古代年龄的代称礼仪
古代年龄的称谓
古代年龄的称谓年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。
年龄称谓大多是记载在书籍之中，后被沿用至今。
以下是店铺为你整理的古代年龄的称谓，希望对你有所帮助古代年龄的称谓不满周岁——襁褓;2~3岁——孩提;女孩7岁——髫年;男孩8岁——龆年;幼年泛称——总角;10岁以下——黄口;13~15岁——舞勺之年;15~20岁——舞象之年;12岁(女)——金钗之年;13岁(女)——豆蔻年华，15岁(女)——及笄之年;16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华;20岁(女)——桃李年华;24岁(女)花信年华;至出嫁——梅之年;至30岁(女)——半老徐娘;20岁(男)——弱冠; 30岁(男)——而立之年;40岁(男)——不惑之年、强壮之年;50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;80岁——杖朝之年;80~90岁——耄耋之年;90岁鲐背之年;100岁——期颐。
古代年岁的别称总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。
”垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。
”束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
”及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。
”弱冠：指男子20岁。
古人年龄的称谓语文园地六
古人年龄的称谓语文园地六古人对年龄有许多不同的称谓，这些称谓反映了古代社会对不同年龄段人的认知和期待。
以下是一些常见的古人年龄称谓及其含义：1. 襁褓：未满周岁的婴儿。
在古代，襁褓是指背负小儿用的布兜和系带，因此这个词语常用来形容婴儿。
2. 孩提：指2-3岁的儿童。
这个词语来源于古代对儿童成长阶段的划分，孩提时期是儿童开始学会走路、说话和认识世界的阶段。
3. 垂髫：指幼年儿童，也可以叫做“总角”。
在古代，垂髫描述的是幼年儿童头发长到可以垂下来的阶段，通常指的是七八岁以下的儿童。
4. 豆蔻：指女子十三四岁的年纪。
这个词语来源于古代诗歌中对青春美好的描绘，豆蔻年华代表着女子青春的开始。
5. 及笄：指女子年满十五岁。
在古代，及笄是女子成年的重要标志，通常会举行盛大的仪式来庆祝。
6. 加冠：指男子二十岁左右的年纪，也被称为“弱冠”。
在古代，加冠是男子成年的象征，意味着他们开始承担起社会和家庭的责任。
7. 而立：指人三十岁。
这个词语来源于儒家经典《论语》中的“三十而立”，意味着一个人到了这个年龄应该已经确立了自己的人生观和价值观。
8. 不惑：指人四十岁。
这个词语同样来源于《论语》中的“四十而不惑”，意味着一个人到了这个年龄应该已经对生活有了清晰的认识和理解。
9. 知命：指人五十岁。
这个词语来源于古代对人生命运的认知，认为到了这个年龄应该已经接受了自己的命运并顺应自然规律。
10. 花甲：指人六十岁。
在中国传统文化中，六十岁被视为一个重要的生命节点，因为它完成了五次十二年生肖的循环。
11. 古稀：指人七十岁。
这个词语来源于唐代诗人杜甫的名句“人生七十古来稀”，意味着七十岁已经是非常难得的高寿了。
12. 耄耋：指八九十岁的老年人。
这个词语形象地描述了老年人头发花白、行动不便的形象，同时也表达了对他们的尊敬和关爱。
这些古人年龄的称谓不仅反映了古代社会对不同年龄段人的认知和期待，也蕴含着丰富的文化内涵和人生智慧。
在现代社会中，虽然我们对年龄的看法和认知已经发生了很大的变化，但这些传统的年龄称谓仍然具有一定的参考价值和文化意义。
中学语文教材中的古代年龄称谓
中学语文教材中的古代年龄称谓生活或学习中经常遇到一些年龄的代称，理解起来有些麻烦。
现将常见的年龄称谓收集并解释如下，供各位参考。
赤子：初生的婴儿。
孔颖达：“子生赤色，故言赤子。
”襁褓：背负小儿用的布兜和系带。
《论语·子路》：“夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。
”后来以此来借指未满周岁的婴儿。
孩提：指2~3岁的儿童。
《孟子·尽心上》：“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
”齿龀：又称为龆龀（tiáo chèn），指儿童换牙。
《愚公移山》：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
”总角、垂髫：指幼年儿童。
郑玄：“总角，收发结之。
”古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。
”《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐。
”幼学：十岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。
”后因称十岁为“幼学之年”。
豆蔻年华：本是植物名，代指少女十三四岁。
语出杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”笄（jī）：即簪子。
自周代起，女子年过十五，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。
《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。
”束发：男子十五岁。
古代男孩成童时束发为髻，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
”破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。
诗文中多用于女子。
冠、加冠、弱冠：均指男子二十岁。
《礼仪·士冠礼》：“二十而冠。
”因此男子二十岁也称冠岁。
《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。
”孔颖达疏：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱。
”后遂称男子二十岁为弱冠。
而立之年：指三十岁。
