语文七年级上册《论语》十二章
第七章
分析文义
代词，学问
• 子曰：“知
之
……的人 喜欢、爱好
者不如
好之者，
好之者不如乐之者。”
以……为乐趣 名词意动
分析文义
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不 如乐之者。” • 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
课文探究
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
第九章
虚指，几个
子曰：“三 人行，必有
不也是
子曰：“学而时 习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
朋友，志同道 合的人 但 生气，发怒 吗 了解
通“悦”，愉快。
而不愠，不亦君子乎？”
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
分析文义
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/ 自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？”
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。
课堂小测
• 1、解释下列加点字词， • a学而时习之，不亦说（通“悦”、愉 快 ）乎！ • b吾日三省（多次进行自我检查 ）吾 身 • c七十而从心所欲，不逾（越过、超过 ） 矩。”
2、用现代汉语翻译下面的句子
• • • • • • a有朋自远方来，不亦乐乎？ 有朋友从远方来，不也是很快乐的吗? b三十而立，四十而不惑， 三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑， c 温故而知新 复习旧的知识，并从中获得新的领悟，
再次齐背课文。 “研讨与练习一”：在本文 论述的学习方法和学习态度 中，你认为最有价值的是哪 一点？为什么？ 在学习生活 中，你在哪一方面做得最不 够，今后有何打算？
就
子曰：“学 而不思 则 罔， 思而不学则殆。”
有害
迷惑，即感到迷 茫而无所适从。
课文探究
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
第六章
分析文义
品质高尚
• 子曰：“ 贤
哉，回也！一箪食，一瓢饮，
忍受
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
乐于学
乐。
贤哉，回也！”
分析文义
• 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！” • 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一 箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人 都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好 学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
高尚的个人修养: 自求长进，提高修养
小组讨论，然后请 用不同的符号标示 出三方面有关的句 子。
学习方法：
—————
温故而知新，可以为师矣。 学习了以后一定要花
时间进行巩固。
学而时习之，不亦说乎？ 阐述学习和思考的辩证关系，认
为一定要学思结合。 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多 学而不思则罔，思而不学则殆。 提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关 的事情。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
学习态度：
～～～～
三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 兴趣对于学习的重要性。
“兴趣是最好的老师。”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
对时光流逝的慨叹，实际 上是劝人们要珍惜时光。
修身做人：
〔
〕
人不知而不愠，不亦君子乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
说 愠
yuè yùn wǎng 三省 xǐng
逾矩 yújǔ
吾
殆
wú dài
罔 箪
dān
肱
dǔ 笃 论语 lún
gōng 陬邑 Zōuyì
为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学 知之者不如好之者 逝者如斯夫
wèi yòu hào
fú
第一章
时常，经常 先生，指孔子 复习
第四章
分析文义
旧的知识 复习 形容词作名词
顺承
• 子曰：“温
新的领悟 形容词作名词
故
而知
新，
可以 凭借 成为
可
以
为师矣。”
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的 领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究
• 本章谈学习方法
第五章
但，可是
8 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正 有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔 波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就 像虚幻的浮云一样。 6 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
课文探究
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法
②学习态度 ③修身做人
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
正确的学习方法： 复习旧知识 触类旁通，举一反三
子曰：“三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。”
正确的学习态度：
虚心求教，取长补短
人不知而不愠，不亦君子乎？
• 本章强调治学的人重视品德修养
第三章
通“又”。再如“尔来二十有一
子曰：“吾十 有 五而志于学，三十
有志于做学问 站立，站的住。能独立做事情。
年矣”。
而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，
迷惑，疑惑 指不能为人力所支配 的事情(自然规律)。比如：
上天的旨意、自然的禀性与 天性、人生的道义和职责等 。
课堂小测
• 解释下列加点字词， • a好( 喜欢、爱好)之者不如乐之者。” • b 博学而笃(忠实、坚守 )志，切问而近思
2、用现代汉语翻译下面的句子
• • • • a三人行，必有我师焉 几个人在一块儿，在其中一定有我的老师 b逝者如斯夫！不舍昼夜 一去不复返的时光就像这河水一样，日夜 不停 • c三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队 的主帅可以改变，普通人的志气却不可改 变
• 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜 悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的 吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也 是一个品德高尚的人吗?”
