肉，弃之有味。
今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。
”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。
只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。
操大惊，急回帐召惇问其故。
惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。
”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
…………操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。
……操欲试曹丕、曹植之才干。
一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。
曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。
植闻之，问于修。
修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竞斩之可也。
”植然其言。
及至门，门吏阻住。
植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当!”立斩之。
于是曹操以植为能。
后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。
”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条。
但操有问，植即依条答之。
操每以军国之事问植，植对答如流。
操心中甚疑。
后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。
操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此时已有杀修之心。
《杨修之死》相关资料
《杨修之死》相关资料一、作者和《三国演义》罗贯中（约1330—约1400），名本，号湖海散人。
山西太原人，一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人，元末明初小说家。
相传是施耐庵的得意门生，才华出众。
但时局动乱，，才人志士流落荒野。
罗贯中郁郁不得志，转而编著《三国演义》，以古鉴今，抨击时政。
是继施耐庵之后，又一个以小说创作流芳百世的小说家。
他广泛搜求了相关平话、戏剧和传说，参考陈寿《三国志》和裴松之的注，根据自己的生活经验，对三国故事实行了再创造；以史实为基础，融合大胆而合理的想像和虚构，创作了“七实三虚”的历史小说巨著《三国演义》。
罗贯中在这部巨著里，借叙述魏蜀吴三国征战的历史故事，对暴政作了愤怒的抨击，提出了自己的鲜明政治理想──仁政。
这个观点形成全书鲜明的拥刘反曹倾向，使曹操和刘备两个艺术形象鲜明对比，互相衬托，以强烈谴责暴政，热烈颂扬仁政。
二、曹操立太子的经过建安二十一年（216）夏五月，汉献帝封曹操为魏王，过了一年又五个月，到二十二年冬十月才立曹丕为魏太子。
为什么会拖了这么久呢？《三国志·魏书·任城陈萧王传》里如下一段话能够说明这个问题：“每进见难问，〔植〕应声而对，特见宠爱。
建安十六年，封平原侯。
十九年，徙封临侯。
太祖（曹操）征孙权，使植留守邺……植既以才见异，而丁仪、丁、杨修等为之羽翼。
太祖狐疑，几为太子者数矣。
而植任性而行，不自励，饮酒不节。
文帝（曹丕）御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。
”从这段文字也能够看出曹丕、曹植的嗣位之争何等激烈。
三、怎样评价曹操其人和小说中曹操的形象（一）历史上的曹操，是一个杰出的地主阶级政治家、军事家和文学家，他兴屯田、抑兼并、统一北方，适合了当时社会发展的趋势，起过一定的进步作用。
所以鲁迅先生说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。
”（《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》）而《三国演义》却主要强调他的坏处，在很多读者中造成了对这个历史人物的错觉，完全有必要加以澄清。
杨修之死的故事
杨修之死相传东汉末年，杨彪的儿子杨修，是个文学家，才思敏捷，灵巧机智，后来成为“一代奸雄”东汉相国曹操的谋士，官居主簿，替曹操典领文书，办理事务。
有一次，曹操造了一所后花园。
