第三章 人类传播的符号与意义
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第3章 人类传播的符号与意义
第3章人类传播的符号与意义1．简述符号的定义。
答：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
符号可以分为信号和象征符两类，符号在人类传播中的基本功能包括表述和理解功能、传达功能、思考功能。
2．象征符具有哪些特性？答：象征符是对象事物之表象的载体，具有人类语义性质。
和信号相比，象征符具有如下一些特征：（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物。
不是人类创造的符号就不是象征符而是信号，如乌云压顶是大雨来临的信号，而不是象征符。
（2）象征符能够表达抽象事物。
与信号不同，象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物。
（3）象征符通过传统、通过学习来继承。
象征符是人类创造的一种符号体系，这种体系并不是通过生物机制遗传而来，而是要经过后天的学习才能掌握。
（4）象征符与对象事物之间的关系具有随意性。
象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。
象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。
此外，象征符是一种社会文化现象，同一象征符在不同社会或不同时代有不同解释；即便在同一社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。
3．非语言符号有哪些类型？答：传播学将符号分为语言符号和非语言符号两大类，非语言符号大致可分为以下三类。
（1）语言符号的伴生符。
如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、工整或潦草等等，都是声音语言或文字的伴生物，也称为副语言。
副语言不仅仅对语言起着辅助作用，它们本身也具有自己的意义。
（2）体态符号（gesture）。
例如动作、手势、表情、视线、姿势等等。
由于它们也能像语言那样传递信息，有人也称之为“体态语言”。
一般来说，体态符号既可以独立使用，也可以与语言并用，他们在形成语境（传播情境）方面起着重要的作用。
（3）物化、活动化、程式化的符号。
第三讲 传播符号和意义
2.非语言符号
（1）非语言符号的类型： 语言符号的伴生符。如声音的高低、语速快慢，字体大小等。 非语言符号 体态符号：如手势、动作、表情、视线、姿势等。
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物化、活动化、程式化的符号。
传播学教程
（2）说明 （四）符号的基本功能
1.表述和理解功能。
2.传达功能。
3.思考功能。
二、传播中的意义交流
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传播学教程
（三）语言符号与非语言符号
1.语言符号
（1）语言符号
口头语言
自然语言 书面语言
人工语言 机器语言 C语言、BASIC语言、汇编语言
其它：电报码 （2）特点：a具有音节化分的声音符号体系； b与本能相关的声音较少，发音和语句在结构上具有逻辑性； c具有自由模仿其它声音的能力； d在没有外部刺激的情况下也能自主发声； e能够自主地欣赏娱声音的节奏和韵律。
直接与间接意义
明示性意义 暗示性意义
符号意义
外延与内涵意义
外延意义
内涵意义 指示性意义 区别性意义
指示性与区别性意义
（三）符号意义的暧昧性
（1）语言符号本身意义的模糊 （2）语言符号的多义性
（四）传播过程中的意义
1.符号本身的意义 （1）传播者的意义 （2）受传者的意义 （3）情境意义
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传播学教程
3.说明 象征性互动的基本条件（前提） （1）人是根据“意义”（关于对象事物的认识）来从事行动的； （2）意义是在“社会互动”的过程中产生的； （3）意义是由人来“解释”的。
（二）象征性互动与传播
1.定义：象征性社会互动是指人与人之间通过传递象征符和意义而相 互作用和相互影响的过程。 2.意义交换： （1）定义：传播者和受传者就某一符号意义进行传播与接受，并在共 同理解、认识均清晰的条件下的信息交换与沟通。 （2）意义交换的条件 a 共同的符号认识系统（英语、德语、日语） b 共同的认知环境 作业： 1.符号具有哪些基本功能？ 2.共通的意义空间在传播中的作用是什么？
传播符号与意义
象征性社会互动
象征行为：用具体事物来表示某种抽象概念或者思想感 情的行为。它是基于社会生活的联想或想象。具有智慧 性、社会性和约定性
象征性互动理论：考察象征与现实社会生活、与人类传播的关系。 其核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系。
三个基本前提：人是根据“意义”来从事行动的；意义是在“社会互动”的过 程中产生的；意义是由人来“解释”的。
声音语言：人类掌握的第一套听觉符号体系
文字语言：人类掌握的第一套视觉符号体系
符号 （sign）
信号 （signal）
因果性； 一对一的固定对应关系
象征符 （symbol）
人工符号； 既能表示具体，还能表示抽象 靠后天的学习； 可以自由创造 （具有随意性和自由性，是一种 社会文化现象）
语言符号与非语言符号
思考功能
柯日布斯基： 普通语义学
语言符号
语 语言是静态的，实际是动态的；
言 的
语言是有限的，实际是无限的；
陷 语言是抽象的，实际是具体的
阱
语
死线抽象
言
忽视差异
失 当
非此即彼
自我投身
传播过程中的意义
传播者 的意义
受传者 的意义
情境/语 境意义
一部《红楼梦》，单是命意就因读者的眼光 而有种种。经学家看见《易》，道学家看见 淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言 家看见宫闱秘事…..