课文探究
• 第1句讲
• 第2句讲 • 第3句讲
学习方法
学习的乐趣 个人修养
第二章
2. 曾子曰：“吾日 三 省吾身：
多次 每天 反省
为人谋而不忠乎？与朋友
高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污 的高贵品质。
11 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人一定要有志气、品格。在任何时候和情况下都 不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。
源于本文的常用成语：
• • • • • • 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 温故知新 博学笃志 切问近思 择善而从 三人行，必有我师焉
也。”
分析文义
• 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志 也。” • 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人 的志气却不可改变。”
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
第十二章
分析文义
广泛 并列 坚守 恳切 并列
• 子夏曰：“博学 而
仁德
笃志，切问
而近
思，仁在其中矣”
分析文义
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣” • 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当 前的问题，仁德就在其中了。”
2
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
学以致用
1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 . 学而不思则罔,思而不学则殆 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 三人行必有我师焉 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 人不知而不愠
能听得进不同意见。
越过，超过六十而 耳顺，七来自而从心所欲，不 逾能随心所欲。
矩。”
规矩，规范
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” • 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于 世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并 顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明 辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不 会超出规矩。
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友， 二千多年前的孔夫子不是说过吗：
有朋自远方来,不亦乐乎
6;孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： 逝者如斯夫，不舍昼夜。”
• 生活中表示既善于从正面学习，也善于从 反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》 中的话：（也是与“取长补短”意思相近 的句子） 择其善者而从之，其不善者而改之。
分析文义
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
• 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光 就像这河水一样，日夜不停。”
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。
第十一章
分析文义
军队 普通人
• 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志
学习的乐趣。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不习乎？
古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”， 每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真 诚交友；是否认真复习功课。
第11课《论语十二章》课件(共78张)语文七年级上册
逝者如斯夫
fú
朗读
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/ 乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/ 而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与 孔子并称“孔孟”。
• 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治 国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
• 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富 有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章
分析文义
• 子曰：“知之
代词，学问
者不如 好之者，好之者不如乐之者。”
……的人
以……为乐趣 名词意动
喜欢、爱好
分析文义
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” • 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习
的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
顺承
• 博学而笃志
并列
•其
• 仁在其中矣
初中语文七年级上册文言文《论语十二章》译文及知识点
初中语文七年级上册文言文《论语十二章》译文及知识点《论语十二章》孔子及弟子·春秋1.子曰：“学而时习之，不亦说.乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》译文：孔子说：“学了知识要时常复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”（学习方法、修养）注释时：时常、经常说：同“悦”，愉快。