《论语·学而》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
古人对年龄的称谓大全
古人对年龄的称谓大全静谧岁月 11月27日古时候的人们都好温文尔雅，无论多通俗的名词都有许许多多的雅称，年龄也不例外。
在中国古代，年龄在不同的阶段，甚至不同的性别，都有各自不同的说法。
度：又称“初度”，指小儿初生之时，后来也引申为“生日”。
出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
”汤饼之期：指婴儿出生3日，旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
赤子、襁褓：本意是婴儿的被子，后来指未满周岁的婴儿。
《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。
”牙牙：象声词，婴儿学语的声音，小孩开始学话，指1岁的小孩。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。
”童龀【chèn】：指儿童少年时期，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
意思是指男孩8岁，女孩7岁，此时乳牙脱落，长出恒牙。
总角：原指古时少儿男未冠，女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。
后代称儿童时代，也就是8、9岁至13、14岁的少年。
九龄：指九岁，典故名，典出《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉，也指九十岁，后引申为长寿。
黄口：指10岁以下的儿童，还有另一层意思是指雏鸟的嘴，借指雏鸟。
幼学：10岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学”，后引申为幼时的学业。
外傅之年：儿童10岁。
外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。
《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。
”金钗之年：指女子12岁，古代女孩到了12岁要带钗，金钗就是作为代称。
南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。
”豆蔻：指女子13、14岁，出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
豆蔻是一种初夏开花的植物，由于初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
古代不同年龄的称呼
花信年华
花信，开花时期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。
出处：宋·范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
至婚嫁年龄(女)
摽梅之年
比喻女子适婚年龄。而多误写为“标梅之年”。
[摽梅]谓梅子成熟后落下来。后因用“摽梅”比喻女子已到结婚的年龄。摽梅中的“摽”读作“biào”，摽梅”指“落梅”摽梅之年古意中是指适合出嫁之年。
致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。“悬车”也是致仕的意思。古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。
71岁
Hale Waihona Puke 开八白居易《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。”
77岁
喜寿
因喜字的草体似七十七三字组成，所以这么称呼。
80岁
望八、杖朝之年
韩愈《司业文》：“逾七望八，年熟非翁，在君无憾，我竟不充。”80岁还称为“杖朝”。语出《礼记王制》：“八十杖于朝。”意谓八十岁可以拄杖出入朝廷。后来就把“杖朝”用作八十岁的代称。
50岁
半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年
半百即50，人人皆知，但多指岁数，如年已半百，年近半百等。50岁又称“知非”之年。《淮南子原道》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”50岁又称“知命”之年。语出《论语·为政》：“五十而知天命。”知命指认识天命，按现在的说法，应为认识自然的法则。
16岁(女)
破瓜年华、碧玉年华
女子16岁称为“破瓜”、“及瓜”。“瓜”字可以分剖成两个“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。女子十六岁还可称“碧玉年”。如唐·李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”
古人有关年龄的代称
先人相关年纪的代称先人有时说到年纪时，不直接说出某人或许自己多少?q，而是使用与年纪相关的代称。
这些代称大多源于古代文籍，比方人们常说的而立之年、不惑之年等，就是源于孔子《论语 ?为政篇》的一段话：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
”今后代们就用“志学之年”代称 15 岁、“而立之年”代称 30 岁、“不惑之年”代称 40 岁、“知天数”代称 50 岁、“耳顺”代称 60 岁、“不逾矩”代称 70 岁。
再如人们常说的幼年、壮年、耄耋之年，源于《礼记 ?曲礼上》：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期、颐。
”《幼学故事琼林 ?老幼寿诞》：“称人诞辰，曰初度之辰 ,, 三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰??盘之期 ,, 行年五十，当知四十九年之非 ,, 百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
”除了年纪代称，诞辰也有代称。
中国是文明古国，礼仪之邦，尊老敬总是几千年的优秀传统，老人年纪大了，晚辈都会给他们做寿，诞辰的代称也特别丰富，除了上文说到的诞辰曰初度及下寿、中寿、上寿三寿外，人们最为熟习的应该是“米寿” “茶寿”了。