象征性社会互动/符号互动/意义互动
互动双方通过象征符 来交流或交换意义
交换双方必须要有 共通的意义空间
对传播中所使用的语言、文 字等符号含义的共通的理解
大体一致或接近的生活经验 和文化背景
象征性社会互动/符号互动/意义互动
传播学教程第三章 人类传播的符号和意义
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少， 是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿 论，单是命意，就因读者的眼光而有种种： 经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱 秘事……。
——鲁迅《集外集拾遗补编•<绛洞花主>小引 》
咸阳城东楼
【唐】许浑
一上高楼万里愁 蒹葭杨柳似汀洲 溪云初起日沉阁 山雨欲来风满楼 鸟下绿芜秦苑夕 蝉鸣黄叶汉宫秋 行人莫问当年事 故国东来渭水流
特点：
1.互动双方通过象征符来交流或交换 意义。
2.交换意义的双方必须要有共通的意 义空间。
3.个人与社会具有相互制约关系。个 人必须适应社会，同时个人又是参 与社会创造的主体。
意义：是人对自然事物或社会事物的认识，
是人为对象事物赋予的含义，是人类以 符号形式传递和交流的精神内容。
符号意义的分类：
• 学习难点：
理解米德的象征性社会互动理论
• 媒介 即讯息。媒介是社会发展的基本动
力，每一种新的媒介的产生都开创 了人类交往和社会生活的新方式。
——麦克卢汉
• 马歇尔·麦克卢汉（1911 年－1980年），加拿大人， 20世纪原创媒介理论家。 在剑桥大学留学，获得剑 桥博士学位。主要著作有 《机器新娘》（1951年） 和《理解媒介》（1964 年）。
1. 明示性意义与暗示性意义 2. 外延意义与内涵意义 3. 指示性意义和区别性意义
• 实例应用分析： 在分析“中国信息化水平测试报告”
过程中的象征性社会互动
新约-约翰福音(John)
• In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
传播学第三章
• ⑶非此即彼（either-or thinking） • 即走极端。非此即彼只看到两个对立的极端， 而不管两个极端之间还有一系列过渡状态。 • ⑷自我投射（unconscious projection） • 指使用语言表达时，会不自觉地将主观意见投 射到客观事物上，加进个人评价。
• （二）非语言符号 • 非语言符号是指除语言之外的其他所有传 播信息的符号，一般包括鼓声、烽火、标 志、图像、手势、表情、姿态、病症、口 哨、气味等。 • 语言学家爱德华•萨丕尔把非语言符号称 为“一种不见诸文字、无人知晓但大家全 都理解的微妙代码（elaborate code）。”
五、语言符号和非语言符号
• 1、语言的陷阱 • 针对语言与它所表达的实际事物的关系， 普通语义学分析了以下几种情况，对此 如不注意，便会导致传播的偏差，而这 些情况在使用语言的过程中又恰恰容易 被忽略。 • ⑴语言是静态的，现实是动态的 • ⑵语言是有限的，现实是无限的 • ⑶语言是抽象的，现实是具体的
• 2.视觉性非语言符号 • 视觉性非语言符号中有象征和实义两种。 • 象征符号往往代表一种抽象意义，是特定 文化的结晶和标志，蕴含着丰富的情感内 容；而实义符号用简洁明了、形象直观的 方式表达某种比较确定的意义。
注意危险
禁止驶入
人行横道
• 3.听觉性非语言符号 • 凡是作用于人的听觉器官的非语言符号， 都可视为听觉性符号，如鼓声、口哨、汽 笛、乐声等。
• 非语言符号在成功的信息传播中，占有很 大的分量。 • 非语言符号可以分为三类： • 1、体语 • 2、视觉性非语言符号 • 3、听觉性非语言符号
• • • • • •
1.体语 一般说来，体语有三种类型： 一是动态的动作 二是静态的姿势 三是有声无义的“类语言”(Paralanguage) 语言表达明确的信息，体语流露含混的情绪； 语言是有意的传播，体语是无意的显示。但 语言和体语在人际传播中不可分割，缺少哪 一样都会给传播活动带来困难。
第三章人类传播的符号和意义
二、信号与象征符
信号
对象事物的代替物，物理性质
符
号
象征符 对象事物之表象的载体，人类语义性质
语言就是一种典型的象征符体系
象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象 事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也 可以表达多种事物。
象征符是人类特有的符号，唯有人类才能创 造和使用象征符。人类通过驾驭象征符体系 形成不同的社会文化。
❖ 其功能，便是携带和传达意义。
索绪尔
❖ 费尔迪南•德•索绪尔（1857-1913），瑞士语言学 家是，现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的 开创者之一。他被后人称为现代语言学之父，结构 主义的鼻祖。
《普通语言学教程》是索绪尔的 代表性著作，集中体现了他的基本 语言学思想，对二十世纪的现代语 言学研究产生了深远的影响。
❖ 作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩 大传播双方共通的意义空间，加深双方的相互理解。
二、象征性社会互动与传播
❖ 米德的“主我”与“客我”理论