通假字。
朋：志同道合的人，（非朋友） 愠：生气，发怒，怨恨。
君子：指道德上有修养的人。
第一个“而”：表顺承。
第二个“而”：表转折，但，却，2.曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是不是尽心了？同朋友交往是不是诚信了？（老师）传授的知识是不是复习了？”（学习方法）注释日：每天三：多次。
为：替 谋：谋划 忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，老师讲的知识3.子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。
”《为政》译文：孔子说：“我十五岁有志于学习，三十岁能独立做事情，四十岁能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得不同的意见，七十岁能随心所欲，不会越过法度。
”（修养）注释十有五：十五岁有：通“又”，通假字。
志：有志 立：立身，指能有所成就。
欲：欲望、意愿 逾：越过。
矩：法度。
四十而不惑，而：表顺承，四十岁不疑惑。
不是转折。
4.子日：“温故／而知新，可以／为师矣。
”《为政》译文：孔子说：“温习学过的知识，进而获得新的理解与体会，可以凭借这成为老师了。
”（学习方法）注释温：复习，故：学过的知识，知：知道新：新的理解与体会可以：可以凭借，**以：凭借5.子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。
”《为政》译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫，只思考却不学习就会疑惑。
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
（2）时习：按时温习。
时，按时。
（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
（4）愠：生气，发怒。
（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
（6）吾:人称代词，我。
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
12《论语十二章》七年级语文上册(统编版2024)
学而时习之
名词做状语，按时
择其善者而从之 形容词做名词，好的方面，优点
好之者不如乐之者 意动用法，以……为快乐
饭疏食饮水
名词作动词，吃饭
文本探究：
《论语》十二章里，或谈学习态度，或谈学习方法，或谈修身做人， 请试着来对十二章进行归类。
学习方法： 学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔；思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《大学》:曾参所著。
《中庸》:子思所写。
《论语》:最后的编纂者曾子弟子
《孟子》:是孟子及其弟子共同编传整理完成的。
文本释义：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
而：表示修饰
译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学习；三十岁时能有所成就 ；四十岁，心里不再迷惑；五十岁知道上天的命令；六十岁能听进不 同意见而加以理解；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
作者简介：
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、 教育家，儒学学派的创始人。被后人誉为“万世师 表”“千古圣人”,孔子本人也被历代统治者尊奉为至 圣先师。与战国时期儒家代表人物孟子并称孔孟。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和 “礼”相互为用。政治上主张“仁政”。教育上主张 “有教无类”“因材施教”。
作品简介：
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子 编纂，我国古代文献中的一部记录孔子及其 弟子的言行的语录体巨著，共20篇，492章， 儒家学派的经典著作之一，“四书”之一， 是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年 的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
七年级上册语文论语十二章的意思
七年级上册语文论语十二章的意思1. “学而时习之，不亦说乎”的意思呀，就好比你学会了骑自行车，然后经常去骑，那不是很开心嘛！你想想，你刚学会骑车的时候多兴奋，之后经常去骑，那种熟悉和快乐的感觉不就跟这句话一样嘛！2. “吾日三省吾身”，这就好像每天都要照照镜子看看自己，想想自己这一天有没有做错事，有没有对别人不好呀。
就像你和小伙伴闹矛盾了，你就得反省下是不是自己的问题呀，对不对？3. “温故而知新，可以为师矣”，哎呀，这就好像你玩游戏，重新玩一遍之前的关卡，突然发现了新的技巧和方法。
你看，这就是从旧的知识里找到了新的收获，是不是很厉害！4. “学而不思则罔，思而不学则殆”，这就如同走路只看前面不看脚下，或者只看脚下不看前面，那不是容易摔倒或者迷路嘛！学习的时候也要边思考边学习呀，可不能只做一样哦！5. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这就跟吃东西一样，知道这个东西好吃，不如喜欢吃，而喜欢吃又不如以吃它为乐呀！学习要是也能达到以学为乐，那得多棒呀！6. “三人行，必有我师焉”，这多明显呀，就像在班级里，那么多同学，肯定有值得你学习的地方呀！你同桌字写得好，那他不就是你的老师嘛！7. “择其善者而从之，其不善者而改之”，这就好像去超市买东西，挑好的拿，不好的就不选呗！看到别人好的地方就学习，不好的地方就提醒自己不要犯，多简单呀！8. “逝者如斯夫，不舍昼夜”，哎呀呀，这就好像时间像流水一样，不停地流呀流，白天黑夜都不停歇。
你不珍惜，它就溜走啦！9. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这就好像一场比赛，队伍的队长可能被换，但你自己心里的目标可不能被别人夺走呀！你说是不是？10. “博学而笃志，切问而近思”，这就如同盖房子，基础要打得宽广厚实，目标要坚定，遇到问题要赶紧问清楚，思考也要从身边的事情开始呀！我觉得呀，《论语十二章》里的这些话真的都很有道理，能让我们明白好多学习和做人的道理呢！。
人教部编版七年级语文上册11课《论语十二章》背景、文言知识、内容分析、注释、译文