“米”字打开来是“八十八”，故称 88 岁为米寿；茶字的草字头即双“十”相加为“二十” ，中间的“人”字分开即为“八” ，和底部的“木”字即“十八”连在一同组成“八十八” ，再加上字头的“二十” ，一共是 108，因此称 108 岁为“茶寿”。
此外，诞辰的代称还有“还历寿” ，按干支纪年法 60 年为一轮， 61 岁是新一轮从头算起的时候，故称61 岁诞辰为“还历寿”。
“喜寿”，因“喜”字的草书近似“七十七”，故称 77 岁为“喜寿”。
“白寿”，因“百”字去掉一横是“白”字，故称 99 岁为“白寿”。
中国传统文化中各年龄段的雅称
中国传统文化中各年龄段的雅称古时候的人们都好温文尔雅，无论多通俗的名词都有许许多多的雅称，年龄也不例外。
在中国古代，年龄在不同的阶段，甚至不同的性别，都有各自不同的说法。
第一则度：又称“初度”，指小儿初生之时，后来也引申为“生日”。
出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
”汤饼之期：指婴儿出生3日，旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
赤子、襁褓：本意是婴儿的被子，后来指未满周岁的婴儿。
《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。
”牙牙：象声词，婴儿学语的声音，小孩开始学话，指1岁的小孩。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。
”第二则童龀【chèn】：指儿童少年时期，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
意思是指男孩8岁，女孩7岁，此时乳牙脱落，长出恒牙。
总角：原指古时少儿男未冠，女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。
后代称儿童时代，也就是8、9岁至13、14岁的少年。
九龄：指九岁，典故名，典出《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉，也指九十岁，后引申为长寿。
黄口：指10岁以下的儿童，还有另一层意思是指雏鸟的嘴，借指雏鸟。
幼学：10岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学”，后引申为幼时的学业。
第三则外傅之年：儿童10岁。
外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。
《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。
”金钗之年：指女子12岁，古代女孩到了12岁要带钗，金钗就是作为代称。
南朝梁•武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。
”豆蔻：指女子13、14岁，出自唐•杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
豆蔻是一种初夏开花的植物，由于初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
古代男女每个年龄段的称呼
古代男女每个年龄段的称呼
古代男性称呼：
1. 男婴：出生至满月龄之间称呼为“月子”。
2. 童子：一般指未满14周岁的男孩子。
3. 少年：一般指年龄在14至20周岁之间的男性。
4. 壮年：一般指年龄在20至40周岁之间的男性。
5. 中年：一般指年龄在40至60周岁之间的男性。
6. 老年：一般指年龄在60周岁以上的男性。
古代女性称呼：
1. 女婴：出生至满月龄之间称呼为“月子”。
2. 童女：一般指未满14周岁的女孩子。
3. 少女：一般指年龄在14至20周岁之间的女性。
4. 姑娘：一般指未婚青年女性。
5. 妇女：已婚女性。
6. 中年妇女：一般指年龄在40至60周岁之间的女性。
7. 老年妇女：一般指年龄在60周岁以上的女性。
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古代年龄的代称礼仪
古时候的儿童不分男女，都把头发扎成抓髻，像两个羊角一样。
下面是小编分享的古代年龄的代称礼仪，欢迎大家阅读！
古时候，人们总是以人的头发长短、发式及头发的颜色变化来
称代人的年龄，例如：
总角：婴幼儿时代。
古人不剃头。
他们视毛发为父母精血所成，不能任意丢弃。
因此，古时候的儿童不分男女，都把头发扎成抓髻，像两个羊角一样。
如今不同了，但还有些小姑娘喜欢扎羊角辫子，
又叫“翘翘辫”。
垂髫：少年时代。
从婴幼儿到少年时代，人长高了，头发也长
长了。
把儿童与少年的长发扎成一束下垂的式样，称作“垂髫”。
束发：指青少年，一般指15 岁左右的少年，这时用发带把头
发束扎起来。
及笄：又称“待年”。
指女孩长到15 岁时，可以待嫁了。
这
时女子一般把头发用簪子盘于头顶。
(笄：即簪子)。
弱冠：20 岁左右的男子，古代20
岁的男子要行“冠礼”。
自此之后外出要戴帽子或系头巾。
因
为才行冠礼，表示刚刚成年，但还不到壮年，故称“弱冠”。
而立：即而立之年，指30 岁，此说出自《论语·为政》中的“三十而立”。
指人到了30 岁时应立身处世了。
不惑：即不惑之年，指40 岁。
此说应见于《论语-为政》中的“四十不惑”。
指人到了40
岁时各方面都有经验，性格稳定，办事精明能干，不易受外界
的干扰了。
半百：即50 岁，百岁的一半。
又称“知命之年”。
因活到50
岁的人命运大致定局了，该认命知命了。
花甲：60 年为一甲子，且人到60 岁时头发也变得花白了。
故
称60 岁的老人为花甲老人。
古稀：即70 岁。
取自杜甫《曲江》诗句：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
在古代那种劳动生活环境条件下有人活到70 岁或以上者，实属少见。
耄耋：即指80，90 岁。
《说文》里载有：“年八十曰耄”。
“年九十曰耋”。
期颐：指一百岁。
“期”指一个完整的时间单位。
“颐”即颐
养天年的意思。
皓首：指头上的头发全白了。
用其特征来泛指“老年人”群体。
黄发：乏指高寿老人。
有特别寿长的老人，白发有返黄复青的
现象。
陶渊明在《桃花渊记》中有“黄发垂髫，并恰然自乐”的词句，词中的“黄发”、“垂髫”分别是指老人与小孩子。