传播的符号与意义b
人类传播的符号和意义(第三次课)
符号与意义关系探讨
01
符号与意义的互动关系
符号和意义是相互依存的，没有符号就没有意义的产生，没有意义也就
没有符号的存在。符号和意义之间的互动关系构成了人类传播的基础。
02 03
符号的意义解读
符号的意义解读是指对符号所传达的信息进行理解和解释的过程。不同 的人对同一符号可能会有不同的解读，这取决于他们的文化背景、个人 经验等因素。
提高传播效果
了解符号和意义的重要性，可以帮助我们在实际生活中更好地运用它们来提高传播效果。例如，在广告设计中，选择 合适的符号和语言可以更有效地吸引受众的注意力并传达产品信息。
跨文化交流
在全球化的背景下，跨文化交流变得越来越重要。了解不同文化中的符号和意义，可以帮助我们更好地理解和尊重其 他文化，从而促进跨文化交流的顺利进行。
系统性
语言符号不是互不相关的 一盘散沙，而是有组织、 有条理的系统。
语言在信息传播中功能
传达信息
语言是传达信息的主要工具，人们通 过语言可以交流思想、传递感情、分映社会现实的工具，也是构 建社会现实的重要手段。人们通过语言定 义和描述世界，形成共同的理解和认知。
语言可以表达人们的喜怒哀乐等情感， 是情感交流的重要媒介。
跨文化交流中语言障碍及解决方法
01
语言障碍表现：在跨文化交流中，由于不同文化背景和语 言习惯，可能会出现误解、歧义甚至冲突等语言障碍。
04
使用简单、清晰、明确的语言表达，避免使用复杂的词汇 和句子结构。
02
解决方法
05
使用非语言手段如肢体语言、面部表情等辅助表达。
符号分类
根据符号的性质和功能，可以将其分为语言符号和非语言符号两大类。其中， 语言符号包括口头语言和书面语言，非语言符号则包括图像、声音、动作等。
第3章 人类传播的符号与意义
第3章人类传播的符号与意义1．简述符号的定义。
答：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
符号可以分为信号和象征符两类，符号在人类传播中的基本功能包括表述和理解功能、传达功能、思考功能。
2．象征符具有哪些特性？答：象征符是对象事物之表象的载体，具有人类语义性质。
和信号相比，象征符具有如下一些特征：（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物。
不是人类创造的符号就不是象征符而是信号，如乌云压顶是大雨来临的信号，而不是象征符。
（2）象征符能够表达抽象事物。
与信号不同，象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物。
（3）象征符通过传统、通过学习来继承。
象征符是人类创造的一种符号体系，这种体系并不是通过生物机制遗传而来，而是要经过后天的学习才能掌握。
（4）象征符与对象事物之间的关系具有随意性。
象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。
象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。
此外，象征符是一种社会文化现象，同一象征符在不同社会或不同时代有不同解释；即便在同一社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。
3．非语言符号有哪些类型？答：传播学将符号分为语言符号和非语言符号两大类，非语言符号大致可分为以下三类。
（1）语言符号的伴生符。
如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、工整或潦草等等，都是声音语言或文字的伴生物，也称为副语言。
副语言不仅仅对语言起着辅助作用，它们本身也具有自己的意义。
（2）体态符号（gesture）。
例如动作、手势、表情、视线、姿势等等。
由于它们也能像语言那样传递信息，有人也称之为“体态语言”。
一般来说，体态符号既可以独立使用，也可以与语言并用，他们在形成语境（传播情境）方面起着重要的作用。
（3）物化、活动化、程式化的符号。
第三讲人类传播的符号和意义
语言中的假定（萨皮尔-沃尔夫假设）
人类是沿着他们的本族语言所奠定的方向来剖析大自然的,因此 语言不仅作为学习的途径,而且起着对学到的东西进行取舍的过 滤作用。“现实世界”在很大程度上，是无意识地建立在群体 的语言习惯上的。我们对事物的认识和理解首先来自群体的语 言习惯所倾向的解释。 每一种语言都由文化规定了形式和类别，人们不仅根据这些形 式和类别进行交往，而且用以分析现实，注意或忽略某些关系 和现象，梳理自己的推理并建构自己的意识。每一种语言以不 同的方式人为划分对现存事物不断涌现和流动的意识。 文化对语言的影响:感知，分类，世界观 事物是语言的标签 非刺激反应模式——以认同的方式来说服
普通语义学建议如何避免语言的误用