《论语》十二章先秦：孔子的弟子及再传弟子原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》成语1、不亦乐乎：不是很愉快吗?2、三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.3、从心所欲：和随心所欲的意思差不多.随自己的心意和爱好,想怎样便怎样.4、温故知新：经常复习学过的知识,从而能获得新的知识.也指吸取历史经验,更好地认识现在.5、三省吾身：原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己.6、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行.7、三人行必有我师：三人同行,其中一定有可做我老师的.8、不舍昼夜：日夜不停.9、逝者如斯：流失的时光就像这个流水.10、匹夫不可夺志：男子汉不可被夺去志气.11、不堪其忧：不能忍受那样的愁苦.12、不改其乐：不改变自有的快乐.指处于困苦的境况仍然很快乐.文言知识一、通假字1.不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快2.吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间二、古今异义1.不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人2.可以为师矣古：可以；凭借今：可能、许可3.饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散4.饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体。
第12课《论语十二章》教学设计-2024-2025学年统编版语文七年级上册
《<论语>十二章》教学设计一、教学目标1.了解《论语》的有关知识，掌握文中重要的文言实词和常见虚词的用法，熟练背诵课文。
（重点）2.结合对孔子的生平与思想的介绍，正确理解文章的内容，体会其中倡导的修身、为学之道。
（难点）3.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。
（素养）二、教学重点1.理解文中重要的文言实词和常见虚词的用法，背诵课文。
2.理解文章的内容，体会修身、为学之道。
三、教学难点正确理解文章的内容，体会其中的思想内涵，并能联系自身实际，得到启示。
四、教学过程第一课时（一）导入新课同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部。
今天，我们就来学习这部书的节选部分《<论语>十二章》。
（板书课题）（二）作者简介1.孔子（前551 - 前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。
晚年致力于教育，整理了《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
2.他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气，相传有弟子三千，贤弟子七十二。
联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。
3.孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
（三）文学常识1.《论语》是儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
全书共20篇，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相关讨论。
是我国最早的语录体记录的古籍，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”。
2.北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
3.四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
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(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
第12课《〈论语〉十二章》教学设计-统编版语文七年级上册
《论语十二章》教学设计课程基本信息学科初中语文（统编版）年级七年级学期秋季课题《论语》十二章教科书书名：义务教育教科书（部编版）教学目标1.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。
掌握一些重点词语和句式。
（鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，了解重点词语的含义，初步了解课文含义。
课堂教学中，注意引导学生克服畏难情绪，逐步喜爱阅读文言文。
）2.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
（《论语》言简义丰，诸家解说往往也有一定的差异。
在学生初步理解的基础上，不妨提供更丰富的资料，让学生在比较、分析中加深理解。
介绍孔子的生平与思想，帮助学生了解《论语》的基本内容，感受古代思想家和古代典籍的魅力，这是本课教学的重要内容。
）教学内容教学重点：进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。
掌握一些重点词语和句式。
教学难点：结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
教学过程创设情境导入：进入蛟头中学一个月的小蛟同学发现学校的角落放置了一些有字的石头，查阅资料才知道很多内容都来自《论语》，这些内容，或教导我们如何求学，或教导我们如何做人，小蛟同学决定将这些精神传承下去发扬光大，于是他和班级同学一起，以《论语》十二章为依托，探究其精神内涵，制作成精美的书签，送给下一届新入学的七年级学生。
为此他们制定了以下学习任务学习任务一【归纳整理通文意】师：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，其思想灵活多样，涵盖面广，我们借助课文注释疏通文意，将课本内十二章内容归纳整理，可以分为学习之道、修身养性两大类。
请同学们朗读课文，借助课文注释疏通文意，进行分类。
（3分钟左右）师：有同学认为有些句子既能体现学习之道也能体现修身养性，所以分类的时候出现同一个句子表达多层思想的情况。
同学们归纳整理的结果如下：【学习之道】“学而时习之,不亦说乎?”“传不习乎?”“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。