自我
对话 互动
个人社会化过程
主我 客我
个人的主体意识
从周围观察到的他人对自己的 态度、评价和角色期待
只有通过与他人的意义交换（即传播）才能得到
三、象征性文化与现代社会
二、信号与象征符
信号
象征符
与其表示的对象事物之间具 象征符必须是人工符号，是人类社会的
有自然的因果性
创造物
特
象征符不仅能够表示具体的事物，而且
能够表达观念、思想等抽象的事物
点 与其表示的事物之间通常具 象征符是可以自由创造的，象征符与其 有一对一的固定对应关系 指代的对象事物之间的关系具有随意性
征符不是遗传的，而是通过传统、通过 学习来继承的
人类传播符号的过程和意义
三、象征性社会互动
1、人类的象征行为 象征能力是人类独有的能力。 象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象概
念或思想感情的行为。 象征行为的特点：就是使象征符的第一层意义
（字面意义）向第二层意义（类比或联想意义） 发生转化。这种行为具有智慧性，需要在某一事 物和另一事物之间巧妙地建立联想关系。
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4、符号的基本功能：
一是表述和理解功能。人与人之间的传播 活动首先表现为符号化和符号解读的过程。 所谓符号化，即传播者将自己要传递的讯 息或意义转换为语言、音声、文字或其他 符号的活动；符号解读则是传播对象对接 收到的符号加以阐释和理解，读取其意义 的活动。
第三，人类整体驾驭符号表述意义的能力 是无限的，而作为个人这种能力是有限的， 因此我们在日常传播活动中往往会出现 “辞不达意”的情况。
第四，至于情境意义，也可以说是由一系 列情境符号及其相互组合所形成的意义。
因此，意义并不仅仅存在于符号本身这个 观点，不仅与符号和意义的有机统一这个 命题不矛盾，相反正说明了人类的符号和 意义活动的多样性和复杂性。
普通语义学家认为，语言有三大陷阱： 语言是静态的，而实际是动态的。 语言是有限的，而实际是无限的。 语言是抽象的，而实际是具体的。
早川一荣的抽象阶梯： 第一级 科学上知道的奶牛
第二级 我们所看到的奶牛 第三级 贝茜这头特定的奶牛 第四级 奶牛--我们用这个符号来代表包括贝茜在 内的所有的奶牛 第五级 牲畜--这是一个更抽象的符号，代表奶牛 与猪、马、绵羊等共有的特点 第六级 农场财产--这个符号代表牲畜与农场里其 它可出售的东西所共有的特点 第七级 财富—它包括了农场财产以及其他方面的 所有资产。 显然，在这架抽象阶梯上爬得越高，奶牛贝茜的 具体就被舍弃得越多，它的实际面貌也就变得越 模糊不清。等爬到最高一级即财富时，奶牛贝茜 的身影早已消失得无影无踪了。也就是说，越抽 象的东西离现实就越远。
传播学教程 第三章
对象事物之表象的载体。 2、象征符——对象事物之表象的载体。 象征符 对象事物之表象的载体 表象是事物不在面前时，人们在头脑 表象是事物不在面前时，人们在头脑 中出现的关于事物的形象。 中出现的关于事物的形象。 象征符的性质： 象征符的性质： • 必须是人工符号，是人类社会的创造物； 必须是人工符号，是人类社会的创造物； • 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、 思想等抽象的事物； 思想等抽象的事物； • 不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的； 不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的； • 是可以自由创造的，象征符与其指代的对象事物 是可以自由创造的， 之间不需要有必然的联系， 之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意 性。
第三章
人类传播的符号与意义
• 信息是符号和意义的统一体。 信息是符号和意义的统一体。 意义是信息的精神内容， 意义是信息的精神内容，符号是信息的 外在形式或物质载体。 外在形式或物质载体。
第一节 符号在人类传播中的作用
一、符号的定义 符号是信息的外在形式或物质载体，是信 符号是信息的外在形式或物质载体， 息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 其功能是携带和传达意义。 其功能是携带和传达意义。 • 符号是传播者为表达意义采用或创造的形式 和手段，如语言、文字、表情、动作、图片、 和手段，如语言、文字、表情、动作、图片、 影像等等。 影像等等。
杯具、餐具、童鞋、神马、浮云（双关语） 杯具、餐具、童鞋、神马、浮云（双关语） 女生双关语女生爱说的33句双关语 女生爱说的33句双关语. 女生双关语女生爱说的33句双关语.doc
• 双关语的广告正在成为主流。 许多的广告公司和 双关语的广告正在成为主流。 广告主以能产生双关语的广告为荣。 广告主以能产生双关语的广告为荣。 谐音双关： 谐音双关： 好久（ 不见（轩尼诗XO XO） 1、好久（酒）不见（轩尼诗XO） 两面真（ 两面针牙膏） 2、两面真（针）好（两面针牙膏） ），你好吗？（斯达舒胶囊 你好吗？（斯达舒胶囊） 3、喂（胃），你好吗？（斯达舒胶囊） 一家无忧（六神特效花露水） 4、六神有主 一家无忧（六神特效花露水） 有痔不在年高（痔疮药） 5、有痔不在年高（痔疮药） 牙口无炎（牙膏） 6、牙口无炎（牙膏） 随心所浴（热水器） 7、随心所浴（热水器） 意义双关 华达电梯助君高升。（华达电梯） 。（华达电梯 8、华达电梯助君高升。（华达电梯） 9、人类没有联想，世界将会怎样？（联想电脑） 人类没有联想，世界将会怎样？（联想电脑） ？（联想电脑 评价： 评价：广告效应 语言污染