把握具体与抽象，避免死线抽绎（dead-line abstracting） 注意歧义与模糊，避免指认不当（undue identification）， 类别化，以偏概全与刻板偏 见（stereotyping） 注意词典意义和延伸意义， 避免二元价值判断（two-valued evaluation）， 非此即彼，排斥中间层次的极端化，标签化。
索绪尔语言学的主要观点
意义的产生依赖于语言。 语言是一个符号系统。各种声响、形象、书写语言、绘 画、照片等等，只有当它们表现或传播观念时，才作为 在语言范围内的符号起作用。物质对象也能够作为符号 起作用并传播意义。 符号可以区分为：能指（signifier)和所指(signified) 语言(language)的各种规则和符码的基本结构是语言 的社会部分，以其封闭、有限的本质而能以科学方法加 以研究；言语(speech)是个人实际的说话行为，是语 言的“表层”，是自由和创造力的结合。个人决定他想 说的，但若想被理解，就不能决定是否使用或不使用语 言规则。
传播学概论 符号的含义和主要内容
传播学概论符号的含义和主要内容
传播学是研究符号的含义和传播过程的学科。
符号是具有特定意义的标记或表示，可以是语言、图像、姿势等，用于传达信息和交流。
传播学主要研究以下内容：
1. 符号的含义：传播学关注符号的意义和解读过程。
符号的含义不仅仅是表面上的字面意义，还包括象征和隐喻等多个层面。
传播学研究如何通过符号来传达特定的概念、价值观和情感。
2. 传播过程：传播学研究信息是如何从发送者传递给接收者的过程。
这个过程包括编码、传输、接收和解码等环节，以及传播媒介的选择和影响。
传播学研究如何有效地将信息传递给目标受众，并在传播过程中产生影响。
3. 观众研究：传播学还关注受众对传播信息的接受和理解。
观众研究包括对观众特征、观众行为和观众态度等方面的研究，以了解观众如何解码和对待传播信息。
4. 媒体研究：传播学还研究不同类型的传播媒介对信息传播的影响。
媒体研究包括对媒体内容、媒体效果以及媒体与社会关系等方面的研究，以了解媒体如何塑造和影响社会和文化。
总的来说，传播学旨在研究符号的含义和传播过程，以增进我们对人类交流和社会影响的理解。
符号在人类传播中的作用
• 2.象征符
(1)是人工符号，人类社会的创造物； (2)既可表示具体事物，也可表达观念、 思想等抽象事物； (3)非遗传，通过传统、学习继承； (4)可自由创造，与指代对象的关系具 有随意性。
三、语言符号与非语言符号
1.非语言符号的分类
1、语言符号的伴生符（副语言）： 声音的高低、大小，速度的快慢， 文字的字体、大小、粗细、工整 或潦草
符号在人类传播中的作 用
一、符号的定义
• 符号的概念在不同领域有不同的含 义，在现实生活中有着多种多样的 形态 路标
符运 号算
定义：
符号是信息的外在形式或物质 载体，是信息表达和传播中不 可缺少的一种基本要素。
二、信号与象征符
• 1.信号：
（1）信号与其表示的对象事物之间具 有自然的因果性，可以说一切自然符 号都是信号 （2）信号与其表示的事物之间通常 具有一对一的固定对应关系。
2、体态符号：动作、手势、表情、 视线、姿势等
3、是物化、活动化、程式化的符号： 仪式、习惯、徽章、旗帜、服装和饮 食、音乐和舞蹈、美术和建筑、手艺 和技能、住宅和庭园、城市消费方式
四、符号的基本功能
1.表述和理解（人与人之间的传播 活动首先表现为符号化和符号解读 的过程） 2.传达（作为精神内容的意义只有 转换为一定物质形式的符号才能在 时空中得到传播和保存） 3.思考（即引发思维活动，思考首 先要有对象及关于对象的知识，而 这些都以符号形式存在于人的头脑 中）
传播学第二章 符号和意义
信号
信号与其表示的对象事物之间具有自然的因 果性，一切自然符号都是信号。 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的 固定对应关系。
象征符
必须是人工符号，是人类社会的创造物 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观 念、思想等抽象的事物 通过传统、学习来继承 可以自由创造
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相
来自巴西某门户网站女性频道的平面系列之一。
参考书目（二）
《传播研究导论：过程与符号》，[美]约翰 •费斯克著，许静译，北京大学出版社 《传播符号学》，余志鸿著，上海交通大学 出版社2007年版 《符号学原理》，罗兰•巴尔特著，李幼蒸 译，中国人民大学出版社2008年版
象征喜庆的红布(如披红) 象征顺利、成功或受人重视 欢迎(如红运、开门红) 象征革命和政治觉悟高(如又红又专) 指红利(如分红)
英文“red”的引申意义
赤热的 血腥的、血淋淋的，残酷的 革命的，共产主义的 北极的(磁石的指向) 英国的(由于地图上常把英国领土染成红色)
90后李宁新广告词： 你们为我安排的路， 总是让我迷路。沿着 旧地图，找不到新大 陆。
第二章
人类传播的符号和意义
符号是信息的外在形式或物质载体，意义则 是信息的精神内容。