落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。
工匠们不了解其意，就去请教杨修。
杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。
工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。
完工后再请曹操验收。
操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教!”曹操虽表面上称好，而心底却很忌讳。
有一天，塞北有人给曹操送了一盒精美的酥(奶酪)，想巴结他。
曹操尝了一口，突然灵机一动，想考考周围文臣武将的才智，就在酥盒上竖写了“一合酥”3个字，让使臣送给文武大臣。
大臣们面对这盒酥，百思不得其解，就向杨修求教。
杨修看到盒子上的字，竟拿取餐具给大家分吃了。
大家问他：“我们怎么敢吃魏王的东西?”杨修说：“是魏王让我们一人一口酥嘛!”在场的文臣武将都为杨修的聪敏而拍案叫绝。
而后，操问其故，修从容回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，岂敢违丞相之命乎?”曹操虽然喜笑，而心头却很妒嫉杨修。
曹操多猜疑，深怕人家暗中谋害自己，常吩咐左右说：“我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前!”有一天，曹操在帐中睡觉，故意落被于地，一近侍慌取被为他覆盖。
曹操即刻跳起来拔剑把他杀了，复上床睡。
睡了半天起来的时候，假装作梦，佯惊问：“何人杀我近侍?”大家都以实情相告。
曹操痛哭，命厚葬近侍。
人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”曹操听到后更加厌恶杨修。
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯（忄享）入帐，禀请夜间口号。
曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”（忄享）传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。
杨修之死的故事
杨修之死的故事杨修，字德祖，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年著名的文学家、政治家。
他是曹操的重要谋士之一，为人谦逊有礼，深受曹操信任和器重。
然而，就在曹操统一北方之际，杨修却因为一桩意外而不幸丧生，留下了一个悲剧的故事。
据史书记载，当时曹操率领大军攻打张绣，杨修作为谋士之一也随军出征。
在攻城的过程中，曹操下令烧毁城池，以逼张绣投降。
杨修在城外观战，看到城内火势蔓延，心生怜悯之情，便上前劝说曹操停止烧城。
然而，曹操却认为烧城是必要的手段，不予理会杨修的劝告。
杨修见劝说无效，只得回到自己的帐篷中。
就在这时，一支燃烧的火把从城中飞出，落在了杨修的帐篷上，帐篷立刻起火。
杨修惊慌失措，连忙脱身而逃，却不慎被火焰烧伤。
他被急忙送到医院，尽管医生们用尽了一切方法，仍然无法挽救他的生命。
最终，杨修因为伤势过重，不治身亡。
杨修之死，给曹操带来了极大的悲痛和遗憾。
曹操深感杨修忠心耿耿，为国尽忠，因此对他的去世感到十分痛心。
他在杨修的葬礼上亲自前去吊唁，并赐予他丰厚的丧葬。
曹操还在杨修墓前深深地叹息道，“吾本欲以治世，奈何天不从人愿也。
”。
杨修之死，也给后人留下了深刻的反思。
他的死并非因为战场上的伤亡，而是因为一时的疏忽和意外。
这也警示着我们，即使身居高位，也要时刻保持谦逊和谨慎，不可骄横自大，否则可能会因小失大。
杨修之死的故事，告诉我们，生命如蜉蝣，转瞬即逝。
我们要珍惜眼前的一切，不要因为一时的冲动而做出错误的决定，更不要因为骄傲自大而忽略了身边的安全。
只有谦逊、谨慎地面对生活，才能避免不必要的悲剧发生。
杨修之死，也成为了历史上的一个悲剧，他的忠诚和才华，将永远留在人们的记忆中。
愿我们能从他的故事中汲取教训，活出更加谨慎、谦逊的人生。
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《杨修之死》有关资料
【作者和《三国演义》】
罗贯中(约1330～约1400)，名本，号湖海散人。
山西太原人，一说钱塘(今浙江杭州)或庐陵(今江西吉安)人，元末明初小说家。
相传是施耐庵的得意门生，才华出众。
但时局动乱，政治腐败，才人志士流落荒野。
罗贯中郁郁不得志，转而编著《三国演义》，以古鉴今，抨击时政。
是继施耐庵之后，又一个以小说创作流芳百世的小说家。