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29
——德国学者E.卡西尔
1、信号的特点：
(1) 信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性。 (2) 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定 对应关系。
7Hale Waihona Puke 2、象征符的性质(1)象征符是人工符号，是人类社会的创造物; (2)象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观 念、思想等抽象的事物;
8
(3)象征符不是遗传的，而是通过传统、学习来继承 的;
(4)象征符是可以自由创造的，与其指代的对象之间 具有随意性。
三、语言符号与非语言符号
（一）人类使用的符号
语言符号 非语言符号
10
三、符号的分类
有声语言符号（口语）
语言符号
符号
无声语言符号（书面语）：文字、乐谱等
动态：身体语言、人际距离、运动画面等 视觉性
非语言符号
静态：标示、衣着、道具、绘画、摄影、雕塑等
23
象征互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人 与人之间的互动关系，它有三个基本前提： （1）人是根据意义来从事行动的； （2）意义在“社会互动”的过程中产生； （3）意义是由人来解释的。
24
二、象征性社会互动与传播
象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递 象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。
象征性社会互动是揭示传播这一社会过程的一 个基本概念。
25
1、象征性社会互动是互动双方通过象征符来交流或 交换意义的活动。
2、意义交换的前提是交换双方必须要有共通的意义 空间。
A
AB
B
传播双方的意义空间
26
3、意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起 着重要作用。 如：库利认为它是人与人关系赖以成立和发展的机 制。 米德认为它是个人与社会之间相互作用的纽带。 4、意义互动在社会关系中产生，它既是社会关系形 成的纽带，又反过来影响了社会关系。
类语言：笑声、哭声、呻吟、叹息等 听觉性
其他声音符号：乐声、鼓声、口哨、汽笛等
四、符号的基本功能
1、表述和理解 2、传达功能 3、思考功能
12
第二节 人类传播中的意义交流
一、意义
意义是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对 象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的 精神内容。
意义属于人的精神活动的范畴，与人的社会存在 和社会实践密切相关。
27
三、象征性文化与现代社会
文化：人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得 到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承 性的观念体系。
28
文化符号体系的的内容和含义是以社会和约的方式 形成的，而他们它们一旦具有了这种共同性和统一 性，就会对社会成员的行为产生约束作用，这种约 束有时甚至是强制性的。 我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。 如：品牌消费
1、象征行为指的是用具体事物来表示某种抽象概 念或思想感情的行为。
爱情
21
中华人民共和国
象征符的双层意义：表层字面意义&符号的类比或联 想意义象征行为的特点就是使象征符的第一层意义向 第二层意义发生转化，这种转化取决于两者之间的类 比关系。
22
2、象征性互动理论
米德、布鲁默、特纳等 象征互动理论把人看作是具有象征行为的社会动 物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性的 过程，是人类创造出广泛的文化的一种能力，认为研 究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的 社会生活都具有重要意义。
第三章 人类传播的符号与意义
事实上传播过程并不是从某一点开始到某一点 终止，传播过程实际上是永无止境的。
-------- 施拉姆
第一节 符号在人类传播中的作用
一、符号的定义
符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表 达和传播中不可缺少的一种基本要素。
4
二、符号的分类
符号
信号 象征符
“信号具有物理性质，而象征符则具人 类语义性质。”
14
二、符号意义的分类
1、明示意义与暗示意义
15
2、外延意义与内涵意义
16
3、指示性意义与区别性意义
17
语言符号的暧昧性表现在
1、语言符号本身意义的模糊性 “非主流” 2、语言符号的多意性