第一节 符号的作用
一、符号的定义
只要在事物x和事物y之间存在着某种指代 或表述关系，“x能够指代或表述y”，那么 事物x便是事物y的符号， y便是x指代的事 物或表述的意义。 ——日本 永井成男
任何事物只要它独立存在，并和另一事物有 联系，而且可以被“解释”，那么它的功能 就是符号。 ——[英]特伦斯·霍克斯
一、什么是意义
所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的 认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类 以符号形式传递和交流的精神内容。
人类传播的符号与意义
四、符号的基本功能
符号的基本功能有三个方面： 符号的基本功能有三个方面： 一是表述和理解功能； 一是表述和理解功能； 二是传达功能； 二是传达功能； 三是思考功能，即引发思维活动。 三是思考功能，即引发思维活动。
第二节 人类传播中的意义交流
一、什么是意义 所谓意义， 所谓意义 ， 就是人类传播在现象上表现为符 号的交流，而实质上是交流精神内容。 号的交流，而实质上是交流精神内容。 也就是说人对自然事物或社会事物的认识， 也就是说人对自然事物或社会事物的认识 ， 是人给对象事物赋予的含义， 是人给对象事物赋予的含义 ， 是以符号形式传递 和交流的精神内容。 和交流的精神内容。
语言符号的暧昧性主要体现在以下两个方面： 语言符号的暧昧性主要体现在以下两个方面： （1）语言符号本身意义的模糊。 ）语言符号本身意义的模糊。 （2）语言符号的多义性。 ）语言符号的多义性。 三、传播过程中的意义
传播者的意义 受传者的意义 情境意义
第三节 象征性社会互动
一、人类的象征行为 人类的象征行为
语言是一种典型的象征符体系
Hale Waihona Puke 三、语言符号与非语言符号有声语言符号（口语） 有声语言符号（口语） 语言符号 无声语言符号（书面语）：文字、 无声语言符号（书面语）：文字、乐谱等 ）：文字 符号 动态：身体语言、人际距离、运动画面等 动态：身体语言、人际距离、 视觉性 静态：标示、衣着、道具、绘画、摄影、 静态：标示、衣着、道具、绘画、摄影、雕塑等 非语言符号 类语言：笑声、哭声、呻吟、叹息等 类语言：笑声、哭声、呻吟、 听觉性 其他声音符号：乐声、鼓声、口哨、 其他声音符号：乐声、鼓声、口哨、汽笛等
2、体态符号（体态语言） 指的是人们利用身体器官的运动、 指的是人们利用身体器官的运动、变化来表达某些 信息的符号。面部表情、眼睛传神、手势示意、姿 信息的符号。面部表情、眼睛传神、手势示意、 态暗示和身体接触等几个方面来进行描述。 态暗示和身体接触等几个方面来进行描述。 梅拉宾的公式： 梅拉宾的公式： 信息整体冲击力=0.07*言辞 言辞+0.38*声音 声音+0.55*面部表 信息整体冲击力 言辞 声音 面部表 情 体态语言的传播功能：补充作用、替代作用、 体态语言的传播功能：补充作用、替代作用、强调作 控制语言、 用、控制语言、表达超语言的意义
第三章人类传播的符号和意义
二、信号与象征符
信号
对象事物的代替物，物理性质
符
号
象征符 对象事物之表象的载体，人类语义性质
语言就是一种典型的象征符体系
象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象 事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也 可以表达多种事物。
象征符是人类特有的符号，唯有人类才能创 造和使用象征符。人类通过驾驭象征符体系 形成不同的社会文化。
❖ 其功能，便是携带和传达意义。
索绪尔
❖ 费尔迪南•德•索绪尔（1857-1913），瑞士语言学 家是，现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的 开创者之一。他被后人称为现代语言学之父，结构 主义的鼻祖。
《普通语言学教程》是索绪尔的 代表性著作，集中体现了他的基本 语言学思想，对二十世纪的现代语 言学研究产生了深远的影响。
❖ 作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩 大传播双方共通的意义空间，加深双方的相互理解。
二、象征性社会互动与传播
❖ 米德的“主我”与“客我”理论
自我
对话 互动
个人社会化过程
主我 客我
个人的主体意识
从周围观察到的他人对自己的 态度、评价和角色期待
只有通过与他人的意义交换（即传播）才能得到
三、象征性文化与现代社会
二、信号与象征符
信号
象征符
与其表示的对象事物之间具 象征符必须是人工符号，是人类社会的
有自然的因果性
创造物
特
象征符不仅能够表示具体的事物，而且
能够表达观念、思想等抽象的事物
点 与其表示的事物之间通常具 象征符是可以自由创造的，象征符与其 有一对一的固定对应关系 指代的对象事物之间的关系具有随意性
征符不是遗传的，而是通过传统、通过 学习来继承的