他广泛搜求了有关平话、戏剧和传说，参考陈寿《三国志》和裴松之的注，根据自己的生活经验，对三国故事进行了再创造;以史实为基础，融合大胆而合理的想像和虚构，创作了“七实三虚”的历史小说巨著《三国演义》。
罗贯中在这部巨著里，借叙述魏蜀吴三国征战的历史故事，对暴政作了愤怒的抨击，提出了自己的鲜明政治理想──仁政。
这个观点形成全书鲜明的拥刘反曹倾向，使曹操和刘备两个艺术形象鲜明对比，互相衬托，以强烈谴责暴政，热烈颂扬仁政。
【曹操立太子的经过】
建安二十一年(216)夏五月，汉献帝封曹操为魏王，过了一年又五个月，到二十二年冬十月才立曹丕为魏太子。
为什么会拖了这么久呢?《三国志·魏书·任城陈萧王传》里如下一段话可以说明这个问题：
“每进见难问，〔植〕应声而对，特见宠爱。
建安十六年，封平原侯。
十九年，徙封临侯。
太祖(曹操)征孙权，使植留守邺……植既以才见异，而丁仪、丁、杨修等为之羽翼。
太祖狐疑，几为太子者数矣。
而植任性而行，不自励，饮酒不节。
文帝(曹丕)御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。
”
从这段文字也可以看出曹丕、曹植的嗣位之争何等激烈。
【怎样评价曹操其人和小说中曹操的形象】
(一)
历史上的曹操，是一个杰出的地主阶级政治家、军事家和文学家，他兴屯田、抑兼并、统一北方，适应了当时社会发展的趋势，起过一定的进步作用。
所以鲁迅先生说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。
”(《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》)而《三国演义》却主要强调他的坏处，在许多读者中造成了对这个历史人物的错觉，完全有必要加以澄清。
正如鲁迅先生指出：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。
”(出处同上)鲁迅先生要读者把小说人物与历史人物区别开，因为小说中的曹操形象，在长期流传的过程中，早已脱离开历史上真人真事的限制，而被创造成了一个具有高度概括性的艺术典型。
──摘自北京大学中文系《中国小说史》，人民文学出版社1978年版
(二)
应当指出：由于《三国演义》的作者从封建正统观念出发，拥刘反曹，因此对曹操的揭露有不少是虚构的。
还有一些地方，作者认为是要害问题，极力加以渲染，其实并非要害，如曹操对汉室不忠，挟天子以令诸侯，杀后逼宫等等，尽管作者认为大逆不道，深恶痛绝，大肆渲染，但并不能作为判定曹操功罪的依据。
阅读《三国演义》，不应当按照作者的爱憎倾向和是非标准来评价曹操。
文学史上常有这样的现象，作家的创作意图和艺术典型的客观意义并非完全相同的。
《三国演义》中曹操的形象，既有应该肯定的东西，也有必须否定的东西。
历史上一切曾经起过某种进步作用的剥削阶级政治家都是如此。
曹操比较全面地体现了他们这种共同的本质特征，所以说他是一个成功的艺术典型。
──摘自吉林大学中文系《中国古典小说讲话》，吉林人民出版社1981年版
【《世说新语》中有关曹操和杨修的记载】
1、魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙臼”八字。
魏武谓修曰：“解不?”答曰：“解”。
魏武曰：“卿未可言，待我思之。
”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。
”令修别记所知。
修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’。
幼妇，少女也，于字为‘妙’。
外孙，女子也，于字为‘好’。
齑臼，受辛也，于字为‘辞’。
所谓‘绝妙好辞’也。
”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。
”
2、魏武征袁本初(即袁绍)，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用。
正令烧除，太祖思所以用之，谓可为竹而未显其言。
驰使问主簿杨德祖，应声答之，与帝心同，众服其辩悟。
──注：这两则均出自《捷悟》篇。
课文中所说改建园门和分食塞北酥二事亦出此篇，但写法不同，可作比较。
【补充注释】
马超：刘备手下的一员猛将。
夏侯：曹操手下很受信任的一员大将。
夏侯，复姓。
朝(zhāo)歌长吴质：朝歌，汉代所置的县分，故地在今河南境内;长，县的行政长官。
汉代制度，万户以上的大县，长官为“令”;万户以下的小县，长官称“长”。
吴质，曹丕的亲信。
世子：王侯爵位的继承人。
答教：为应对尊长的提问而于事前拟好的答案。
魏延：刘备手下的大将。
庞德：曹操手下的大将。