三、传播过程中的意义
1、传播者的意义 2、受传者的意义 3、情景的意义
19
第三节 象征性社会互动
一、人类的象征行为
——德国学者E.卡西尔
1、信号的特点：
(1) 信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性。 (2) 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定 对应关系。
7Hale Waihona Puke 2、象征符的性质(1)象征符是人工符号，是人类社会的创造物; (2)象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观 念、思想等抽象的事物;
8
(3)象征符不是遗传的，而是通过传统、学习来继承 的;
(4)象征符是可以自由创造的，与其指代的对象之间 具有随意性。
三、语言符号与非语言符号
（一）人类使用的符号
语言符号 非语言符号
10
三、符号的分类
有声语言符号（口语）
语言符号
符号
无声语言符号（书面语）：文字、乐谱等
动态：身体语言、人际距离、运动画面等 视觉性
非语言符号
静态：标示、衣着、道具、绘画、摄影、雕塑等
23
象征互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人 与人之间的互动关系，它有三个基本前提： （1）人是根据意义来从事行动的； （2）意义在“社会互动”的过程中产生； （3）意义是由人来解释的。
24
二、象征性社会互动与传播
象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递 象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。
象征性社会互动是揭示传播这一社会过程的一 个基本概念。
25
1、象征性社会互动是互动双方通过象征符来交流或 交换意义的活动。
2、意义交换的前提是交换双方必须要有共通的意义 空间。
A
AB
B
传播双方的意义空间
26
3、意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起 着重要作用。 如：库利认为它是人与人关系赖以成立和发展的机 制。 米德认为它是个人与社会之间相互作用的纽带。 4、意义互动在社会关系中产生，它既是社会关系形 成的纽带，又反过来影响了社会关系。
类语言：笑声、哭声、呻吟、叹息等 听觉性
其他声音符号：乐声、鼓声、口哨、汽笛等
四、符号的基本功能
1、表述和理解 2、传达功能 3、思考功能
12
第二节 人类传播中的意义交流
一、意义
意义是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对 象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的 精神内容。
意义属于人的精神活动的范畴，与人的社会存在 和社会实践密切相关。
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三、象征性文化与现代社会
文化：人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得 到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承 性的观念体系。
28
文化符号体系的的内容和含义是以社会和约的方式 形成的，而他们它们一旦具有了这种共同性和统一 性，就会对社会成员的行为产生约束作用，这种约 束有时甚至是强制性的。 我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。 如：品牌消费
1、象征行为指的是用具体事物来表示某种抽象概 念或思想感情的行为。
爱情
21
中华人民共和国
象征符的双层意义：表层字面意义&符号的类比或联 想意义象征行为的特点就是使象征符的第一层意义向 第二层意义发生转化，这种转化取决于两者之间的类 比关系。
22
2、象征性互动理论
米德、布鲁默、特纳等 象征互动理论把人看作是具有象征行为的社会动 物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性的 过程，是人类创造出广泛的文化的一种能力，认为研 究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的 社会生活都具有重要意义。
第三章 人类传播的符号与意义
事实上传播过程并不是从某一点开始到某一点 终止，传播过程实际上是永无止境的。
-------- 施拉姆
第一节 符号在人类传播中的作用
一、符号的定义
符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表 达和传播中不可缺少的一种基本要素。
4
二、符号的分类
符号
信号 象征符
“信号具有物理性质，而象征符则具人 类语义性质。”
14
二、符号意义的分类
1、明示意义与暗示意义
15
2、外延意义与内涵意义
16
3、指示性意义与区别性意义
17
语言符号的暧昧性表现在
1、语言符号本身意义的模糊性 “非主流” 2、语言符号的多意性
三、传播过程中的意义
1、传播者的意义 2、受传者的意义 3、情景的意义
19
第三节 象征性社会互动
一、人类的象征行为